السلام علي الزهرا(سلام الله عليها)سيدةنساء العالمين💫🥀🥀 ✍️قال السیوطي : لم یتعرض احد للتفضیل بین مریم و فاطمة، و الذی نختاره بمقتضی الادلة 🍁👈🏻تفضیل فاطمة علیها👉🏻🍁 . ترجمه: 🖊️سیوطى سنّي ميگويد: کسی در این باره بحث نکرده است، اما به اعتقاد من بر اساس مقتضای ادله فاطمه از او (مریم) با فضیلت تر است . 📚المجالس الوعظیة،ج١،ص١٦٣. #امام_زمان #حجاب #تخريب_چى #فاطميه #ايام_فاطميه #فاطميه_هويت_شيعه @alalmolnafea

✨قال الله تعالی:✨ ☘وَأَوْفُوا بالْعَهْدِ☘ 🍁اسراء:٣٤🍁 🔺ترجمه:به عهد و پیمان خود وفا کنید ✨✨✨✨✨✨✨ #ایام_فاطمیه #امام_زمان #حجاب #تذکر_لسانی #تخریب_چی 🆔@alalmolnafea

خداى خسته ى وهابيت 😳😱🔥 علمای وهابی که حقیقت عقیده ی آنان در توحید به تجسیم و تشبیه منتهی می شود، از نسبت دادن صفت " خستگی " به خداوند هم ابایی نداشته و آن را به عنوان صفتی از صفات خداوند تثبیت کرده اند❗️ ✍ابن عثيمين وهابى ميگويد: پس اگر این حدیث بر این دلالت می کند که خداوند هم خسته می شود،👈 خستگی خداوند مانند خستگی ما نیست بلکه خستگی ای است که چیزی از نقص در آن وجود ندارد اما خستگی انسان دارای نقص می باشد ..... و اما خستگی خداوند اگر این حدیث بر آن دلالت داشته باشد خستگی ای است که سزاوار او می باشد و به وجهی از وجوه در بردارنده ی نقصی نیست. 📚مجموع فتاوى ورسائل فضیلة الشیخ محمد بن صالح العثیمین،ج1،ص174. 📎نكته عجیب از استدلالات بن عثیمین آن که مدعی است خستگی ممکن است بدون هیچ نقصی باشد و به گونه ای باشد که سزاوار و شایسته ی خداوند است ! ظاهرا وهابیون از فلسفه ی کلمات نیز بی خبرند و نمی دانند که ذات خستگی و تعب نوعی نقص و کمبود به حساب می آید و جایی که کمبود صفتی همچون نیر و انرژی و توان و فکر و ... به وجود آید خستگی را به دنبال دارد و ما نمی دانیم چه نوع خستگی ای در عالم وجود دارد که کمال به حساب بیاید❗️ ┄┅┅┅┅❀العلم النّافع❀┅┅┅┅┄ #امام_زمان #حجاب #تخريب_چى #فاطميه #ايام_فاطميه #وهابيت #تجسيم @alalmolnafea

#شبهات_فاطمى طرح شبهه اول : "احتمالا در سال 71 بود که عده‌ای از کارشناسان و محققان جمهوری اسلامی مستقر در مجلس شورای اسلامی که جزو نمایندگان هم بودند پس از 1400 سال تحقیق و بررسی ناگهان به راز مهمی پی بردند و آن این که حضرت فاطمه دختر رسول خدا فوت ننموده بلکه شهید شده است اینجا بود که آن نمایندگان مجلس اعلام کردند از این پس در تقویم‌ها به جای وفات بنویسند شهادت و این روز را تعطیل اعلام نمودند و به این صورت بزرگترین ضربت را بر وحدت اسلامی وارد نموده و شکافی عمیق ایجاد نمودند. آقایان شیعه به ما بگویید چرا تا پیش از این در تقویم ایران می‌نوشتند رحلت یا وفات⁉️"

