‍ 🛰دیدبانی #حوادث_کشورهای_تاثیرگذار در مثلث «#مکه، #کوفه و #قدس» 🔴 قسمت دوم🔴 🏢چند کانون مرکزی در تحولات و حوادث قبل از ظهور و آینده جهان، وجود دارد که شناخت و رصد کردن تحولات مربوط به آنها از اهمیت زیادی برخوردار است و می‌تواند ما را در تحلیل درست رویدادها و مباحث مرتبط با #آخر_الزمان و #ظهور_امام_زمان_(ع) در علم «#آینده‌_پژوهی»، یاری دهد. 👈این کانون‌های مرکزی عبارت است از: منطقه #شام_(سوریه)، #ایران، #عراق، #فلسطین و #عربستان؛ ✔️کشورهای مذکور در «جغرافیای ظهور» و در مثلث «مکه ـ کوفه ـ قدس»، مرکز تحولات و رویدادهای مهمی خواهند بود و در آینده این کشورها، قبل از ظهور، اتفاقاتی بسیار سریع و شگفت‌آور رخ خواهد داد که تاثیرات مهمی بر امنیت منطقه‌ای و حتی جهانی خواهند گذاشت. 📌بنابراین دیده‏ بانی #سیاسی و #نظامی «کشورهای نقش‌آفرین در تحولات فرایند ظهور» در هر برهه‌ای از زمان، می‌تواند اهمیت استراتژیک و آینده‌پژوهانه داشته باشد. ⭕️از اینرو، شناخت آن، علاوه بر وظایف فردی برای «#دیپلماسی_خارجی و #بین_المللی» حکومت زمینه‌ساز، نیز تکلیف‌آور است.[8] 📓منبع: [8] . معرفۀ علائم الظهور، الظاهر هو وجوبها؛ حذرا عن الوقوع في الضلالة و دفعا للضرر المحتمل (صافی گلپایگانی، منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر، ج‏3، ص303). ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ 🌪‍ حوادث «#جغرافیای_ظهور»، #قطعه‌های مختلف «#پازل_واحد» 🔴 قسمت سوم🔴 👌در #مباحث_مهدویت، باید به نکته بسیار مهمی توجه کرد و آن اینکه: 👈حوادث منتهی به #نشانه‌های_حتمی_ظهور در مثلث «#کوفه، #مکه، #قدس»، قطعه‌های مختلف یک «پازل واحد»، محسوب می شوند و جدا از هم، نباید بررسی شوند و اگر مستقل از یکدیگر بررسی شوند، نتایج واقعی و مطلوب حاصل نخواهد شد؛ 📌همان مشکلی که برخی از نویسندگان با تحلیل صرفا «#تاریخی» در بررسی مباحث مهدوی بدان گرفتار شده‌اند. زیرا اگر به بررسی تنها یک نشانه ظهور بسنده کنیم، ممکن است به این نتیجه دست یابیم که این نشانه در گذشته و تاریخ، واقع شده و یا ممکن است شبیه آن در آینده به طور متعدد، تکرار شود. ⭕️اما اگر مجموعه #علامت‌ها و #نشانه‌ها را به عنوان قطعه‌های مختلف پازل واحد توجه کنیم، به نتیجه‌ای واقعی‏تر دست خواهیم یافت.   ✔️فتنه شام (سوریه) قبل ظهور   👈و از جمله آن «#فتنه_منطقه_شام» #قبل_از_ظهور و #تاثیر آن بر #امنیت_کشور_های_شیعی می‏باشد. ⭕️ تبیین احتمالات مختلف در #فتنه_شام از آن جهت ضرورت دارد که به عنوان حادثه منحصربفرد، خود نشان از حوادثی بسیار مهم در ابعاد منطقه‌ای و جهانی دارد که موجب به #حکومت_رسیدن #حاکم_موقت[9] #دمشق و حاکی از به #قدرت_رسیدن #شخصیت_مخالف_حکومت‌_های_شیعی #ایران و #عراق در آستانه ظهور دارد و تاثیر منفی بر امنیت مناطق شیعی در خاورمیانه از جمله #امنیت_مراکز_مقدسه_شیعی دارد.   🔴اما نکته مهم اینکه: هرگاه #احادیث «#فتنه_شام»[10] به تنهایی و منفصل از سایر وقایع مرتبط با ظهور بررسی شود، ممکن است فورا استنباط شود که این حوادث در گذشته نیز واقع شده است؛ اما اگر با مجموع رخدادهای دیگر -که در تراث مهدوی ذکر شده است- در قالب قطعه‌های مختلف «پازل واحد» بررسی شود، آنگاه نتیجه فرق خواهد کرد.   ✔️توضیح بیشتر اینکه: در شطرنج پیچیده #فتنه «طولانی» #شام[11] #قبل_از_ظهور، قدرت های منطقه‌ای و بین‌المللی اعم از #عرب و #عجم[12]، #ترک‌ها[13]، #رومی‏ها[14] و #یهود[15] در آن دخیل هستند و حاکی از تضاد منافع و تنازع بلوک شرق و غرب در حوادث فتنه «طولانی» شام دارد.   🎭بازیگران داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی #فتنه_شام   🔴قسمت سوم🔴 👈در فتنه شام #قبل_از_ظهور، سلسله حوادثی[16] طبق احادیث معتبر[17] رخ می‌دهد . 📌از جمله:#اختلاف_رمحان (اختلاف دو جبهه #نظامی)، و سرانجام #رجفۀ (جنگ و قتل) در منطقه شام رخ خواهد داد[18] و در ادامه #ورود_رایات_الصفر (دخالت نظامی پرچم‌های زرد رنگ) در صحنه تحولات میدانی فتنه #شام، و سپس #خسف (فرو رفتن زمین) در #محور_جابیه- #حرستا_دمشق در کشور سوریه[19]، 🔴 سپس اعلام #خودمختاری «#مارقۀ_الشام» و متعاقب آن حمله «#اخوان_الترک» به #شرق_سوریه -در غیاب قدرت‌های غربی که قبل از آن دچار «هرج و مرج» شدند- و بعد تسلط #سفیانی -#اولین_نشانه_حتمی_ظهور- بر دمشق و سایر مناطق الکورالخمس.[20]   ⭕️محدوده اختلاف #رمحان و جنگ بین حکومت و معارضین در فتنه شام با تعیین کلیدواژه‌هایی همچون: «#دمشق»[21] پایتخت سوریه، «#حمص» در #جنوب_سوریه و «#حلب» در #شمال_سوریه[22]، «#وادی_یابس، #درعا»[23] در جنوب سوریه، 📌 «#قرقیسیاء»[24] (دیرالزور) در شرق سوریه، به روشنی نشان می‏دهد که فتنه شام قبل ظهور بیشتر بر کشور #سوریه، متمرکز شده است. 📓منابع: 9] . سفیانی در بازۀ زمانی کمتر از دو سال بر دمشق و سایر مناطق مورد منازعه در فتنه شام، مسلط خواهد شد و حکمرانی وی تا ظهور، ادامه خواهد داشت: «السُّفْیانِی مِنَ الْمَحْتُومِ... وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً» (نعمانی، الغیبة، ص300). [10] . در احادیث متعددی با سندهای مختلف از حوادث «فتنه شام» قبل ظهور، سخن به میان آمده است: نعمانی، الغیبة، ص305. طوسی، الغیبة، ص461. مجلسی، بحارالأنوار، ج52، ص216 و 253. نعمانی، الغیبة، ص279. مفید، الإختصاص، ص255. طوسی، الغیبة، ص442. عیاشی، التفسیر، ج1، ص64. مجلسی، بحارالأنوار، ج52، ص237.و..... ادامه بقیه منابع در پایین مطلب👇 ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

🔴آخرین حکومت ایران قبل ظهور 🔸آیا، ظهور نیاز به زمینه‌سازی دارد؟ یا ظهور حضرت قرار است فقط در بستر اعجاز و معجزه رخ بدهد و مردم هیچ نقشی ندارند؟ 🔹آیا با زمینه‌سازی، ظهور حضرت به تاخیر می‌افتد؟ 🔸آیا قیام و انقلاب در عصر غیبت به «نیت زمینه‌سازی»، مشروعیت دارد؟ 🔹آیا آخرین حکومت در ایران قبل ظهور، به بنی‌عباس تعلق دارد؟ 🔴یک‌بار برای همیشه پاسخ به شبهات کانال امام مهدی 🔸اگر این مقاله را بخوانید، شبهات این کانال #دجال_مجازی، پودر خواهد شد. 🔹البته این کانال، پایان انقلاب ایران در ۴۰ سالگی را به مخاطبین‌اش وعده داده بود اما زمان گذشت و هیچ خبری نشد (آب را بریز همان جا که می‌سوزد). 🔸فوروارد کنید تا برسد به دست «#ادمین_یهودی» کانال دجال‌صفت که نام مقدس امام مهدی را به سرقت برده است. 🔹برای پاسخ به این سوالات، فایل Pdf و نیز متن کامل مقاله به همراه «مستندات» را کلیک کنید: ✅فایل Pdf «ایران قبل از ظهور»، برای عموم (دانلود) ✅فایل Pdf «ایران قبل از ظهور»، علمی پژوهشی (دانلود) ✅تیتر یک مشرق نیوز: (لینک مطالعه) و تیتر یک رجانیوز: (لینک مطالعه) 🔴مباهله علمی: 1. با تدوین و انتشار این مقاله، هرشخصی با اصل «انقلاب زمینه‌ساز» مخالف است به نوعی «#مباهله علمی» صورت گرفته است. بسم الله مطالعه کنند و جواب بدهند. 