💢ادامه مطلب 2⃣ حضرت موسی ❇️ ۱. میقات 🌱 موسی 70 نفر از قومش را برای میقات ما انتخاب کرد . 🌱 از موسى ع تقاضا كردند از خدا بخواهد خود را نشان دهد، در پاسخ یک زلزله عظيمى در گرفت، و همه جمعيت هلاك شدند و موسى ع هم مدهوش رو زمين افتاد، هنگامى كه به هوش اومد جملاتی رو عرض میکنه که درخور توجه است و خدا هم این جملات رو تو قرآن خودش ذکر کرده 🕋 (اعراف ۱۵۵) وَاختَارَ مُوسَىٰ قَومَهُ سَبعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ﻣﻮﺳﻲ ﺍﺯ ﻗﻮم ﺧﻮﺩ، ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺗﻦ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻴﻌﺎﺩﮔﺎﻩ ﻣﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ; ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻟﺮﺯﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ (ﻭ ﻫﻠﺎﻙ ﺷﺪﻧﺪ)، ﮔﻔﺖ: «ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺍﮔﺮ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﻠﺎﻙ ﻛﻨﻲ! ﺁﻳﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺳﻔﻴﻬﺎﻧﻤﺎﻥ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، (ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭ) ﻫﻠﺎﻙ ﻣﻲ ﻛﻨﻲ؟! ﺍﻳﻦ، ﺟﺰ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺗﻮ، ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺴﺖ; ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻲ (ﻭ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺑﺪﺍﻧﻲ)، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻱ; ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻲ (ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﺒﻴﻨﻲ)، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻲ! ﺗﻮ ﻭﻟﻲ ﻣﺎﻳﻲ، ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯ، ﺑﺮ ﻣﺎ ﺭﺣﻢ ﻛﻦ، ﻭ ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ! ❌ یکی از فلسفه های این امتحان و آزمون هم مشخص فرمود: هدایت و ضلالت به این وسیله امتحان رخ میده . ❌ و باز این نکته مهم در بحث امتحان؛ توکل به خدا، دعا و التجاء به خدا حرف اول و آخر را میزند . بلافاصله موسی میگوید: انت ولینا ❇️ ۲. گوساله پرستی باز هم در سوره مبارکه اعراف است: 🕋 (الأعراف 142) وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْر ⬅️ امتحان سختی هم بود، موسی ع رفته 30 روزه برگردد، ۱۰ روز دیرتر برمیگردد، سامری گوساله ای درست می‌کند که صدا میدهد، بیشتر بنی اسرائیل گوساله پرست میشن. صدای خارق العاده داره. شنیده بدن خدا از تو درخت باموسی حرف میزنه . حالا نمیتونه با گوساله حرف بزنه ؟ 🕋 در سوره (طه ۸۵) قالَ فَإِنَّا قَد فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِي‏ امتحان کردیمشون، امتحان هم امتحان عالم بد بود. امتحان ولایت. هارون رو رها کردن رفتن سراغ عالم بد! 🔻حضرت هارون هم به تصریح قرآن سعی میکند این ها رو متوجه کند، تذکر را میدهد 🕋 (در همین سوره طه آیه 90) وَ لَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَ إِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُوني‏ وَ أَطيعُوا أَمْري‏ هارون قبل از آمدن موسى از ميعادگاه به بنى اسرائيل اين سخن را گفته بود كه شما مورد آزمايش سختى قرار گرفته‏ايد فريب نخوريد و از راه توحيد منحرف نشوید پروردگار شما رحمان است . از من تبعیت کنید وامر مرا اطاعت کند . ✅ اولی الامر هارون بود . امتحان اطیعوا امری بود، که نتوانستند از پسش بر بیان! ❇️ ۳. امتحانات موسی 📍بعد از رسیدن به مرحله رسالت؛ و دعای رب اشرح لی در مقام امتنان به حضرت موسی میفرماید: 🕋 (طه ۳۷) وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ ﻭ ﻣﺎ قبلا هم ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ 🕋(طه ۳۸) إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺁﻧﭽﻪ ﻟﺎﺯم ﺑﻮﺩ ﺍﻟﻬﺎم ﻛﺮﺩﻳﻢ 🕋 (طه ۳۹) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي ﻛﻪ: «ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻨﺪﻭﻗﻲ ﺑﻴﻔﻜﻦ، ﻭ ﺁﻥ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯ، ﺗﺎ ﺩﺭﻳﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﻞ ﺍﻓﻜﻨﺪ; ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﻣﻦ ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻭ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﻴﺮﺩ!» ﻭ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩم ﺑﺮ ﺗﻮ ﺍﻓﻜﻨﺪم، ﺗﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ( ﻋﻠﻢ) ﻣﻦ، ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﻱ (ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻳﺎﺑﻲ)! 🕋 (طه 40) إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎم ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺮﺕ ﺭﺍﻩ ﻣﻲ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ: «ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﻛﻔﺎﻟﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ» ﭘﺲ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻳﻢ، ﺗﺎ ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﻮﺩ; ﻭ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻧﮕﺮﺩﺩ! ﻭ ﺗﻮ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻲ; ﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩﻳﻢ! ﻭ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﻮﺩﻳﻢ! ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺳﺎﻟﻴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩم «ﻣﺪﻳﻦ; ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮﺩﻱ; ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻘﺪﺭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﺎ ﺁﻣﺪﻱ، ﺍﻱ ﻣﻮﺳﻲ! ✅ دقت کنید ادبیات پروردگار رو، داره به موسی منت میذاره. مواردی رو مطرح میکنه و بعد در نهایت میفرماید: چه آزمایش هایی کردیم تو را #امتحان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

❇️ ۴. امتحان حضرت موسی به کارهای خضر سلام الله علیهما (که امتحان "جهل و اطاعت" بود به یک نوعی) 🟢 الكهف : 65 فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً 🟢 الكهف : 66 قالَ لَهُ مُوسى‏ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‏ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً 🟢 الكهف : 67 قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطيعَ مَعِيَ صَبْراً 🟢 الكهف : 68 وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‏ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً 🟢 الكهف : 69 قالَ سَتَجِدُني‏ إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَ لا أَعْصِي‏ لَكَ أَمْراً 🟢 الكهف : 70 قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَني‏ فَلا تَسْئَلْني‏ عَنْ شَيْ‏ءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً 🟢 الكهف : 71 فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً 🟢 الكهف : 72 قالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطيعَ مَعِيَ صَبْراً 🟢 الكهف : 73 قالَ لا تُؤاخِذْني‏ بِما نَسيتُ وَ لا تُرْهِقْني‏ مِنْ أَمْري عُسْراً 🟢 الكهف : 74 فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً 🟢 الكهف : 75 قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطيعَ مَعِيَ صَبْراً 🟢 الكهف : 76 قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْ‏ءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْني‏ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً 🟢 الكهف : 77 فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فيها جِداراً يُريدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً 🟢 الكهف : 78 قالَ هذا فِراقُ بَيْني‏ وَ بَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْويلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً 🟢 الكهف : 79 أَمَّا السَّفينَةُ فَكانَتْ لِمَساكينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفينَةٍ غَصْباً 🟢 الكهف : 80 وَ أَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَ كُفْراً 🟢 الكهف : 81 فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَ أَقْرَبَ رُحْماً 🟢 الكهف : 82 وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتيمَيْنِ فِي الْمَدينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَ يَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَ ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْري ذلِكَ تَأْويلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرا 🛡 یعنی خدا یک امتحان جهل از موسی گرفت . انتظار چه بود ؟ صبر ! نمیدونی صبر کن تا متوجه شی 🛡 یکی از پایه های ابتلائات ما قطعا "جهل" است. طرف میاد سوال میپرسه میگه از کجا بدونم ؟؟؟؟ اصلا مگه قراره حالا حالا ها بدونی؟ جهل پایه اصلی امتحانه! یه چیزایی رو بدونی یه چیزایی رو ندونی ، بوسیله دانسته ها سعی کنی مجهولات رو به علم تبدیل کنی ، ⬅️ و بله خب امتحان علم هم داریم. که گاهی انسان ها می‌دانند و با دانسته ها امتحان می‌شوند! (مثل امتحان امیرالمومنین در لیله المبیت) 📍حاج آقا حق شناس نقل میکردند : امتحانی از من دارد گرفته میشود،که به من باطن مردم رو دارند نشان می‌دهند و من باید رفتارم تغییر نکنه . بعد از مدتی فرموده بودند قبول شدم ، اختیار دانستن باطن دیگران رو به خودم سپردند! #امتحان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢 ادامه مطلب 3⃣ امتحان حضرت داود 🕋 (ص ۲۲) : إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎم ﻛﻪ (ﺑﻲ ﻣﻘﺪﻣﻪ) ﺑﺮ ﺍﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺣﺸﺖ ﻛﺮﺩ; ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﻧﺘﺮﺱ، ﺩﻭ گروه ﺷﺎﻛﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻩ; ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺤﻖ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻛﻦ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺭﻭﺍ ﻣﺪﺍﺭ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻦ! 🕋 (ص ۲۳) إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ; ﻭ ﺍﻭ ﻧﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻴﺶ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﻦ ﻳﻜﻲ ﺑﻴﺶ ﻧﺪﺍﺭم ﺍﻣﺎ ﺍﻭ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ: ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ; ﻭ ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻏﻠﺒﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ!» 🕋 (ص ۲۴) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ (ﺩﺍﻭﻭﺩ) ﮔﻔﺖ: «ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻳﻚص ﻣﻴﺶ ﺗﻮ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﻴﺸﻬﺎﻳﺶ، ﺑﺮ ﺗﻮ ﺳﺘﻢ ﻧﻤﻮﺩﻩ; ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﺮﻳﻜﺎﻥ (ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ) ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺘﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﮕﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ; ﺍﻣﺎ ﻋﺪﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻢ ﺍﺳﺖ!» ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ (ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ) ﺁﺯﻣﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩ. 4⃣ حضرت سلیمان ⬅️ در همین سوره چند آیه جلوتر درمورد حضرت سلیمان سخن میگوید و درمورد سان دیدن ایشان از اسب های جنگی سپس در آیه 34 می فرماید : 🕋 وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى‏ كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَناب‏ ⬅️ ما سلیمان را آزمودیم . جسدی را روی تختش انداختیم. او به سوی ما بازگشت. 