برخى از افسانه ها نیز در پدید آوردن صهیونیسم دخیل بوده اند. مهم ترین این افسانه ها، افسانه «یهودى سرگردان» یا یهودى دوره گرد است. این افسانه براى نمایاندن زندگى سراسر آمیخته با رنج ، محنت، سرگردانى و بى پناهى یهودیان به کار رفت و به تدریج زمینه ذهنى ضرورت تلاش براى رهایى یهودیان صهیونیست را در اواخر قرن دوازدهم شمسى/نوزدهم میلادى فراهم آورد.38 ادبیات صهیونیستى، تنها به ترسیم چهره یهودى یا یهودیان ناراضى نپرداخته، بلکه کوشیده است ،چهره اى نیک و انسانى از یهودیان به دست دهد، تا آنان راه کسب امتیازات اجتماعى بیشترى را بازیابند و آن را براى ظهور صهیونیسم به کار گیرند. 22)

در مجموع، ادبیات صهیونیستى کوشیده است، تا با رواج همبستگى یهودیان جهان، مبارزه با تبلیغات ضد صهیونیستى، رنج و ستم دیدگى یهودیت را به تصویر کشد و به پندار خود، وحشى‌گرى اعراب علیه یهودیان را نمایان سازد و به ترویج اندیشه برترى قوم یهود بپردازد.39 منبع مقاله: rasad.ir 84/11/4 ؛ ✍نویسنده: مرتضى شیرودى 23)

