⚪️پرسش و پاسخ 🔸سئوال : اگر اميرالمؤمنين بجاي امام حسن مي بود آيا صلح مي كرد يا نه ؟ حضرت علي مي فرمود من حاضر نيستم يك روز حكومت معاويه را تحمل كنم ، چگونه امام حسن راضي به حكومت معاويه شد ؟ 🔹جواب : اين سئوال را كه اگر حضرت امير در جاي حضرت امام حسن بود صلح مي كرد يا نه ، به اين شكل نمي شود جواب داد ، بله ، اگر شرايط حضرت علي مثل شرايط حضرت امام حسن مي بود صلح مي كرد ، اگر بيم كشته شدنش در مسند خلافت مي رفت . ولي مي دانيم كه شرايط حضرت امير با شرايط امام حسن خيلي متفاوت بود ، يعني اين نابسامانيها در اواخر دوره حضرت امير پيدا شد ، ولهذا جنگ صفين هم جنگي بود كه در حال پيشرفت بود و اگر خوارج از داخل انشعاب نمي كردند مسلم اميرالمؤمنين پيروز شده بود . در اين جهت بحثي نيست . و اما اينكه شما فرموديد چرا اميرالمؤمنين حاضر نيست يك روز حكومت معاويه را قبول كند ولي امام حسن حاضر مي شود ؟ شما اين دو را با همديگر مخلوط مي كنيد . حضرت امير حاضر نيست يك روز ، معاويه به عنوان نايب او و به عنوان منسوب از قبل او حكومت كند ، ولي امام حسن كه نمي خواهد معاويه را نايب و جانشين خود قرار دهد ، بلكه مي خواهد خود كنار برود . صلح امام حسن كنار رفتن است نه متعهد بودن . در متن اين قرار داد هيچ اسمي از خلافت برده نشده ، اسمي از اميرالمؤمنين برده نشده ، اسمي از جانشين پيغمبر برده نشده ، سخن اين است كه ما كنار مي رويم ، كار به عهده او ، ولي به شرط آنكه اين كه شخصا صلاحيت ندارد ، كار را درست انجام دهد ، و متعهد شده كه درست عمل كند . پس اين دو خيلي تفاوت دارد . اميرالمؤمنين گفت من حاضر نيستم يك روز كسي مثل معاويه از طرف من و نايب من در جايي باشد . امام حسن هم حاضر به چنين چيزي نبود ، و شرايط صلح نيز شامل چنين چيزي نيست . 22)

