🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرآیه201اعراف جزء9🌧 إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ «201» همانا كسانى كه تقوا پيشه كرده‌اند، هرگاه وسوسه‌هاى) شيطانى به آنان نزديك شود، متوجّه مى‌شوند (وخدا را ياد مى‌كنند)، آنگاه بينا مى‌گردند. نکته ها 🔹كلمه‌ى «مس»، به معناى اصابت و برخورد كردن همراه با لمس كردن است. 🔹«طائِفٌ»، به معنى طواف كننده است، گويا وسوسه‌هاى شيطانى همچون طواف كننده‌اى پيرامون فكر و روح انسان پيوسته گردش مى‌كند تا راهى براى نفوذ بيابد. «1» 🌹🍃 توجّه به حضور خداوند، سبب ترك گناه مى‌شود. چنانكه امام صادق عليه السلام درباره‌ى اين آيه فرمود: وسوسه گناه به سراغ بنده مى‌آيد، او به ياد خداوند مى‌افتد، متذكّر شده و انجام نمى‌دهد. «2» «1». تفسير نمونه. «2». تفسير نورالثقلين. 🌹🍃در برخى روايات، ذكر «لااله الّا اللّه» براى دفع وسوسه‌هاى شيطان توصيه شده است. «1» 🔥وسوسه‌ى شيطان،🔥 ➖گاهى از دور است، «فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ» ➖گاهى از طريق نفوذ در روح و جان، «فِي صُدُورِ النَّاسِ» ➖گاهى با همنشينى، «فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ» ➖گاهى هم از طريق رابطه و تماس. «مَسَّهُمْ» پیام ها 🔹 شيطان، به سراغ انسان‌هاى با تقوا و مؤمن هم مى‌رود. 🔹(وسوسه‌هاى نفسانى و شيطانى، مثل ميكرب همه جا وجود دارند و دنبال ايمان‌هاى ضعيفند تا در آنها نفوذ كنند.) 🔹گاهى ممكن است علما، مربّيان و مصلحان، مورد تماس‌هاى مشكوك براى القاى خط انحرافى قرار گيرند كه بايد هشيار باشند و در مسير خواسته‌هاى دشمن قرار نگيرند و به خدا پناه ببرند. إِذا مَسَّهُمْ‌ ... تَذَكَّرُوا 🔹ياد خدا، به انسان بصيرت مى‌دهد و او را از وسوسه‌ها نگاه مى‌دارد. 🔹 اگر افراد جامعه از نظر اخلاقى، سياسى، اقتصادى و نظامى، پاك و متّقى باشند، رفت و آمدها وتماس‌ها با شيطان صفتان كارساز نخواهد بود. «تَذَكَّرُوا، مُبْصِرُونَ ✍#استادقرائتی https://eitaa.com/joinchat/10354782Caeec2836a7 🍃••🍃••🍃🌹🍃••🍃••🍃 9🖍

🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرآیه63انفال جزء10🌧 🌹🍃وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ و(خداوند)ميان دلهاى آنان (مؤمنان)الفت داد،اگرتوهمه‌ى آنچه رادر زمين است خرج مى‌كردى، نمى‌توانستى ميان قلوبشان محبّت و الفت پديد آورى، ولى خداوند ميان آنان پيوند داد، چرا كه او شكست‌ناپذير و حكيم است. 🔹دلها و پيوند بين آنها به دست خداست. 🔹 وحدت و الفت و محبّت، از نعمت‌هاى الهى است كه خدا از آن ياد كرده و آن را بر مردم و پيامبر، منّت نهاده است. 🔹 مهم‌تر از اتّحاد ظاهرى، پيوند قلبى و باطنى است، «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» وگرنه كافران هم در ظاهر متّحدند، ولى دلهايشان پراكنده است. «تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى» «1» 🔹 زمانى مردم بازوى رهبرند كه با هم متّحد باشند، وگرنه كمر رهبر را مى‌شكنند. 🔹قبايل عرب تا پيش از گرايش به اسلام، گرفتار دشمنى عميق با يكديگر بودند. 🔹 ثروت و مقام، همه جا محبّت‌آور نيست. 🔹 ايجاد محبّت و پيوند بين مؤمنان، پرتوى از عزّت و حكمت خداوند است. ✍#استادقرائتی https://eitaa.com/joinchat/10354782Caeec2836a7 🍃••🍃••🍃🌹🍃••🍃••🍃 10🖍

🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرآیه13اسراءجزء15🌧 وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً «13» و كارنامه‌ى هرانسانى را در گردنش بسته‌ايم و روز قيامت براى او نوشته‌اى بيرون آوريم كه آن را در برابر خود گشوده مى‌بيند. 🌹🍃كلمه‌ى‌ «طائِرٍ» در آيه، كنايه از عمل انسان است، زيرا اعمال انسان همچون پرنده پرواز دارد تا به صاحبش برسد و پرونده عمل هر كس، از خير و شرّ، به گردنش آويخته مى‌شود. 🌹🍃در قرآن بارها به مسأله نامه‌ى عمل اشاره شده و در آيات مختلف نكاتى مطرح گرديده است، از جمله: 📝 نامه‌ى عمل براى همه است. كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ‌ ... 📝در آن نامه چيزى فروگذار نشده است. «لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً» «1» 📝مجرمان از آن مى‌ترسند. «فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ» «2» 📝خود انسان با خواندن نامه‌ى عملش، حاكم و داور است. «اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى‌ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً» «3» 📝رستگاران، كتابشان به دست راست داده مى‌شود و دوزخيان به دست چپ. أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ‌ ... بِشِمالِهِ‌ «4» ❌همه‌ى انسان‌ها با كارت شناسايىِ اعمال، در محشر حضور پيدا مى‌كنند. «كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ «1». كهف، 49. «2». كهف، 49. «3». اسراء، 14. «4». الحاقّه، 19. جلد 5 - صفحه 29 ✍#استادقرائتی https://eitaa.com/joinchat/10354782Caeec2836a7

🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرآیات ۱۰۳و۱۰۴کهف🌧 👇جزء 16 قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا بگو: آيا شما را خبر دهم كه زيانكارترين مردم كيست؟ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً آنان كه در زندگى دنيا تلاششان گم و نابود مى‌شود، در حالى كه مى‌پندارند (همچنان) كار شايسته و نيك انجام مى‌دهند. 🌹🍃در روايات، اين آيه به منكران ولايت اميرمؤمنان على عليه السلام‌ و كسانى كه در انجام حج، امروز و فردا مى‌كنند، تفسير شده است. 🌹🍃حضرت على عليه السلام فرمود: مصداق آيه، اهل كتابند كه در آغاز برحق بودند، سپس بدعت‌هايى در دين گذاشتند و گمان مى‌كردند كه كار نيكى انجام مى‌دهند. آنگاه فرمود: «و ما اهل النهر منهم ببعيد»، نهروانيان دست كمى از آنان ندارند. «3» 🌹🍃امام حسين عليه السلام در دعاى عرفه مى‌فرمايد: خدايا خوبى‌هاى ما بدى است و حقيقت‌هاى ماادّعايى بيش نيست. ✍همان گونه كه بهره‌مندى‌ها متفاوت و داراى درجاتى است؛ دو برابر، چند برابر، ده برابر: «ضِعْفٌ‌، اضعاف، عَشْرُ أَمْثالِها» و گاهى هفت صد برابر، «فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ» و گاهى فوق تصوّر، «فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ» ✍ضرر و زيان‌ها نيز داراى مراحل و تفاوت‌هايى است: 🔹الف: گاهى معامله‌ى بدى است. «بِئْسَمَا اشْتَرَوْا» 🔹ب: گاهى سودى ندارد. «فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ» 🔹ج: گاهى خسارت است. «اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى‌» 🔹د: گاهى غرق در زيان است. «لَفِي خُسْرٍ» 🔹گاهى خسارت بزرگ وآشكاراست. «خُسْراناً مُبِيناً» 🔹گاهى خسارت درتمام ابعاداست.«بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا» زيانكاران چند گروهند: ➖الف: گروهى كه كار نيك نمى‌كنند. ➖ب: گروهى كه براى دنيا كار مى‌كنند، نه آخرت. ➖ج: گروهى كه كار مى‌كنند و مى‌دانند كه كارشان صحيح نيست. ➖د: گروهى كه در زيانند و مى‌پندارند كه سود مى‌برند. ❌⭕️سه گروه اوّل، ممكن است با توبه به فكر اصلاح خود و جبران بيفتند، ولى گروه چهارم چون به فكر چاره نمى‌افتند، بدترين مردمند. مثل راهبان مسيحى كه خود را از لذّات حلال دنيا محروم مى‌كنند ومورد انتقاد انبيا نيز هستند، يا مثل زاهدنماهاى رياكار. ✍#استادقرائتی https://eitaa.com/joinchat/10354782Caeec2836a7 🍃••🍃••🍃🌹🍃••🍃••🍃 16🖍

🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرآیه28فرقان جزء19🌧 يا وَيْلَتى‌ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا اى واى بر من! كاش فلانى را دوست خود نمى‌گرفتم. 🔹«خَلِیلاً»:دوست خاصّ وصمیمی که انسان او را مشاور خود کند. 🌹🍃اسلام براى دوستى وانتخاب دوست، سفارش‌هاى زيادى دارد و دوستى با افرادى را تشويق و از دوستى با افرادى نهى كرده است كه اين موضوع به بحث مستقلّى نياز دارد. 💬برخى از عنوان‌هاى فرعى موضوع «دوست و دوستى» به اين شرح است:👇 راه‌هاى شناخت دوست، مرزهاى دوستى، ادامه‌ى دوستى، قطع دوستى، انگيزه‌هاى دوستى، آداب معاشرت با دوستان و حقوق دوست، كه براى هر يك آيات و روايات بسيارى است و ما به گوشه‌اى از آنها اشاره مى‌كنيم: 🔹اگر در شناخت كسى به ترديد افتاديد، به دوستانش بنگريد كه چه افرادى هستند. «فانظروا الى خلطائه» 🔹تنهايى، از رفيق بد بهتر است. 🔹از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيدند: بهترين دوست كيست؟ فرمود: كسى كه ديدارش شما را به ياد خدا بيندازد، و گفتارش به علم شما بيفزايد و كردارش ياد قيامت را در شما زنده كند. 🌹🍃حضرت على عليه السلام فرمود: هنگامى كه قدرتت از بين رفت، رفقاى واقعى تو از دشمنان شناخته مى‌شوند. ⭕️حضرت على عليه السلام فرمود: رفيق خوب، بهترين فاميل است. ⭕️در حديث آمده است: دوستت را در مورد غضب، درهم، دينار و مسافرت آزمايش كن. اگر دراين آزمايش‌ها موفّق شد، دوست خوبى است. ❌در شعر شاعران نيز درباره‌ى دوست و دوستى، بسيار سخن به ميان آمده و به معاشرت و همنشينى با دوستان خوب بسيار سفارش شده است؛ همنشين تو از تو به بايد تا تو را عقل و دين بيفزايد و از همنشينى با دوستان بد مذمّت شده است، رفيق بد به مار خوش خط و خالى تشبيه شده است كه زهرى كشنده در درون دارد؛ تا توانى مى‌گريز از يار بد يار بد بدتر بود از مار بد مار بد تنها تو را بر جان زند يار بد بر جان و بر ايمان زند يا دوست بد به ابر تيره‌اى تشبيه شده است كه خورشيد با آن عظمت را مى‌پوشاند؛ با بدان منشين كه صحبت بد گرچه پاكى تو را پليد كند آفتاب بدين بزرگى را پاره‌اى ابر ناپديد كند ✍#استادقرائتی https://eitaa.com/joinchat/10354782Caeec2836a7 🍃••🍃••🍃🌹🍃••🍃••🍃 19🖍

🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرایه83قصص جزء20🌧 تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ «83» (ما، نجات و سعادت در) آن سراى آخرت را (تنها) براى كسانى قرار مى‌دهيم كه خواستار برترى و فساد در زمين نباشند و سرانجام، (رستگارى) از آن پرهيزكاران است. 🌹🍃اين آيه به منزله قطعنامه داستان قارون است كه هر گونه ثروت‌اندوزى و برترى‌جويى، مايه‌ى هلاكت در دنيا و شقاوت در آخرت مى‌شود. 🔹بر اساس روايات، حضرت على عليه السلام، آيه را براى تاجران بازار تلاوت مى‌فرمود. 🔹امام خمينى قدس سره بنيانگذار جمهورى اسلامى نيز در پايان درس اخلاقشان براى طلّاب و فضلاى حوزه‌ى علميّه‌ى قم به آن عنايت داشتند. 🌹🍃در حديث مى‌خوانيم كه اگر كسى به واسطه بهتر بودن بند كفشش بر ۹ديگرى خود را برتر ببيند، جزو كسانى است كه اراده‌ى علوّ در زمين دارند. چه بسيارند كسانى كه در تهيه مسكن، مركب، لباس، كلام، ازدواج و نام‌گذارى فرزند، كارى مى‌كنند كه در جامعه نمودى داشته باشند و مردم متوجّه آنان شوند كه به فرموده روايت، اين افراد اراده برترى در زمين دارند و از بهشت محرومند. ✍#استادقرائتی https://eitaa.com/joinchat/10354782Caeec2836a7 🍃••🍃••🍃🌹🍃••🍃••🍃 20🖍

🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرآیه69عنکبوت جزء21🌧 وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ و كسانى كه در راه ما (تلاش و) جهاد كردند، راه‌هاى (قرب به) خود را به آنان نشان خواهيم داد و همانا خداوند با نيكوكاران است. 🔹براى رسيدن به هدايت ويژه‌ى الهى، تلاش لازم است و بايد گام اوّل را خود انسان بردارد. «جاهَدُوا- لَنَهْدِيَنَّهُمْ»، چنانكه در جاى ديگر مى‌فرمايد: «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ» «1» 🔹گاهى، يك گام و يك لحظه تلاش خالصانه، هدايت و نجات ابدى را به دنبال دارد. 🔹در مديريّت و رهبرى، لازم نيست تمام ابعاد كار از روز اوّل روشن باشد، همين كه گامى الهى بر داشته شد، در وسط راه، هدايت‌هاى غيبى می اید 🔹آنچه به تلاش‌ها ارزش مى‌دهد، خلوص است. ، 🔹 راه‌هاى وصول به قرب الهى، محدوديّتى ندارد. «سُبُلَنا» 🔹به وعده‌هاى خداوند اطمينان داشته باشيم. «لَنَهْدِيَنَّهُمْ» (حرف لام و نون تأكيد، نشانه‌هاى تأكيد است) نشانه‌ى نيكوكار بودن، تلاش در راه حقّ و اخلاص است. ✍#استادقرائتی https://eitaa.com/joinchat/10354782Caeec2836a7 🍃••🍃••🍃🌹🍃••🍃••🍃

🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرآیه10فاطرجزء22🌧 مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ «10» هر كس خواهان عزّت است، پس عزّت، همه از آن اوست (و به هر كه بخواهد مى‌دهد.) تنها سخن (و عقيده‌ى) پاك به سوى او بالا مى‌رود، و كار شايسته آن را بالا مى‌برد، و كسانى كه براى انجام بدى‌ها نقشه مى‌كشند، برايشان عذاب سختى است و نيرنگ آنان است كه تباه مى‌شود. 🌹🍃«الْكَلِمُ الطَّيِّبُ» همان شهادت به توحيد و رسالت و ولايت است كه در روايات مصاديق آن، اذكارى چون لا اله الا الله و سبحان الله و ... مطرح شده است. 🌹🍃«يَبُورُ» از «بوار» و «بائر» به معناى كسادى زياد و هلاكت است. ✍براى اين آيه‌ى شريفه معانى ديگرى نيز قابل بيان است: 🔹 كلام نيكو به سوى خدا بالا مى‌رود، ولى عمل صالح به آن رفعت و درجه مى‌بخشد. 🔹 سخن نيكو هم خودش بالا مى‌رود و هم كارهاى خوب را بالا مى‌كشد. كفّار، يا عزّت را در دلبستگى به اشياى مادّى مى‌جويند، «وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةًلِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا» «1» 🔹و يا آن را از وابستگى به اين و آن طلب مى‌كنند. «أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ» «2» و حال آنكه عزّت تنها نزد خداوند است. «فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً» ⭕️ ميان عقيده با عمل رابطه‌ى تنگاتنگ است و در يكديگر اثر مى‌گذارند. «الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ» ⭕️ راه مؤمنان كه عزّت را از طريق ايمان و عمل صالح مى‌جويند، راه رشد و تكامل است. «يَصْعَدُ- يرفع» و راه ديگران كه عزّت را از طريق فريب و نيرنگ مى‌خواهند محو و هلاكت است. «يَبُورُ» ⭕️ هيچ كس با نيرنگ و گناه به عزّت نمى‌رسد. «يَبُورُ ✍#استادقرائتی https://eitaa.com/joinchat/10354782Caeec2836a7 🍃••🍃••🍃🌹🍃••🍃••🍃 22🖍

🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرآیه30فُصِّلَت جزء24🌧 وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ «34» و نيكى با بدى يكسان نيست؛ (بدى ديگران را) با شيوه‌ى بهتر (كه نيكى است) دفع كن، كه اين هنگام آن كس كه ميان تو و او دشمنى است همچون دوست گرم مى‌شود (و عداوتش نسبت به تو تمام مى‌شود). 🌹🍃در برابر كسانى كه مردم را به خدا دعوت مى‌كنند افراد بى تفاوت و نااهل و بدرفتارى پيدا مى‌شوند كه اگر مبلّغ دين، با اخلاق خوش و سعه‌ى صدر با آنان برخورد نكند توفيقى حاصل نمى‌شود. اين آيه سفارش مى‌كند كه بدى‌ها را با خوبى پاسخ بده و اهل انتقام نباش؛ همان گونه كه در دعاى مكارم الاخلاق، امام زين العابدين عليه السلام از خداوند مى‌خواهد كه به او توفيق دهد كه در برابر غيبت مردم از او، نيكى مردم را بگويد و از بدى آنان بگذرد و هر كس با او قطع رابطه كرد با او معاشرت كند. بارها در سيره‌ى پيامبر اكرم و اهل بيت معصوم آن حضرت نمونه‌هايى از اين برخوردها را مى‌خوانيم كه سرسخت‌ترين مخالفان را به طرفدار آنان تبديل كرده است 👇مردم چند دسته‌اند: 🔹كسى كه دوست خود را حفظ مى‌كند. 🔹كسى كه دوست خود را نسبت به خود بى تفاوت مى‌كند. 🔹كسى كه دوست خود را به دشمن تبديل مى‌كند. 🔹كسى كه دشمن را به دوست تبديل مى‌كند. 🔻 فكر نكنيد مرور زمان مسايل را كهنه مى‌كند و همه چيز فراموش مى‌شود برخوردهاى مثبت و منفى هرگز يكسان نيست، و آثار آن در عمق روح افراد باقى مى‌ماند. «لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ» 🔻در رفتارهاى شايسته، اگر دشمن دوست نشود لااقل حيا و شرمندگى در او به وجود مى‌آيد و او را به رفتار دوستانه وادار مى‌كند. «كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ» 🔻 ارزش دوست به گرمى اوست. «وَلِيٌّ حَمِيمٌ» ✍#استادقرائتی https://eitaa.com/joinchat/10354782Caeec2836a7 🍃••🍃••🍃🌹🍃••🍃••🍃 24🖍

🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرآیه33سوره ق جزء26🌧 مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَ جاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ آن كه در نهان از خداى رحمان خشيت داشته و با انابه‌كننده توبه كار (به سراغ خدا) آمده است. 🌹🍃«خشيت» به آن خوف و ترسى گفته مى‌شود كه برخاسته از معرفت و عظمت خداوند باشد. رسول خدا صلى الله عليه و آله به ابن مسعود فرمود: اى پسر مسعود! از خداوند در نهان چنان بيمناك باش كه گويا او را مى‌بينى و اگر تو او را نمى‌بينى او تو را مى‌بيند. سپس اين آيه را تلاوت فرمود: مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ‌ ... «4» قرآن از سه نوع قلب سخن به ميان آمده است: 🔹الف) قلب سليم، «إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ» كه از شرك، نفاق، كينه و عيوب ديگر سالم باشد. 🔹ب) قلب مُنيب، «وَ جاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ» كه بعد از لغزش، به درگاه خدا توبه و انابه مى‌كند. 🔹ج) قلب مريض، «فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» كه در آن نفاق و ناباورى نسبت به معارف الهى است و اگر به حال خود رها شود، مرض او روز به روز گسترده‌تر مى‌شود. 🌹🍃اگر از ترس جريمه، آبروريزى، انتقاد مردم، كم شدن مزد و ... حريم نگاه داشتيم، چندان ارزشى ندارد، ترس از خدا در نهان، نشانه‌ى خشيت است. 🌹🍃سرچشمه انابه به درگاه خداوند، معرفت مقام الهى و خشيت از اوست. ✍#استادقرائتی https://eitaa.com/joinchat/10354782Caeec2836a7 🍃••🍃••🍃🌹🍃••🍃••🍃 26🖍

🌹🍃•♧۰۰﷽۰۰♧•🍃🌹 🌧#تفسیرآیه1قلم جزء29🌧 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ نون. به قلم و به آنچه مى‌نويسند سوگند. 🔹رابطه با قلم رابطه با علم است. در ميان تمام صداها، سه صدا امتياز دارد: صداى قلم دانشمندان، صداى پاى مجاهدان و صداى چرخ ريسندگان. آرى، امّتى عزيز است كه علم و قدرت و اقتصادش پويا باشد و اگر امروز بخواهيم اين سه صدا را نقل كنيم، بايد بگوييم: 🔹صداى چاپخانه، توپخانه و كارخانه، يعنى قدرت فرهنگى، نظامى و اقتصادى. قلم‌ها و نوشته‌ها، حافظ علومند. در حديث مى‌خوانيم: «قيدوا العلم بالكتابة» «1» ❌كسى به قلم و نوشته سوگند ياد مى‌كند كه در تمام عمرش يك سطر ننوشت: «لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ» «2». به قول حافظ: به قول حافظ: نگار من كه به مكتب نرفت و خط ننوشت‌ به غمزه مسئله‌آموز صد مدرّس شد 🍃🌹 سوگند به قلم به جاى سوگند به بيان، تشويق سوادآموزى و مقام دانش پژوهى است. (مبارزه با بيسوادى و ترغيب به نوشتن و خواندن از برنامه‌هاى اولويّت دار اسلام است.) (والقلم و ما يسطرون) ✍#استادقرائتی 🍃••🍃••🍃🌹🍃••🍃••🍃

همدیگه رو ببخشید #استادقرائتی 🌹 اخلاق مهدوی @akhlaghmahdavi2