📌انسان فطرتا خودش را دوست دارد و سعادت خودش را می خواهد. #استاد_عربیان حفظه الله: 🔹توجه داشته باشیم متعلق حرام باید مقدور انسان باشد. یک وقتی هست یک ویژگی هست من اصلا دوست ندارم کبر بورزم. ولی دست خودم نیست. این علاقه، این ویژگی هست باید به تدریج برطرف بکند. پس اگر می گوییم حرام است، باید متعلقش مقدور باشد من بتوانم تندی ترکش کنم. می گویند شراب خوردن حرام است. خب آدم نمی خورد. اما اینکه بگویند این میل را نداشته باش، این علاقه را نداشته باشد. نه الان نمی توانم تندی این میل و علاقه را در خودم از بین ببرم. مگر اینکه روی خودم کار کنم. خودم را اصلاح کنم، درست کنم تا بی علاقه بشوم نسبت به این امر. این علاقه ای که ناپسند است و به سقوط کشاننده است، برطرف بشود. از این منظر، که یک حکم فقهی را ثابت کنیم و بگوییم حرمت فقهی دارد جای تامل است. باید به این صورت توجیه کنیم که مواظب باشیم. حسد، کبر، آدم را می تواند جهنمی بکند. آدم را می تواند بی دین کند. موجب سقوط انسان بشود. پس همه جوره مواظب باشیم. 🔘یک مطلب دیگر بگوییم آن دسته از روایات در صدد بیان این است که کبر یا مثلا در بعضی از روایات که حسد مذمت شده، آن کبر و حسدی که در عرصه عمل، آشکار بشود است. آدم ترتیب اثر بدهد. دنبال بکند. بر اساس این ویژگی ها عمل کند. این آدم را جهنمی می کند. البته این بیان دوم، تقریبا مرتبط با آن بیان اول هم هست منتهی یک تفاوتی داشت. 🌺انسان فطرتا خودش را دوست دارد و سعادت خودش را می خواهد. انسان فطرتا سعادت طلب است. وقتی بفهمد این ویژگی موجب بدبختی و شقاوتش می شود بله. به تدریج زده می شود. اگر این را باور کند. امثال ابوذر چون اعتقاد داشتند به پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم و ارادت داشتند، این اعتقاد و ارادت، این تاثیرات را دارد. همینکه از پیامبر این مطلب را می شنیده است، یک دفعه ای اصلا متنفر می شده است نسبت به کبر. زده می شده است. در مسائل تربیتی، اعتماد و ارادت اینجوری به انسان کمک می کند. مثلا به آن مربی تربیتی، استاد تربیتی، انسان اعتماد دارد. ارادت دارد. وقتی می گوید این ضرر دارد، این اعتماد طوری می شود که اثر می گذارد. انسان اصلا متنفر می شود. منزجر می شود. راحت فاصله می گیرد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_شانزده ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر

💢بوی بهشت را نمی شنود. #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺اما توصیه بعدی یَا اباذر! مَنْ مَاتَ وَ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ کِبْرٍ ( کسی که) بمیرد و در قلبش یک ذره از کبر باشد، ، لَمْ یَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ بوی بهشت را نمی شنود. شما توجه داشته باشید که در بعضی از روایات ذکر شده است که بوی بهشت مثلا از مسافتی که در طول پانصد سال طی می شود یا حتی آنجور که در خاطرم است، از یک مسافتی که در هزار سال طی می شود، آن هم با سرعت، بویش شنیده می شود. حالا اینجا می فرماید اینقدر از بهشت دور می افتد. این اصلا بوی بهشت را نمی شنود. 