#اهمیّت_و_ضرورت_اخلاق 🔎ضرورت فعالیت های علمی در حوزه اخلاق در کلام مرحوم امام علیه الرحمة: 📚از بالاترين و والاترين حوزه‌هايي كه لازم است به طور همگاني مورد تعليم و تعلم قرار گيرد، علوم معنوي اسلامی از قبيل علم اخلاق و تهذيب نفس و سير و سلوك إلي الله رزقناالله و ایاکم ، که جهاد اکبر (است) مى‌باشد. 📜(امام خميني، وصیت‌نامه سیاسی ـ الهی، ص21، انتهای بند ط.) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): https://eitaa.com/akhlaqhad

#اهمیّت_و_ضرورت_اخلاق #اطلاع_رسانی 📢 به اطلاع علاقه مندان مباحث اخلاقی آیت الله العظمی کریمی جهرمی می رساند درس اخلاق ایشان، چهارشنبه ی هر هفته ساعت ۹ صبح در دفتر معظم له واقع در خیابان ۱۹ دی/ کوی ۱۷ / پلاک ۱۵ برگزار می گردد. 🔸همچنین امکان استفاده از این مباحث به صورت زنده از طریق صفحات دفتر در آپارات و روبیکا فراهم شده است: 🖥 آپارات: https://www.aparat.com/karimijahromi/live 🖥 روبیکا: https://rubika.ir/karimijahromi 🔻 ضمنا صوت این جلسات در شبکه های اجتماعی دفتر معظم له به آدرس @karimijahromi قرار می گیرد. کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی کریمی جهرمی ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): https://eitaa.com/akhlaqhad

#اهمیّت_و_ضرورت_اخلاق #حدیث 🔸مرحوم سید علی خان مدنی از أمیرالمؤمنین علیه السلام نقل می کنند: لَو كُنّا لا نَرْجو جَنّةً، و لا نَخْشى نارا و لا ثَوابا و لا عِقابا لَكانَ يَنْبَغي لَنا أنْ نَطلُبَ مَكارِمَ الأخْلاقِ؛ فإنَّها مِمّا يدُلُّ على سبيلِ النَّجاحِ . (مستدرك الوسائل، جلد 11، صفحه 193) 🖊حتّى اگر هم به بهشت اميد نمى داشتيم و از دوزخ نمى هراسيديم و پاداش و كيفرى در ميان نمى بود، باز شايسته بود كه در طلب مكارم اخلاق برآييم؛ زيرا كه راه موفقيت و پيروزى، در تحصيل مكارم اخلاق است . ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): https://eitaa.com/akhlaqhad

#اهمیّت_و_ضرورت_اخلاق #حدیث 🔸عَنْ عَلیٍّ أَمیرِالْمُؤمِنین علیه السلام: رَأْسُ اَلْعِلْمِ اَلتَّمْيِيزُ بَيْنَ اَلْأَخْلاَقِ وَ إِظْهَارُ مَحْمُودِهَا وَ قَمْعُ مَذْمُومِهَا. (غرر الحکم و درر الکلم ج ۱، ص ۳۷۸) 🖊اساس علم و دانش جدایی افکندن ميان خويها و خصلتها و آشکاركردن خلق پسندیده و سرکوب كردن نكوهيدۀ آن است. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): https://eitaa.com/akhlaqhad