🔹سئوال : آيا اميرالمؤمنين راجع به چگونگي برخورد با معاويه ، وصيتي به امام حسن كرده بودند ؟ 🔸جواب : يادم نميآيد كه تا به حال برخورد كرده باشم در وصيتهاي حضرت امير كه چيزي راجع به اين جهت گفته باشند ، ولي ظاهرا وضع روشن بوده ، اگر در متن تاريخ هم نمانده باشد وضع روشن بوده است . اميرالمؤمنين خودش تا آخر طرفدار جنگ با معاويه بود و حتي همان اواخر هم كه وضع اميرالمؤمنين نابسامان بود باز چيزي كه اميرالمؤمنين را ناراحت مي داشت وضع معاويه بود و معتقد بود كه بايد با معاويه جنگيد تا او را از ميان برد . شهادت اميرالمؤمنين مانع جنگ جديد با معاويه شد . آن خطبه معروفي كه در نهج البلاغه است كه حضرت مردم را دعوت به جهاد كرد و بعد از اصحاب با وفايش كه در صفين كشته شدند ياد كرد و فرمود : «اين اخواني الذين ركبوا الطريق و مضوا علي الحق ، اين عمار ؟ و اين ابن التيهان ؟ و اين ذوالشهادتين ؟» (9) و بعد گريست ، اين خطابه را در نماز جمعه خواند ، مردم را دعوت كرد كه حركت كنند ، ونوشته اند هنوز جمعه ديگر نرسيده بود كه ضربت خورد و شهيد شد . امام حسن هم در ابتدا تصميم به جنگيدن با معاويه داشت ، ولي آنچه كه از اصحابش ظهور و بروز كرد از عدم آمادگي و اختلافات داخلي ، تصميم امام حسن را از جنگ منصرف به صلح كرد ، يعني امام حسن ديد اين جنگيدن يك جنگيدن افتضاح آميزي است ، با اين مردم جنگيدن ، افتضاح و رسوايي است . در ساباط اصحاب خودش آمدند با نيزه به پاي او زدند . يكي از امتيازات بزرگ جريان امام حسين اين است كه امام حسين يك هسته نيرومند ايماني به وجود آورد كه اينها در مقابل هر چه شدايد بود مقاومت كردند . تاريخ نمي نويسد كه يك نفر از اينها به لشكر دشمن رفته باشد ، ولي تاريخ مي نويسد كه عده زيادي از لشكر دشمن در همان وقايع عاشورا به اينها ملحق شدند ، يعني در اصحاب امام حسين كسي نبود كه ضعف نشان دهد مگر يك نفر (يا دو نفر) به نام ضحاك بن عبدالله مشرقي كه از اول آمد به امام حسين گفت من با شما ميآيم ولي يك شرطي با شما دارم و آن اين است كه تا وقتي كه احتمال بدهم وجود من به حال شما مفيد است هستم ، ولي از آن ساعتي كه بدانم ديگر ذره اي به حال شما نمي توانم مفيد باشم ، مرخص شوم . با اين شرط حاضر شد ، امام هم قبول كرد . آمد و تا روز عاشوراو تا آن لحظات آخر بود ، بعد آمد نزد امام و گفت من طبق شرطي كه كردم الان ديگر مي توانم بروم چون حس مي كنم كه ديگر وجود من براي شما هيچ فايده اي ندارد . فرمود مي خواهي بروي برو . يك اسب بسيار دونده عالي يي داشت ، سوار اين اسب شد و چند شلاق محكم به آن زد كه اسب را به اصطلاح اجير وآماده كرده باشد . اطراف محاصره بود . نقطه اي را در نظر گرفت . يكمرتبه به قلب لشكر دشمن زد ولي نه به قصد محاربه ، به قصد اينكه لشكر را بشكافد و فرار كند . زد و خارج شد . عده اي تعقيبش كردند . نزديك بود گرفتار شود . اتفاقا در ميان تعقيب كنندگان شخصي بود كه از آشنايان او بود ، گفت كاري به او نداشته باشيد ، او كه نمي خواهد بجنگد ، مي خواهد فرار كند . رهايش كردند ، رفت . ولي غير از اين ، هيچكس ضعف نشان نداد ، اما اصحاب امام حسن ضعف و رسوايي نشان دادند . اگر حضرت صلح نمي كرد يك كشته شدني بود براي امام حسن مقرون به رسوايي از طرف اصحاب خودش . پس اينها با همديگر تفاوت دارد . غرض اين است كه اميرالمؤمنين باز هم تصميم به جنگ داشت و امام حسن هم در ابتدا تصميم به جنگ داشت ولي اموري كه از مردم كوفه ظهور و بروز كرد مانع شد كه امام به جنگ ادامه دهد . حتي امام لشكرش را به همان مقدار كمي هم كه آمدند بيرون ازشهر زد ، گفت برويد در نخليه كوفه ، خودش هم خطبه خواند ، مردم را دعوت كرد ، و وقتي هم كه خطبه خواند يك نفر جواب مثبت نداد تا عدي بن حاتم بلند شد و مردم را ملامت كرد و بعد گفت من خودم كه راه افتادم ، و خودش راه افتاد ، يك هزار نفري هم داشت ، بعد ديگران راه افتادند ، و بعد خود امام حسن راه افتاد رفت به نخليه كوفه ، ده روز آنجا بود ، فقط چهار هزار نفر جمع شدند . بار دوم حضرت آمد مردم را بسيج كرد . اين بار جمعيت زياد آمدند ، ولي باز در همانجا ضعف نشان دادند ، به يك عده از رؤسايشان پول دادند ، شب فرار كردند ورفتند ، يك عده به شكل ديگر ، ويك عده به شكل ديگر ، حضرت ديد زمينه ديگر زمينه جنگيدن افتخار آميز نيست . 23)