📌ببینید آدم سالم این حرف را می شنود اصلا متنفر می شود. شما الان گرسنه باشید. فرض است. در این فرض، خیالتان را هم همراه باشد. تصور کنید. چند روز است که غذا نخورده اید. اصلا دنبال این هستید که برسید به یک خوردنی، با حرص و ولع بخورید. یک دفعه ای وارد اتاقی می شوید می بینید آنجا کباب هایی در ظرف های آنچنانی آماده. میل نشان می دهی، می روی به سمتش که بخوری، آدمی که آنجا مطلع است بر مطلب می گوید این آلوده به میکروب ایذر است. 🔻میل شدید داری. تا این جمله را می شنوی، اصلا متنفر می شوی. اگر این را نگفته بود می خوردی اما حالا که این را شنیدی، اصلا دهانت را هم بگیرند باز کنند در دهانت بگذارند نمی خوری. بستر اگر فراهم بشود. متاسفانه الان خیلی چیزها صدمه زده است به ما. ماها بد تربیت می شویم. بد بزرگ می شویم. یک جوری که با حرفهای خوبش هم می رسیم نمی توانیم با اعتماد گوش بدهیم. اینقدر ذهن و دل ما پر از شک و تردید و احتمالات خلاف. به این عنوان که خوب رشد کنیم، خود این مانع رشد ما شده است. 🔹اما آن ها نه. پاک. صاف. زلال. از زبان حضرت رسول این را می شنیده است و اصلا دیدگاهش عوض می شد. نظرش عوض می شد. برای همین است که می گویم در این جلسات حاضر می شویم، فصد و نیت مان این باشد که در محضر حضرت رسول حضور پیدا کرده ایم. و از زبان او گویا دارد می شنود. و با اعتقادی که به حضرت دارد، با محبتی که به حضرت دارد، ان شاالله این مطالب را مورد توجه قرار می دهد. نتیجه اش این می شود که این ها را با جان و دل باور کند. علاقه های ما عوض بشود. اصلا در یک جلسه علاقه های ما عوض بشود. متحول بشود. و آن جاهایی که حضرت توصیه می کند اصلا علاقه مند بشود. پس این شد که حضرت به جناب ابوذر می فرمایند کسی که بمیرد و در قلبش، مثقال ذره.. عزیزان مثقال در این جا به معنای اندازه است. یعنی به اندازه ذره. ذره هم یعنی به مقدار خیلی کوچک. یک واژه و لفظی است برای آن کمترین اندازه به کار برده می شود می گویند ذره. از کبر. به اندازه یک ذره کبر باشد ، لَمْ یَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ إِلَّا این رحمت واسعه الهی است. در را نمی بندد. در را همین طور باز نگه می دارد. إِلَّا أَنْ یَتُوبَ قَبْلَ ذَلِکَ مگر اینکه قبل از مردن توبه کند. توبه کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_هفده ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر

❤️با این علاقه، وضعیت قلبت چگونه است؟ #استاد_عربیان حفظه الله: 📌حالا کبر با این ویژگی ای که اصلا بیچاره می کند آدم را، این یعنی چه؟ این کبر چیست؟ شاخصه هایش چیست؟ به چه معناست؟ ادامه روایت، ما را با آن کبری که این بدبختی را می تواند برای انسان پیش بیاورد آشنا می کند. فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی لَیُعْجِبُنِی الْجَمَالُ اینجا فقال یک جوری ذکر شده است که برمی گردد به ابوذر. بعضی نسخه ها رجل هست اینجا 🔹فقال ابوذر .. یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی لَیُعْجِبُنِی الْجَمَالُ ای رسول خدا، من از جمال و زیبایی خوشم می آید. اینجوری هستم. یک آدم اینچنینی هستم. از زیبایی خوشم می آید. حَتَّی وَدِدْتُ أَنَّ عِلَاقَةَ سَوْطِی وَ قِبَالَ نَعْلِی حَسَنٌ نمونه هایی از این زیبایی دوستی خودش نقل می کند. تا جایی که دوست دارم گیره شلاق من نیکو باشد. دستگیره شلاق. شلاق یک دستگیره ای دارد که به او علاقه سوط می گویند. دستگیره شلاق من نیکو باشد. وَ قِبَالَ نَعْلِی حَسَنٌ یا بند نعل من زیبا باشد. نیکو باشد. من این علاقه را در خودم می بینم. فَهَلْ یُرْهَبُ عَلَی ذَلِکَ آیا خوف این می رود که به واسطه این علاقه، من باید نگران باشم؟ این علاقه مرا جهنمی می کند؟ این همان کبر است؟ 🍀قَالَ کَیْفَ تَجِدُ قَلْبَکَ جواب دادن را هم از حضرت رسول یاد بگیریم. کَیْفَ تَجِدُ قَلْبَکَ. قلبت را چه جوری می یابی؟ با این علاقه، وضعیت قلبت چگونه است؟ قَالَ أَجِدُهُ عَارِفاً لِلْحَقِّ مُطْمَئِنّاً إِلَیْهِ من قلبم را شناسا و معتقد به حق می یابم. حق را قبول دارم و مطمئن به حق هستم. قلبم حق را قبول دارد و مطمئن به حق هستم. حق را قبول دارم. حق را دوست دارم. قَالَ لَیْسَ ذَلِکَ بِالْکِبْرِ، این علاقه نسبت به زیبایی و نیکو بودن این کبر نیست. کبری که آدم را بدبخت می کند این منظور نیست. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_هجده ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر #علاقه

🔘 معنای کبر #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 حضرت می آید آن کبری که اصلا جهنمی کننده است را معنا می کند. البته این هم خیلی جالب شد. ببینید کبر به این معنا اصلا یک کبر اعتقادی می شود. حرمت فقهی هم پیدا می کند. کبر به این معنا اعتقادی شد. به این معنا دیگر عملی نیست. اعتقادی می شود. وَ لَکِنَّ الْکِبْرَ أَنْ تَتْرُکَ الْحَقَّ وَ تَتَجَاوَزَهُ إِلَی غَیْرِهِ. کبر این است که از حق کناره بگیری، از حق دست برداری و از حق تجاوز کنی به غیر حق. بروی به سمت غیر حق. یعنی به جای اینکه طرفدار علی علیه السلام باشی، به سمت معاویه بروی. به جای اینکه طرفدار امام مجتبی علیه السلام باشی، طرفدار معاویه باشی. بروی به آن سمت. این کبر است. 🍀و تَنْظُرَ إِلَی النَّاسِ وَ لَا تَرَی أَنَّ أَحَداً عِرْضُهُ کَعِرْضِکَ وَ لَا دَمُهُ کَدَمِکَ. نگاهت هم به مردم این باشد که اصلا خودت را نسبت به مردم متفاوت ببینی. مردم را در هیچ مسئله ای مثل خودت نبینی. فکر کنی تو بهتر از آن ها هستی. یعنی آبروی خودت را مثل آبروی مردم نبینی. متفاوت ببینی. آبروی من. آبروی خودت را مهم تر بدانی. بیشتر بدانی. خون خودت را رنگین تر بدانی. چه می گفتند؟ ژن ویژه و خوب و حالا هر چیزی. که یک برتری طلبی نسبت به دیگران در شما باشد. 🔹می توانیم بگوییم اینجا حضرت دو مرتبه از کبر را معنا کرده اند. یکی در رابطه با حق است یکی در رابطه با تعامل با مردم. خودت را بهتر از مردم ببینی. خب آن اولی، اگر این دو را با هم ببینیم، این اصلا حکم فقهی پیدا می کند. کفر است. این کبر، منجر به کفر می شود. حرام است. اما اگر دو مرتبه ببینیم، آن اولی کفر و حرام است چون از حق فاصله گرفته است و رفت به سمت باطل. 🔻اما آن دومی در تعاملات است. خودت را بهتر از دیگران می دانی. این را باید مواظب باشد برطرف کند و مطابق با این عمل نکند. یک جوری نشود که در تعامل با مومنین آن ها را تحقیر کند و نسبت به آن ها رفتار تحقیر آمیزی داشته باشد. اینجا با معنای کبر آشنا شدیم. باز حضرت در این زمینه آگاهی های ابوذر را در ادامه بیشتر می کنند و انگیزه اش را در فاصله گرفتن از کبر، بیشتر می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_نوزده ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر

🔻بیشترین جهنمی ها آدم های مستکبر هستند. #استاد_عربیان حفظه الله: 🔘یَا اباذر! أَکْثَرُ مَنْ یَدْخُلُ النَّارَ الْمُسْتَکْبِرُونَ بیشترین جهنمی ها آدم های مستکبر هستند. اینجا دارد که فَقَالَ رَجُلٌ یک مردی .. این را چه جوری توجیه کنیم؟ آخر اول این وصیت نامه بود که جناب ابوذر گفتند من وارد مسجد شدم. مسجد خلوت بود. کسی نبود. پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم بود و در جنب او امیرالمومنین سلام الله علیه. من از فرصت استفاده کردم و فرصت را غنیمت شمردم رفتم خدمت حضرت و بقیه حدیث. اما اینجا این رجل کیست؟ یکی از توجیهاتی که می شود این است که چون شاید مدتی صحبت شان طول کشیده است، یک صحبت مفصل بوده و حداقل نزدیک یک ساعت طول کشیده است، احتمالا دیگرانی وارد شدند و نشستند و آن ها هم استفاده کرده اند. 🔹فَقَالَ رَجُلٌ وَ هَلْ یَنْجُو مِنَ الْکِبْرِ أَحَدٌ یَا رَسُولَ اللَّهِ، . راهکار می خواهد از حضرت. آیا کسی می تواند از کبر نجات پیدا کند؟ از این ویژگی نجات پیدا کند؟ حضرت می فرمایند بله. و چهارتا راهکار ارائه می کنند. اول آن چهارتا راهکار را بشنویم چیست؟ 🍀حضرت فرمودند قَالَ نَعَمْ بله. مَنْ لَبِسَ الصُّوفَ لباس پشمین بپوشد. پوشیدن لباس پشمین چیست؟ یعنی ببین در پوشش متواضع است. دنبال زرق و برق نیست. ساده می پوشد. این سادگی جلوی کبر آدم را می گیرد و تاثیرات شگفت انگیزی دارد. طبیعتا آدم وقتی لباس پشمی می پوشد، لباس پشمی ارزان قیمت است. خرجش هم خیلی کم می شود. هزینه هایش خیلی کم می شود. و دیگر برای تامین زندگی اش، اگر هزینه آدم زیاد باشد، باید پیش این و آن برود. گردن کج کند و التماس کند. گاهی موقع می بیند گردن کج کردن به تنهایی کافی نیست و حق را باطل بکند و باطل را حق به حساب بیاورد تا کمک به او بکنند و یک پول آنچنانی به دست بیاورد. اما وقتی هزینه هایش را تقلیل داد، ساده زندگی کرد، از جهات گوناگون برایش مفید می شود. حالا در زمان ما اگر کسی بگوید من بخواهم بروم لباس پشمی بخرم خیلی گران است. خب می گوییم لباس های ساده. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_بیست ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر

💠راهکار رهایی از کبر، به ساده اکتفا کردن #استاد_عربیان حفظه الله: 🌸 اولین پس پوشیدن لباس پشمی. وَ رَکِبَ الْحِمَارَ، . خلاصه احتیاج به مرکب دارد. مرکب هم ساده باشد. اینجا فقط به جهت اینکه خستگی تان برطرف بشود دارم عرض می کنم آدم برود یک دراز گوش بخرد الان بیاورد کجا نگه دارد و چه جوری سوار بشود.. نه. منظور این است که در مرکب هم، مرکب ساده. اگر لازم شد، پیکان هم سوار می شود. پراید هم سوار می شود. حتما لازم نیست که یک ماشین مدل بالا سوار بشود. ارزان ترش. یک ماشین هایی که ارزان قیمت است. اگر خیلی لازم بود موتور می خرد. باز نگید موتور هم خیلی گران دارد می شود. موتوری که ارزان قیمت است. در مرکب هم به ساده اکتفا می کند. 🔹 و حَلَبَ الْعَنْزَ با دست خودش می رود بز را می دوشد. یعنی اینجور کارها را انجام می دهد. ببینید پشم پوشیدن در آن زمان یعنی خیلی ساده بودن. سوار شدن بر حمار یعنی زندگی ساده داشتن. وَ حَلَبَ الْعَنْزَ دوشیدن بز، کار خدمتکارها بوده است. وقتی یک آدم محترمی می رود آن کار را انجام می دهد، کبر انسان فروکش می کند. تواضع نمایان می شود. 🍀و چهارمین وَ جَالَسَ الْمَسَاکِینَ و با انسان های ندار و تهی دست، مجالست داشته باشد. بنشیند. رفت و امد داشته باشد. معاشرت داشته باشد. این ها باعث می شود کبر انسان فروکش کند و ظاهر نشود. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_بیست_و_یک ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر #ساده_زیستی #سادگی