#اهمیّت_و_ضرورت_اخلاق #حدیث 🔸 عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّا لَنُحِبُّ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ كَانَ عَاقِلاً فَهِماً فَقِيهاً حَلِيماً مُدَارِياً صَبُوراً صَدُوقاً وَفِيّاً ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَصَّ اَلْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ بِمَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ فَمَنْ كَانَتْ فِيهِ فَلْيَحْمَدِ اَللَّهَ عَلَى ذَلِكَ وَ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلْيَتَضَرَّعْ إِلَى اَللَّهِ وَ لْيَسْأَلْهُ إِيَّاهُ- قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا هِيَ قَالَ اَلْوَرَعُ وَ اَلْقُنُوعُ وَ اَلصَّبْرُ - وَ اَلشُّكْرُ وَ اَلْحِلْمُ وَ اَلْحَيَاءُ وَ اَلسَّخَاءُ وَ اَلشَّجَاعَةُ وَ اَلْغَيْرَةُ وَ اَلْبِرُّ وَ صِدْقُ اَلْحَدِيثِ وَ أَدَاءُ اَلْأَمَانَةِ. (الأمالي (للمفید) ج ۱، ص ۱۹۲) 🖊ما از ميان شيعيان خود به كسى علاقه‌منديم كه عاقل،فهميده،دانا،بردبار، مداراكننده،پر صبر، بسيار راستگو‌ و با وفا باشد.سپس فرمود:خدای تبارك و تعالى‌پيامبران را به مكارم اخلاق مخصوص گردانيد،پس هر كه واجد آنهاست بايد بر اين نعمت خدا را سپاس گويد،و هر كس كه فاقد آنهاست بايد به پيشگاه خداوند زارى كند و آنها را از خدا درخواست نمايد. گويد:عرض كردم:فدايت شوم آنها كدامند؟فرمود:پرهيزكارى،و اظهار فروتنى و خوارى به پيشگاه پروردگار،و صبر،و شكر،و بردبارى،و شرم،و سخاوت و شجاعت،و غيرت و نيكوئى كردن،و راستگوئى،و ردّ امانت. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): https://eitaa.com/akhlaqhad

#اهمیّت_و_ضرورت_اخلاق 🔺 انسان دارای دو بعد است: ۱) بعد پنهان كه به آن باطن، جان، روح و روان گفته می‌شود. ۲) بعد ظاهر كه از آن با عناوینی مانند جسم، بدن، جسد و تن نام می‌برند. 🔸 هر یك از این دو بعد ملایمات وناملایمات، لذات و آلام و به عبارت دیگر درد و دوای مخصوص به خود را دارند؛ و بالطبع برای مداوای هر یك باید به علم مخصوص خودش مراجعه كرد. ♦️ شرح بیماریها و امراض جسم را علم پزشكی بیان می‌كند. درد و رنج روح نیز رذایل اخلاقی است و بهبودی آن بازگشت به فضایل اخلاقی است كه باعث سعادت و كمال است و آدمی را به مصاحبت با خداشناسان و مقربان درگاه الهی می‌رساند، و علمی كه عهده دار بیان این رذایل و نشان دادن راه درمان آنهاست «علم اخلاق» نامیده می‌شود. 📚 الدراسات فی تحریر جامع السعادات ص۲۵ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): https://eitaa.com/akhlaqhad

#اهمیّت_و_ضرورت_اخلاق 🔶 صحّت و مرض روح و بدن و اهمیّت توجّه به أمراض باطنی: ♦️ هر یک از روح و بدن انسان صحت و مرض و لذت و دردی دارد: 🔺 دردها و محنت های بدن عبارت است از: امراض و بیماریها که عارض بر بدن می‌گردد و جسم را لاغر و نحیف می‌کند و آن را از درک لذات جسمانی باز می‌دارد. 🔺 دردها و بیماری های روح عبارت است از: اخلاق ناپسند و صفات رذیله که موجب‌ هلاکت و بدبختی روح است و آن را از درک لذات روحانی و رسیدن به‌ سعادت ابدی باز می‌دارد و شخص را از همنشینی با محرمان خلوت خانه انس و مجاورت عالم قدس محروم می‌گرداند. ⛔️ مبادا ای جان برادر! بیماری روح را سهل بگیری و معالجه آن را بازیچه‌ شماری و مفاسد اخلاق رذیله را اندک بدانی و صحت روح را به صحت‌بدن مقایسه کنی! ❗️‌چگونه عاقل چنین مقایسه ای می کند و حال آنکه هدف از صحت‌بدن (برای‌کسانی که از روح و صلاح و فساد آن فراموش کرده‌اند) زندگانی پنج روزه‌ دنیا و زیست کردن در آن است و بر مرض آن مفسده‌ای جز بازماندن از لذات بی ارزش جماع و غذا و ....مترتب نمی‌شود. اما اخلاق ذمیمه که بیماری روح‌ از آنها است، انسان را از رسیدن به لذت سعادت ابد و پادشاهی سرمد باز می‌دارد و هر یک از آنها پرده‌ای ظلمانی است که مانع «اشراقات» انوار الهیه است. 🔻مسامحه در معالجات آنها آدمی را به هلاکت دائمی و شقاوت ابدی می‌رساند و صحت روح و اتصاف آن به محاسن اخلاق، باعث زندگانی‌ ابدی و حیات حقیقی می شود. (معراج السعاده، ص ۳۷ و ۳۸) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): https://eitaa.com/akhlaqhad

