✅ آرماگدون۳ 💢در سال ۱۹۷۸ در نظرسنجی مجله "مسیحیت امروز" مشخص شد، ۲۲ درصد آمریکایی ها خود را انجیلی ۳۵ درصد پروتستانی ليبرال، ۳۰ درصد کاتولیک ۴ درصد غیر مسیحی و ۹ درصد لائیک به شمار می آورند. ⬅️ همین نظرسنجی را، مؤسسه گالوپ در سال ۱۹۸۶ انجام داد؛ نتایج به دست آمده نشان داد، ۳۳٪ آمریکایی ها یعنی ۵۸ میلیون نفر خود را انجیلی معرفی کرده اند، آن هم زمانی که کلیساهای لیبرال تلاش میکردند خود را حامی و برآورنده خواست اقلیتها و گروه های محروم اقتصادی و سیاسی معرفی کنند. بنابراین ملاحظه میکنیم این رقابت نتایجی معکوس به همراه داشت. طوایف انجیلی با این که چنین شعارهایی سر نمی دادند موفق شدند، بخش گسترده ای از اقشار مختلف جامعه را به خود جذب کنند و شکست و عقب نشینی کلیساهای لیبرالیستی را آشکار سازند. بدین ترتیب آمریکا به خاستگاه بنیادگرایان آن هم نه فقط بنیاد گرایی مسیحی که بنیادگرایی یهودی تبدیل شد و یهودیان افراطی و متعصبی در این کشور سربرآوردند که از ارتکاب وحشیانه ترین جنایتها در حق اعراب و مسلمانان واهمه نداشتند. 💢 بنیادگرایان مسیحی آمریکا اعتقاد دارند بنیاد گرایان یهودی که باران بمب و دینامیت بر سر مسجد الاقصی میریزند تا آن را از بین ببرند و نابود کنند کماندوهایی دلیر و قهرمان هستند و هنگامی که یک اسرائیلی بنیادگرا مسجد الاقصی را در سال ۱۹۶۹، آتش زد، ایالات متحده از "حق وتو" عليه محکوم شدن این جنایت، از طرف شورای امنیت، استفاده کرد و وقتی یک اسرائیلی، با سلاح سرد و با خونسردی کامل هشت کارگر فلسطینی را، در سال ۱۹۹۰، اطراف تل آویو به قتل رساند باز هم ایالات متحده از حق وتو عليه محکومیت این جنایت استفاده کرد و زمانی که جنایت وحشیانه مسجد الاقصی به وقوع پیوست و طی آن ۲۱ نمازگزار کشته و بیش از صد و پنجاه نفر زخمی شدند، ایالات متحده از محکوم کردن این جنایت سرباز زد. و ماه ها تلاش کرد، از صدور قطعنامه شورای امنیت، جهت محکوم کردن کشتار حرم ابراهیمی در رمضان سال ۱۴۱۴ جلوگیری کند. و پس از تجاوز شارون به کرانه باختری در ماه مه سال ۲۰۰۲ که با استفاده از تمام تجهیزات و تسلیحات سبک و سنگین به اردوگاه جنین صورت گرفت و این اردوگاه را بر سر ساکنان آن ویران کرد و به کشته شدن صدها تن زیر چرخ و زنجیر توپ و تانک ها انجامید. ایالات متحده از تشکیل هیئت تحقیق و تفحص پیرامون این جنایت، جلوگیری کرد! و فقط به این بسنده کرد که شورای امنیت با صدور قطعنامه ای خواهان تشکیل هیئت حقیقت یاب شود. که با این حال، اسرائیل از این هیئت هم استقبال نکرد و آن را به منطقه جنایت راه نداد تا مبادا پرده از روی جنایاتش برداشته شود 💢 محرک اصلی این بنیادگرایان، اعتقادات خاص و پیش گویی های توراتی ایشان است که براساس آن، بازگشت یهود به سرزمین موعود و برپایی مملکت صهیون را مقدمه و سرآغاز دومین بازگشت مسیح در آخرالزمان میدانند که به عصر هزاره خوشبختی معروف است. در این عصر مسيح (ع) پس از غلبه بر مملکت شر و ایمان آوردن یک سوم یهود به او مملکت خداوند را در زمین برپا و این مملکت تحت حاکمیت و رهبری مسیح هزار سال حکومت خواهد کرد. 