💢بوی بهشت را نمی شنود.
#استاد_عربیان حفظه الله:
🌺اما توصیه بعدی یَا اباذر! مَنْ مَاتَ وَ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ کِبْرٍ ( کسی که) بمیرد و در قلبش یک ذره از کبر باشد، ، لَمْ یَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ بوی بهشت را نمی شنود. شما توجه داشته باشید که در بعضی از روایات ذکر شده است که بوی بهشت مثلا از مسافتی که در طول پانصد سال طی می شود یا حتی آنجور که در خاطرم است، از یک مسافتی که در هزار سال طی می شود، آن هم با سرعت، بویش شنیده می شود. حالا اینجا می فرماید اینقدر از بهشت دور می افتد. این اصلا بوی بهشت را نمی شنود.
📌ببینید آدم سالم این حرف را می شنود اصلا متنفر می شود. شما الان گرسنه باشید. فرض است. در این فرض، خیالتان را هم همراه باشد. تصور کنید. چند روز است که غذا نخورده اید. اصلا دنبال این هستید که برسید به یک خوردنی، با حرص و ولع بخورید. یک دفعه ای وارد اتاقی می شوید می بینید آنجا کباب هایی در ظرف های آنچنانی آماده. میل نشان می دهی، می روی به سمتش که بخوری، آدمی که آنجا مطلع است بر مطلب می گوید این آلوده به میکروب ایذر است.
🔻میل شدید داری. تا این جمله را می شنوی، اصلا متنفر می شوی. اگر این را نگفته بود می خوردی اما حالا که این را شنیدی، اصلا دهانت را هم بگیرند باز کنند در دهانت بگذارند نمی خوری. بستر اگر فراهم بشود. متاسفانه الان خیلی چیزها صدمه زده است به ما. ماها بد تربیت می شویم. بد بزرگ می شویم. یک جوری که با حرفهای خوبش هم می رسیم نمی توانیم با اعتماد گوش بدهیم. اینقدر ذهن و دل ما پر از شک و تردید و احتمالات خلاف. به این عنوان که خوب رشد کنیم، خود این مانع رشد ما شده است.
🔹اما آن ها نه. پاک. صاف. زلال. از زبان حضرت رسول این را می شنیده است و اصلا دیدگاهش عوض می شد. نظرش عوض می شد. برای همین است که می گویم در این جلسات حاضر می شویم، فصد و نیت مان این باشد که در محضر حضرت رسول حضور پیدا کرده ایم. و از زبان او گویا دارد می شنود. و با اعتقادی که به حضرت دارد، با محبتی که به حضرت دارد، ان شاالله این مطالب را مورد توجه قرار می دهد. نتیجه اش این می شود که این ها را با جان و دل باور کند. علاقه های ما عوض بشود. اصلا در یک جلسه علاقه های ما عوض بشود. متحول بشود. و آن جاهایی که حضرت توصیه می کند اصلا علاقه مند بشود.
پس این شد که حضرت به جناب ابوذر می فرمایند کسی که بمیرد و در قلبش، مثقال ذره.. عزیزان مثقال در این جا به معنای اندازه است. یعنی به اندازه ذره. ذره هم یعنی به مقدار خیلی کوچک. یک واژه و لفظی است برای آن کمترین اندازه به کار برده می شود می گویند ذره. از کبر. به اندازه یک ذره کبر باشد ، لَمْ یَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ إِلَّا این رحمت واسعه الهی است. در را نمی بندد. در را همین طور باز نگه می دارد. إِلَّا أَنْ یَتُوبَ قَبْلَ ذَلِکَ مگر اینکه قبل از مردن توبه کند. توبه کند.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_هفده
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر
۲۱ دی ۱۴۰۱
❤️با این علاقه، وضعیت قلبت چگونه است؟
#استاد_عربیان حفظه الله:
📌حالا کبر با این ویژگی ای که اصلا بیچاره می کند آدم را، این یعنی چه؟ این کبر چیست؟ شاخصه هایش چیست؟ به چه معناست؟ ادامه روایت، ما را با آن کبری که این بدبختی را می تواند برای انسان پیش بیاورد آشنا می کند. فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی لَیُعْجِبُنِی الْجَمَالُ اینجا فقال یک جوری ذکر شده است که برمی گردد به ابوذر. بعضی نسخه ها رجل هست اینجا
🔹فقال ابوذر .. یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی لَیُعْجِبُنِی الْجَمَالُ ای رسول خدا، من از جمال و زیبایی خوشم می آید. اینجوری هستم. یک آدم اینچنینی هستم. از زیبایی خوشم می آید. حَتَّی وَدِدْتُ أَنَّ عِلَاقَةَ سَوْطِی وَ قِبَالَ نَعْلِی حَسَنٌ نمونه هایی از این زیبایی دوستی خودش نقل می کند. تا جایی که دوست دارم گیره شلاق من نیکو باشد. دستگیره شلاق. شلاق یک دستگیره ای دارد که به او علاقه سوط می گویند. دستگیره شلاق من نیکو باشد. وَ قِبَالَ نَعْلِی حَسَنٌ یا بند نعل من زیبا باشد. نیکو باشد. من این علاقه را در خودم می بینم. فَهَلْ یُرْهَبُ عَلَی ذَلِکَ آیا خوف این می رود که به واسطه این علاقه، من باید نگران باشم؟ این علاقه مرا جهنمی می کند؟ این همان کبر است؟
