✴پاسخ به چند سوال پیرامون این حکمت 1⃣ آن مرد خارجى كه نعوذ بالله نسبت كفر به امام(عليه السلام) داد قطعاً ناصبى و كافر بود. چرا امام(عليه السلام) اجازه نداد او را به قتل برسانند؟ ◀پاسخ اين است كه امام(عليه السلام) از تعبير او استفاده كفر به معناى واقعى نفرمود بلكه اين كفر همان كفرى بود كه خوارج مى گفتند; آن ها معتقد بودند كه هركس گناه كبيره اى مرتكب شود و توبه نكند كافر خواهد بود و چون به زعم آن ها امام(عليه السلام) تن به مسأله حكميت داده بود و اين حكميت به پندار آن ها برخلاف شرع بود چنين نسبتى را به امام(عليه السلام) داد و لذا امام(عليه السلام) او را در حد يك سب و لعن تلقى كرد و فرمود: «إِنَّمَا هُوَ سَبٌّ بِسَبّ». 2⃣آيا مى توان در مقابل دشنام، دشنام داد كه در عبارت امام(عليه السلام) آمده است؟ ◀جواب اين كه مراد از سب در اين جا لعن است يعنى مى توان چنين شخص بدزبانى را لعن كرد چون مستحق لعن است. در عين حال اشاره فرمود: راه ديگر، استفاده از عفو است همان راهى كه امام(عليه السلام) درباره او انتخاب فرمود. 3⃣سؤال ديگر همان چيزى است كه ابن ابى الحديد در شرح اين گفتار حكيمانه مطرح كرده است و آن اين كه مى گويد: يكى از دوستان من هنگامى كه اين گفتار امام(عليه السلام) را شنيد پرسيد: چرا امام(عليه السلام) آن مرد را كه از خوارج بود عفو كرد ولى هنگامى كه اشعث تعبير زشتى درباره امام(عليه السلام) در برابر سخنى كه فرموده بود به كار برد و گفت: «هذه عليك لا لك; اين سخن بر ضد توست نه به نفع تو»، امام(عليه السلام) برآشفت و او را به شدّت توبيخ كرد و حتى او را مخاطب به خطاب «منافق بن كافر» فرمود؟🤔 ◀سپس چنين پاسخ مى گويد كه اين مرد خارجى علم امام(عليه السلام) را ستود و در عين حال كلمه زشتى به امام(عليه السلام) گفت در حالى كه اشعث بن قيس منافق، علم امام(عليه السلام) را انكار كرد و حضرت را به ناآگاهى متهم ساخت. چنين شخصى مستحق لعن و هرگونه سرزنش است. ◀بعضى نيز در پاسخ اين سؤال گفته اند كه اشعث، مرد منافق و شرورى بود و مى خواست با اين سخنش شرى به پا كند. ❌ امام(عليه السلام) محكم در مقابل او ايستاد و محكم او را بر سر جايش نشاند ولى اين مرد خارجى چنين نظرى نداشت و لذا امام(عليه السلام) او را مورد عفو قرار داد. 4⃣ سؤال ديگرى نيز در اين جا مطرح است قرآن اين كه نسبت كفر به امام(عليه السلام) به هر معنا باشد سب امام(عليه السلام) محسوب مى شود و مى دانيم سب امامان معصوم(عليهم السلام) موجب كفر است همان گونه كه از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نقل شده است: «مَن سَبّ عليّاً فقد سَبَّنى ومَن سَبّنى فقد سَبّ الله; كسى كه على(عليه السلام) را سب كند مرا سب كرده و كسى كه مرا سب كند خدا را سب كرده است (و به يقين چنين كسى كافر است)».بنابراين چرا امام(عليه السلام) اجازه قتل او را نداد؟ ◀پاسخ اين سؤال با توجه به سيره امام(عليه السلام) در هنگام حكومتش روشن مى شود و آن اين كه امام(عليه السلام) براى جلوگيرى از اختلاف در ميان مسلمين و نقشه هاى شوم منافقين كه پيوسته درصدد ايجاد اختلاف و جنگ داخلى بودند در بسيارى از اين گونه موارد با مدارا رفتار كرد و مجازات بسيارى از مستحقين مجازات را موكول به زمان ديگرى فرمود و محل كلام ما نيز از اين قبيل بود كه اگر امام(عليه السلام) دستور قتل اين خارجى را مى داد جمعيت خوارج فرياد بلند مى كردند و غوغايى به راه مى انداختند❗ @alafvalafv

سوال امروز： ❓❓❓چرا مولا علی علیه السلام بجای این که سخنان تربیتی در مورد این ماجرا بفرمایند☺ اصحابشون رو از نگاه کردن به اون زن باز نداشتن ؟ چرا نهی از منکر نکردن؟