💢بنیادگرایان انجیلی اعتقاد دارند، اشغال فلسطین و قتل و کشتار کودکان زنان و پیران عرب عمل مقدسی است. باید مسجد القصی را تخریب کرد و به جای آن هیکل را ساخت، چون این خواست الهی است و هر که اسرائیل را حمایت کند خداوند زندگی او را مبارک میگرداند. همچنین میبایست اسرائیل را تشویق کرد که سرزمینهای بیشتری را به خود ملحق کند و دعوتهای صلح را نپذیرد یا مانع تحقق آنها شود زیرا سهل انگاری و تأخیر در الحاق و انضمام زمین بازگشت دوباره مسیح را به تعویق می اندازد. #شام 🔰 العِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🆔 @alelm_almasboob

✅ آرماگدون ۴ 💢 در تلمود پیرامون فرجام جهان می خوانیم از زمین فطير خواهد رویید و لباس هایی پشمی و خوشه های گندمی که دانه هر یک از آنها به اندازه سرگین بزرگ گاو ها ست . در آن زمان حاکمیت به یهود بازخواهد گشت و تمام ملل به خدمت آن مسیح یهودی درخواهند آمد و مقابل او سر فرود خواهند آورد. در آن ایام هر یهودی دوهزار وهشت صد بنده خواهد داشت که به او خدمت میکنند و سیصدوده خانه خواهد داشت که بر آنها حاکم خواهد بود. اما ميسح ظهور نخواهد کرد مگر پس از غلبه بر دولت اشرار ذلت و خواری و بیچارگی بر بنی اسرائیل ادامه خواهد یافت تا این که حکومت بیگانگان به فرجام خود برسد و پیش از آن که یهود كاملاً بر تمام ملل استیلا یابند و حاکم شوند، باید آتش جنگی برافروخته شود که طی آن یک سوم جهانیان از بین بروند آن گاه یهود هفت سال متوالی مشغول سوزاندن و از بین بردن تجهیزات و دست آوردهای این جنگ خواهند بود. در آن زمان دندانهای دشمنان بنی اسرائیل آن قدر بزرگ میشوند که طول هریک از آنها به بیست و دو متر میرسد. ⬅️یهودیان اعتقاد دارند که باید با ملل دیگر بسیار جنگ کنند و به انتظار آن روز باشند که مسیح حقیقی و مسیح آنها پیروزی موعود را برای ایشان محقق سازد. در آن روز مسیح هدایای تمام ملل را خواهد پذیرفت اما هدایای مسیحیان را رد خواهد کرد. چون امت یهود در آن روز به اندازه ای ثروتمند و غنی است که از هدایای مسیحیان بی نیاز است زیرا جهان را از آن خود ساخته است. 💢تلمود عنوان میکند این گنج ها خانه های بسیاری را پر خواهند کرد به گونه ای که حمل کلیدهای آن حتی با سیصد الاغ امکان پذیر نیست در آن روز مردم را خواهی دید که گروه گروه وارد دین یهود خواهند شد، به جز مسیحیان که از نسل شیطان هستند، بنابراین همه از بین خواهند رفت و با آمدن اسرائیل امید و آرزوی امت یهود محقق خواهد شد که امت حاکم بر جهان و سایر ملل هنگام ظهور مسیح خواهد بود. 💢یهودیان معتقدند پیش از ظهور روز واپسین، انحطاط دینی و مذهبی بر جهان حاکم خواهد شد. اخلاق تباه شده و مفاسد منتشر میشوند و بیماری ها گسترش خواهند یافت و قیامها و انقلابها با شکست مواجه خواهند شد و گرسنگی و آوارگی و بلایای طبیعی افزایش خواهند یافت . بلایایی چون زلزله، آتشفشان، سیل، طوفان، اوضاع و احوال جهان، خورشید، ماه، زمین و کوه ها یکباره تغییر خواهد کرد. (این همان تصویر قیامت نزد مسلمانان است، اما نه با این