🍀قَالَ کَیْفَ تَجِدُ قَلْبَکَ جواب دادن را هم از حضرت رسول یاد بگیریم. کَیْفَ تَجِدُ قَلْبَکَ. قلبت را چه جوری می یابی؟ با این علاقه، وضعیت قلبت چگونه است؟ قَالَ أَجِدُهُ عَارِفاً لِلْحَقِّ مُطْمَئِنّاً إِلَیْهِ من قلبم را شناسا و معتقد به حق می یابم. حق را قبول دارم و مطمئن به حق هستم. قلبم حق را قبول دارد و مطمئن به حق هستم. حق را قبول دارم. حق را دوست دارم. قَالَ لَیْسَ ذَلِکَ بِالْکِبْرِ، این علاقه نسبت به زیبایی و نیکو بودن این کبر نیست. کبری که آدم را بدبخت می کند این منظور نیست.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_هجده
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر #علاقه
۲۲ دی ۱۴۰۱
🔘 معنای کبر
#استاد_عربیان حفظه الله:
🌺 حضرت می آید آن کبری که اصلا جهنمی کننده است را معنا می کند. البته این هم خیلی جالب شد. ببینید کبر به این معنا اصلا یک کبر اعتقادی می شود. حرمت فقهی هم پیدا می کند. کبر به این معنا اعتقادی شد. به این معنا دیگر عملی نیست. اعتقادی می شود. وَ لَکِنَّ الْکِبْرَ أَنْ تَتْرُکَ الْحَقَّ وَ تَتَجَاوَزَهُ إِلَی غَیْرِهِ. کبر این است که از حق کناره بگیری، از حق دست برداری و از حق تجاوز کنی به غیر حق. بروی به سمت غیر حق. یعنی به جای اینکه طرفدار علی علیه السلام باشی، به سمت معاویه بروی. به جای اینکه طرفدار امام مجتبی علیه السلام باشی، طرفدار معاویه باشی. بروی به آن سمت. این کبر است.
🍀و تَنْظُرَ إِلَی النَّاسِ وَ لَا تَرَی أَنَّ أَحَداً عِرْضُهُ کَعِرْضِکَ وَ لَا دَمُهُ کَدَمِکَ. نگاهت هم به مردم این باشد که اصلا خودت را نسبت به مردم متفاوت ببینی. مردم را در هیچ مسئله ای مثل خودت نبینی. فکر کنی تو بهتر از آن ها هستی. یعنی آبروی خودت را مثل آبروی مردم نبینی. متفاوت ببینی. آبروی من. آبروی خودت را مهم تر بدانی. بیشتر بدانی. خون خودت را رنگین تر بدانی. چه می گفتند؟ ژن ویژه و خوب و حالا هر چیزی. که یک برتری طلبی نسبت به دیگران در شما باشد.
🔹می توانیم بگوییم اینجا حضرت دو مرتبه از کبر را معنا کرده اند. یکی در رابطه با حق است یکی در رابطه با تعامل با مردم. خودت را بهتر از مردم ببینی. خب آن اولی، اگر این دو را با هم ببینیم، این اصلا حکم فقهی پیدا می کند. کفر است. این کبر، منجر به کفر می شود. حرام است. اما اگر دو مرتبه ببینیم، آن اولی کفر و حرام است چون از حق فاصله گرفته است و رفت به سمت باطل.
🔻اما آن دومی در تعاملات است. خودت را بهتر از دیگران می دانی. این را باید مواظب باشد برطرف کند و مطابق با این عمل نکند. یک جوری نشود که در تعامل با مومنین آن ها را تحقیر کند و نسبت به آن ها رفتار تحقیر آمیزی داشته باشد. اینجا با معنای کبر آشنا شدیم. باز حضرت در این زمینه آگاهی های ابوذر را در ادامه بیشتر می کنند و انگیزه اش را در فاصله گرفتن از کبر، بیشتر می کند.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_نوزده
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر
۲۳ دی ۱۴۰۱
🔻بیشترین جهنمی ها آدم های مستکبر هستند.
#استاد_عربیان حفظه الله:
🔘یَا اباذر! أَکْثَرُ مَنْ یَدْخُلُ النَّارَ الْمُسْتَکْبِرُونَ بیشترین جهنمی ها آدم های مستکبر هستند. اینجا دارد که فَقَالَ رَجُلٌ یک مردی .. این را چه جوری توجیه کنیم؟ آخر اول این وصیت نامه بود که جناب ابوذر گفتند من وارد مسجد شدم. مسجد خلوت بود. کسی نبود. پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم بود و در جنب او امیرالمومنین سلام الله علیه. من از فرصت استفاده کردم و فرصت را غنیمت شمردم رفتم خدمت حضرت و بقیه حدیث. اما اینجا این رجل کیست؟ یکی از توجیهاتی که می شود این است که چون شاید مدتی صحبت شان طول کشیده است، یک صحبت مفصل بوده و حداقل نزدیک یک ساعت طول کشیده است، احتمالا دیگرانی وارد شدند و نشستند و آن ها هم استفاده کرده اند.