2. این مقاله، آغاز و پایان انقلاب زمینه‌سازان ظهور را ترسیم کرده است (مستند، علمی و اجتهادی). 3. حتی سرسخت‌ترین مخالفین در زمینه‌سازی ظهور هم اگر بخوانند، اگر اشکال مبنایی و قوی وارد کنند، هدیه محفوظ است. 4. بحث سیاسی نیست بلکه بحث علمی و اجتهادی است. 5. تاکنون کسی مقاله ایران قبل ظهور را پاسخ علمی و قوی نداده است. #ایران قبل ظهور #مباهله

‍ ‍ #مارقة_الشام 🇺🇸 نقشه آمریکا برای قطع محور مواصلاتی #مقاومت_شیعی   🔴 قسمت هشتم🔴 👈اما جدایی‌طلبان (مارقة الشام) با حمله نظامی گسترده «اخوان الترک» به شرق #سوریه مواجه خواهند شد: 🔹سَیقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْكِ حَتَّى ینْزِلُوا الْجَزِیرَة. 👈آن‌چه نیاز به توضیح است، تفسیر کلمه "#ارض_الجزیرة"، است؛ هرگاه «جزیرة» بدون اضافه شدن واژه عرب استعمال شود، مراد مناطق مابین دجله و فرات می‏باشد: ⭕️الجزیرة: و هی التی بین دجلة و الفرات.[78] 👈و بدون ذکر قرینه، هیچ اشاره‌ای به جزیرة العرب ندارد: ⭕️إذا أطلقت الجَزِیرَةُ فی الحدیث و لم تضف إلى العرب فإنّما یراد بها ما بین دجلة و الفرات.[79] ✔️در کتب تاریخی و حدیثی نیز مناطق غرب عراق و شرق سوریه بین دجله و فرات را جزیرة گویند: 👈بَعَثَ عَلِیّ، الْأَشْتَرَ عَلَى الْمَوْصِلِ .. وَ سِنْجَارَ ... وَ مَا غَلَبَ عَلَیهِ مِنْ تِلْكَ الْأَرَضِینَ مِنْ أَرْضِ الْجَزِیرَةِ وَ بَعَثَ مُعَاوِیةُ بْنُ أَبِی سُفْیانَ الضَّحَّاكَ بْنَ قَیسٍ عَلَى مَا فِی سُلْطَانِهِ مِنْ أَرْضِ الْجَزِیرَةِ وَ كَانَ فِی یدَیهِ حَرَّانُ وَ الرَّقَّةُ وَ الرُّهَا وَ قَرْقِیسِیا.[80] 🔹ارض جزیرة، همان‌طور که از کتب جغرافیا، تاریخ و لغت، نیز مستفاد است به مناطق ما بین #دجله_در_عراق و #فرات_در_سوریه اطلاق می‏شود[81]؛ 👈 از اینرو جزیرة الشام، مناطق شرق سوریه اعم از #الحسكة، #الرقة و #دیر_الزور، گفته می‌شود. ✔️حال اگر ایده «اقلیم #سنی» در مناطق سنی‌نشین موصل و تکریت عراق  و آرزوی مارقۀ الشام (کُردهای سوریه) تقویت شود، دومینوی تجزیه کشورهای منطقه وارد مرحله خطرناک شده و به تبع آن سپس #ایران در خطر تجزیه قرار می‌گیرد. 👈خواب آشفته‌ای که دشمنان قبل ظهور، در تلاش برای تحقق آن در بخش‌هایی از مناطق سنی‌نشین عراق (فتنه عوف سلمی)[82] و کُردنشین سوریه (مارقۀ الشام)[83] هستند. ⭕️اما آروزی «مارقة الشام» محقق نخواهد شد و «اخوان الترک» به مناطق شمال شرقی سوریه حمله نظامی خواهند کرد. و البته «اقلیم سنی» نیز در حد هدف غربی‌ها (آمریکا) و اسرائیل، عقیم می‌ماند اما تحت اختیار خارج شدن موصل، تکریت و برخی شهرهای سنی عراق در اثر بروز فتنه در عراق، در واقع تلاشی است برای قطع مسیر مواصلاتی مقاومت شیعی در جغرافیای ظهور از «#کربلا_تا_قدس». 📓منابع: [76]. فیومی، المصباح المنیر، ج2، ص596. [77]. طریحی، مجمع ‏البحرین، ج4، ص359. [78]. حموی، معجم البلدان، ج2، ص134. [79]. ابن اثیر، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج1، ص268؛ ابن منظور، لسان العرب، ج4، ص134. [80]. ابن مزاحم، وقعة صفین، ص12. [81]. کورانی، المعجم الموضوعی لإحادیث الإمام المهدی، ص453. [82] . خُرُوجُ عَوْفٌ السُّلَمِی بِأَرْضِ الْجَزِیرَةِ وَ یكُونُ مَأْوَاهُ تِكْرِیت (طوسی، الغیبۀ، ص 444.) [83] . مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِیةِ التُّرْك (نعمانی، الغیبۀ، ص280)