❤️ساعت عاشقی❤️ 💟خدایا #برسان_به_مولای_ما آن امام راهنمای ره یافته و قیام کننده به امر تو رحمت های خدا بر او و بر پدران پاکش باد،از طرف همه ی مردان و زنان باایمان در مشرق زمینها و مغرب زمین ها، هموارها و کوهستانش، و صحراها و دریاهایش 💟از جانب خودم و از جانب پدر و مادرم 💟 #صلواتی به وزن #عرش_خدا و مداد کلماتش، و آنچه به دقت شمرده آنرا علمش و احاطه کرده آن را کتابش #نامه_ای_برای_پدر @namebepedar

#ختم_زیارت_عاشورا_ازطرف_عبدالله_بن_علی :تقدیم به امام زمان عجل الله او نیز فرزند ام البنین است و به هنگام شهادت 25 سال سن داشت.

با سلام و با نام خدای ملک الحق المبین جواب شما دوستان👇 🍁سلام این یک نوع برخورد با منکرات است قانون ایجاد سپس صلب به این صورت که اول راه دیگری جایگزین میشود سپس راه اشتباه صلب میشود وامام امر به معروف کردند درعین حال یک منکر را نیز نهی کردند ومورد دیگر اینکه هرگاه مردان بادیدن چنین زنانی فورا راه حل را در ذهن بازسازی کنند فرصت پر وبال دادن به گناه فکری داده نخواهد شد . 🍁سلام این خودش یه روش بی نظیر بود هم امر به معروف هم نهی ازمنکر همزمان! مخاطب درحالی که حاضراست غیرمستقیم مورد خطاب قرار میگیردبعدهم که ازعضوی که گناه کرده نام میبرندنه از اشخاص؛ این کنایه گویی خودش شیوه زیباسخن گفتنه محترمانه حرف زدنه !نهی غیرمستقیمه؛ اینطور حس میشه که مخاطب حضرت همه مردان هستند اونهایی که میخواهند باکرامت زندگی کنند نه فقط مردان حاضر در جمع ؛امام علیه السلام با دادن راهکارتربیتی بامضمون درمانی جمع رومتوجه وجود یک بیماری درشخصیتشون کردند که این هم درنوع خودش بی نظیره به همراه یک راهکار که علاوه بردرمان بیماری برکات دیگری هم به همراه خواهدداشت @alafvalafv

🔸پاسخ تکمیلی： نظرانداختن اصحاب و ياران امام(عليه السلام) به آن زن عمدى نبود بلكه يك نظر اتفاقى و غير ارادى بود و مى دانيم چنين نظرهايى جزء منكرات نيست كه از آن نهى كنند.✅ اگر كسى چشمش👀 بى اختيار به چنين منظره اى افتاد و بعد به نگاه كردن ادامه داد، ادامه آن نگاه، گناه است. ✅همچنين در بعضى از روايات از على(عليه السلام) نقل شده است: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله) عَنِ الرَّجُلِ تَمُرُّ بِهِ المَرْأَةُ فَينْظُرُ إِلَيهَا فَقَالَ أَوَّلُ نَظْرَة لَكَ وَ الثَّانِيةُ عَلَيكَ وَ لاَ لَكَ وَ النَّظِرَةُ الثَّالِثَةِ سَهْمٌ مَسْمُومٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَنْ تَرَكَهَا لِلَّهِ لاَ لِغَيرِهِ أَعْقَبَهُ اللَّهُ إِيمَاناً يجِدُ طَعْمَهُ; از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) سؤال كردند كه زنى (زيبا) از مقابل مردى عبور مى كند و آن مرد به او نگاه مى نمايد (چه حكمى دارد؟) پيامبر(صلى الله عليه وآله) فرمود: نخستين نظر از آنِ توست (چون بى اختيار است و گناهى در آن نيست) و نگاه دوم بر ضد توست نه به سود تو و نگاه سوم تير زهرآگينى از تيرهاى شيطان است، هركس آن را براى خدا نه به سبب ديگرى ترك كند خداوند ايمانى در قلب او ايجاد مى كند كه طعم آن را احساس مى نمايد. @alafvalafv

#ختم_زیارت_عاشورا_ازطرف_عثمان_بن_علی: تقدیم به امام زمان عجل الله وی دو سال پس از برادرش عبدالله دیده به جهان گشود و هنگام تولدش، امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود: به یاد برادرم، «عثمان بن مظعون» او را «عثمان» نامیدم. اللهم عجل لولیک الفرج 🌷

❤️ساعت عاشقی❤️ 💟شب_جمعہ اسٺ شدم عازم دریا من ڪشش از جانب تو سینہ زدن ها با من 💟مادرٺ آمده در ڪرب_وبلا پس امشب مڪش از دسٺ دل غم زده ما دامن 💟 #ایهاالعشق_حسین_جان❤️ #اللهم_الرزقنا_ڪربلا #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @namebepedar