🕋 قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﮔﻔﺖ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﻣﺮﺍ ﺑﺒﺨﺶ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﺍﻱ! #امتحان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🖋 #سنت‌ابتلاء ۱۱ 📚 فصل اول 📙سوره عنکبوت ؛ سوره ابتلا ! 00:45 📙اولین نطق امیرالمومنین بعد از خلافت [07:10] 📙مدیر ابتلائات ولایت است [09:03] 📙طالوت امتحان میگیرد؛ به خدا نسبت میدهد ! [10:10] 📙امتحان سلیمان [16:50] 📙ملائکه مامور جهنم چرا ۱۹ نفر هستند؟! [18:05] 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🆔 @alelm_almasboob

6⃣1⃣ مدیر امتحانات الهی 📎 امام صادق از امیرالمومنین نقل میکند که وقتی ایشان به خلافت ظاهری رسید: 💠 أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع لَمَّا بُويِعَ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ 🔻 وقتی بعد از كشتن عثمان با امير المؤمنين (ع) بيعت شد 💠 صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَ خَطَبَ بِخُطْبَةٍ ذَكَرَهَ 🔻 بالای منبر رفت و خطبه ای خواند که امام صادق ذکر کرد 💠يَقُولُ فِيهَا 🔻 که در اون میگفت 📍 اولین نطق مولا بعد از خلافت ... چی میخواد بفرماید ؟ 💠 أَلَا إِنَّ بَلِيَّتَكُمْ قَدْ عَادَتْ كَهَيْئَتِهَا يَوْمَ بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ص 🔻همانا بليه و گرفتارى شما مانند روزى كه خدا پيغمبرش صلّى اللَّه عليه و آله را مبعوث ساخت رجوع كرده است‏. ✅ یه نکته داخل پرانتزی: ولیّ و امام، مدیریت ابتلائات رو بعهده داره ، نقش ولایت در ابتلا مدیریت این ابتلائات است .. ⬅️ یه موقع میگن چرا فلان امام معصوم این کار را کرد یا نکرد ؟ یکی از پاسخ هاش باز همین است: امتحان است! ⬅️ مثلا میگن چرا امام زمان ع غایب است . خب در کنار چندین علتی که میشود برشمرد، قطعا یکی از دلایل همین است: امتحان ما غیبت امام ماست . 📍 در این باب هم من یک آیه بخونم . 🔗 در سوره بقره ، جریان طالوت و جالوت . خدا طالوت رو که گوسفند چرانی بود برای فرماندهی مبارزه با جالوت انتخاب کرد. اینها به همراه جالوت داشتن به میدان نبرد می رفتند که: طالوت گوش به فرمانی اینها را آزمود و گفت آب نخوريد. عبارت رو نگاه کنید: 🕋 فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِه‏ 🔻 هنگامى كه طالوت (به فرماندهى لشكر بنى اسرائيل منصوب شد و سپاهيان) را با خود بيرون برد، به آنها گفت: خداوند شما را با يك نهر آب امتحان مى‏كند، آنها كه از آن بنوشند از من نيستند و آنها كه جز يك پيمان با دست خود، بيشتر از آن نچشند از منند ❓خدا داره امتحان میکنه یا طالوت ؟ ⬅️ طالوتی که از جانب خدا ولایت دارد. لذا ابتلای خداست . و به خدا نسبت میدهد با وجود اینکه واقعا کی این کار رو میکنه ؟ طالوت! مدیر امتحان کی بود؟ طالوت. 📍ادامه خطبه حضرت امیر: 💠 وَ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَ لَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً حَتَّى يَعُودَ أَسْفَلُكُمْ أَعْلَاكُمْ وَ أَعْلَاكُمْ أَسْفَلَكُمْ 🔻زير و رو خواهيد شد تا پَست‏ترين شماها بر فراز آيد و فرازترين شماها به پستى گرايد، 💠 وَ لَيَسْبِقَنَّ سَبَّاقُونَ كَانُوا قَصَّرُوا وَ لَيُقَصِّرَنَّ سَبَّاقُونَ كَانُوا سَبَقُوا 🔻 عقب افتاده ها جلو میافتن . جلو افتاده ها عقب می افتن 💠 وَ اللَّهِ مَا كَتَمْتُ وَسِمَةً وَ لَا كَذَبْتُ كَذِبَةً وَ لَقَدْ نُبِّئْتُ بِهَذَا الْمَقَامِ وَ هَذَا الْيَوْمِ. 🔻به خدا هیچ نشانه ای از من پنهان نشده و دروغی به من گفته نشده و این روز و این مقام به من آگاهی داده شده است . ❌❌ قبل از امیرالمومنین هم ابتلائاتی بود اما با آمدن امیرالمومنین ابتلائات شکلش تغییر کرد و سنگین تر شد! جامعه ای که پیرو علی است! باید امتحان های سنگین پس بدهد ! باید لیاقت از خودش نشان دهد. 