🔹فَقَالَ رَجُلٌ وَ هَلْ یَنْجُو مِنَ الْکِبْرِ أَحَدٌ یَا رَسُولَ اللَّهِ، . راهکار می خواهد از حضرت. آیا کسی می تواند از کبر نجات پیدا کند؟ از این ویژگی نجات پیدا کند؟ حضرت می فرمایند بله. و چهارتا راهکار ارائه می کنند. اول آن چهارتا راهکار را بشنویم چیست؟
🍀حضرت فرمودند قَالَ نَعَمْ بله. مَنْ لَبِسَ الصُّوفَ لباس پشمین بپوشد. پوشیدن لباس پشمین چیست؟ یعنی ببین در پوشش متواضع است. دنبال زرق و برق نیست. ساده می پوشد. این سادگی جلوی کبر آدم را می گیرد و تاثیرات شگفت انگیزی دارد. طبیعتا آدم وقتی لباس پشمی می پوشد، لباس پشمی ارزان قیمت است. خرجش هم خیلی کم می شود. هزینه هایش خیلی کم می شود. و دیگر برای تامین زندگی اش، اگر هزینه آدم زیاد باشد، باید پیش این و آن برود. گردن کج کند و التماس کند. گاهی موقع می بیند گردن کج کردن به تنهایی کافی نیست و حق را باطل بکند و باطل را حق به حساب بیاورد تا کمک به او بکنند و یک پول آنچنانی به دست بیاورد. اما وقتی هزینه هایش را تقلیل داد، ساده زندگی کرد، از جهات گوناگون برایش مفید می شود. حالا در زمان ما اگر کسی بگوید من بخواهم بروم لباس پشمی بخرم خیلی گران است. خب می گوییم لباس های ساده.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_بیست
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر
۲۴ دی ۱۴۰۱
💠راهکار رهایی از کبر، به ساده اکتفا کردن
#استاد_عربیان حفظه الله:
🌸 اولین پس پوشیدن لباس پشمی. وَ رَکِبَ الْحِمَارَ، . خلاصه احتیاج به مرکب دارد. مرکب هم ساده باشد. اینجا فقط به جهت اینکه خستگی تان برطرف بشود دارم عرض می کنم آدم برود یک دراز گوش بخرد الان بیاورد کجا نگه دارد و چه جوری سوار بشود.. نه. منظور این است که در مرکب هم، مرکب ساده. اگر لازم شد، پیکان هم سوار می شود. پراید هم سوار می شود. حتما لازم نیست که یک ماشین مدل بالا سوار بشود. ارزان ترش. یک ماشین هایی که ارزان قیمت است. اگر خیلی لازم بود موتور می خرد. باز نگید موتور هم خیلی گران دارد می شود. موتوری که ارزان قیمت است. در مرکب هم به ساده اکتفا می کند.
🔹 و حَلَبَ الْعَنْزَ با دست خودش می رود بز را می دوشد. یعنی اینجور کارها را انجام می دهد. ببینید پشم پوشیدن در آن زمان یعنی خیلی ساده بودن. سوار شدن بر حمار یعنی زندگی ساده داشتن. وَ حَلَبَ الْعَنْزَ دوشیدن بز، کار خدمتکارها بوده است. وقتی یک آدم محترمی می رود آن کار را انجام می دهد، کبر انسان فروکش می کند. تواضع نمایان می شود.
🍀و چهارمین وَ جَالَسَ الْمَسَاکِینَ و با انسان های ندار و تهی دست، مجالست داشته باشد. بنشیند. رفت و امد داشته باشد. معاشرت داشته باشد. این ها باعث می شود کبر انسان فروکش کند و ظاهر نشود.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_بیست_و_یک
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر #ساده_زیستی #سادگی
۲۵ دی ۱۴۰۱
❓بخواهیم عملی کنیم الان ما چه کارهایی می توانیم انجام بدهیم که منافاتی با حرمت و عزت انسانی نداشته باشد؟
✅ پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله:
🔹این مرزها، مرزهای وهمی و خیالی است. البته به تناسب موقعیت ها فرق می کند. از امام عکس گرفته اند. امام آمده قدرت مند ترین رهبر سیاسی و دینی تاریخ شده است. مردمی ترین. قدرت مندترین. یعنی کسی که با یک سخنرانی می تواند چندین میلیون نفر را پرشور، بیاورد در میدان. امام با یک سخنرانی همه را منقلب می کرد. بدون تعارف عرض می کنم. اوایل جنگ برنامه ریزی هایی صورت گرفته بود. توطئه ها به ویژه از خارج، بعضی کوتاهی های داخلی، یک جوری شده بود که اهدافی را محقق می کند یک دفعه امام آمد در یکی از سخنرانی ها گفتند هر کس می تواند اسلحه به دست بگیرد بر او واجب است به جنگ برود. هر کس می تواند اسلحه به دست بگیرد باید برود. همین جمله امام اصلا بستری شد که خیلی عظیمی از نیروها رفتند. یک سپاهی تشکیل شد.