تفصيلات! تمام انسانها خواهند مرد تا دوباره زنده شوند و مورد محاسبه قرار گیرند.) یهود واقعاً به روز واپسین، آنگونه که مسلمانان به آن معتقدند اعتقاد ندارند. آنها معتقدند، ظهور مسیح سرآغاز نجات جهان است، جهانی که در آن اشرار به جهنم خواهند رفت و نیکان در سعادت ابدی خواهند بود. این جهان کاملاً با جهانی که امروز ما در آن به سر می بریم تفاوت دارد ، جهانی است که ویژگی های خاص خود را دارد: جهان زندگی سعادتمندانه ابدی ، جهان نور و صلح ، به گونه ای که در آن انسان به خواب و خوراک نیاز ندارد؛ در آن جهان درد و رنج و مرگ تا ابد پایان یافته است؛ در آن حقد و کینه توزی و جنگ نیست. در آن جهان پرهیزگاران در محضر خدای حضور می یابند و از حضور باری تعالی بهره میبرند. اما ماهیت این جهان ، جهان زمینی است. از یهود، کسانی که نجات می یابند و یاران و پیروان ایشان در این فردوس موعود به سر خواهند برد. به اعتقاد ایشان در این روز باید تمام ملل بت پرست برای جنگ با ایشان گرد آیند و در رأس این ملل يأجوج و مأجوج قرار دارند که جنگی آغاز خواهند کرد و وارد اورشلیم خواهند شد و آن را به ویرانه ای تبدیل خواهند کرد در آن وقت خداوند برای نجات ملتش وارد میدان جنگ خواهد شد و بر دشمنان بت پرست و کافر ملتش پیروز خواهد شد و آتشی را بر آنها خواهد فرستاد که همه آنها را نابود خواهد کرد و جنگ با پیروزی او و نجات یهود و غلبه بر يأجوج و مأجوج پایان خواهد یافت. این روز يوم الله يا روز واپسین نامیده میشود. #شام 🔰 العِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🆔 @alelm_almasboob

✅ در رابطه با قسم در قرآن ⬅️ معتقدیم "مقسم به" و "مقسم له" با هم پیوند معنایی دارند. ☑️به تعبير علامه طباطبایی قسم های قرآنی در برابر بيّنه نيست قسم به بيّنه است ! ؛ نه چون خدا دليل ندارد قسم ياد مي‌كند، بلكه خدا به خودِ دليل قسم ياد مي‌كند؛ مثل اينكه شما سوگند ياد كنيد، «قسم به آفتاب، الآن روز است» اين "به دليل" قسم خوردن است نه "در برابر دليل". اين طور نيست كه قسمهاي خداي سبحان در مقابل بيّنه باشد. كه چون برهاني ندارد سوگند ياد مي‌كند. خداي سبحان براي اينكه ما را به بيّنه (كه همان «مقسم به» است) توجه بدهد قسم میخورد!! ✅ به سوره عادیات هم دقت شود #علوم‌قرآنی #مبانی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

در مجمع البیان اینگونه آمده است. برخی نیز گفته اند: بازگشت ضمیر در«مثله»به«عبد» (بنده) است در نتیجه معنای آیه اینطور میشود: اگر میتوانید کلمات و جملاتی نظیر سوره‌های قرآن از فردی بی سواد و درس نخوانده (امّی) چون محمّد بیاورید. ولی صحیح تر همان قول اوّل است. زیرا در آیه دیگری خدا میفرماید: «فَلْیَأْتُوا بِحَدِیثٍ مِثْلِهِ إِنْ کٰانُوا صٰادِقِینَ» [۱] (اگر راست میگویند سخنی مانند آن بیاورند) و نیز در آیه «قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلیٰ أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْآنِ لاٰ یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ... » [۲] (بگو ای