⭕️آینده ایران بعد از برجام و دورنمای مذاکرت وین 1️⃣. بیش از چندسال از خروج آمریکا از برجام -که هدفش کاستن از تهدیدات جمهور اسلامی بود- می‌گذرد؛ ایران نه موشک‌هایش را تحویل داد و نه سیاست‌های منطقه‌ای در سوریه، لبنان، عراق، یمن را تعدیل کرد و نه توافق جدید امضا نمود و حتی مذاکره با آمریکا را هم برخلاف تصورات سران کاخ سفید که قدرت مقاومت تهران را چند ماه ارزیابی می‌کردند، قاطعانه نپذیرفت. از بهمن سال 98 بیان گردید (لینک) و تاکنون در مناسبت‌های مختلف تاکید شده است. با توجه به «کُدهای حدیثی» واضح است و به قول رهبری، راه روشن است. از همین الان می‌توانید با افتخار، تحلیل سیاسی‌تان را بنویسید: 2️⃣. عملیات نظامی بر علیه منافع دشمنان در محور مثلث «غربی، عبری، عربی» در دستور کار خواهد بود. بارها تاکید شد و با چه زبانی بگویم «مرحله سیوف» و تقابل نظامی، مدتها است که شروع شده است و تا ظهور نیز ادامه خواهد داشت. و البته حوادثی نیز پیش می‌آید که دشمن در موضع ضعف قرار می‌گیرید (هرج الروم) 3️⃣. و هرچند پیش از این بیان گردید: تلفات و آسیب‌ به زیرساخت‌ها، تلخ و ناگوار است اما پیروزی نهایی با ایران است چرا؟ دشمن مجبور به پذیرش و قبول خواسته‌های ایرانیان و عقب‌نشینی از مواضع‌اش خواهد شد (فیعطونه ما سالوه) 4️⃣. این آمریکا است که از برجام خارج شده است و خواسته ایران لغو همه تحریم‌ها است اما غرب هیچ‌وقت با آن موافقت کامل نخواهد کرد (یطلبون الحق فلایعطونه)؛ و زین پس آنچه در فضای رسانه‌ای تحت عنوان مذاکره در جریان است، بازی شطرنج سیاست است که منجر به نتیجه ملموس و دلچسب برای ایرانیان و تغییر وضعیت فراگیر اقتصادی نخواهد شد. و در واقع، دیگر خبری از برجام2 و 3 و آن مذاکراتی که منجر به توافقی همچون توافق اول (سعدآباد) و توافق دوم (برجام) شود، نخواهد بود؛ ایران تصمیم گرفته که «مقاومت فعال» را ادامه داده و سیاست کلی نظام مبنی بر عدم مذاکره با آمریکا است (مرحله #سیوف) و این سیاست «مقاومت فعال» زمانی متوقف خواهد شد که دشمن کوتاه بیاید (فیعطون ما سالوه) اما ایرانی‌ها به دلیل تغییر شرایط و معادلات جهانی قبول نمی‌کنند (فلایقبلونه) 5️⃣. بلکه آماده جنگ سرنوشت‌ساز و فراگیر با اسرائیل خواهند شد (حتی یقوموا و قتلاهم شهداء)؛ بنابراین تقابل نظامی (مرحله سیوف) حتما رخ خواهد داد که از جمله آن #آتش_مشرق است اما جنگ فراگیر با آمریکا و اسرائیل، بعد «هرج الروم» است. ⭕️حال این تحلیل که سالها قبل بیان شد را کنار خبرهای این روزها قرار دهید: مذاکرات احیای برجام به نتیجه نخواهد رسید، این خبری بود که برخی تحلیگران سیاسی مطرح کردند. 🔹البته هرچند نویسنده معتقد است مذاکراتی در جریان خواهد بود زیرا بعد «مرحله سیوف» (تقابل نظامی)، مجددا بحث اعطای حق مطرح است و این نشانگر این است گفتگوها خواهد بود و حتی بده و بستانی نیز در فضای سیاسی و اقتصادی رخ خواهد داد اما خواسته ایرانی‌ها به طور کامل برآورده نخواهد شد. ✅در کتاب «خاورمیانه عصر ظهور»، سناریوی آینده ایران به تفصیل بیان شده است. ⭕️آیا مارتن برنامه هسته‌ای ایران به پایان خواهد رسید؟ 