📚الان بروید در تاریخ جنگ، آن ایام، این سپاه خیلی پر ابهت بود. سپاه محمد رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم. صد هزار نفری. یکی در ورزشگاه آزادی، مراسمی برگذار کردند. از قم هم هزاران نفر طلاب رسمی تبلیغی رفتند. ما را در یکی از آن سرپوشیده ها جای داده بودند. فردا یعنی روز بعدش مراسم برگزار شد. مقام معظم رهبری امدند صحبت کردند و شعار می دادند سپاه پیروز محمد صلی الله علیه و سلم آمد. یک نقشه هایی طراحی شده بود، فضا طوری شده بود که هجوم بیاورند، بعضی از مناطق را بگیرند. در آینده اگر مزاکراتی بشود، یک نقطه قوتی باشد. این طرف این سپاه وقتی شرایط مملکت عوض شد، هزاران نفر، ده هزار نفر بلکه به یک معنا صدها هزار نفر به جبهه رفتند، نیروهای کافی دست فرماندهان قرار گرفت و آن ها ساماندهی کردند و از خیلی از مسائل جلوگیری شد. اینکه یک رهبر بتواند به جایگاهی برسد که مردم آماده بشوند به خاطر تشخیص او، نظر او، اصلا با عقیده و علاقه جانفشانی کنند. جوان ها علاقه مند خودشان را در معرض خطراتی قرار بدهند که منجر به کشته شدن و شهادت داشته باشد.
🔹این مقام و حالا عکس هایی که آن موقع پخش می شد. بعدا بیشتر پخش شد البته. مثلا امام را نشان دادند که رفته در آشپزخانه چایی می ریزد. یا امام را نشان دادند که حاج احمد آقا دارد محاسن و موهایشان را می زند. اگر رهبران دنیا باشند، خلاصه اصلا یک تیمی باید بیاید و اصلاح سر و صورت و با هزینه های آنچنانی، حاج احمد آقا پسر امام، یک قیچی ماشینی چیزی.. بیرون نشسته اند و دارند سر و صورت امام را اصلاح می کردند. در زمان ما این توصیه ها اگر بخواهیم پیاده شود یعنی اینجور زندگی کردن. یا اوایل آمده بودند این طرف و آن طرف بروند، هر ماشینی که مناسب بود، آن اول احساس خطر کمتری می شد. همین یک وسیله ای که بتواند امام را منتقل کند. اصلا برایش مهم نبود. این روحیه.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_بیست_و_دو
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر #ساده_زیستی #سادگی
۲۶ دی ۱۴۰۱
✨رفتارهایی که کبر را در انسان کم و زیاد کند 1
#استاد_عربیان حفظه الله:
🍀 یا اباذر! مَنْ حَمَلَ بِضَاعَتَهُ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْکِبْرِ، یَعْنِی مَا یَشْتَرِی مِنَ السُّوقِ یکی از چیزهایی که انسان را بری، پاکیزه از کبر می کند، کارهای شخصی را خودش انجام بدهد است. از جمله اینکه مثلا یک بضاعت، یک چیزی برای خانواده خودش از بازار خریده است، با دست خودش ببرد. حمل بکند و ببرد منزل. نه اینکه یک خدمتکار حتما ببرد. باکی نداشته باشد. بد نداند. برایش مهم نباشد. حتی با افتخار این کار را انجام بدهد. این ها همه کبر را در انسان می تواند کم کند واز بین ببرد. بری از کبر بشود.
🌸بعضی از رفتارها هم هست که نه. کبر انسان را دامن می زند. در حقیقت یک جورایی ظهور و بروز کبر در انسان می تواند باشد. یکی از آن ها نحوه پوشش است. اینجا حضرت می فرمایند یَا اباذر! مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُیَلَاءَ، لَمْ یَنْظُرِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ. جاهلیت عرب اینجوری بودند. لباس هایشان را آنقدر بلند می گرفتند که روی زمین کشیده می شد. آن متکبرینشان. آدم های عادی و تهی دستشان نه. آدم های برخوردار و مستکبرشان، لباس هایشان روی زمین کشیده می شد. اینجا داریم این از روی خودپسندی است. یک استکبار است. کسی که این کار را بکند، خداوند در روز قیامت به او نظر نمی کند. یعنی نظر مرحمت به او نمی کند.
🔸 یا اباذر! مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ بکشد لباسش را. خُیَلَاءَ . خیلا به معنای خود پسندی، گردن کشی، خود خواهی، خودبزرگ بینی، همین معناست. یعنی استکبار. فقط یک نکته ای را دقت کنیم. خیلاء هم خانواده با خیال است. گویا اصلا استکبار یک خیال باطل است. کبر ورزیدن، یک خیال باطل است. لذا از این ماده استفاده شده است. یک خیال پردازی باطل. از این جهت به کبرورزیدن خیلاء گفته می شود.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_بیست_و_سه
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر
۲۸ دی ۱۴۰۱
✨رفتارهایی که کبر را در انسان کم و زیاد کند 2
#استاد_عربیان حفظه الله:
✍️ادامه روایت که آن هم مربوط به پوشش می شود. یکی از مواردی که آن روحیه کبر خیلی نمود و بروز پیدا می کرده و الان هم هست، روحیه استکبار در این پوشیدن ها، سبک پوشش نمایان است. فراز بعدی باز در همین زمینه است یَا اباذر! إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَی أَنْصَافِ سَاقَیْهِ ازره. هم خانواده با ازار است. یعنی آن پیراهنی که مومن می خواهد بپوشد تا نصف ساق است. مومن اینجور لباس می پوشد که بلند نمی کند به زمین برسد. کوتاه می پوشد. یعنی زیر زانو. یک کم زیر زانو وسط ساق. تا آنجا. وَ لَا جُنَاحَ عَلَیْهِ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ کَعْبَیْهِ یا اگر می خواهد بلندتر باشد، تا به کعب، آن برآمدگی روی پا برسد. یعنی به زمین نرسد. اینجوری لباس می پوشد. با این بیان یعنی مومن سبک پوشش اینجوری است. برخلاف آن هایی که مستکبر بوده اند که لباس می پوشیدند، یک لباس بلند ، روی زمین کشیده می شد.
