🔹یک بار از ایشان (امام خمینی) سؤال کردم که در میان دعاهای معروف، به کدامیک از آنها بیشتر اُنس یا اعتقاد دارید؟ ایشان بعد از تأملی فرمودند: «دعای کمیل و مناجات شعبانیه». 📌وقتی که شما به این دو دعا مراجعه می‌کنید، با این‌که دعاهای دیگر هم - مثل ابوحمزه‌ی ثمالی و یا دعای امام حسین در روز عرفه و دعاهای فراوان دیگر - برقراری رابطه با خداست؛ اما در این دو دعا و مناجات، حالت استغفار و انابه و استغاثه و تضرع به پروردگار را به‌شکل عاشقانه‌ی آن مشاهده می‌کنید. 📌 دعای کمیل هم مناجاتی با خدای متعال است و رابطه‌ی محبت و عشق میان بنده و معبود را ترسیم می‌کند و این همان چیزی بود که امام بزرگوار ما، روح و دل خود را از آن روشن و منوّر می‌داشت. 🔰رهبر معظم انقلاب ۱۳۶۸/۱۲/۱۰ #امام_خمینی #مناجات_شعبانیه #شعبان @albayann

🔰امام خمینی ره : 🔹ما امروز در ماه شریفه (شعبان) واقع هستیم و مناجات شعبانیه از بزرگترین مناجات و از عظیم ترین معارف الهی و از بزرگترین اموری است که آنهائی که اهلش هستند می توانند تا حدود ادراک خودشان استفاده کنند. 📌عناوین مسائل الهی و مسائل عرفانی، عناوین سهلی است که هر کس گمان می کند که این عناوین را فهمیده است و امور استدلالیه قرآنیه هم در عین حالی که دقیق است، لیکن سهل الادراک است. بعد از قیام برهان و دنبال او رساندن حاصل این عناوین و نتیجه برهان به قلب مشکل تر است، که ایمان گفته می شود به آن و چه بسا که اصحاب برهان به این مرتبه ایمان نرسیده باشند. این یک مساله ای است که باید با تلقینات و تکرار و ریاضات به قلب رساند. 🔸 شما ملاحظه می کنید که به حسب ضرورت یک کسی که مرده است، از او به انسان ضرری وارد نمی شود، لکن الا بعض اشخاص دیگران اگر چنانچه در یک قبرستانی باشند و کسی نباشد یا با یک مرده ای همجوار باشند در غسالخانه و تنها باشند می ترسند، برای اینکه آن برهان ضرورت عقلی به دل نرسیده است. آن معنایی که عقل ادراک کرده است ضرورت هم دارد، لکن به دل نرسیده است. لکن آنهائی که مثلاً مرده شور هستند و سر و کار دارند با مرده ها، از باب اینکه تکرار شده است این مطلب پیش شان به قلبشان رسیده است و آنها خوفی ندارند. 👈در مسائل اسلامی هم و مسائل عقلی هم همین طور هست. چه مسائلی عقلی هست که با برهان، با برهان قوی ثابت است لکن در انسان تأثیر نکرده است، برای اینکه نتیجه برهان به عقل رسیده است لکن به قلب وارد نشده است، ایمان به آن نیست، عقل او را ادراک کرده است لکن قلب ایمان به او نیاورده است. و چه بسا مسائل عرفانی که در قرآن و این مناجات های ائمه اطهار سلام الله علیهم و همین مناجات شعبانیه مسائل عرفانی هست که اشخاص، فلاسفه، عرفا تا حدودی ممکن است ادراک کنند، بفهمند عناوین را، لکن آن ذوق عرفانی چون حاصل نشده است نمی توانند وجدان کنند. 📚صحیفه نور جلد 17 صفحه 265 #ماه_شعبان #مناجات_شعبانیه @albayann