پیامبر که اگر جنّ و انس متّفق شوند و بخواهند با پشتیبانی یکدیگر کتابی مانند قرآن بیاورند هرگز نخواهند توانست که مانند آن را بیاورند) بنا بر این معنای آیه اینست: اگر راست می‌گویید و معتقدید که قرآن سخن خدا نیست و از خود محمّد است یک سوره نظیر آنچه بر محمّد نازل شده از نظر نظم زیبا و فصاحت الفاظ و خبر دادن از گذشته و آینده بدون آنکه (وی) کتابی دیده باشد، بیاورید و نیز یاران و نزدیکان خود را بخوانید. ---------- [۱]: ۱) آیه ۳۴ از سوره طور [۲]: ۲) آیه ۸۸ از سوره اسراء #قرآن‌به‌قرآن #علوم‌قرآنی #مبانی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢 یک مثال برای تفسیر قرآن به قرآن ⬅️ أراد "بالمغضوب علیهم" الیهود عند جمیع المفسرین الخاص و العام و یدل علیه قوله تعالی «مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ غَضِبَ عَلَیْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازِیرَ» و هؤلاء هم الیهود بدلالة قوله تعالی «وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِینَ» ⬅️ و أراد بالضالین النصاری بدلالة قوله تعالی: «وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا کَثِیراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِیلِ» ✅مثال دیگر مقایسه قصه حضرت آدم در سوره بقره و اعراف و طه ✅ صعق حضرت موسی ✅بحث "روح" ✅بحث "امام" مجمع البیان #قرآن‌به‌قرآن #علوم‌قرآنی #مبانی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

معنای بسم الله 💢حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلطَّالَقَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ بِسْمِ اَللَّهِ قَالَ مَعْنَى قَوْلِ اَلْقَائِلِ بِسْمِ اَللَّهِ أَيْ أَسِمُ عَلَى نَفْسِي بِسِمَةٍ مِنْ سِمَاتِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هِيَ اَلْعُبُودِيَّةُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ مَا اَلسِّمَةُ قَالَ اَلْعَلاَمَةُ . 💢از حسن بن على بن فضال مروى است كه گفت از حضرت على بن موسى الرضا(عليه السّلام) سؤال كردم از معنى بسم اللّٰه. آن جناب فرمود معنى قول گويندۀ بسم اللّٰه. اينست كه علامت بگذار بر قلب من سمه از سمات خدا را كه آن عبوديت و بندگيست. عرض كردم معنى سمه چيست فرمود علامت. #اسماءالله 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

﷽ سرزمین شگفتی ها جلسه سی و یکم #سرزمین‌شگفتی‌ها 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

﷽ سرزمین شگفتی ها جلسه سی و دوم #سرزمین‌شگفتی‌ها 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