📌و در ادامه باز هم در رابطه با سبک زندگی است. اینجا یک بحث خیلی مهم خودش را نشان می دهد، نسبت سبک زندگی با روحیات، با اخلاق. با رزایل و فضایل اخلاقی. سبک زندگی می تواند به آن رزایل اخلاقی دامن بزند،تقویتش کند. یا می تواند آن رزایل را برطرف کند و فضایل را شکوفا کند. پس سبک زندگی خیلی مهم است. یکی از محورها در مباحث سبک زندگی همین پوشش است دیگر. لباس است. وسایلی که انسان استفاده می کند.
🔹 اینجا دارد یَا اباذر! مَنْ رَفَعَ ذَیْلَهُ هر کس آن ذیل، دامنه لباس، پایین لباسش را بالا بکشد، این بالا کشیدن دو جور است یکی اینکه اصلا کوتاه لباسش را بدوزد، یا اگر هم کسی لباسی برایش هدیه آورده است و این می افتد زمین، این را بالا بکشد، روی زمین کشیده نشود، در حقیقت با سبک زندگی مستکبرین مخالفت عملی داشته باشد،
🍀و خَصَفَ نَعْلَهُ. خصف یعنی پینه بزند. نعلینش را. پاپوشش را. پینه بزند. آدم مستکبر مگر حاضر می شود؟ همین که نخ بند نعلینش شل بشود و پاره بشود می اندازد دور. یک نعلین دیگر. نه. این وصله بزند. همانجور که مولا علی علیه السلام این کار را می کرده است. مخصوصا در جایی که مردم به شدت نیازمندند. این کار را بکند. همراهی بکند با مردم. همچنانکه امیرالمومنین سلام الله علیه اینچنین بود.
🍀و عَفَّرَ وَجْهَهُ و صورتش را برای خدا، روی خاک بمالاند. یعنی سجده بکند. پس پوشش، استفاده از امکانات و هم چنین سجده کردن، این ها در روحیات انسان تاثیر می گذارد. نتیجه این می شود فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْکِبْرِ رفع ذیل، خصف نعل، تعفیر وجه این ها باعث می شود انسان بری، جدا، پاکیزه از کبر بشود.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_بیست_و_چهار
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر
۲۹ دی ۱۴۰۱
💠به اندازه نیاز
#استاد_عربیان حفظه الله:
🌺یا اباذر! مَنْ کَانَ لَهُ قَمِیصَانِ فَلْیَلْبَسْ أَحَدَهُمَا وَ لْیُلْبِسِ الْآخَرَ أَخَاهُ . این ما را چه جوری تربیت می کند. در مباحث قبلی داشتیم که چهار چیز است که در مومن به وجود می آید. یکی الصمت تا رسید و آخریش این بود و قله الشیء. قله الشی یعنی قلت المال. اصلا پیش مومن مال زیاد نمی تواند جمع بشود. اولا اینکه مومن همه اش دنبال تحصیل مال نیست. بخشی از زندگی اش را کار می کند و بخش دیگر، عبادت. کارهای دیگر. دو شغله و چهار شغله ها و بیست و چهارساعت هم، برای خوابیدن هم مثلا برود یک جایی بخوابد که بتواند پول در بیاورد. اینجور اصلا زندگی نمی کند. اگر هم خدا به او پول برساند، مقداری که نیاز دارد را برای خودش برمی دارد استفاده می کند و بقیه اش را هم به دیگران کمک می کند.
🍀 اینجا را نگاه کنید. حضرت می فرمایند اگر کسی دو پیراهن دارد، یکی را خودش استفاده می کند و یکی اش را به برادرش می دهد. این هم منافات با استکبار دارد. همان اکتفای به یک پیراهن. خیلی تواضع است. البته اینجور توصیه ها در زمان هایی که مردم به شدت نیازمند اند، مردم به شدت فقیر اند، مومنین، مخصوصا ارحام در نداری و فقر به سر می برند، این توصیه ها بسیار ارزشمند است و از نظر معنوی خیلی انسان را نورانی می کند.
🔸باز در همین راستا یک توصیه دیگر یَا اباذر! سَیَکُونُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِی یُولَدُونَ فِی النَّعِیمِ وَ یُغَذَّوْنَ بِهِ . در اینده نزدیک، مردمی به دنیا می آیند که از امت من به حساب می آیند. خودشان را از امت من می دانند. یعنی از امت پیامبر به حساب می آیند. مسلمان اند. این ها در ناز ونعمت متولد می شوند. و با ناز و نعمت پرورش می کنند. تغذیه شان نعیم است. برخورداراند. در برخورداری به دنیا می آیند و در برخورداری تغذیه می کنند و رشد می کنند. روحیه شان اینجوری می شود.