📝استاد #آیت_الله_فرحانی : 🔹معرفت خداوند متعال، که با اصطلاح «عرفان» از آن یاد می‌شود، یکی از مهم‌ترین موضوعاتی است که دل‌های مشتاقان را در هر عصری به خود جذب می‌کند. عرفان در منابع دینی ـ از جمله دعاهایی که معصومان(عم) به یادگار گذاشته‌اند ـ به دقیق‌ترین شکل خود تبیین شده است. مطابق ادعیه، در عرفان حقیقی آنچه به عنوان محور امر قرار دارد، معرفت الهی است. معرفت پروردگار همان قله‌ای است که شیفتگان معنویت باید به آن دست پیدا کنند. این قله در دسترس همۀ انسان‌هاست و به دورۀ خاصی محدود نیست. 📌در منابع روایی ما آمده است: روزی حضرت موسی(ع) هنگام نجوا و خلوت با خدای متعال ‌پرسید: آیا کسی به مقامی ‌که من قرار دارم، واصل می‌شود یا خیر؟ پروردگار متعال ‌فرمود: «‌ای موسی! در بهترین حالات معنوی که به تو نگاه می‌کنم، بین من و تو هفتادهزار حجاب نورانی وجود دارد؛ اما بدان که بندگانی در آخرالزمان خواهند بود که روز‌ها روزه‌ می‌گیرند و شب‌ها را به عبادت سپری می‌کنند. آن‌ها مرا می‌خوانند و من به آن‌ها می‌نگرم، در حالی که بین من و آن‌ها حجابی از نور وجود ندارد.» 🔸این روایت نشان می‌دهد مقامات بسیار بالاتری هست که انسان توان دست‌یابی به آن‌ها را دارد. در دعاهایی نظیر #مناجات_شعبانیه و دعای کمیل به این مقامات اشاراتی شده است که با مطالعۀ آن‌ها می‌توان اذعان کرد که اگر در اسلام معجزۀ دیگری وجود نداشته باشد، صدور دعاهایی نظیر دعای کمیل، دعای ابوحمزه ثمالی و مناجات شعبانیه برای حقانیت این دین کفایت می‌کند. مضامین این دعاها، کلمات عجیب و پر رمز و رازی است که بشریتِ تشنۀ عرفان و قرب الهی را به بررسی مضامین آن‌ها و تفکر در آن‌ها دعوت می‌کند. 💠چشم دل می‌تواند ‌حجاب‌های نورانی را بدرد و به پیش برود؛ چنانچه امام سجاد(ع) در مناجات شعبانیه می‌فرماید: حَتَّى تَخِرَقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ‏ الْعَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِك‏. حضرت در ادامۀ این دعا می‌فرماید: «وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ‏ الْأَبْهَجِ‏ فَأَكُونَ لَكَ عَارِفاً وَ عَنْ سِوَاكَ مُنْحَرِفا.» تأمل در این مضامین، پرسش‌هایی را در ذهن به وجود خواهد آورد؛ حجاب نورانی چیست و چه تفاوتی با حجاب ظلمانی دارد؟ منظور از نور عزّ چیست؟ قلب انسان باید در چه مرحله‌ای قرار بگیرد تا به اذن خداوند به حقیقتِ معرفت برسد؟ و پرسش‌های بی‌شمار دیگری که در پی آن‌ها می‌آید. علی‌رغم وجود این پرسش‌ها، مطلبِ روشن این است که هدف نهایی انسان در سیر معنوی، وصول به معرفت پروردگار است. 🖇یکی از بسترهای مهمّ زمانی که برای سیر معنوی انسان در نظر گرفته شده، ماه‌های مبارک رجب، شعبان و رمضان است که انسانِ بصیر می‌تواند با وارد شدن در این توالی زمانی، حرکت معنوی‌اش را آغاز کند و به قلۀ معرفت الهی برسد، و هدف ما در این گفتار این است که به کیفیت این حرکت و خواص این مسیر بپردازیم. دقت در دعاها و اعمال این سه ماه پشت سر هم، ما را به درک کیفیت این مسیر راهنمایی خواهد کرد. 📚انسان معاصر و ناگریزی از معنویت #معرفت #ماه_شعبان @albayann