🎙 #بشنوید 🔹نظریه امام خمینی در فقه الغنا 🔹بررسی تطبیقی تفسیر آیت الله خامنه ای و مرحوم آیت الله قدیری از امام 🔹نگاه فقه حکومتی امامین انقلاب ذیل مبحث غنا و موسیقی 📚 درس خارج فقه موسیقی استاد آیت الله فرحانی #فقه_الخمینی #فقه_جواهری @albayann

👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻 💠افق فقه حکومتی مرحوم امام و آیت الله العظمی خامنه ای ذیل مبحث فقه الغنا 🔰خلاصه ای از بیان «استاد آیت الله فرحانی» در جلسه اول خارج فقه موسیقی: 🔹فقه شیعی در عمود زمان خاصیتی از خود به منصه ظهور رسانده است بنام تحول وپویایی. این در حالی است که تحول در اندیشه وبیان آیت الله العظمی خامنه ای حساب خود را از تجدد وتحجر جدا کرده است. 📌البته تحول در عرصه فقه، مسیری جز فقه جواهری برای پیمودن نمی شناسد و جالب توجه این است که ممیزه فقه امام راحل از منظر آیت الله العظمی خامنه ای هم همین معنا است. 🔸اگر این مضمون کلی در قالب یک مثال جزئی بخواهد خود را باز شناسد، به یقین یکی از بهترین جلوه گاه های آن ، نظریات نوینی است که امام راحل ابداع فرمودند وپنجره جدیدی از انظار فقهی بر روی شاگردان خود گشودند. برای مثال می توان به پاسخ امام خمینی (ره)به استفتائی درباره شطرنج وبیان آلات مشترکه اشاره کرد. ▪️مدعای ایشان چنان در نظر برخی بزرگان غریب می نمود که به نمایندگی از یک قشر خاص از محققین ، شاگرد ممتاز ایشان مرحوم آیت الله قديري قلم بدست گرفتند ونقد صریحی بر استاد خود وارد کردند و در خاتمه تصریح فرمودند که اگر ساحت قدس شما از ورود به این دست مسائل بدور باشد بهتر است که مراجعه به اصل نامه ایشان خالی از لطف نیست. ▫️مشابه این نظریه در مبحث غناء از ایشان صادر شد. آیت الله العظمی خامنه ای در کتاب فقه الغنا به جلسه ای در اواخر عمر شریف امام (ره) با برخی مسئولین نظام اشاره می کنند ونقل به مضمون آن چنین است که مبنای ایشان در اواخر عمر شریفشان چنان اقتضا داشت که چه بسا یک آواز با یک لحن از رسانه جمهوری اسلامی حلال وهمین آواز به همین کیفیت از رسانه یک کشور مسلمان تحت سلطه طاغوت حرام باشد. 🔺گرچه در ابتدا اصل چنین مدعایی بسیار عجیب به نظر می رسد اما موضع آیت الله العظمی خامنه ای در قبال این نظر بسیار متفاوت است با موضع شاگرد دیگر حضرت امام در قبال نظر تحولی ایشان در مساله شطرنج. 👈🏻البته مقصود از تفاوت دو موضع از دو فقیه، صرفا به معنای پذیرش ویا عدم پذیرش نظر فقیه دیگر نیست بلکه کیفیت ارزیابی وهندسه سازی برای نظریه ای که به گوش اهل فن نا آشناست مد نظر می‌باشد . چه اینکه یک فقیه مثل مرحوم آیت الله قديري می فرماید ساحت قدس امام راحل از بیان چنین نظریاتی بدور باشد بهتر است وفقیه دیگری مثل رهبر معظم انقلاب بر این نظرند که مبنایی از این نظریه پشتیبانی می کند که به حق در منظومه فقه جواهری خود را باز می شناسد و گرچه ممکن است کسی این نظر را در مقام افتاء در مقابل رأی خود ارزیابی کند (که البته مقتضای تطور علم هم همین است) اما اینکه زیر بنای چنین نظریه ای در فقه شیعی آن هم به سبک جواهری وجود دارد یا نه ؛ مساله ای دیگر است. 🔹آیت الله العظمی خامنه ای در مبحث فقه الغنا متصدی این رسالت هستند که نشان بدهند ولو چنین مدعایی نو به نظر می رسد ولی سازمان فقهی قوی ای از آن پشتیبانی می کند و چون این نظریه مرهون مبانی فقهی است مرز روشنی با تجدد دارد واز طرفی چون با بینشی نوین وژرف نگرانه به مساله پرداخته است از تحجر فاصله گرفته است. این معنا که البته تفصیل فقهی استدلالی آن نیازمند تفصیلات است ، در پاسخ حضرت امام به مرحوم آیت الله قديري نمودار گشته است. آن جا که امام می فرماید قبل از پاسخ ورود به مبحث فقهی مورد سوال نوع نگاه شما به اخبار واحکام مایه تاسف است ... 🔸ایشان تحجر را مایه مرگ مدنیت برخاسته از تحول و فاصله گرفته از تجدد می دانند والبته اشاره این مختصر مغنی از مراجعه به متن ودیدن امثله گوناگون فقهی که ایشان مورد استناد نظریه خود قرارداده اند نیست. #فقه_الخمینی #فقه_جواهری @albayann

🔊 #بشنوید ⚠️نگاه تحجری و انحصار گر در استنباط احکام از ادله روایی توسط برخی فقهای شیعه در بیان شیخ الطائفه(ره) ✅نیاز مبرم فقه شیعه به شیخ الطائفه ای دیگر و ضرورت ورود علما به مسائل جدید 🎙 استاد آیت الله فرحانی #فقه_جواهری #فقه_الخمینی @albayann