🔉 #صوت‌جلسه‌شصت‌و‌چهارم‌رجال 🔸استاد سیدجواد شبیری 🔸موضوع: 1- منبع شناسی 1/1. بررسی ارتباط کتب با همدیگر 1/2. ضرورت توجه به روش کار https://eitaa.com/alfigh_alosul/424

📖 #تقریرجلسه‌شصت‌وچهارم‌رجال 🔸استاد سیدجواد شبیری 🔸موضوع: 1- منبع شناسی 1/1. بررسی ارتباط کتب با همدیگر 1/2. ضرورت توجه به روش کار @alfigh_alosul

#پویش_نذر_صلوات برای #مجلس_قوی @alfigh_alosul

🔉 #صوت‌جلسه‌شصت‌و‌پنجم‌رجال 🔸استاد سیدجواد شبیری 🔸موضوع: 1- منبع شناسی 1/1. شیوه شناسایی منابع کتب رجالی https://eitaa.com/alfigh_alosul/427

📖 #تقریرجلسه‌شصت‌و‌پنجم‌رجال 🔸استاد سیدجواد شبیری 🔸موضوع: 1- منبع شناسی 1/1. شیوه شناسایی منابع کتب رجالی @alfigh_alosul

• | شیوه شناسایی منابع کتب رجالی| • ➖استاد سیدمحمدجواد شبیری: شیوه شناخت منابع کتب رجالی اینگونه است که، ابتدا هر باب رجالی را در گروه‌های متعدد با یک #قدرجامع تقسیم کرده و سپس با استفاده از آن قدرجامع به #مصادر مورد استفاده راه پیدا می‌کنیم. @alfigh_alosul

💥در بلیه #کرونا رعایت بهداشت ضروری است اما، #کافی نیست، که فرمودند؛ أَمِنَ مَن لَجَأَ اِلَيكُم. @alfigh_alosul

🔉 #صوت‌جلسه‌شصت‌و‌ششم‌رجال 🔸استاد سیدجواد شبیری 🔸موضوع: 1- منبع شناسی 1/1. جمع‌بندی مباحث «شیوه منبع‌شناسی» https://eitaa.com/alfigh_alosul/431

📖 #تقریرجلسه‌شصت‌و‌ششم‌رجال 🔸استاد سیدجواد شبیری 🔸موضوع: 1- منبع شناسی 1/1. جمع بندی مباحث «شیوه منبع‌شناسی» @alfigh_alosul

#بالمناسبة 🔺در گفتگوهای این ایام که غالباً بر محور #بلیه‌کرونا صورت می‌گیرد، گاهی اوقات، مباحثاتی پیرامون طب اسلامی مطرح می‌شود. فارغ از حواشی که برخی از دیدگاه‌ها دارند، به نظرم آمد بد نیست که، دیدگاه دو تن از اساتید صاحب مکتب در حدیث پیرامون #رساله‌ذهبیه طرح شود؛ #علامه‌عسگری(ره) #استاد‌سیداحمد‌مددی(دام عزه) 🔺رساله ذهبیه، نوشتاری پزشکی است که، به امام رضا(سلام الله علیه) نسبت داده می‌شود. پیرامون این رساله، به جهت سندی و متنی مناقشات و منازعاتی صورت گرفته است. #رساله‌ذهبیه @alfigh_alosul

🔸استاد سیداحمد مددی(دام عزه): #رساله‌ذهبیه یا همان #طب‌الرضا، با ساده‌لوحی وارد اسانید شیعه شده است. 🆔 https://eitaa.com/alfigh_alosul

🔅 بیانات استاد سیداحمد مددی(دام عزه) پیرامون رساله ذهبیه در درس خارج فقه مکاسب، سال 1390 #رساله‌ذهبیه_1 ▫ بعد از آمدن علوم غربی، یعنی علوم یونانی به دنیای اسلام، دو نوع برخورد ایجاد شد، اوائل دوره ترجمه (حدود سال ۷۰ -۸۰ قمری) علوم یونان توسط خالد بن معاویه بن یزید بن معاویه، یعنی نوه یزید ملعون، ترجمه شد و وارد جهان اسلام شد، زیرا شام نزدیک مسیحی‌ها بود و آنها با کتب یونانی، سریانی و لاتینی آشنا بودند (چون مصادر اولیه به یکی از این سه لغت بود، البته لغت سنسکریت هم بود اما در اختیار هندی‌ها بود و ربطی به اینها نداشت) ▫ به هرحال این جناب خالد، آثار یونانی و لاتینی را به عربی ترجمه کرد که این خود منشأ ورود علوم یونانی به دنیای اسلام شد، اما منشا انتشار اصلی، بعدها بود، چون در این دوره عظمت اسلام، به حسب ظاهر زیاد شده بود و اینها در مقابل اسلام نمی‌توانستند ایستادگی کنند. آرام آرام اولین ایستادگی‌ها در مقابل اسلام توسط زنادقه و ملاحده در کوفه شروع شد و از جهت تاریخی حدود سال ۱۲۸ قمری (یعنی زمان امام صادق ع) زنادقه ظهور پیدا کردند و اینها عمدتا عده و عده زیادی نیز داشتند و حتی اینها نشر کفر و الحاد را از مکه شروع میکردند. لذا برنامه اینها این بود که به صورت گروهی به مکه می‌آمدند و جلوی کعبه سخنان ضد اسلامی می‌گفتند تا مثلا در ایام حج نشر کفر و الحاد کرده باشند. ▫ از سال ۱۲۸ ق، این حرکت الحادی رسمی شد، لذا اینها به دنبال بهانه هم میگشتند تا حرکت خود را سازماندهی کنند، لذا مقداری از حرفهای یونانی‌ها و بعضا اشراقی‌های هندی را در علم نجوم، فلسفه و ریاضی و … را جلوی دین و اسلام قرار دادند. ادامه دارد.... @alfigh_alosul