بعضی از صاحبدلان به طریق خاصی از علم جفر نیز جواب گرفته اند که ((جای قبر خانه شفیع جمیع امت است)), و در صورت لوح آن این است:(شرح در تصویر) یاعلیم قبر فاطمه زهراء(علیها السلام)در چه جای مدینه است؟ بیست و دوم ربیع الاخر هزاروسیصد و نود و هفت=(شرح در تصویر) ✒مولانا علامه حسن زاده آملی(روحی فداه) 📚هزار و یک کلمه_ج3_ص447_446 @alamehasanzadeamoli

مفتقرا متاب رو، از در او بهیچ سو  زانکه مس وجود را، فضه او طلا کند ✒علامه شیخ محمد حسین غروی اصفهانی(کمپانی)_رضوان الله تعالی 📌سالروز شهادت حضرت عصمه الله الکبری بی بی دو عالم حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) تسلیت باد. @alamehasanzadeamoli

ادامه پست ها پیرامون مبحث شریف(معرفت نفس)👇👇👇 @alamehasanzadeamoli

مفتاح العلوم بیوم القیامه و معاد الخلائق هو معرفته النفس و مراتبها 📚صدرالمتالهین_اسفار ط1_ج7_ص4 @alamehasanzadeamoli

آن که خود را نشناخت چگونه دیگری را می شناسد؟! 📚صد کلمه_کلمه1_حضرت علامه حسن زاده آملی(روحی فداه) @alamehasanzadeamoli

«معرفت نفس از جهت ذات و فعل، مرقاتي براي شناخت پروردگار از جهت ذات و فعل است پس كسي كه آگاه شود كه نفس جوهري عاقل، متوهم ،متخيل، حساس، متحرك و نامي است رسيدن به اينكه هيچ چيز در وجود، غير از خدا مؤثر نيست براي او امكان‌پذير است» ✒صدرالمتالهین 📚اسفار_ج8_ص224 @alamehasanzadeamoli

بدان که هر که معرفت نفس کماهی بداند و احوال وی(نفس)چنانکه عرفا را حاصل است شناسد، کشف قبور بر وی آسان است و وی می داند که:القبراء ما روضة من ریاض الجنه او حفرة من حفر النیران۱ چه معنی دارد ✒صدرالمتالهین 📚رسالهٔ سه اصل،باب چهارم،بند ششم،ص۳۹ ۱.ترجمه حدیث:گور،یا بستانی از بوستان های بهشت و یا گودالی از گودال های آتش است.سنن ترمذی،باب ۲۶ @alamehasanzadeamoli

🔹چنانکه معلومی نیست مگر او زیرا که سلوک,ازآثارست(که ماهیتاند) به افعال و از افعال به اسماء وصفات از اسماء و صفات به ذات و همه اینا مراتب حق است. حق در همه آنها ظاهر است و موجود و معلومی نیست مگر او. پس عارف واقعیت را آنگونه که هست شناخت (که همه ظهور او هستند و حق تعالی در همه ظاهر) و دانست که سلوک و سفرش در حق واقع است و دانست که حق است که سلوک و سفر می کند در مراتب وجود خودش نه غیری. پس عالم و معلوم اوست نه غیر که غیری نیست. ✒حضرت علامه حسن زاده آملی 📚ممدالهمم در شرح فصوص الحکم_ص267 @alamehasanzadeamoli

🔹هر کس در خلوت اُنس به خدا گرفت و آن اُنس را در ملا و میان مردم از دست داد، انس او به خلوت است نه به خدا. نزد محققان اُنس به خدا درست نیست، بلکه اُنس به اسم الهی خاص معیّن است نه به اسم الله تعالی. ✒شیخ اکبر محی الدین ابن عربی 📚فتوحات مکّیّه،باب۲۴۰:در بیان اُنس،دفتر هجدهم @alamehasanzadeamoli

📝بابا طاهر گوید:((لیس فی الدنیا اغرب من العارفین،تقربو بالموافقه و تغیبوابالمباینه،فهم بالغربه مفردون و بالغیبه فانون)) استاد علامه طباطبایی(رضوان الله): در دنیا غریب تر از عارف کسی نیست؛زیرا غریب به کسی میگویند که در شهری واقع شود که کسی اورا نشناسد و او نیز کسی را نشناسد. عارف نیز در دنیا چنین است؛ظاهرا با اهل دنیاست، ولی دلش با آنان مباینت ندارد.عارفان در غریبی،یکتا و در غیب به دل از اهل دنیا،فانی به ذات احدیت و جمال مطلق می باشند 📚ثمرات حیات جلد ۱ ص ۱۷۴ ✏️تآلیف آیت الله سعادت پرور(رضوان الله) @alamehasanzadeamoli

📝تلمیذ:در این جا از حضرت استاد(علامه طباطبایی) پرسیده شد چگونه شخص عامی چنین کلماتی را میتواند بگوید؟ استاد: نقل است ک[باباطاهر] می گفته: (اصبحت کردیا و امسیت عربیا) (ترجمه: صبح کردم در حالی که کرد بودم و شب کردم در حالی که عرب شده بودم ) گویا روزی بابا طاهر به در مدرسه طلاب می آید. می ییند با یکدیگر مذاکره دارند.می گوید شما چه کرده اید که چنین هستید؟می گویند ما در میان این حوض که آبش یخ زده بود رفته ایم!باورش می آید و هنگام شب،پنهان از آنها یخ را می شکند و در آب فرو می رود و بنا بر نقلی هفتاد مرتبه برای تحقق این امر در آب فرو می رود و بیرون می آید. پس از آن می رسد به آنچه رسید 📚ثمرات حیات جلد ۱ صفحه ۱۷۶ ✏️تالیف آیت الله سعادت پرور @alamehasanzadeamoli

🔹سقراط حکیم شاگرد فیثاغورث بود و زهد داشت و پیوسته به ریاضت وپیراسته نمودن اخلاق و رویگردانی از دنیا مشغول بود. او در کوهی گوشه نشین و منزوی شد و درغاری مسکن گرفت و بزرگان روزگار خود را که به شرک و بت پرستی مشغول بودند, از این کار نهی می نمود. اوباش بر او شوریدند و پادشاه وقت یونان را بر قتلش ناچار نمودند و او وی را به زندان افکند و سپس زهر به او خوراندند 📚کشکول شیخ بهایی_ ص 418 @alamehasanzadeamoli