🔹و اما مناقشه اتمی ایران با غرب در چارچوب نبرد تمدنی شیعه با محور باطل است (نشان به این نشان که برجام، فرجامی نداشت) زیرا پیوست ایدئولوژیک دارد. و پشت‌پرده مذاکره ایران با غربی‌ها، مبانی عقیدتی «الهیات آرماگدون» نهفته است. 🔸البته در شش سال قبل (سال 94) در نوشتاری مستقل بیان گردید: «هرچند ممکن است بین دولت فعلی ایران و کشورهای غربی درباره «پرونده هسته‌ای ایران» توافقی متزلزل بر روی کاغذ حاصل شود. اما با توجه به مبانی نظری و اعتقادی سیاست خارجی آمریکا در خاورمیانه و با رسوخ «اندیشه توراتی» در سیاستمداران حاکم بر آمریکا و نفوذ قدرت یهود صهیونیسم که ریشه در الهیات جنگ هسته‌ای آرماگدون دارد، ماراتن انرژی هسته‌ای ایران به پایان نخواهد رسید» [رجانیوز] #ایران #نابودی_اسرائیل #ظهور ➖➖➖➖➖ 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

🔈#مستند_صوتی_شنود 📣 جلسه چهاردهم #امام_رضا_علیه_السلام #شهدا #ایران #ولایت #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

🎥 #آتش_مشرق قبل از #ظهور 🔥🔥 ❌ از جمله حوادثی که احتمالا به وقایع #ایران مرتبط باشد، آتش مشرق قبل ظهور است. 📚 از ابوبصیر به نقل از #امام_باقر علیه‌السلام آمده: هنگامیکه نشانه #آتش_عظیم و بزرگ در آسمان از سمت #مشرق دیدید که بین ۳ تا ۷ روز ادامه داشت، فرج آل‌محمد و ظهور #امام_مهدی را توقع داشته باشید. (الغیبة نعمانی صفحه ۲۵۳. بحارالأنوار علامه مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۲۳۰) 〰❁🍃❁🌼❁🍃❁〰 💥ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

⭕️ #پیشگویی_جاماسب در مورد امام العصر علیه السلام " مردی بیرون می آید از سرزمین اعراب ، از فرزندان هاشم " و بر دین جد خویش بود. با سپاه بسیار روی به #ایران نهد و آبادانی کند.. زمین را پر ( داد : عدل ) کند، و داد وی باشد که گرگ با میش آب خورد! و همه کس به دین مهر آزمای باز آیند، و جور و آشوب از جهان برخیزد، چنانکه فراموش کنند که چون سلاح باید داشتن ( دانش نظامی فراموش و منسوخ میگردد ) و اگر وصف نیکویی آن کنم تلخ گردد این زندگانی که ما بدو اندرزیم. 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

‍ امام الزمان (عج): این جا (#ایران) #شیعه‌خانه ماست! #میشکند، #خم می‌شود، #خطر هست، ولی ما نمی‌گذاریم #سقوط کند...». 📚ملاقات با امام عصر(ع)، ص 137 #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

‍ ⁉️آیا #امام_حسن و #امام_حسین (ع)در #جنگهای علیه #ایران شرکت داشته اند؟! 👈 یکی از مسائلی که چند سالی است به آن دامن زده می‌شود، فتوحات سرزمین ایران است. فتوحاتی که از زمان خلیفه اوّل ابوبکر شروع شد و تا زمان خلفای عباسی ادامه داشت. در این میان آن‌چه برای ما مهم است جواب این سؤال است که آیا فرزندان امیرالمومنین(علیه‌السلام) به خصوص امام حسن و امام حسین(علیهماالسلام)  در این جنگ‌ها و فتوحات حضور داشتند و یا خیر؟ 👇👇👇 👈اولاً: باید گفت که هیچ گزارشی اعم از کتب شیعی و سنی، تاریخی و حدیثی و... مبنی بر حضور خود امیرالمومنین(علیه‌السلام) در فتوحات وجود ندارد. 