🔻همَّتُهُمْ أَلْوَانُ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ وَ یُمْدَحُونَ بِالْقَوْلِ. این ها اصلا همتشان، همت، هم خانواده مهم است. آن چیزی که مهم برایشان است، بهش فکر می کنند و دغدغه شان است، الوان و گونه های مختلف خوراکی ها و نوشیدنی هاست. همه اش دنبال این هستند که غذاهای جدید، هی یاد بگیرند. بپزند. امروز این غذا، فردا آن غذا. عشقشان به خوردنی ها و پوشیدنی هاست و دیگران هم می آیند این ها را مدحشان می کنند. بارک الله. شما چه آدم خوبی هستی. بزرگوار. مدحشان می کنند. حضرت می فرمایند أُولَئِکَ شِرَارُ أُمَّتِی بدترین امت من هستند. و واقعا مظلومیت اسلام و پیامبر را ببینید. این ها با این ویژگی جزو امت هستند منتهی پست ترین و بدترین امت.
📌 پس مواظب باشیم. انسان احتیاج به غذا دارد. احتیاج به نوشیدنی دارد. همه این ها به جای خود. اصلا در بعضی از موارد، خوردن و استفاده از طعام و شراب برای ما واجب است. در بعضی از موارد مستحب است. مواظب باشیم. اینکه انسان بخواهد از نظر جسمی به خودش نرسد صدمه ببیند، این حرام است. این ها همه به جای خود. اما عشق مسلمان که نباید غذا و نوشیدنی باشد. مثلا صبح بلند می شود خوشحال است. شنگول است. می گوییم چی؟ دعوتیم امشب. می بینیم یک خوشحالی ذهنی دارد. مراجعه می کنیم چیه؟ می گوید امشب می خواهیم برویم فلان جا غذا می دهند. سلیقه ها مختلف است. شرار امت هم هستند دیگر... اما ما نباید خودمان را در مرتبه شرار قرار بدهیم. در مرتبه خیار قرار بدهیم. بهترین ها.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_بیست_و_پنج
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی
۳۰ دی ۱۴۰۱
❓ بعضی از کارها، بین کبر و خودتحقیری. خود را به ذلت کشاندن. ایا باید برویم به این سمت که کاری انجام بدهیم که این طور بشود؟
✅پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله:
روحیه کبر نداشته باشد. به نظرم این ها وجدانی است. انسان در خودش می یابد. اگر با یک انگیزه خوبی هست و به شکل عقلایی. مثلا اینکه شما غذا تهیه کرده ای، میوه خریده ای، وسیله ای برای خانه خریده ای، خودت با دست خودت بیاوری. می توانی سفارش بدهی کارگر بیاورد اما خودت بیاوری. این یک کار عقلایی است و خیلی ها انجام می دهند. شما هم تشبه پیدا کنی به دیگر مومنین. این خودتحقیری به حساب نمی آید.
🔸یا مثلا یک وسیله ساده تری انسان داشته باشد. لازم نیست مدل بالا باشد. مخصوصا اینکه داخل شهر می خواهد استفاده کند. حالا یکی مسافرت های بین شهری دارد، یک ماشین محکمی باشد خدای نکرده تصادفی نکند. مورد استفاده اش معقول است. حالا مثلا یکی می خواهد از در خانه.. به قول شما تا مطب برود و برگردد، این دیگر مدل بالای آنچنانی مخصوصا در بعضی موارد که اسراف می شود و چندصد میلیونی و میلیاردی ندارد این معلوم است که ناعاقلانه است. در ارحام و نزدیکان انسان افرادی هستند که نیازمند اند. او هم احتیاجی ندارد. فقط باید پارک کند. مسیری را می رود و می آید و مسیر هم طوری است که با سرعت پایین باید برود و برگردد. این همه پول را معطل کرده اید که فقط برای یک نیاز ابتدایی اینچنینی. پس فرق می کند. مثلا یکی از این استان به آن استان می خواهد برود. او ماشین محکم تری می خواهد. عقلایی است.
🔹مطلب را عاقلانه باید ببینیم و به تدریج انسان این پختگی را پیدا می کند که تشخیص بدهد. اگر هم در مواردی تردید دارد، خوب است از افرادی که شایسته اند، آگاه هستند و پخته هستند سوال کند و مشورت کند. تا به تدریج آن درک و عقلش شکوفا بشود و خودش بتواند تشخیص بدهد. هم باید عاقلانه ببینیم. یک جایی یک مرجع تقلید باشد الان مثلا مستندی از ایت الله مصباح درست کردند در بین راه، امامزاده ای بوده است، پیاده شده نماز می خواند آنجا نشسته، چند نفراز او سوال می کنند. در میان مردم باشید. مردمی باشیم. ولی بیکار نیستیم که در وسط روز، یکی دو ساعت ادم آنجا برود بنشیند. این هدر دادن وقت است. نمی توانیم از مرجع این توقع را داشته باشیم که شما بیا و آنجا بنشین. ان تواضع ورزیدنش متناسب با خودش است.