📍خدا چرا ناقه صالح را فرستاد؟؟ 🕋 إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَ اصْطَبِرْ (قمر 27) ما «ناقه» را براى آزمايش آنها مى‏فرستيم؛ در انتظار پايان كار آنان باش و صبر كن! ⬅️ یعنی کاری که انبیا میکردند و اهل بیت میکردند. در غالب امتحان امت بود. امتحان درست میکردند! 📍یا در سوره مبارکه دخان درمورد آیات و نشانه هایی که برای بنی اسرائیل فرستاده میفرماید به سبب امتحان بود: 🕋 وَ آتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فيهِ بَلؤُا مُبينٌ (33) و آياتى (از قدرت خويش) را به آنها داديم كه آزمايش آشكارى در آن بود! 📍 باز جالب است آیه 31 سوره مدثر، عدد ملائکه جهنم را مشخص میکند، میفرماید جهت امتحان مشخص کردم! 🕋 عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (٣٠) وَ ما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذينَ كَفَرُوا ! #امتحان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🖋 #سنت‌ابتلاء ۱۲ 📚 فصل اول 📙ما در دنیا نقطه مطلوب نداریم ؛ هر چه هست برای ابتلاست! [05:06] 📙نسخه مکتب اهل بیت در مورد موفقیت [07:40] 📙چرا خدا گاهی بدکاران را مجازات نمیکند؟[13:10] 📙امتحان جهل [15:50] 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🆔 @alelm_almasboob

7️⃣1️⃣ نقطه مطلوب موفقیت 🔺 فهم واقعیت ها ، برای انسان رشد ایجاد میکند . 🔺 تحلیل ما و نگاه ما به هر مسئله، زاویه دید ما نسبت به هر مسئله باعث عکس العمل ها و واکنش های ما میشه . 🔺 ما اگر سنن حاکم در این دنیا رو نشناسیم . و دقت نداشته باشیم قاعدتا گاهی واکنش های ما هم در ابعاد مختلف غلط از آب در خواهد آمد . 🔺 گفتیم هندسه عالم بر این مبنای سنت ابتلا پیچیده شده ... 🔺 و گفتیم خدا در این دنیا برای ما مقدراتی رقم زده . که این مقدرات به خاطر اهدافی بوده ، این هدف امتحان است . لیبلوکم فی ما اتاکم! 🔺 دنیا آزمایشگاه است و همه داده ها و نداده ها در درجه اول تحت سنت ابتلاست 🕋 (انسان 2) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَليهِ‏ فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً (2) 📍ما انسان را از نطفه مختلطى آفريديم، و او را مى ‏آزماييم؛ (بدين جهت) او را شنوا و بينا قرار داديم‏ ⬅️ دنیا محل آزمایش است . لذا اساسا ما در این دنیا نقطه مطلوب مالی و پست و مقام و این ها نداریم ! با همه داده ها و نداده های زندگیمون معنای موفقیت هم در زندگی ما تغییر میکند. و چون آدمها با هم متفاوتند لذا موفقیت های هرکدام هم متفاوت است! 🔺 مکاتب دنیا همه می کوشند تا تعریفی از موفقیت ارائه دهند و ذیل آن راه های رسیدن به موفقیت را هم بیان میکنند. 🔺اما اسلام و قرآن و اهل البیت در واقع یک نسخه مساوی و مشخص برای همه ندارند. و موفقیت را ذیل سنت امتحان تعریف میکنند لذا موفقیت این است که هرکس در امتحان خودش در امتحان خاص خودش پیروز شود . و معنای موفقیت برای هرکس متفاوت است . 🔺بنابراین ممکن است تو ته چاه باشی، اما موفق باشی یا در شکم نهنگ یا در دل آتش باشی و موفق باشی ! مثل یوسف و ابراهیم و یونس علیهم السلام 🔺 و ممکن است پادشاه کل عالم باشی مثل فرعون اما آدم موفقی نباشی!! 🔺 ممکن است فقیر باشی اما موفق چون از پس امتحانت خوب برآمدی! عزت و صبر را رعایت کردی ولی ممکن است ثروتمند باشی و ناموفق چون امتحانت را که کمک به فقرا بوده را خوب ندادی!! ↩️ حالا اینها مادی است . در بحثهای معنوی هم همینه . 🔺یک فرد نمازشب خوان هم حتی ممکن است موفق نباشد . حاج آقا حق شناس از سر وظیفه یک سال نماز شب نمیخواند . یعنی یک فرد نمازشب نخوان موفق تر است از یک فرد نماز شب خوان . 🔺 استاد ما می فرمود من یکبار شب تا دیروقت مشغول کار و خدمت بودم . شب دیر خوابیدم نماز شبم را خواب ماندم، صبحش رفتم خدمت آیت الله حق شناس . ایشان تا من را دید فرمود : چقدر نورانی شدی دیشب سحر چی کار کردی ؟ یعنی خواب از سر خستگی خدمت به مردم از نماز شب نورانی تر میکند !! 🔺 شیخ مرتضی زاهد شب عروسی نماز شب را کم میکند تا بیشتر به خانواده برسد . 🔺 از آشیخ علی آقای پهلوانی نقل است که فرموده بودند حالا یه موقع هایی هم شما شب ها رو دیر بخوابید برای اینکه یه حالی به خانواده بدی . زن و بچه رو بیرون ببری خوش بگذره بهشون . این چه بسا از زود خوابیدو ن و زودبیدار شدن برای نماز شب ارزشش بیشتر باشه ! 🔺 حضرت آقا به خاطر پدر درس را رها میکند .. که در ظاهر شکست بود و رها کردن موفقیت ! ↩️ بنابراین نقطه مطلوب ، موفقیت در ابتلاست. #امتحان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