🔹سئوال : اينكه فرموديد اگر امام حسن صلح نمي كرد تاريخ او را ملامت مي كرد كه چرا با اين كه مي توانستي شرايط خود را در صلحنامه بگنجاني اين كار را نكردي درست به نظر نمي رسد ، زيرا مردم فرستادن كاغذ سفيد امضاء براي امام حسن را يك نيرنگ تلقي مي كردند چرا كه اين كار بدين معني است كه تو هر چه مي خواهي بنويس ، من كه حرفهاي تو را قبول ندارم . معاويه را مردم در زمان حضرت امير شناخته بودند . . . 🔸جواب : اتفاقا در آن سفيد امضاء ، معاويه مي توانست نيرنگ ديگري به كار ببرد و آن اين است كه ببيند شرايطي كه امام حسن مي نويسد يك شرايط اسلامي است يا شرايط غير اسلامي ؟ چون معاويه از نظر وضع و موقعيت خودش - از نظر واقعيت هم همينطور - مي خواست روشن شود كه امام حسن چه مي خواهد ؟ (هم امام حسن مي خواست اين كار بشود و هم معاويه) آيا شرايط او به نفع خودش است يا به نفع مسلمين ؟ ما ديديم همه شرايط به نفع مسلمين بود ، و غير از اين ، امام حسن نه مي توانست بكند و نه مي كرد . شما مي گوييد كه مردم اين را نيرنگ تلقي مي كردند . اتفاقا مردم مي گفتند چه آدم خوبي است ! و به امام حسن مي گفتند حرفهايت را بزن ، ببينيم آخر تو چه مي خواهي ؟ آيا حرفت فقط اين است كه من بايد خليفه باشم يا حرف ديگري داري ؟ اگر حرف ديگري داري ، اين كه حاضر است كه واقعا مسلمين را به سعادت برساند . شما بعد فرموديد كه معاويه را مردم در زمان حضرت امير شناخته بودند . اتفاقا قضيه اينطور است كه مردم معاويه را بد آدمي شناخته بودند و خوب حاكمي ، و اين كه مردم كوفه سست شدند يكي به همين خاطر بود ، مي گفتند درست است كه معاويه آدم بدي است ولي با رعيت خيلي خوب است ، ببين با شاميها چگونه رفتار مي كند ! چقدر شاميها از او راضي هستند ! آنهايي كه معاويه را شناخته بودند به اين صورت شناخته بودند كه درست است كه آدم بدي است اما حاكم خوبي است ، اگر او حاكم شود هيچ فرقي ميان مردم كوفه و غير كوفه نخواهد گذاشت . مخصوصا معروف شده بود به حلم و بردباري . معاويه يك حلم سياسي ئي داشت ومورخين به او عيب گرفته اند كه نتوانست حلم سياسي خود را در مورد كوفه عملي كند ، و اگر مي كرد از نظر معنوي هم پيروز مي شد . معاويه معروف بود به حلم سياسي . مردم مي رفتند به او فحش مي دادند ، مي خنديد و در آخر پول مي داد و آنها را جلب مي كرد . مي گفتند براي حكومت بهتر از اين ديگر نمي شود پيدا كرد ، حالا آدم بدي است آدم بدي باشد . امام حسن هم بر همين اساس تصميم به صلح گرفت ، و گويي به مردم مي گفت بسيار خوب ، ما اين آدم بد را آورديم كه كارها را خوب انجام دهد ، حال ببينيد آنطور كه شما انتظار داريد كه اين آدم بد كارها را خوب انجام دهد انجام خواهد داد يا انجام نخواهد داد . هرگز معاويه به عنوان يك حاكم جائر شناخته نشده بود ، به عنوان يك مرد جاه طلب شناخته شده بود نه بيش از آن . معاويه را واقعا دوران صلح امام حسن شناساند ، از نظر اينكه چگونه حاكمي است . 24)

🔸سئوال : آيا امام حسين هم صلحنامه را امضاء كرده اند يا خير ؟ و آيا ايشان به صلح امام حسن اعتراضي داشته اند يا خير ؟ 🔹جواب : من جايي نديده ام كه امام حسين هم صلحنامه را امضا كرده باشد ، از باب اينكه ضرورتي نداشته كه امام حسين امضا كند ، چون امام حسين ، آنوقت به عنوان يك نفر تابع بود و تسليم امام حسن ، و هر چه كه امام حسن مي كرد آن را قبول داشت و متعهد بود . حتي يك عده اي كه با صلح امام حسن مخالف بودند آمدند نزد امام حسين كه ما اين صلح را قبول نداريم ، آيا بياييم با تو بيعت كنيم ؟ فرمود نه ، هر چه برادرم امام حسن كرده من تابع همان هستم . از نظر تاريخ مسلم اين است كه امام حسين صد در صد تابع صلح امام حسن بود ، يعني كوچكترين ابراز مخالفتي از امام حسين نسبت به اين صلح ابراز نشده ، و ديده نشده كه جايي اعتراض كند كه من با اين صلح موافق نيستم ، و بعد كه ببيند امام حسن مصمم به صلح است تسليم شود ، نه ، هيچ اعتراضي از او ديده نشده است . 🔻🔻پي نوشت ها 📚1 . حالا من كار ندارم كه در اين جهت تفاوتي هست كه امام حسين معترض بر حق بود و امام حسن امام بر حق و معترضش معترض باطل ، وضع را از نظر اجتماعي عرض مي كنم . 📚2 . كه به حق هم شورش كرده بودند ، يعني اعتراض هايشان همه بجا بود (سني ها هم اكنون قبول دارند كه معترضين به عثمان اعتراضهايشان بجا بود) و لهذا علي (ع) در دوره خلافتش هم اين ها را گرامي مي داشت . در ميان معترضين و قتله عثمان افرادي مثل محمد بن ابي بكر و مالك اشتر بودند ، و اين ها بعدها از خواص و از خصيصين اميرالمؤمنين شدند چنان كه قبل از آن هم بودند . 📚3 . نهج البلاغه ، خطبه 240 . 📚4- مثل نويسنده (شهيد جاويد). 📚5 . تاريخ طبري ، ج 7 ص 300 . 📚6 . قيد كردند كه معاويه هيچگاه توقع نداشته باشد كه امام حسن او را (يا اميرالمؤمنين) خطاب كند . 📚7 . تعبير اينجا حكومت است كه اين ، تعبير فارسي آن است ولي عبارت عربي تسليم امر است ، يعني كار به او واگذار مي شود . 📚8 . نهج البلاغه ، خطبه 74 . 📚9 . نهج البلاغه ، خطبه 182 . @ala_allah

🎙سیب سرخی 🎼میبینی آقا شده گریه کار نوکرت شب و روز میبینی آقا چقدر حرم نرفته مونده هنوز #حسینی_شده_ی_دست_امام_حسنم #ما_ملت_امام_حسینیم #پای_کار_امام_حسین_هستیم #تو_هر_شرایطی_لبیک_یا_حسین #بحق_الزینب_عجل_لولیک_الفرج 😍😭😍😭😍😭😍😭 👆👆👆👆👆👆👆👆 👌👌👌👌👌👌👌👌 ✅☑️✅☑️✅☑️✅☑️ ✔️✔️✔️✔️✔️✔️✔️✔️ 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 @ala_allah