🔹آن مثالی که از امام زدم. الگو و راهنمای ماست. اینکه مثلا لازم نمی داند یک آرایشگر و پیرایشگر اختصاصی داشته باشد با هزینه های آنچنانی. همان حاج سید احمداقا پسرش، یک قیچی ماشینی دست می گیرد و سر و صورتش را می زند. این تواضع است دیگر. پولش را دارد امام اگر بخواهد خرج کند پولش را دارد. یا مثلا در خانه بلند شده و رفته چایی ریخته برای خانواده اش بیاورد. این تواضع است. خودش را نمی گیرد.اینکه کبر نداشته باشیم در مقابل زن، در مقابل فرزند، زن هم در مقابل شوهر، در مقابل فرزند، در محیط جامعه، در محیط اداره، در محیط مسجد، هر جایی که حضور پیدا می کنیم، با مخاطبان گوناگون متواضع باشم و متکبر نباشیم.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_بیست_و_شش
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تواضع #تکبر
۱ بهمن ۱۴۰۱
❓چطور ادم می تواند بفهمد که قلبش به خدا یقین دارد یا اینکه به علاقه هایش وابسته شده است؟
✅پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله:
🌺 علم قلبی علم حضوری است. وجدانی است. می یابد. ما شاخص داریم همیشه. حق یک امر مبهم نیست. نمایان است. مفضل بن عمر می گوید محضر امام صادق علیه السلام بودم. حضرت داشتند از اخر الزمان برایم می گفتند. خبر دادند گویا می بینم دوازده رایت، علم، برافراشته می شود که همه به خودشان دعوت می کنند. می گویند حق با ماست و مردم دور ما جمع شوید. وقتی این ها را شنید، مفضل بن عمر به گریه افتاد. امام متوجه او شد. سوال کردند برای چه گریه می کنی؟ گفت به خاطر این فرمایشاتی که شما دارید، اگر یازده پرچم برافراشته بشود و هر کس بگوید حق با من است، آن موقع چه کار کنیم؟
🔸 جایی نشسته بودند که روزنه ای داشت و نور آفتاب داخل می تابید. نمی دانم این را تجربه کرده اید یا نه. در خانه های روستایی اینجوری هست. از روزنه وقتی آفتاب داخل می تابد، این گرد و خاک و ذراتی که در فضا معلق اند، جلوی تابش نور معلوم می شود و خیلی صحنه دل انگیزی می شود. حضرت آن نور تابان از روزنه را نشانش داد و فرمود این را می بینی؟ گفت بله. امام در یک روایت داریم با قسم و در یک روایت هم بدون قسم فرمودند والله امر ما اهل بیت از این نور روشن تر است. نمایان است. حق پوشیده نیست.
🔹باز هم تکرار می کنم آن مطلب قلبی، وجدانی است. انسان به قلب خودش مراجعه کند می یابد. ما نماد داریم. شاخص داریم. نماد ما اسلام است. قرآن است. روایات است. یعنی اگر قرار باشد امام معصوم حجت خدا را ترک کنیم دیگر چه فایده. اما در مسیر اهل بیت هستیم. خدا را قبول داریم. دین را قبول داریم. قرآن را قبول داریم. پیامبر را قبول داریم. اهل بیت را قبول داریم. در جهبه حق هستیم. در این مسیر درست هستیم. طبیعتا از حق فاصله نگرفته ایم. دیگر بقیه آن خرده ریزه ها را هم می بیند این علاقه ها را هم دارد کسی. که مثلا خوشش می آید لباسش خوب باشد. سر و وضعش تمیز باشد. تا حدی که اسراف نباشد ایرادی ندارد.
📌البته این را هم توجه داشته باشیم که ایت الله مدرس، تدریس می کردند. حتی امام بعضی از درس های مدرس حاضر شده بودند و تعجب می کردند چه شخصیتی بوده است. می گویند وقتی حاضر در درس می شدم و مدرس می آمده و تدریس می کرده، چنان تمرکزش روی درس بوده و آدم وقتی نگاهش می کرده و حرف هایش را گوش می دهد می گوید این آقا با سیاست کاری ندارد. فقط یک عالمی است که همه اش درس و بحث و علم و این ها. وقتی می رفت در مجلس چنان از سیاست حرف می زد که گویا فقط کارش سیاست است. یک طلبه ای آمده است پیش مدرس، یک قبایی دوخته بوده از بالا زیر گلو تا پایین، دکمه های قیطانی. از بالا تا پایین. اینکه چند تا می شود من نمی دانم. مدرس نگاهی کرده و گفته برای اینکه این را بپوشی و از تنت در بیاوری چند دقیقه طول می کشد؟ ظاهرا ایشان گفته بیست دقیقه طول می کشد که این ها را باز کند. قیطانی گره می زند. بپوشم و در بیاورم بیشت دقیقه طول می کشد. ایشان فرموده است شما برو یک کار دیگری مشغول بشو. به درد طلبگی نمی خوری. اینکه یک طلبه قرار باشد پوشیدن لباسش ده دقیقه، یک ربع، بیست دقیقه معطل لباسش بشود، این یک فرهنگ است، این فقط لباس نیست. کفشش هم برود بپوشد آن جا هم ده دقیقه بیست دقیقه. از این ده دقیقه بیست دقیقه ها از صبح تا شب جمع بکنی می شود پنج شش ساعت. این آقا پنج شش ساعت این حاشیه زندگی می خواهد وقت بگذارد. متن زندگی هم می بیند دوتا مطلب می خواهد بخواند احتیاج به خوردن و نوشیدن دارد و خوابیدن و .. به درد درس نمی خورد. برود جای دیگر بهتر است.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21
#قسمت_چهارصد_و_بیست_و_هفت
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #طلبگی #محبت #علاقه
۲ بهمن ۱۴۰۱
💠 خداوند پوشش کرامت را به تنش می کند.
#استاد_عربیان حفظه الله:
✍️همانجور که ملاحظه فرمودید، یکی از محورهای بسیار با اهمیت در این وصیت حضرت رسول صلی الله علیه واله و سلم به جناب ابوذر، برحذر داشتن جناب ابوذر و همه کسانی که می خواهند مخاطب این وصیت نامه باشند و استفاده کننده از این وصیت باشند، کبر ورزیدن و استکبار بود. ما ویژگی های اخلاقی مذموم، رزایل زیاد داریم. اینکه حضرت در این روایت، بعضی از رزایل را مطرح کردند. از جمله کبر و استکبار. این نشان می دهد مسئله کبر و کبرورزیدن و مانع بودن این رزیله در تعالی و ارتقا وجودی، بسیار بسیار جدی است. تعبیرات حضرت هم در این زمینه بسیار معنا دار بود. همین طور که دیروز هم عرض کردم حضرت ضمن سیزده چهارده جمله، هم منظور از کبر را بیان می فرمایند و هم تبعات و نتایج سنگین و بسیار ناخوش آیند کبر را ارائه و توضیح می دهند. و سومین مطلب، راهکارهایی که فرد بتواند خودش را از این کبر ورزیدن نجات بدهد. ما پنج جمله در این وصیت باقی مانده و باید بخوانیم.
🍀اولین جمله ای که امروز خدمتتان عرض می کنم این است که حضرت می فرمایند یَا اباذر! مَنْ تَرَکَ لُبْسَ الْجَمَالِ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَیْهِ تَوَاضُعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَقَدْ کَسَاهُ حُلَّةَ الْکَرَامَةِ چه مطلب مهمی. این در راستای همین محور بحث مان است. بحث نجات پیدا کردن از کبرورزی. این یک راهکار بسیار خوبی هست. انسان ساده زیست باشد. به معنای واقعی کلمه. به نظرم این موردی که حضرت اینجا دارد ذکر می کند، مهم ترین مورد و محور ساده زیستی است. چون اولین موردی که انسان وقتی بخواهد تشریفات داشته باشد، اشرافی زندگی کند و اهل تجمل باشد، به لباس خودش می پردازد. نمود خاصی دارد. لباس و اینکه کیفیت لباس، ارزش لباس به چه صورت باشد برای انسانی که اهل تجمل هستند خیلی اهمیت دارد. ساده زیست باشیم. البته از این روایت می توانیم ساده زیستی را در عرصه های مختلف، مخصوصا لباس و امکاناتی که استفاده می کنیم.
📌ببینید اینجا لُبْسَ که می گوید فقط پیراهن و شلوار و این ها نیست. جوراب و کفش را هم شامل می شود. حتی انگشتر را هم شامل می شود. این هم یک نحوه لُبْسَ است. امکاناتی که انسان دارد. عینکی که استفاده می کنیم. این هم همین طور. ساده زیست باشیم. با افتخار. با باور. با عقیده. یعنی کسی جمال را ترک کند، زیباپوشی را، وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَیْهِ اتفاقا می تواند. پولش را هم دارد. نه اینکه اگر ترک می کند از روی فقر و نداری است. وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَیْهِ دارد اما ترک می کند.
🌺انگیزه اش چیه؟ تَوَاضُعاً لِلَّهِ برای خدا تواضع می کند. خودش را در محضر خدا می بیند. با یک انگیزه الهی، ببینید اینجا، انگیزه انگیزه توحیدی است. انگیزه انگیزه الهی است. نتیجه چه حاصل می شود؟ فَقَدْ کَسَاهُ حُلَّةَ الْکَرَامَةِ. خداوند پوشش کرامت را به تنش می کند. او را به مقام کرامت می رساند. کریم می کند. بزرگ می کند. و این حله کرامه که در حقیقت، بزرگی ای ست که خدا به بنده می دهد، آثارش هم د ردنیا نمایان می شود هم د رآخرت. خیلی ارزش دارد. ساده زیست باشیم. برای همه مومنین ارزشمند است مخصوصا برای ما طلبه ها. که اگر هم داریم، همه اش خرج خودمان نکنیم. خرج دیگران بکنیم.
🔸البته شما جوان هستید نمی خواهم بگویم به ظاهرتان توجه نداشته باشید ولی به فکر تجمل هم نباشید. به فکر تشریفات نباشید ولی ظاهرتان را به یک شکل مناسبی و قابل قبولی برسید. اهل تجمل و اهل تشریفات آدم نباشد. ببینید توصیه های بسیار ارزشمند است. ناظر به مقام مصرف است. اصلا مربوط به تولید نیست. آدم در تولید هر چه می تواند فعالیت داشته باشد. به دست بیاورد. اما برای مصرف خودش، اهل زرق و برق و تجملات و هزینه های گزاف و غیرلازم نباشد. این در پوشش بود. در بخش های دیگر هم همین طور.
📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23
#قسمت_چهارصد_و_بیست_و_هشت
ادامه دارد...
📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام
🆔@alhadihawzahqom
#پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #سادگی #کرامت
۳ بهمن ۱۴۰۱