8️⃣1️⃣ علت تاخیر مجازات بدکاران ! ✴️ شاید این سوال برای ما هم باشد که سبب تاخیر مجازات بدکاران چیست؟ چرا فلان شخص گنهکار رو خدا عذابش نمیکنه 🕋 (انبیا ۱۱۱) : وَ إِنْ أَدْرِى لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكمُ‏ْ وَ مَتَاعٌ إِلىَ‏ حِينٍ (111) ⚡️ خدا دو دلیل بیان می فرماید، (البته دقیق هم مشخص نمیکند کدام یک از این دو دلیل است؟ و این را در هاله ای از ابهام باقی میگذارد) 1️⃣ اگر مى ‏بينيد مجازات الهى فورا دامن شما را نمى‏ گيرد بواسطه آن نيست كه او از كار شما آگاه نباشد"بگو: من چه مى ‏دانم شايد اين آزمونى براى شما باشد" (وَ إِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ‏) 2️⃣ و مى ‏خواهد شما را تا مدتى از لذائذ اين جهان بهره ‏مند سازد" سپس با شدت هر چه تمامتر شما را بگيرد و مجازات كند (وَ مَتاعٌ إِلى‏ حِينٍ‏). 🔺در واقع براى تاخير مجازات الهى در اينجا دو فلسفه بيان شده است: ↩️ یک مساله امتحان و آزمايش است، خدا هرگز در عذاب عجله نمى‏ كند، تا خلق را آزمايش كافى كند و اتمام حجت نمايد. ↩️دوم اينكه افرادى هستند كه آزمايش آنها تمام شده و كلمه مجازاتشان قطعى گرديده است، اما براى اينكه سخت كيفر ببينند نعمت را بر آنها گسترده مى ‏سازد تا كاملا غرق نعمت شوند، و درست در همان حال كه سخت در لذائذ غوطه ‏ورند تازيانه عذاب را بر آنها مى‏ كوبد تا دردناكتر باشد، و رنج محرومان و ستمديدگان را بخوبى احساس كنند. #امتحان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🟠 تعلّق، نماز و تعقّل ! ☑️ انسان دو نوع لذت دارد: 1️⃣ لذت حسی 2️⃣ لذت عقلی ⬅️ برای لذت حسی نیاز به حس است! کسی که چشم ندارد از لذت چشم هم محروم است . و برای لذت عقلی که عمیق تر و بالاتر از لذت حسی است هم نیاز به عقل! ↩️ملاصدرا در اسفار میفرماید : برای تعقل باید تعلق را کنار گذاشت! مزاحم تعقل تعلق است!! ❎ تعلقات و پیروی از شهوات و هواهای نفسانی جدا مانع تعقل است! مانع فهم واقعیت هاست!‌ 🕋 آل ‏عمران : 14 زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنينَ وَ الْقَناطيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآب‏ محبت مشتهيات (دنيا) از زنان و فرزندان و اموال انبوه فراوان از طلا و نقره و اسبان نشاندار و چهارپايان و كشت و زرع، براى مردم مزيّن و آراسته شده است، حال آنكه اينها وسيله برخوردارى زندگى دنياست، و خداست كه بازگشت نيكو نزد اوست‏ 🔶 قصه اشعث بن قیس 🔶 قصه هرثمة بن سلیم 🔶 قصه عبیدالله بن عباس 🔶 قصه عمرو بن قیس 🔶 قصه رجل صابونی 🔶 قصه عمر بن سعد 🔶 جریان عطایا 🔶 🔴 نکته مهم این است که قرآن راه رهایی از بند تعلقات را نماز میداند: 🕋 (مريم 59) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا بعد از آنها فرزندان ناشايسته‏اى روى كار آمدند كه نماز را ضايع كردند، و از شهوات پيروى نمودند كه به زودى مجازات گمراهى خود را خواهند ديد ↩️ مقدمه تبعیت از شهوات ضایع کردن نماز را مطرح میفرماید. ☘️ در تفسیر نمونه آمده : چرا از ميان تمام عبادات، روى نماز در اينجا انگشت گذارده شده؟ شايد دليل آن اين باشد كه" نماز" چنان كه مى ‏دانيم سدى است در ميان انسان و گناهان، هنگامى كه اين سد شكسته شد، غوطه ‏ور شدن در شهوات، نتيجه قطعى آنست‏. ✅چند روایت پیرامون تضییع نماز 1️⃣ عنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ اَلْعَبْدُ اَلصَّلاَةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا وَ إِنَّ اَلصَّلاَةَ إِذَا اِرْتَفَعَتْ فِي وَقْتِهَا رَجَعَتْ إِلَی‌ صَاحِبِهَا وَ هِيَ بَيْضَاءُ مُشْرِقَةٌ تَقُولُ حَفِظْتَنِي حَفِظَكَ اَللَّهُ وَ إِذَا اِرْتَفَعَتْ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا بِغَيْرِ حُدُودِهَا رَجَعَتْ إِلَی‌ صَاحِبِهَا وَ هِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ تَقُولُ ضَيَّعْتَنِي ضَيَعَّكَ اَللَّهُ . 🔻شنيدم ابو جعفر باقر (ع) می‌‌گفت: حسابرسی‌ اعمال بندگان، از نماز آنان شروع می‌‌شود. اگر نماز كسی‌ پذيرفته باشد، ساير اعمال او پذيرفته خواهد بود. اگر نماز كسی‌ در اول وقت شرعی‌ به درگاه خدا بالا برود، درخشان و تابان به سوی‌ صاحبش بازمی‌‌گردد و می‌‌گويد: حقوق مرا نگهبان شدی‌ خدايت نگهبان باد. و اگر نماز كسی‌ در خارج از وقت شرعی‌ به درگاه خدا بالا برود و از حدود و مقررات آن عاری‌ باشد، سياه و تاريك به سوی‌ صاحبش بازمی‌‌گردد و می‌‌گويد: حقوق مرا پامال كردی‌، خدايت پامال كناد. 2️⃣ قالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لاَ تُضَيِّعُوا صَلاَتَكُمْ فَإِنَّ مَنْ ضَيَّعَ صَلاَتَهُ حُشِرَ مَعَ قَارُونَ وَ هَامَانَ وَ كَانَ حَقّاً عَلَی‌ اَللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ اَلنَّارَ مَعَ اَلْمُنَافِقِينَ فَالْوَيْلُ لِمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَی‌ صَلاَتِهِ وَ أَدَاءِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ . 🔻 رسول خدا(صلّی‌ الله عليه و آله)فرمود ضايع نگذاريد نماز را هر كس نماز خود را ضايع گذارد با قارون و هامان محشور شود و حق است بر خدا كه او را با منافقان داخل آتش كند پس وای‌ بر كسی‌ كه محافظت نكند بر نماز خود و اداء سنت پيغمبر خود نكند. 3️⃣ و قَالَ صَلَّی‌ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لاَ يَزَالُ اَلشَّيْطَانُ يَرْعَبُ مِنْ بَنِي آدَمَ مَا حَافَظَ عَلَی‌ اَلصَّلَوَاتِ اَلْخَمْسِ فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ تَجَرَّأَ عَلَيْهِ وَ أَوْقَعَهُ فِي اَلْعَظَائِمِ . #نفس #کفروایمان #واقعیت‌و‌جذابیت #نماز 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

✴️ هرثمة بن سلیم که در برخی از منابع «هرثمة بن ابی مسلم»هرثمه از یاران امیرمؤمنان بود، لیکن پس از آن به لشکر باطل پیوست و تا روز عاشورا جزو لشکریان عمر بن سعد بود. هرثمه در ضمن بیان خاطراتش، می گوید: من در شمار لشکر عبیدالله بن زیاد بودم. روز عاشورا در کربلا با دیدن درختی به یاد خاطره ای افتادم و این تجدید خاطره موجب دگرگونی در درون من و عامل جدایی ام از لشکر عمر سعد شد. هرثمه، به همراه سپاهیان امام علی علیه السلام در جنگ صفین شرکت کرد. در بازگشت، سپاه امام در کربلا توقف نمود. هرثمه می گوید: پس از برپایی نماز صبح، حضرت امیر علیه السلام مشتی از خاک کربلا را برداشت و آن را بویید و فرمود: «واها لک ایتها التربة، لیحشرن منک اقوام یدخلون الجنة بغیر حساب؛ ای خاک! همانا از تو مردمی محشور می شوند که بدون حسابرسی وارد بهشت می گردند». ابن ابی مسلم(هرثمه)، یکی از نیروهای اعزامی «عبیدالله بن زیاد» به کربلا بود، او می گوید: هنگامی که به سرزمین کربلا رسیدیم به یاد آن حدیث افتادم، بر شترم نشستم و به سمت امام حسین علیه السلام رفتم. پس از عرض سلام، حدیثی که از پدر والای ایشان شنیده بودم بازگو کردم، امام فرمود: «با ما هستی یا بر ضد ما؟» گفتم: «نه با شما هستم و نه بر شما! دخترانم را در شهر نهادم و از ابن زیاد برایشان نگرانم». حضرت در پاسخ فرمود: «فامض حیث لاتری لنا مقتلا و لاتسمع لنا صوتا، فوالذی نفس حسین بیده لایسمع الیوم واعیتنا احد فلا یعیننا الا اکبّه الله بوجهه فی جهنم ، برو! تا آن که قربانگاه ما را نبینی و صدای ما را نشنوی، قسم به آن که جان حسین در دست اوست، اگر کسی امروز صدای ما را بشنود و به یاریمان نشتابد، هر آینه خداوند او را با صورت در دوزخ می افکند». #کفروایمان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