#روضه_حضرت_علی‌اصغر‌ع #روضه_حضرت_رقیه‌س #حسین_جانم #مناجات 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🌑 فتنه‌های آخرالزمان 💢 آنچه از روایات برمی آید این است که در آخر الزمان فتنه‌ای شدید بر اسلام وارد می‌شود که احادیث ما آن را آخرین و سخت‌ترین فتنه توصیف می‌کند‌ که این فتنه با ظهور امام برطرف می‌گردد. 💢در روایت آمده که :((هیچ خانه‌ای و هیچ مسلمانی از شر آن فتنه در امان نماند)) 💢 باز در روایت هست که: ((به هنگام آن فتنه و آشوب گروهی از غرب و گروهی از شرق وارد شده و سرنوشت امت مرا به دست گیرند)) 💢 این فتنه از سرزمین شام آغاز می‌شود و در پایان به فتنه ای تبدیل می‌گردد که در احادیث ما به [فتنه فلسطین] معروف است 💢 در روایت هست که (چون فتنه فلسطین برپا شود منطقه شام آشفته و بی‌قرار گردد همچون آب درون مشک، سپس فتنه برطرف شود در حالی که شما اندک و پشیمانید) 💢باز بر پایه احادیث مشخص می‌شود که این فتنه در تربیت فرزندان مسلمانان نیز اثر جدی می‌گذارد. 💢و حکومت‌های ستمگر با احکام کفر بر مسلمانان حکمرانی نموده و آنان را به فجیع ترین وضع شکنجه می‌کنند. 💢 بانیان این فتنه رومیان (غربی ها) و ترک ها (روسها) معرفی شده اند. 💢در روایت هست که : زمانی که روم و ترک علیه شما به پا خیزند و آنان با یکدیگر نیز درگیر شوند جنگ و کشتار در جهان رو به افزایش رود هواداران ترک‌ها پیشروی کرده و در جزیرة العرب مستقر گردند و افراطیون غربی در منطقه رمله فلسطین موضع گیرند(رمله در فلسطین اشغالی است و از آثار مهم تاریخی آن می‌توان به مسجد سفید در شهر رمله اشاره کرد که ساخت آن به دوران حکومت امویان برمی‌گردد) 💢در روایاتی نیز هست که یهودیان در فتنه و فساد آخرالزمان نقش مهمی دارند. 💢بعد میفرماید در این هنگام (( مردی از قم مردم را به حق دعوت کند گروهی گرد او جمع شوند که دلهاشان ون قطعه‌های آهن استوار و پولادین و در برابر تندبادها و طوفان‌ها استوارند از نبرد خسته و افسرده نشده و ترس و وحشت برایشان مفهومی ندارد همواره بر خدا توکل کنند و فرجام نیکو از آن تقوا پیشگان است. حق را می‌جویند اما به آنان سپرده نمی‌شود بار دیگر خواستار آن شوند اما راه به جایی نبرند با مشاهده این وضع سلاح بر دوش گرفته و به مبارزه روی آورند آنگاه حقوقشان را به رسمیت شناسند اما این بار آنها نپذیرند تا دست به قیام زنند و پرچم نهضت را رها نکنند تا به دست صاحب شما بسپارند کشته‌های آنان شهیدند)) 💢درروایتی هم هست که : سرانجام یهودیان به دست پرچمدارانی از خراسان نابود خواهند شد(( چیزی نمیتواند آنان را از تصمیم خود بازگرداند تا آنکه درفش های خود را در ایلیاء (منظور قدس است) به اهتزاز درآورند )) 💢همچنین در ر‌وایات از شخصیتی به نام خراسانی (فقیه و رهبر سیاسی) و شعیب بن صالح (فرمامده نظامی ، جوانی گندمگون با ریش کم پشت از اهالی ری) یاد می‌کند.که اینها پرچم خود را به امام تسلیم و در حرکت ظهور با سپاه حضرت مشارکت کرده. در نهایت شعیب بن صالح به فرماندهی کل نیروهای حضرت منصوب می‌شود 💢 از طرف دیگر حرکتی در سوریه توسط عثمان سفیانی آغاز می‌شود. او از هواداران غرب و همپیمان یهودیان است و تمام سوریه و اردن را تحت فرمان خود قرار می‌دهد. 