💢 جفای ما به سیره پیامبر_اکرم (ص) و اهل_بیت (ع) یک ظلمی هم نظیر ظلمی که در مورد قرآن کرده‌ایم، در مورد سیره پیغمبر(ص) و ائمه اطهار(ع) کرده‌ایم. چه ظلمی؟ می‌گوییم پیغمبر(ص) که پیغمبر(ص) بود، علی(ع) که علی(ع) بود دیگر، ما را با علی(ع) می‌آیی قیاس می‌کنی؟! آنها که «ز آب و خاک دگر و شهر و دیار دگرند» دیگر به ما مربوط نیست، «کار پاکان را قیاس از خود مگیر»... گاهی وقتها یک تک مصراع ضررش برای یک ملت از صدبار وبا و طاعون بیشتر است. از آن تک مصراع‌های گمراه‌کننده یکی همین است (به معنایی که در میان‌ما رایج است نه مقصود گوینده)... نتیجه‌اش این است که اگر یک عمر برای ما تاریخ پیغمبر(ص) بگویند برای ما درس نیست. مثل این است که بگویند فرشتگان در عالم بالا چنین کردند. خب فرشتگان کردند به ما چه مربوط؟ ... 📚 شهید_مطهری ، سیری در سیره نبوی، ص۳۱-۲۹ @ala_allah

💢 امام_خمینی (ره) : خمینی غلط میکند همچو حرفی بزند بر خلاف اسلام ، خمینی میتواند تفاهم کند با ظلم؟ غلط میکند، خمینی آنجا هم بود، تو حبس بود، مجد اسلام را حفظ میکرد. میتواند حفظ نکند؟ اسلامی که پیامبر_اکرم (ص) اینقدر زحمتش را کشیده است، ائمه هدی اینقدر خون دلش را خورده اند! علمای اسلام اینقدر زحمت کشیده اند. خمینی و امثال خمینی میتوانند که یک چیزی بگویند که بر خلاف مصالح اسلام باشد؟ [آن] خمینی [ها] را از جامعه بیرون میکنیم! 📚 صحیفه امام جلد1 صفحه 290 @ala_allah

‼️ تغییر سنت های پیامبر_اکرم بعد از ایشان توسط صحابه 👈 زهری میگوید ؛ روزی در دمشق بر انس بن مالک (امام مالکی های اهل_سنت ) وارد شدم در حالیکه او گریه میکرد. به او گفتم : چرا گریه میکنی؟ گفت از سنت های پیامبر که میشناختم فقط نماز باقی مانده بود که این هم ضایع شد... 📚 صحیح بخاری ص139 ح529 ناشر : دار بن کثیر #اسلام_محمدی #ولایت #غدیر_را_فراموش_نکنیم 👆👆👆👆 @ala_allah

⭕️ پیشگویی پیامبر_اکرم (ص) در مورد آینده ی علم در ایران 🔹 8882 النبويّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: "لو كان العلم منوطا بالثريّا لتناوله رجال من فارس" 🔸 "اگر علم در ثریا باشد مردانی از سرزمین پارس بدان دست پیدا خواهند کرد" 📚 شیخ عباس قمی، سفینة البحار، ج7 ص61 🔹 دانش ایران سریعترین رشد را در جهان دارد سایت معتبر ncbi 🌐 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3732862/ 🔸 ایران در بلندای رشد علمی جهان قرار دارد سایت علمی نیوساینتیست 🌐 https://www.newscientist.com/article/dn20291-iran-is-top-of-the-world-in-science-growth/ 🔹 ایران دارای 2500 موسسه ی آموزش عالی با 4.5 میلیون دانشجو و 800 مرکز تحقیق و بیش از 30000 ژورنال علمی بین المللی است ، ایران یکی از مهمترین کشورهای جهان برای تحقیقات علمی و تکنولوژیست ! گلوبال ریسرچ 🌐 https://www.globalresearch.ca/irans-scientific-diplomacy-can-the-world-unite-to-explore-the-universe-for-the-sake-of-science-or-is-it-just-a-dream/5514121 🔸 ایران با رشد ٪41 در جایگاه رتبه ی اول ارائه مقالات برتر در جهان اسلام قرار دارد. پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC) به نقل از ISI 🌐 http://www.isc.gov.ir/Shownews.aspx?lan=en&n_code=1011 ‼️ برسد به دست کسانی که خودتحقیری دارند! @ala_allah