✴️عمرو بن قیس، به همراه پسرعموی خود در منزل بنی مقاتل به محضر امام حسین علیه السلام وارد شد. در ابتدا عموزاده اش به امام گفت: «این سیاهی که در محاسن شما می بینم از خضاب است یا موی شما بدین رنگ است؟». حضرت فرمود: «خضاب است، موی ما بنی هاشم زود سپید می شود آیا برای یاری من آمده اید؟» عمرو بن قیس گفت: «عایله زیادی دارم، مال بسیاری از مردم نزد من است و نمی دانم کار به کجا می انجامد. خوش ندارم امانت مردم از بین برود!» پسرعمویش نیز همانند او پاسخ داد. امام فرمود: «فانطلقا فلا تسمعا لی واعیة، ولا تریا لی سوادا، فانه من سمع واعیتنا أو رای سوادنا فلم یجبنا ولم یغثنا کان حقا علی الله عزوجل ان یکبه علی منخریه فی النار؛ پس از این جا بروید تا فریاد ما را نشنوید و ما را نبینید، همانا هر کس ندای ما را بشنود و یا ما را ببیند و پاسخ نگوید و به یاریمان نشتابد، سزاوار است که خداوند او را به بینی در آتش افکند. #کفروایمان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

✴️ اشعث بن قیس کندی ☑️ نام اصلی‌اش معدیکرب بن قیس بن معدیکرب بود، به دلیل مو‌های آشفته‌اش ملقب به «اشعث» شد ↩️ اشعث در سال ۵۹۹ میلادی در حضرموت یمن به دنیا آمد و از خانواده‌ای سلطنتی از قبیله کندة بود که بر بخش‌هایی از یمن و جنوب شبه‌جزیره عربی حکومت می‌کردند. جدش معدیکرب و پدرش قیس از رهبران کندة بودند، اما قبیله پس از مرگ امرؤالقیس بن حجر، اشعث را به‌عنوان پادشاه نپذیرفت. پیش از اسلام، اشعث به شجاعتش شهرت داشت، اما در یکی از جنگ‌های جاهلی علیه بنی‌حارث اسیر شد و قبیله‌اش مجبور شد برای آزادی او فدیه هنگفتی بپردازد.(برخی هم گفتن:ر زمان پیامبر قبیله کند یه پادشاه داشت . قرار بود بعد از پدر پسر پادشاه شود. همینکه قرار بود پدر پادشاه بشه قبیله مسلمان شدند رفتند نزد پیامبر و مسلمان شدن و براشون یه رئیس انتخاب کرد. سر این شاهزاده بی کلاه موند .) ☑️ بعدی که پیامبر از دنیا‌ رفت اونایی که خلافت را به دست گرفتند نیاز به پول داشتند . افرادی را به قبایل اطراف می فرستادند که خمس و زکات جمع کنند . زیاد بن لبید رو فرستاد سمت یمن. به سمت قبیله کنده و ربیعه که کنار هم بودند ☑️ زیاد بن لبید رفت پول جمع کنه از یه شتر خوشش اومد گفت این اموال بیت المال . ☑️ صاحب شتر حالا ارث باباش بود و شتر رو دوستش داشت . اومد گفت دو تا شتر میدم پول بیشتر میدم ...دست از این شتر بردار. ☑️ زیاد قبول نکرد .. اشعث خبر دار شد و اومد همین جملات رو گفت باز هم زیاد قبول نکرد. ☑️ شاهزاده گفت شتر رو بردارید ببرید تو قبیله و به نوعی اعلان جنگ کرد. مسلح شدند .. جنگ شد . قبیله ربیعه هم متحد شد با اینا... اول هم اشعث قبول نمی کرد گفت به شرطی که به من بگید ملک ... خلاصه قبول کردند و جنگیدند و البته قبیله کند شکست خورد. ☑️ به زیاد میگه من رو اگر نکشی با خلیفه کار دارم ☑️ اینا رو بردن پیش ابوبکر . به ابوبکر میگه اگر گردن من رو زدی که حق داری اما اگر نزنی ۲۰ هزار شمشیر زن آماده داری ☑️ نیاز به سرباز هم داشتند ... یمنی نترس ☑️ با خواهر خلیفه اول هم ازدواج کرد، با ۲۰ هزار تا برای فتوحات این طرف و اون طرف میرفتند. ☑️ در زمان‌خلیفه دوم دیگه دورتر میرفتند ‌ ایران رو هم فتح کردن . ☑️ سال ۱۷ قمری عمر نامه نوشت که حجاز نیاید نزدیک ایران یه شهر نظامی بسازید.. (۵۰۰ در ۵۰۰ محیط اصلی شهر بازار و مسجد و دارالاماره) و خونه های ۳۰ متری (که اول چادر بود... بعد اجازه دیوار داد .. ۳۰ متر با سه اتاق) ☑️ یه طرف رو داده بودند به کنده و ربیعه . اشعث شد شاهزاده شد رئیس این دو قبیله ☑️ در زمان عثمان حاکم آذربایجان شد .. ☑️ حضرت وقتی اومد او رو عزل کرد هم از آذربایجان هم از ریاست قبیله. ☑️ تعلق به قدرت ! اشعث بن قیس کندی . حکمیت را تحمیل کرد پسرش در کوفه و کربلا جنایت کرد. دخترش جعده قاتل امام حسن شد #کفروایمان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob