🔴#پیش_بینی و تحلیل «حدیثی» حوادث آینده کشورهای خاورمیانه: ✅ایران: 🔸ایرانیان بعد از دو مرحله مطالبه حق، آنگاه وارد تقابل نظامی (مرحله سیوف) می‌شوند و حمله به منافع یکدیگر قطعا رخ خواهد داد 🔸رخداد «آتش مشرق» قبل جنگ جهانی خواهد بود و بعد از آن سال قحطی (سنة الجوع) در پیش است. ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝ ✅ترکیه: 🔸دخالت در فتنه شام 🔸اختلاف ترکیه با غربی‌ها 🔸بعد از هرج الروم (ضعف شدید غربی‌ها)، «اخوان الترک» جسارت پیدا می‌کنند و با حمله نظامی به شرق سوریه تا دیرالزور نیز پیشروی خواهند کرد ✅عراق: 🔸فتنه جنوب عراق و پر رنگ شدن نقش #صاحب_البرقع (شخصیت مرموز شیعی مدافع غربی‌ها) در حاکمیت 🔸تحرکات گروه‌های تکفیری (#ولد_عباس) در برخی مناطق عراق 🔸و متعاقب آن فتنه اهل‌سنت در تکریت و موصل، ساز جدایی و تلاش برای اقلیم سنی (فتنه #عوف_سلمی) 🔸قدرت نفوذ ایران در عراق توسط جریان شیصبانی و جریان #بتریه (جریان اعتقادی منحرف در شیعه)، رو به ضعف خواهد گذاشت ✅سوریه: 🔸خسف دمشق 🔸سپس مارقۀ الشام (تحرک نهایی کُردهای سوریه برای خودمختاری) 🔸حمله اخوان الترک به شرق سوریه ✅عربستان: 🔸قدرت صبی آل فلان (بن سلمان: هرچند اکنون نیز پادشاه واقعی است) 🔸تشدید اختلاف آل فلان (آل سعود) 🔸قتل 15 نفر از شاهزاده‌های مخالف 🔸قتل بن سلمان در کمتر از یکسال بعد از سلطنت 🔸ورود به مرحله «ملک الشهور» و پادشاهی‌های کوتاه‌مدت ✅فلسطین: 🔸زمان جنگ فراگیر محور مقاومت شیعی (ایران، حزب الله لبنان و ...) با اسرائیل: بعد «هرج الروم» است 🔸و در این جنگ، #مارقة_الروم (همپیمان غربی) نیز در این جنگ در دفاع از یهود اسرائیل حضور خواهد داشت ✅سفیانی (اولین نشانه حتمی ظهور): 🔸سفیانی (نماینده مثلث غربی، عبری، عربی) بعد از غلبه بر اصهب (حاکم سوریه) و الابقع (معارضین) برای مدت کمتر از 2 سال بر دمشق و الکورالخمس مسلط خواهد شد. 🔸سپس سفیانی در جنگ شرق سوریه قرقیسیا که از قبل برپا شده است، نیز شرکت خواهد کرد و پیروز خواهد شد 🔸آنگاه به غرب عراق حمله خواهد کرد 🔸سپس بعد از سقوط بغداد، به کوفه و نجف نیز لشکرکشی نظامی خواهد داشت 🔸در این هنگام لشکر ایرانیان و یمانی با لشکر مورد حمایت غربی‌ها در عراق وارد جنگ خواهد شد و اولین شکست را بر نماینده محور «غربی، عبری و عربی» تحمیل خواهند کرد 🔴مستندات حوادث کشورهای جغرافیای ظهور: ✅فتنه شام (سوریه) قبل از ظهور / رمز گشایی از بازیگران داخلی و بین المللی جنگ سوریه: http://rajanews.com/node/315059 ✅ سناریوی آینده عراق قبل از ظهور: http://mshrgh.ir/1020834 http://rajanews.com/node/331858 ✅ایران قبل از ظهور / مواجهه نظامی بعد از دو مرحله مطالبه حق: http://mshrgh.ir/1040587 http://rajanews.com/node/334458 ✅فلسطین قبل از ظهور / زمان جنگ شیعه با رژیم صهیونیستی / نابودی اسرائیل قبل یا بعد از ظهور: http://mshrgh.ir/1075156 http://rajanews.com/node/336847 ➖➖➖ ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ 🔸 #بتریه: 💠بتریّه از انشعابات فرقۀ زیدیّه است؛ در کلمات فقها بتریّه از فرقه‌هاى شیعه شمرده نشده است بلکه آنها مشمول احکام مخالفان هستند. 🍃۱ - تعریف بتریّه بتریّه از انشعابات فرقۀ زیدیّه است به پیروان «حسن بن صالح» و «کثیر نوّاء» گفته می شود. 🍃۲ - اعتقادات بتریّه آنان بعد از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله، علی علیه السّلام را براى پیشوایى افضل و اولى از ديگران مى‌دانند؛ لیکن معتقدند آن حضرت خلافت را به ابو بکرو عمر واگذار کرده است. ازاین‌رو، بیعت مردم با آن دو را خطا نمى‌دانند. از سوى دیگر، رهبرى امیر مؤمنان علیه السّلام را تنها از زمان بیعت مردم با آن حضرت قبول دارند. بتریّه نسبت به عثمان توقّف نموده، حکم به ایمان یا کفر وى نکرده‌اند. آنان منکر رجعت نیز هستند.[۱] از این عنوان به مناسبت در باب طهارت سخن رفته است. 🍃۳ - احکام فرقه بتریّه در کلمات فقها بتریّه از فرقه‌هاى شیعه شمرده نشده است؛ ازاین‌رو، احکام فرق شیعى (شیعه)- همچونوقف کردن مالى بر شیعه که بدون تقیید به امامیّه یا غیر امامیّه، همۀ فرقه‌هاى شیعى را شامل مى‌شود- بر این گروه مترتّب نمى‌گردد، بلکه مشمول احکام مخالفان هستند ( مخالف). [۲][۳][۴] 📔پانویس: ۱.↑ بحوث فى الملل و النحل (سبحانى)، ج۷، ص۴۵۴‌ ۲.↑ المقنعه، ص۶۵۴.     ۳.↑ النهایه،ص۵۹۸.     ۴.↑ الوسیلة، ج۱، ص۳۷۱.     #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

❓آیا‍ وقتي كه #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه) ظهور مي‌فرمايند خيلي از علماء به مخالفت با ايشان بر‌مي‌خيزند، چگونه است؟ آيا سند روائي دارد؟ ✴️در طول تاريخ عالمان ديني ما در پرتوي عشق و محبّت مهدي موعود (عج) زيسته اند و هر يك خويشتن را سربازان آن حضرت دانسته و مي دانند و چنين عشق‌ورزي و اخلاصي نسبت به ساحت مقدس آن حضرت را به عنوان ماند‌گارترين ميراث جاودانه، براي نسل‌هاي بعدي برجاي گذاشتند، به گونه‌اي كه در هنگامه ظهور، طبق احاديث 313 تن از ياوران خاص حضرت، « نجباء و قضات و حكام و فقهاء در دين» هستند.[1] 💠بنابراين در هنگام طلوع خورشيد مهر، علماء و فقهاء پروانه‌هاي شمع وجود حضرت مهدي (عج) هستند كه وظيفه سربازي خويش را كه اطاعت و پيروي محض است، همچون گذشته به نمايش مي‌گذارند. 🔅براساس برخي احاديث و روايات، تعدادي از دانشمندان درمقابل حضرت مي‌ايستند، ولي اين احاديث همگي از نظر سند ضعيف‌اند، و قابل قبول و مورد اعتماد نمي‌باشند، كه اينك مورد بررسي قرار مي گيرند: 🌱الف ـ ابن عقده از محمد بن مفضّل، او از محمد بن عبدالله بن زراره، وي هم از محمد بن مروان، و او نيز از فضيل روايت كرده كه امام صادق ـ عليه‌السلام ـ فرمود: «هنگامي كه قائم ما قيام كند، از مردم جاهل بيش از آنچه پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ از جاهلان دوران جاهليت ناراحتي ديد، رنج و ناراحتي خواهد ديد». 🍃پرسيدم: «چگونه و چرا»؟ فرمود: «پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ در روزگاري مبعوث شد كه مردم سنگ و چوپ و بت‌هاي تراشيده شده را مي‌پرستيدند، ولي قائم ما در روزگاري قيام مي‌كند كه با قرآن عليه حضرت احتجاج مي‌كنند و آيات را عليه آن حضرت تأويل مي‌نمايند.»[2] بديهي است كه پرچمدار تفسير و تأويل آيات قرآن كريم، فقط دانشمندان مي‌باشند، و طبق اين حديث در هنگام ظهور حضرت، تعدادي از آنان عليه وي بر‌مي‌خيزند و آيات قرآن را عليه حضرت تأويل مي‌نمايند. اين حديث ضعيف است؛ زيرا محمد بن مروان، كه در سلسلة سند ذكر شده، مشترك بين چهار نفر است و معلوم نيست كه كدام محمد بن مروان است، آيا محمد بن مروان جلاّ است، يا محمد بن مروان حبّاط، كه هر دو ثقه و مورد اعتمادند؟ و يا اين‌كه محمد بن مروان بصري و محمد بن مروان سدي مي‌باشد، كه اين دو نفر اصلاً مدح و ذمّ نشده‌اند.[3] در هر صورت، محمد بن مروان مجهول است و اين حديث از دايره اعتماد خارج مي‌باشد. ⚡️ب ـ امام باقر ـ عليه‌السلام ـ فرمود: «....حضرت مهدي (عج) بسوي كوفه رهسپار مي‌شود. در آنجا شانزده هزار نفر از «#بتريه» مجهز به سلاح در برابر حضرت مي‌ايستند. آنان قاريان قرآن و فقهاء در دين هستند كه پيشاني شان از بسياري عبادت پينه بسته، چهره‌هاي شان در اثر شب‌زنده‌داري زرد شده است. نفاق سر‌اپاي شان را پوشانده است. آنان يكصدا فرياد بر مي‌آورند: «اي فرزند فاطمه! از همان راه كه آمده‌اي، باز گرد؛ زيرا به تو نيازي نداريم...»[4] اين حديث نيز قابل قبول نيست؛ زيرا در سند آن، حسن بن بشير قرار دارد كه به تصريح علماء رجال، اين شخص مجهول است.[5] 📚پي نوشت ها: [1] . هيئة العلمية في موسسة المعارف الاسلامية، معجم احاديث الامام المهدي ـ عليه‌السلام ـ ، قم، مؤسسة المعارف الاسلامية، چاپ اول، چاپ بهمن،  1411ه‍.ق، ج5، ص37، ح1458. [2] . مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت، موسسة الوفاء، ج52، ص362ـ ابن ابي زينب محمد بن ابراهيم النعماني، غيبت نعماني، ترجمه محمد جواد غفاري، چاپ دوم، 1379ـ 1418، ص413، باب17، ح1. [3] . حسيني تفرشي، سيدمصطفي، كتاب نقد الرجال، انتشارات الرسول المصطفي، ص332. [4] . و بهذا الاسناد عن ابي عبدالله جعفر بن محمد، قال: حدثنا محمد بن حمران المدائني عن علي بن اسباط عن الحسن بن بشير عن ابي الجارود عن ابي جعفر،‌ قال: «... و يسير الي الكوفه فيخرج منها ستة‌عشر الفاً من البتريه شاكين في السلاح قرّاء القرآن فقهاء في الدين قد قرحوا جباههم و سمروا ساماتهم و عمهم النفاق و كلهم يقولون: يا بن فاطمه! إرجع لا حاجه لنا فيك...» ابي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبرسي، دلايل الامامة، منشورات المطبعه الحيدرية و مكتبتها في النجف، چاپ دوم، 1383ه‍. ق ـ 1963م، ص241ـ الطوسي، محمد بن الحسن، الغيبة، تهران، كتابفروشي نينوي، ص283ـ حر عاملي، اثبات الهداة، قم، چابخانه علميه، ج3، ص516. [5] . قهباني، علي، مجمع الرجال، قم، مؤسسه مطبوعاتي اسماعيليان، ج4، ص66. ادامه👇👇👇 #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