⭕️ اعتراف شمس الدین ذهبی (عالم بزرگ اهل_سنت ) به دشمنی برخی از صحابه و بسیاری از تابعین و علمای مخالفین شیعه با امیرالمومنین امام_علی علیه السلام معاویه افراد زیادی را بر جای گذاشت که او را دوست داشتند و در مورد او غلو می کردند و وی را برتری می دادند.آنان افرادی بودند که یا معاویه آنان را از کرم و حلم و بخشش و کمک خود بهره مند ساخته بود و یا در شام با دوستی و حب وی به دنیا آمده بودند و فرزندانشان اینگونه تربیت شده بودند. در میان این افراد گروهی اندک از صحابه و تعداد زیادی از تابعین و فضلاء وجود داشتند و در کنار معاویه با اهل عراق جنگیدند و بر راه و روش نَصب (ناصبی گری - دشمنی با امیرالمومنین علیه السلام و بغض ایشان را در دل داشتن) رشد یافتند.از هوای نفس به خداوند پناه می بریم. 📚 ذهبی شافعی، (المتوفى 748 هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج3، ص128، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ . حالا میشود بهتر فهمید که چرا از "بغضا لأبیک" در روز عاشورا و نفاق صحابه که بعد پیامبر_اکرم (ص) آشکار شد، صحبت میکنیم. 👆👆👆👆 @ala_allah

🚨چرا ازدواج با مشرکان در اسلام حرام است؟ دلیل ممنوعیت ازدواجِ مسلمانان با مشرکان، دور نگه‌داشتن آن‌ها از تأثیرات سوء  فکری و فرهنگی مشرکان است. تأکید بر کفویت ایمانی و اسلامی از آن روست که هم‌زیستی مرد و زن به‌عنوان همسر در کنار یکدیگر سنخیت می‌آورد. ازاین‌میان، میزان تأثیر‌پذیریِ زن از شوهر در مسائل فکری و عقیدتی بیش‌تر از میزان تأثیرپذیریِ مرد از همسر خویش است. تجربۀ اجتماعی‌ نشان داده که زنان به‌دلیل آنکه بیش از مردان خواهان حفظ زندگی خویش هستند، در مسائل اختلافی سازگارترند و قابلیت بیشتری در فرمان‌پذیری و تبعیت از شوهرانشان نشان می‌دهند. وجود فرزند نیز در زندگی زن و مردی که با یکدیگر هم‌عقیده نیستند چالش بزرگی است. پدر غیرمؤمن با ضمیر ناپاکی که دارد فرزند را به‌سوی شرک و کفر سوق می‌دهد و اگر مادر مؤمن نباشد، تأثیری انکارناپذیر در ضلالت و سوء تربیت فرزند خواهد گذارد. افزون بر این، در روایات شیعی بیان شده که شایسته نیست زن مسلمانِ شیعه با اهل دیگر فرقه‌های دینی و مذهبی که قائل به حقانیت اعتقادات شیعه نیستند، ازدواج کند. البته ائمۀ اطهار(ع) می‌‌فرمایند که مرد مسلمانِ شیعه می‌تواند با زن مسلمانِ غیر شیعه ازدواج کرده  و با تأثیرگذاری بر فکر و فرهنگ او، همسرش را به مذهب حقّۀ تشیع رهنمون کند. ▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۵، صص ۵۳۸‌-‌۵۳۹. @ala_allah

⭕️ توصیه های جالب پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله درباره بیماری های واگیر در مجله ی نیوزویک آمریکا ! 💢 صفحه اصلی این مطلب در سایت (pdfشده) خدمت شما عزیزان👆👇 📚 لینک مقاله در سایت نیوزویک: 🌐 bit.ly/2yfspwL @ala_allah