✅پاسخ شبهه : 1⃣: تقویم معیار و ملاک بحث عقیدتی و فقهی و تاریخی نیست❗️ بر همگان واضح است که معیار و ملاک در مباحث علمی، مصادر معتبر و مورد پذیرش است و نه تقویم و مانند آن! کدام انسان منطقی و عاقل در مباحث عقیده و تاریخ و فقه و مانند آن، تقویم را معیار و ملاک قرار می‌دهد؟! 2⃣دوم: تواتر و قطعی بودن اعتقاد به شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها در بین شیعیان در طول تاریخ بر اساس مصادر متعدد و روایات فراوان در نزد شیعه، شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها امری متواتر و قطعیست و علمای شیعه نیز در طول تاریخ به همین اعتقاد تاکید و اصرار داشته‌اند. به عنوان نمونه مرحوم شیخ طوسی (متوفای 460 هـ) می‌نویسد: والمشهور الذی لا خلاف فیه بین الشیعة، أن عمر ضرب على بطنها حتى أسقطت، فسمي السقط (محسنا). والروایة بذلک مشهورة عندهم. وما أرادوا من إحراق البیت علیها - حین التجأ إلیها قوم، وامتنعوا من بیعته - ولیس لأحد أن ینکر الروایة بذلک، لأنا قد بینا الروایة الواردة من جهة العامة من طریق البلاذري وغیره، وروایة الشیعة مستفیضة به، لا یختلفون في ذلك. 📚الطوسی، الشیخ ابوجعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (المتوفى460هـ)، تلخیص الشافی، ج3، ص156، تحقیق: السید حسین بحر العلوم، الناشر: مؤسسة انتشارات المحبین، الطبعة: الأولى. 🔹ترجمه : اعتقاد مشهوری که در نزد شیعیان اختلافی در مورد آن وجود ندارد آن است که عمر بن خطاب به شکم حضرت زهراء سلام الله علیها لگد زد تا این که آن حضرت جنینش را سقط نمود و آن جنین سقط شده محسن نام گرفته و روایات در این زمینه در نزد شیعه مشهور است. اما تصمیم به آتش زدن خانه بر حضرت زهراء سلام الله علیها - هنگامی که گروهی به خانه ایشان پناه برده و از بیعت با ابوبکر خودداری کردند - را نیز احدی نمی‌تواند انکار کند چرا که ما روایت وارد شده از طریق مخالفان شیعه در این زمینه را از بلاذری و دیگران نقل کردیم و روایات شیعه در این زمینه مستفیض است و شیعیان در این موضوع هیچ اختلافی ندارند. 👈بنا بر این اصل ماجرای شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها و مظلومیت ایشان و برخی جزئیات دیگر، در نزد شیعه از قطعیات است.

3⃣سوم: توضیحاتی مهم در مورد واژه «وفات»: نکته مهمی که طراحان این شبهه از آن غافل بوده‌اند آن است که در زبان عربی (و حتی در زبان فارسی) الفاظی چون «وفات» (الوفاة: وفات یافتن) یا «رحلت» (رَحَلَ، یرحلُ: کوچ کردن، مهاجرت کردن) از نظر معنا و مفهوم هیچ ناسازگاری با «شهادت» ندارند. دلیل هم آن است که «وفات» یا «رحلت» لفظی عام است و بر هر نوع مرگی  اطلاق می‌شود چه شهادت باشد چه غیر آن. به همین دلیل است که در زبان عربی فراوان برای کسانی که با شهادت از دنیا رفته‌اند از لفظ «وفات» نیز استفاده شده و می‌شود چرا که این کلمه به معنای گرفته شدن جان است به هر طریقی که باشد. مثلا در مورد امیر مؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام که تمامی مسلمانان بر شهید بودن ایشان اتفاق نظر دارند، هم علمای شیعه و هم علمای مخالفان شیعه از لفظ «وفات» نیز استفاده کرده‌اند و این مورد در روایات و احادیث فراوانی نیز به چشم می‌خورد: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدَبٍ عَنْ أَبِیهِ وَ غَیْرِهِ أَنَّ النَّاسَ أَتَوُا الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ بَعْدَ👈 وَفَاةِ عَلِیٍّ عليه السلام لِیُبَایِعُوهُ ... 📚الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفى381هـ)،التوحید، ص378، محقق/مصحح: حسینى، هاشم‏، ناشر: جامعه مدرسین‏ - قم، الطبعة : الأولى، 1398 هـ . 📚إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (المتوفى235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار، ج18، ص71، ح34282، تحقیق: سعد بن ناصر الشثری، الناشر: دار کنوز إشبیلیا - الریاض، الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م. 👈عبدالرحمن بن جندب از پدرش و دیگران نقل می‌کند که مردم پس از «وفات» علی بن ابی طالب به نزد وی آمدند تا با او بیعت کنند ... 👈یا مثلا در مورد امام حسین علیه السلام که احدی در شهید بودن ایشان شکی ندارد نیز چنین آمده است: محمد بن الحنفیة👈 بعد وفاة أخیه الحسین‏  ... 📚الطبرسی، أبی منصور أحمد بن علی بن أبی طالب (المتوفی 548هـ)، الاحتجاج، ج2، ص373، تحقیق، تعلیق وملاحظات: السید محمد باقر الخرسان، الناشر: نشر مرتضى‏ - مشهد، الطبعة: الأولى، 1403 هـ .

4⃣چهارم: درج لفظ «شهادت» در بسیاری از تقویم‌های قبل از 1371 خورشیدی ما با بررسی بسیاری از تقویم‌ها و سر‌رسید‌های منتشر شده پیش از 1371 خورشیدی دریافتیم که بسیاری از آن‌ها از واژه «شهادت» برای حضرت زهراء سلام الله علیها استفاده می‌کرده‌اند. چند نمونه را در ادامه مشاهده می‌فرمایید:👇

سال ١٣٦٥ سال ١٣٦٧ و ....