👈ثانیا: درباره حضور فرزندان امام، به خصوص امام حسن و امام حسین(علیهماالسلام) در جنگ‌های عصر خلفا، هیچ یک از منابع شیعی‌ سخنی نگفته‌اند. اما برخی از منابع تاریخی اهل سنت از حضور این دو امام(علیهماالسلام) در بعضی از فتوحات ایران گزارش‌هایی که در صحت آنان تردیدهای فراوانی وجود دارد، خبر داده‌اند. ما در این نوشتار کتاب‌هایی که برای اولین بار در قرون سوم و چهارم هجری قمری چنین گزارش‌هایی را آورده‌اند را بیان کرده و اشکالات آنها را نیز متذکر می‌شویم: 1⃣ «بلاذری»(متوفای سال279ه‍.ق‌) اولین کسی است که در جریان فتح گرگان و طبرستان در سال 29 از حضور امام حسن و امام حسین(علیهماالسلام) ‌گزارش داده و نوشته است: «گفته می‌شود که حسن و حسین‌(علیهماالسلام) در این جنگ(فتح‌ طبرستان‌) با «سعید بن عاص» همراه بودند».[1] همان طور که می‌بینید این گزارش چند اشکال دارد و در نتیجه قبول آن را با مشکل مواجه می‌کند. اشکالات این گزارش از این قرار است؛ 👈 اولا: بلاذری گزارش خود را بدون سند نقل کرده است.👈 ثانیا: بلاذری  گزارش خود را با شک و شبهه آورده است و گویا خود او این گزارش را قبول نداشته است؛ زیرا اگر گزارش را قبول داشت، نمی گفت «گفته شده» بلکه از عباراتی که تلقی به یقین می‌شد استفاده می‌کرد. لازم به یاد آوری است که عبارت عربی آن «فیما یقال‌» است. 2⃣«طبری»(متوفای سال310 ه‍ ق) نفر بعدی است که از حضور امام حسن و امام حسین(علیهماالسلام) در فتوحات ‌گزارش کرده است. او در این باره نوشته است: «در سال سی‌ام و در زمان حکومت‌ خلیفه سوم، «سعید بن عاص» با چند تن از صحابه هم‌چون حسن‌ و حسین‌(علیهماالسلام) حذیفة بن یمان و...به همراه سپاهی از کوفه به قصد خراسان به راه افتادند...» 23 مورخ نیز پس از طبری، همین گزارش را از طبری گرفته و آن را با اندک تفاوتی در عبارات‌هایی نقل کرده‌اند.[2]  این گزارش نیز چند اشکال دارد و در نتیجه قبول آن را با مشکل مواجه می‌کند. درقسمت بعد به آن می پردازیم #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

‍ ⁉️آیا #امام_حسن و #امام_حسین (ع)در #جنگهای علیه #ایران شرکت داشته اند؟ 👇👇👇 اشکالات گزارش طبری از این قرار است: 👈 اولا: طبری اگر چه گزارش خود را با ذکر سند نقل کرده است، ولی در سلسله سند آن افراد مجهول و غیر قابل اعتماد وجود دارد. سلسله سند خبر طبری از این قرار است: «عُمَر بن شَبَّه از علی‌بن‌محمد (مدائنی ) از علی بن مجاهد از حَنَش بن مالک‌». راوی اول‌، یعنی «حَنَش‌بن مالک‌» که اصل خبر از او نقل شده است‌، شخصی مجهول می‌باشد و در کتب رجالی اسمی و نشانی از او وجود ندارد. از «علی بن مجاهد» نیز با عنوان دروغ‌گو و جاعل‌حدیث نام برده شده[3] و از «علی بن محمد مدائنی‌» نیز با عنوان شخصی که در نقل حدیث قوی نیست‌، درکتاب‌های رجالی اهل سنت یاد شده است‌.[4] 3⃣ گزارش بعدی متعلق است به «ابوالقاسم حمزة بن یوسف بن ابراهیم سهمی». او در کتاب «تاریخ جرجان‌»  که در قرن 5 نگاشته، آورده است: «از اصحاب پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) که‌ به گرگان آمدند، حسین بن علی‌(علیهماالسلام) عبداللّه بن عُمَر و حذیفة بن یمان هستند و گفته شده‌ حسن بن علی(علیهماالسلام) نیز آمده است‌».[5] این گزارش نیز علاوه بر این‌که سند ندارد، دارای چندین اشکال است: 👈اولاً: او معیّن نکرده است که امام حسن(علیه‌السلام) و امام حسین(علیه‌السلام) در زمان کدام خلیفه به گرگان رفته‌اند؛ خلفای سه‌گانه یا در زمان خود امیرالمومنین(علیه‌السلام)؟ 👈ثانیاً: معلوم نیست که آیا آنان برای ‌شرکت در جنگ به این شهر رفته‌اند یا برای‌ امر دیگری‌؟ 👈ثالثاً: نویسنده کتاب گفته است: «اگر این گفته درست باشد، معلوم می‌شود که این‌ حادثه در زمان خلافت علی بن ابی طالب(علیه‌السلام) بوده است‌».[6] علاوه بر این باید گفت: اگر این حادثه در عصر خلافت امیرالمومنین(علیه‌السلام) نیز رخ داده‌ باشد، نمی‌توان پذیرفت که امام حسن‌(علیه‌السلام) با عبد الله بن زبیر در این سفر همراه بوده است‌؛ زیرا عبدالله‌ همراه پدرش از همان روزهای آغازین خلافت امیرالمومنین(علیه‌السلام) به مخالفت با حضرت برخاستند و بعد از مدت کوتاهی‌، جنگ جمل را به راه انداختند؛ بنابراین چگونه ممکن است امام حسن(علیه‌السلام) پسر زبیر را در سفر یاد شده همراهی کرده باشد؟ در نتیجه: بنا بر گزارش‌های نقل شده که دو مورد آن بدون سند و یکی از آن‌ها را افراد مجهول و دروغ‌گو نقل کرده بودند، نمی‌توان حضور امام حسن و امام حسین(علیهماالسلام) را قطعی دانست. علاوه بر این باید گفت، طبق روایت‌های متعدد، امیرالمومنین(علیه‌السلام) بسیار مراقب جان امام حسن و امام حسین(علیه‌السلام) بود و ظاهرا هدف اصلی حضرت این بود که آن‌ها پس از او عهده‌دار امامت شوند. حتی نقل شده منافقان به «محمد حنفیه» گفتند: چرا امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) تو را در جنگ جلو می‌اندازد و حسن و حسین(علیهماالسلام) را پشت سر قرار می‌دهد؟ او جواب داد: «چون آن دو، چشمان اویند و من دست راست او و او با دست راستش از چشمانش دفاع می‌کند».[7] پی‌نوشت [1]. بلاذری‌، فتوح البلدان‌، ص‌330. [2]. تاریخ طبری‌، ج‌3، ص‌323. [3]. الجرح و التعدیل، ابوحاتم رازی، ج ۶، ص ۲۰۵. [4]. شمس الدین ذهبی‌، العبر فی خبر من عبر، ج‌4، ص‌73 ؛ الغدیر،ج‌5، ص‌245. [5]. سهمی‌، تاریخ جرجان‌، ص‌7. [6]. همان، ص‌9. [7].نک: دانشنامه امام حسین(علیه‌السلام)، ری شهری، ج ۲، ص ۳۹۶ ؛ نهج البلاغه‌، خ 207؛ ابوجعفر محمد بن عبداللّه الاسکافی‌، المعیار و الموازنة‌، تحقیق محمدباقرمحمودی‌، ص‌151؛ طبری‌، همان‌، ج‌4، ص‌44؛ شیخ مفید، الاختصاص‌، ص‌179. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

#سیـل_آخــرالزمــان #پاسخ_شبهات 💢 آیا #حدیث زیر صحیح است و می تواند اشاره به بارانهای شدید در #ایران و #عراق و جاری شدن #سیل در ماه رجب امسال باشد؟ « امام صادق علیه السلام : وقتی که زمان قیام قائم نزدیک شود، در ماه رجب، بارانی بر مردم می بارد که مانندش دیده نشده ... و آب از روی آنان بالا می رود، از موهای سر و رویشان خاک می ریزد (الارشاد، ج٢، ص٣٨١) » پاسخ کوتاه:👇👇 متن فارسی بالا که به عنوان حدیث نشر شده ، تنها یک ترجمه ناقص، نادرست و تقطیع شده(برش داده شده) از روایتی است که با یک سند ضعیف نقل شده است. حتی متن کامل و تحریف نشده ی آن روایت را نیز نباید با قاطعیت به عنوان سخن معصوم (ع) ترویج کرد زیرا دارای سند محکمی نیست. ✅توضیح بیشتر:👇👇 1 - حدیثی شبیه این در منبعِ ذکر شده یعنی کتاب الارشاد، ج2 ، ص381 وجود دارد اما متن عربیِ آن با ترجمه فارسی بالا، تفاوتهای مهمی دارد. 2 - متن فارسیِ بالا، یک بُرِشِ مغرضانه از ترجمه حدیث است و بخشهای مهمی از متن عربی را عمدا ترجمه نکرده اند تا آن را به بارانهای اخیر ربط بدهند. 3 - عبارت «آب از روی آنان بالا می رود» در متن عربی نیست. 4 - مؤلف عالیقدرِ کتاب الارشاد، این حدیث را به عنوان یک حدیث صحیح نیاورده بلکه فقط گفته که شخصی اینچنین نقل کرده است (یعنی نمی گوید روایت، درست و عینِ حدیثِ معصوم (ع) است). وی همچنین سند متصلی برای آن را ارائه نفرموده است. 5 - وقتی متن کامل روایت را ببینیم درباره ارتباطش با سیل و بارانهای شدید اخیر در ایران و عراق بیشتر شک خواهیم کرد.👇 متن عربی: رَوَى عَبْدُ الْكَرِيمِ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ‏ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع : كَمْ يَمْلِكُ الْقَائِمُ ع؟ قَالَ : " سَبْعَ سِنِينَ تَطُولُ لَهُ الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى تَكُونَ السَّنَةُ مِنْ سِنِيهِ مِقْدَارَ عَشْرِ سِنِينَ مِنْ سِنِيكُمْ فَيَكُونُ سِنُو مُلْكِهِ سَبْعِينَ سَنَةً مِنْ سِنِيكُمْ هَذِهِ وَ إِذَا آنَ قِيَامُهُ مُطِرَ النَّاسُ جُمَادَى الْآخِرَةَ وَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ مِنْ رَجَبٍ مَطَراً لَمْ يَرَ الْخَلَائِقُ مِثْلَهُ فَيُنْبِتُ اللَّهُ بِهِ لُحُومَ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَبْدَانَهُمْ فِي قُبُورِهِمْ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ مُقْبِلِينَ مِنْ قِبَلِ جُهَيْنَةَ يَنْفُضُونَ شُعُورَهُمْ مِنَ التُّرَابِ " عبدالکریم خثعمی گفت: به امام صادق عرض کردم: قائم عج چند سال حکومت خواهد کرد؟ امام (ع) فرمود: «هفت سال (حکومت می کند ولی) روزها و شبها برای او طولانی خواهد شد به گونه ای که یک سال از سالهای (حکومتِِ) او با 10 سال از سالهای شما برابری خواهد کرد بنابراین مدت حکمرانیِ او برابر با هفتاد سال از سالهای شما خواهد بود و هنگامی که قیام او فرا برسد در ماه جمادی الآخرة و 10 روز از ماه رجب، آنچنان بارانی بر مردم خواهد بارید که مانندش را ندیده باشند و خداوند با آن باران، گوشتهای مومنان و بدنهای آنان در قبرهایشان را خواهد رویاند. گویی من به آنان می نگرم که (از گور برخاسته اند و ) از سمتِ جُهَینه می آیند در حالی که خاک را از موهای خود می تِکانَند » توضیحات تکمیلی:👇👇 این حدیث - حتی اگر صحیح باشد- ربطی به بارانهای شدید و سیل اسا در ایران و عراق ندارد زیرا: 1 - با توجه به اینکه امام صادق (ع) در مدینه زندگی می کردند و گاهی نیز برای حج به مکه می رفتند بنابراین اگر واقعا چنین فرموده باشند - که یقین نداریم- منظورشان بارش باران در سرزمین حجاز است نه ایران. ضمنا در متن حدیث نیز آمده که افرادی که از قبر بر می خیزند از سمت جُهَینه (منطقه ای بین مکه و مدینه) می آیند. 2 - طبق این روایت، بارانهای مورد نظر « از ماه جمادی الآخره شروع می شود و 10 روز نیز در رجب خواهد بود و موجب زنده شدن مومنان و برخاستن آنها از قبر می شود» که این خصوصیات انطباق با بارانهای اخیر ایران و عراق ندارد. #نتیجه: این حدیث را نباید به عنوان پیشگویی سیلهای اخیر، به معصوم(ع) نسبت داد زیرا با شرایط کنونی سازگاری ندارد. ضمنا حتی متن اصلی آن، سند محکمی ندارد و محتوایش نیز مشکوک است و یقین نداریم امام صادق (ع) چنین فرموده اند. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a