💢روایت میگوید: (( خروج سفیانی حتمی است این خروج از آغاز تا پایان ۱۵ ماه به طول می‌انجامد. ۶ ماه آن را به جنگ و کشتار پردازد و وقتی ۵ منطقه را به تصرف خود درآورد تنها می‌تواند ۹ ماه بر آن مناطق فرمانروایی کند نه یک روز بیشتر)) 💢 همچنین آمده که: (( او تعداد ۱۳۰ هزار نیرو به طرف کوفه اعزام و در محلی به نام روحاء و فاروق مستقر سازد سپس ۶۰ هزار تن از آنان روانه کوفه شده و در محل مقبره حضرت هود در نخیله فرود آیند گویا من صوفیانی را می‌بینم که میان خانه‌های شما در کوفه است و منادی او بانگ بر می‌آورد که هر کس سر یک شیعه علی را بیاورد هزار درهم جایزه دارد در این هنگام همسایه و همسایه‌اش حمله ور شده و می‌گوید او از شیعیان علی است)) 💢 از طرف دیگر سفیانی ماموریت می‌یابد تا عازم حجاز شده و دولت ضعیف آنجا را تقویت نماید که به خاطر درگیری‌ های داخلی از داشتن یک حکومت قدرتمند بی‌بهره شده. 💢 علت دیگر اینکه به سمت مکه می‌رود این است که علامت‌های ظهور حضرت آشکار شده و همه در انتظار ظهور هستند. 💢 نیرو ها ی سفیانی وارد مدینه می‌شود و فساد هایی ایجاد میکند. 💢 سپس لشکر سفیانی به سمت مکه حرکت می‌کند اما معجزه‌ای رخ می‌دهد و سپاه او قبل از رسیدن به مکه در زمین فرو می‌رود و نابود می‌شود. 💢 برای او شکست دیگری هم به دست ایرانی‌ها و یمنی‌ها (که در روایتی به کمک سپاه ایران میشتابد) در عراق اتفاق می‌افتد که باعث می‌شود عقب نشینی کرده و باقیمانده نیروهای خود را داخل سرزمین شام جمع کند. 💢 نبردی بزرگ شکل میگیرد که در نهایت سفیانی و همپیمانان یهودی و رومی‌اش شکست سختی می‌خورند. 💢سفیانی اسیر و کشته می‌شود. آنگاه امام زمان به همراه مسلمانان وارد قدس می‌گردد. #شام 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢در پناه امام صادق 🔰عَن رُفَيدٍ مَولَى يَزِيدَ بنِ عَمرِو بنِ هُبَيرَةَ قَالَ: سَخِطَ عَلَيَّ ابنُ هُبَيرَةَ وَ حَلَفَ عَلَيَّ لَيَقتُلُنِي فَهَرَبتُ مِنهُ وَ عُذتُ بِأَبِي عَبدِ اللَّهِ فَأَعلَمتُهُ خَبَرِي فَقَالَ لِيَ انصَرِف وَ أَقرِئهُ مِنِّي السَّلَامَ وَ قُل لَهُ إِنِّي قَد آجَرتُ عَلَيكَ مَولَاكَ رُفَيداً فَلَا تَهِجهُ بِسُوءٍ فَقُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ شَامِيٌّ خَبِيثُ الرَّأيِ فَقَالَ اذهَب إِلَيهِ كَمَا أَقُولُ لَكَ فَأَقبَلتُ فَلَمَّا كُنتُ فِي بَعضِ البَوَادِي استَقبَلَنِي أَعرَابِيٌّ فَقَالَ أَينَ تَذهَبُ إِنِّي أَرَى وَجهَ مَقتُولٍ ثُمَّ قَالَ لِي أَخرِج يَدَكَ فَفَعَلْتُ فَقَالَ يَدُ مَقتُولٍ ثُمَّ قَالَ لِي أَبرِز رِجْلَكَ فَأَبرَزتُ رِجلِي فَقَالَ رِجلُ مَقْتُولٍ ثُمَّ قَالَ لِي أَبْرِزْ جَسَدَكَ فَفَعَلتُ فَقَالَ جَسَدُ مَقتُولٍ ثُمَّ قَالَ لِي أَخرِج لِسَانَكَ فَفَعَلتُ فَقَالَ لِيَ امضِ فَلَا بَأْسَ عَلَيكَ فَإِنَّ فِي لِسَانِكَ رِسَالَةً لَو أَتَيتَ بِهَا الجِبَالَ الرَّوَاسِيَ لَانقَادَتْ لَكَ قَالَ فَجِئتُ حَتَّى وَقَفْتُ عَلَى بَابِ ابْنِ هُبَيرَةَ فَاسْتَأْذَنْتُ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ أَتَتكَ بِحَائِنٍ رِجلَاهُ يَا غُلَامُ النَّطْعَ وَ السَّيفَ ثُمَّ أَمَرَ بِي فَكُتِّفتُ وَ شُدَّ رَأْسِي وَ قَامَ عَلَيَّ السَّيَّافُ لِيَضرِبَ عُنُقِي فَقُلتُ أَيُّهَا الْأَمِيرُ لَمْ تَظْفَرْ بِي عَنْوَةً وَ إِنَّمَا جِئْتُكَ مِنْ ذَاتِ نَفسِي وَ هَاهُنَا أَمرٌ أَذكُرُهُ لَكَ ثُمَّ أَنْتَ وَ شَأْنَكَ فَقَالَ قُلْ فَقُلْتُ أَخْلِنِي فَأَمَرَ مَنْ حَضَرَ فَخَرَجُوا فَقُلْتُ لَهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ يُقرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ قَد آجَرتُ عَلَيكَ مَولَاكَ رُفَيداً فَلَا تَهِجهُ بِسُوءٍ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَقَد قَالَ لَكَ جَعفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ هَذِهِ الْمَقَالَةَ وَ أَقرَأَنِي السَّلَامَ فَحَلَفتُ لَهُ فَرَدَّهَا عَلَيَّ ثَلَاثاً ثُمَّ حَلَّ أَكتَافِي ثُمَّ قَالَ لَا يُقنِعُنِي مِنْكَ حَتَّى تَفعَلَ بِي مَا فَعَلتُ بِكَ قُلْتُ مَا تَنطَلِقُ يَدِي بِذَاكَ وَ لَا تَطِيبُ بِهِ نَفسِي فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا يُقنِعُنِي إِلَّا ذَاكَ فَفَعَلْتُ بِهِ كَمَا فَعَلَ بِي وَ أَطلَقتُهُ فَنَاوَلَنِي خَاتَمَهُ وَ قَالَ أُمُورِي فِي يَدِكَ فَدَبِّرْ فِيهَا مَا شِئْتَ. رفيد:غلام يزيد بن عمرو بن هبيره(والى عراق بوده از طرف مروان بن محمد) گويد:ابن هبيره بر من خشمگين شد و سوگند ياد كرد كه مرا بكشد،من از او گريختم و به امام صادق عليه السّلام پناهنده شدم و به او گزارش حال خود را دادم.در پاسخ فرمود:نزد او برگرد و سلام مرا به او برسان و به او بگو كه من مولاى تو رفيد را از خشم تو در پناه گرفتم، مبادا به او بدى برسانى،من به او عرض كردم:قربانت،او يك شامى بدعقيده است،فرمود:همچنان‌كه به تو مى‌گويم نزد او برو،من به سوى او برگشتم و چون به بيابانى رسيدم مرد عربى رو به من كرد و گفت:كجا مى‌روى من چهره مردى را در تو مى‌بينم كه كشته مى‌شود سپس گفت دستت را بيرون بياور چون بيرون آوردم گفت دستت دست مردى است كه كشته مى‌شود سپس گفت:پايت را به من نشان ده پايم را بيرون آوردم گفت پاى مردى است كه كشته مى‌شود سپس گفت همه تنت را نشان بده من تنم را به او نشان دادم سپس گفت: زبانت را بيرون كن چون زبانم را درآوردم،به من گفت: برو بر تو باكى نيست زيرا در زبانت يك پيغامى است كه اگر براى كوههاى بلند ببرى براى تو سر فرود آورند. آمدم تا بر در خانۀ ابن هبيره ايستادم و اجازۀ ورود گرفتم و چون به او وارد شدم گفت:خيانتكار با پاى خود نزد تو آمده است اى غلام سفرۀ چرمين را با شمشير حاضر كن و سپس دستور داد كتفهاى مرا بستند و سرم را بستند و جلاّد بالاى سرم ايستاد تا گردنم را بزند. من گفتم:اى امير تو به زور بر من دست نيافتى، من با پاى خود آمدم و در اين ميان مطلبى دارم كه به تو بگويم و بعد از آن خود دانى، گفت: بگو، گفتم:مطلب محرمانه است، خلوت كن براى من، دستور داد تا همۀ حاضران بيرون رفتند و پس از آن گفتم: جعفر بن محمد به تو سلام رساند و به تو فرمود:من مولاى تو رفيد را پناه دادم، او را به بدى ميازار. پس گفت:تو را بخدا جعفر بن محمد اين را به تو گفته و به من سلام رسانده‌؟ من براى او سوگند ياد كردم و او تا سه بار آن را تكرار كرد سپس دست مرا گشود و گفت:همين مرا قانع نمى‌كند تا تو هم همان كارى را كه من با تو كردم با من بكنى. گفتم: دست من به اين كار دراز نمى‌شود و دلم بدان راه نمى‌دهد، گفت:به خدا جز آن مرا قانع نسازد، من هم با او همان كارى را كردم كه او با من كرده بود و سپس او را رها كردم، خاتم خود را به من داد و گفت:همۀ كارهاى من به تو سپرده است و هرگونه مى‌خواهى آنها را اداره كن. #امام‌صادق علیه السلام 🔰 العِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🆔 @alelm_almasboob