#اهمیّت_و_ضرورت_اخلاق 🟨حیات ابدی و سعادت سرمدی برای انسان موقوف است به دفع اخلاق ذميمه و اوصاف رذيله،و كسب ملكات ملكيه و صفات قدسيه،و اين ميسّر نمى‌شود مگر به شناختن رذائل صفات و فضائل ملكات،و تميز نيك و بد آنها از يكديگر،و دانستن معالجاتى كه در علم اخلاق از براى تهذيب نفس مقرر است. لذا معلوم مى‌شود كه شرف اين علم از ساير علوم، برتر و ثمر و فايده‌اش بيشتر است. و چگونه چنين نباشد و حال آنكه شرافت هر علمى به شرافت موضوع آن است و موضوع اين علم،نفس ناطقه انسانيه است،كه اشرف انواع كائنات و افضل طوايف ممكنات است،و به واسطه اين علم از حضيض [پستی] مرتبه بهائم [حیوانات] به اوج عالم ملائكه عروج مى‌نمايد. معراج السعاده، ملا احمد نراقی، ص ۳۲ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): https://eitaa.com/akhlaqhad

#اهمیّت_و_ضرورت_اخلاق 🟨سعادت جز به اصلاح مداوم و مستمرّ جمیع صفات و قوا حاصل نخواهد شد، بنابراین با اصلاح بعضى از آنها و به طور گاه‏گاه حاصل نمى‏شود، چنانکه‏ تندرستى و تدبیر منزل و سیاست مدن جز به اصلاح همه اعضا و اشخاص و طوایف در همه اوقات حاصل نخواهد شد. پس سعادتمند مطلق کسى است که همه ‏صفات و افعال خویش را به نحو ثابت و دائم اصلاح کند به طورى که دگرگونى ‏احوال و زمان‌ها آنها را تغییر ندهد. جامع السعادات،ملا محمدمهدی نراقی، ج۱، ص ۷۳ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): https://eitaa.com/akhlaqhad

#اهمیّت_و_ضرورت_اخلاق 🟨عدم تزکیه، منشأ ظلم و ظلم ‏پذیری‏ انسانها اگر به ضیافت خدا وارد شوند، تزکیه و تهذیب نفس کنند و تصفیه شوند، امکان ندارد زیر بار ظلم بروند. زیر بار ظلم رفتن مثل ظلم کردن است، زیرا هر دو از ناحیه عدم تزکیه می باشد. «قَدْ أفْلَحَ مَنْ تَزَکّی‏ و ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّی»‏(اعلی / 14و15)؛ «حقّاً رستگار شد کسی که تزکیه نفس کرد و نام پروردگارش را یاد کرد، و نماز گزارد.» اینها مراتبی دارد، اگر فرد به این برسد، برای پذیرش ظلم نه حال انفعالی پیدا می ‏کند و نه ظالم می شود. انسان اگر تزکیه کند با قدرت های فاسد سازش نمی کند. اومی ‏داند که انبیای خدا چه رویه ‏ای داشتـند، با ظالم چـطور برخورد می ‏کردند زیرا سازش با ظالم، ظلم بر مظلومین است، سازش با ابر قدرتها، ظلم بر بشر است. (امام خمینی، صحیفه امام، ج‏ 18، ص 499 ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): https://eitaa.com/akhlaqhad