🔻🔻پى‌نوشت‌ها: 📚1. تئودور هرتصل - بنیانگذار صهیونیسم (Thedar Herzel) به شکل هاى گوناگون همچون: تئودور هرتزل، هرزل، هرتسل و... نوشته مى شود، ولى معمولاً آن را به صورت «هرتصل» مى نگارند. 📚2 . ناحوم ساکولو (nahum sokolow) مورخ صهیونیستى است. 📚3. عبد الوهاب المسیرى، صهیونیسم، ترجمه لواء رودبارى، ص 7 /حمید احمدى، ریشه هاى بحران در خاورمیانه، ص 3 / على آقا بخشى، پیشین، ص 423 / ب. پراهى، فریب خوردگان صهیونیسم، ترجمه ابوالقاسم سرّى، ص 27. 📚 4. انسان رهایى بخش را در زبان عبرى «ما شیاح» مى گویند. 📚5. حمید احمدى، پیشین ص 3 / روژه گارودى، پرونده اسرائیل و صهیونیسم سیاسى، ترجمه نسرین حکمى، ص 5 / عبدالوهاب المسیرى، پیشین، ص 8. 📚6. هر کسى که خواهان مهارت یهودیان جهان به فلسطین باشد، صهیونیست است، خواه یهودى باشد و یا نباشد. بنابراین، هر یهودى، صهیونیست نیست، و به عکس، برخى صهیونیست ها غیر یهودى اند. 📚7. عبدالوهاب المسیرى، پیشین، ص 14-7 / عادل توفیق عطارى، تعلیم و تربیت صهیونیستى، ترجمه ى مجتبى بردبار، ص 50 / روژه گارودى، تاریخ یک ارتداد، اسطوره هاى بنیان گذار سیاست اسرائیل، ترجمه ى مجید شریف، ص 23. 📚 9 . «حیم» یا «حیثم» یا «چیم وایزمن» (Chaim Weizman) پس از هرتصل، جامعه صهیونیستى را براى نیل به تأسیس اسرائیل رهبرى کرد. 📚10. یورى ایوانف، صهیونیسم، ترجمه ى ابراهیم یونسى، ص 74 - 71 / عبدالوهاب المسیرى، پیشین ،ص 36. 📚 11 . نام دولت دیگر یهودى، یهودا (= یهوذا) بود. 📚12. «گتو» Ghetto در گذشته به محله اى در یک شهر گفته مى شود که یهودیان به اقامت در آن مجبور بوده اند. 📚13. آلاسدایر دراسدل و جرالد اچ. بلیک، جغرافیاى سیاسى خاورمیانه و شمال آفریقا، ترجمه ى درّه میرحیدر، ص 361. 📚 14. دیوید داود بن گوریون (David Ben Gurion) در لهستان به دنیا آمد و در اسرائیل مرد. وى نخست وزیر اسرائیل در سال هاى نخستین تأسیس رژیم Semitism - Anti .8 صهیونیستى بود. 📚15. پراهى، فریب خوردگان صهیونیسم، ص 6 / گالینا نیکیتینا، دولت اسرائیل، ترجمه ى ایرج مهدویان، ص 32. 📚16 . یورى ایوانف، پیشین، ص 32 و 40 و 74 و 71 / عبدالوهاب المسیرى، پیشین، ص 75 و 24. 📚 17. سفاردى (Sepharadi) و اشکنازى (Ashkanase) به ترتیب به یهودیان مهاجر اروپاى شرقى و شمال غرب اروپا به اسرائیل اطلاق مى شود. 📚18 . عبدالوهاب المسیرى، پیشین، ص 88. 📚19. پیش از جنگ جهانى اول، صهیونیست ها به آلمان دل بسته بودند، ولى با مشاهده شکست قریب الوقوع آلمان و پیروزى انگلیس، به آن روى آوردند. 📚20 . یورى ایوانف، پیشین، ص 54 و 48 و 45 و 13. 📚 21 . به عقیده ماکس نوردو (Max Nordau) یکى از رهبران صهیونیست ها در قرن بیستم میلادى، صهیونیسم اختراع انگلیس است. ر.ک: یورى ایوانف، پیشین، ص 51. 📚22. انگوفیل به افراد و گروه هایى مى گویند که گرایش و وابستگى شدید به انگلیس دارند. 📚 23 . یورى ایوانف، پیشین، ص 85، 51، 47 و 18. 📚25 . عبدالوهاب المسیرى، پیشین، ص 54، 12، 8 و 5 / یورى ایوانف، پیشین، ص 69. 📚26 . عبدالوهاب المسیرى، پیشین، ص 29. 📚27. بورژوازى (Bourgeoisie) براى طبقه سرمایه دار نیز به کار مى رود. ر.ک: على آقابخشى، پیشین، ص 2635. عبدالوهاب المسیرى، پیشین، ص Seventh Eart 📚shafes bury .29 24 . 28 . به عقیده ایوانف، بورژوازى یهود محصول رنسانس نیست، بلکه پیش از آن نیز وجود داشته است. ر.ک: یورى ایوانف، پیشین، ص 20-26. 📚29 . عبدالوهاب المسیرى، پیشین، ص 8، 7 و 2. 📚30. مایر ویلنر (Mcir Vilner) سیاستمدار اسرائیلى مى گوید: «صهیونیسم نماینده ایدئولوژى ارتجاعى یهودیان بورژوازى طرفدار امپریالیسم است.» ر.ک: پراهى، پیشین، ص 30. 📚 31 . المسیرى، پیشین، ص 55، 40، 17 و 9. 📚32 . یورى ایوانف، پیشین، ص 83، 82 و 52 / نیکیتینا، دولت اسرائیل، ص 31. 33 . غسان کنفانى، نگاهى به ادبیات صهیونیسم، ترجمه موسى بیدج، ص 13-23. 📚34 . تلمود یا تعلیم، کتابى است شامل دو بخش که یکى را «مشنا» و دیگرى را «گمارا» گویند. مشنا، مجموع تعالیم مختلف یهود است و گمارا، تعلیمات و تفاسیرى است که پس از تکمیل مشنا در مدارس عالیه یهود به وجود آمد. ر.ک: روژه گارودى، پرونده اسرائیل و صهیونیسم سیاسى، ص 181. 📚36 . اعلامیه بالفور (Deslavation Balfeur) از سوى لرد آرتور بالفور(Lord Arthur James Balfeur) وزیر امور خارجه وقت انگلیس صادر شد. مفاد📚Daniel Deranda .35 این اعلامیه به پیشنهاد وى در کنفرانس سان ریمو (San Remo) -شهرى در ایتالیا به تأیید متفقین رسیده بود.

📚 37 . روژه گارودى، پرونده اسرائیل و صهیونیسم سیاسى، ص 47، 42، 33 و 28 / عبدالوهاب المسیرى، پیشین، ص 14-17 در این جا باید به ترجمه عبرى کتاب جلعاد (Gilead) -نام منطقه اى در شرق اردن اشاره کرد که رکورد بى سابقه اى در فروش نشریات عبرى برجاى گذاشت. 📚38 . کنعانى، نگاهى به ادبیات صهیونیسم، ص 66، 57. 📚39 . همان، ص 81، 71، 43، 41 ⤵️براى مطالعه و آگاهی بیشتر ر.ک: 📚1- پرونده اسرائیل صهیونیزم سیاسى روژه گارودى 📚2- اختاپوس صهیونیسم عبدالرحمن الرفاعى فؤاد، ترجمه: صلاح الدین عباسى 📚3- صهیونیسم، نژاد پرستى عریان شاهاک اسراییل، ترجمه: اصغر تفنگساز 📚 4- صهیونیسم در فلسطین میرى جریس، ترجمه: منوچهر فکرى 📚5- صهیونیسم عبدالوهاب 📚6- مسأله فلسطین و ماهیت طرح صهیونیسم راشد الغنوشى، ترجمه: سید هادى خسروشاهى 📚7- صهیونیسم یورى ایوانف 📚8- سرگذشت فلسطین یا کارنامه سیاه استعمار، اکرم زعیر، ترجمه: اکر هاشمى رفسنجانى 📚9- جهان زیر سلطه صهیونیسم سپاه پاسداران انقلاب اسلامى 📚 10- افسانه هاى بنیانگذاران اسرائیل روژه گارودى 📚11- محاکمه آزادى روژه گارودى 📚12- بررسى سیر تحول دولت در سرزمین فلسطین اسداللّه رضایى 📚13- فرق یهود و صهیونیسم، مهدی و انقلاب/ سخنرانی حسن رحیم پور 📚14- یهود و صهیونیسم، 📚مؤلف: احمد کریمیان. @ala_allah