🔗مواسات با شیعیان 💢 عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ: خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي لَيْلَةٍ قَدْ رَشَّتِ اَلسَّمَاءُ وَ هُوَ يُرِيدُ ظُلَّةَ بَنِي سَاعِدَةَ فَاتَّبَعْتُهُ فَإِذَا هُوَ قَدْ سَقَطَ مِنْهُ شَيْءٌ فَقَالَ بِسْمِ اَللَّهِ اَللَّهُمَّ رُدَّ عَلَيْنَا قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ أَنْتَ مُعَلًّى قُلْتُ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ لِي اِلْتَمِسْ بِيَدِكَ فَمَا وَجَدْتَ مِنْ شَيْءٍ فَادْفَعْهُ إِلَيَّ قَالَ فَإِذَا بِخُبْزٍ مُنْتَشِرٍ فَجَعَلْتُ أَدْفَعُ إِلَيْهِ مَا وَجَدْتُ فَإِذَا أَنَا بِجِرَابٍ مِنْ خُبْزٍ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَحْمِلُهُ عَنْكَ فَقَالَ لاَ أَنَا أَوْلَى بِهِ مِنْكَ وَ لَكِنِ اِمْضِ مَعِي قَالَ فَأَتَيْنَا ظُلَّةَ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِقَوْمٍ نِيَامٍ فَجَعَلَ يَدُسُّ اَلرَّغِيفَ وَ اَلرَّغِيفَيْنِ تَحْتَ ثَوْبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرِهِ ثُمَّ اِنْصَرَفْنَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَعْرِفُ هَؤُلاَءِ اَلْحَقَّ فَقَالَ لَوْ عَرَفُوا لَوَاسَيْنَاهُمْ بِالدُّقَّةِ وَ اَلدُّقَّةُ هِيَ اَلْمِلْحُ . 💢معلّى بن خنيس گفت:شبى بارانى بود امام صادق عليه السّلام از خانه بسوى ظلّۀ بنى ساعده(طاقى كه فقرا بيشتر در آنجا منزل ميكردند)بيرون آمد و من او را دنبال كردم ناگاه متوجّه شدم كه چيزى از آن حضرت بزمين ريخت و امام ميگفت «بسم اللّٰه اللّهم ردّ علينا». يعنى بنام خدا استعانت ميجويم خداوندا آنچه بزمين ريخته بمن باز گردان،من پيش رفتم و سلام كردم،فرمود: معلّى هستى‌؟ عرض كردم آرى، فرمود: ببين هر چه بيابى بمن ده، من جستجو كردم گرده نانى چند در انبانى بود بدست آن حضرت دادم و عرض كردم: قربانت گردم اجازه دهيد من آن را بياورم، فرمود نه،من سزاوارترم بحمل آن از تو، و ليكن همراه من بيا، گويد:آمديم تا بظلّۀ بنى ساعده، من ديدم جماعتى در آنجا خوابيده‌اند و امام عليه السّلام در زير سر هر يك يا زير رو انداز هر كدام يك گرده يا دو گرده نان ميگذاشت تا آخرين فرد ايشان تمام شد و ما برگشتيم، در راه عرض كردم:فدايت شوم آيا اينها بحق عارفند(يعنى از شيعيان هستند)؟ فرمود: اگر از شيعيان بودند كه ما ناچار تعهّد نمك (يعنى خورش) ايشان را نيز ميكرديم، #امام‌صادق علیه السلام #رحمت #خدمت‌به‌خلق 🔰 العِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🆔 @alelm_almasboob