📹صهیونیسم ها با انسان مقاوم مشکل دارند #لعن_الله_علی_القوم_الیهود #لعن_الله_علی_القوم_الظالمین #مرگ_بر_صهیونیست #اسرائیل_الی_الزوال 👆👆👆👆👆👆👆👆👆 👌👌👌👌👌👌👌👌👌 ✅✅✅✅✅✅✅✅✅ @ala_allah

#تلنگر_و_تفکر هرکس‌عادت‌به‌تاخیر‌در‌ #نماز ها کرده‌است خودرابرای‌تاخیردرهمهٔ‌زندگی‌آماده‌کند! تاخیردرازدواج،تاخیردراشتغال،‌تاخیردر تولداولاد،تاخیردرسلامتی‌و‌عافیت‌و... هر‌قدرکه‌امور #نماز ت‌منظم‌باشد،امور زندگی‌ات‌منظم‌خواهد‌شد... ⤴️آیت‌الله‌ بهجت ره @ala_allah

#السلام‌علیڪ‌یااباعبدالله ✋ بِـسـمِ‌رَبِّ‌الحـسـیـن|❁ باشدهمیشه‌سایه‌ی‌توبرسرم‌حسین باعشق‌درهوای‌حرم‌می‌پرم‌حسین ☀️☀️☀️☀️ @ala_allah

✨بسم الله الرحمن الرحیم 🍃الهی به امید تو در حدیث مى خوانیم «بسم اللَّه» را فراموش نکن، حتّى در نوشتن یک بیت شعر. و روایاتى در پاداش کسى که اوّلین بار «بسم اللَّه» را به کودک یاد بدهد، وارد شده است. 📚 تفسیربرهان، ج ۱، ص ۴۳٫ @ala_allah

سبحان خالقی که صفاتش ز کبریا در خاک عجز می فکند عقل انبیا گر صد هزار قرن همه خلق کاینات فکرت کنند در صفت عزت خدا آخر به عجز معترف آیند کای اله دانسته شد که هیچ ندانسته ایم ما 📚قصاید عطار @ala_allah

#التماس_تفکر ❓باوجود دلایل فراوان، چرا برخی خدا را انکار می کنند؟ ✅ شک و تردید درباره ی خدا ، بیشتر به جهت نداشتن تصوّر درست از خداست. ابتدا شخص تصوّری نادرست از خدا پیدا می کند و خدایی توهّمی برای خود می سازد و آنگاه آن را ردّ می کند یا درباره اش گرفتار شبهات غیر قابل حلّ می شود. برای مثال خدای برخی مسیحیان ، یک اَبَر انسان و یک پدر آسمانی است! خدای برخی یهودیان ، گاهی ناتوان و دست بسته است!! خدای برخی زرتشتیان توانایی خلقت مستقیم موجودات ندارد! یا خدای وهّابی ها، خدایی است که بدن و اعضاء دارد! امّا خدای انبیاء و ائمه علیهم السلام هیچ کدام این خدایان توهّمی نیست. 📚پرسمان دانشگاهیان @ala_allah

#التماس_تفکر ❓آيا می توان خدا را به چشم ظاهر ديد؟ ✅ اگر خدا به چشم ظاهر ديده مي شد، ديگر خدا نبود. خدا وجود صِرف و بى حد و مرز است و همه موجودات شعاع وجود اويند؛ از اين رو، دست اين پرتوهاى محدود، به دامان ادراك حسى آن وجود بى نهايت نمى رسد. اما معني درك غيرحسّى خداوند در قيامت كه در قرآن به لقاء الله تعبير شده است، قطعى ترين و روشن ترين مراحل علم و رویت قلب است نه انعکاس نور در بصر و رویت ظاهری. تعبير به رؤيت بر مبالغه در روشنى و قطعيت آن است، همان گونه كه ما درباره ى معلومات حضورى خود، چنين تعبير مى كنيم 📚پرسمان دانشگاهیان @ala_allah