❓بخواهیم عملی کنیم الان ما چه کارهایی می توانیم انجام بدهیم که منافاتی با حرمت و عزت انسانی نداشته باشد؟ ✅ پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: 🔹این مرزها، مرزهای وهمی و خیالی است. البته به تناسب موقعیت ها فرق می کند. از امام عکس گرفته اند. امام آمده قدرت مند ترین رهبر سیاسی و دینی تاریخ شده است. مردمی ترین. قدرت مندترین. یعنی کسی که با یک سخنرانی می تواند چندین میلیون نفر را پرشور، بیاورد در میدان. امام با یک سخنرانی همه را منقلب می کرد. بدون تعارف عرض می کنم. اوایل جنگ برنامه ریزی هایی صورت گرفته بود. توطئه ها به ویژه از خارج، بعضی کوتاهی های داخلی، یک جوری شده بود که اهدافی را محقق می کند یک دفعه امام آمد در یکی از سخنرانی ها گفتند هر کس می تواند اسلحه به دست بگیرد بر او واجب است به جنگ برود. هر کس می تواند اسلحه به دست بگیرد باید برود. همین جمله امام اصلا بستری شد که خیلی عظیمی از نیروها رفتند. یک سپاهی تشکیل شد. 📚الان بروید در تاریخ جنگ، آن ایام، این سپاه خیلی پر ابهت بود. سپاه محمد رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم. صد هزار نفری. یکی در ورزشگاه آزادی، مراسمی برگذار کردند. از قم هم هزاران نفر طلاب رسمی تبلیغی رفتند. ما را در یکی از آن سرپوشیده ها جای داده بودند. فردا یعنی روز بعدش مراسم برگزار شد. مقام معظم رهبری امدند صحبت کردند و شعار می دادند سپاه پیروز محمد صلی الله علیه و سلم آمد. یک نقشه هایی طراحی شده بود، فضا طوری شده بود که هجوم بیاورند، بعضی از مناطق را بگیرند. در آینده اگر مزاکراتی بشود، یک نقطه قوتی باشد. این طرف این سپاه وقتی شرایط مملکت عوض شد، هزاران نفر، ده هزار نفر بلکه به یک معنا صدها هزار نفر به جبهه رفتند، نیروهای کافی دست فرماندهان قرار گرفت و آن ها ساماندهی کردند و از خیلی از مسائل جلوگیری شد. اینکه یک رهبر بتواند به جایگاهی برسد که مردم آماده بشوند به خاطر تشخیص او، نظر او، اصلا با عقیده و علاقه جانفشانی کنند. جوان ها علاقه مند خودشان را در معرض خطراتی قرار بدهند که منجر به کشته شدن و شهادت داشته باشد. 🔹این مقام و حالا عکس هایی که آن موقع پخش می شد. بعدا بیشتر پخش شد البته. مثلا امام را نشان دادند که رفته در آشپزخانه چایی می ریزد. یا امام را نشان دادند که حاج احمد آقا دارد محاسن و موهایشان را می زند. اگر رهبران دنیا باشند، خلاصه اصلا یک تیمی باید بیاید و اصلاح سر و صورت و با هزینه های آنچنانی، حاج احمد آقا پسر امام، یک قیچی ماشینی چیزی.. بیرون نشسته اند و دارند سر و صورت امام را اصلاح می کردند. در زمان ما این توصیه ها اگر بخواهیم پیاده شود یعنی اینجور زندگی کردن. یا اوایل آمده بودند این طرف و آن طرف بروند، هر ماشینی که مناسب بود، آن اول احساس خطر کمتری می شد. همین یک وسیله ای که بتواند امام را منتقل کند. اصلا برایش مهم نبود. این روحیه. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_بیست_و_دو ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر #ساده_زیستی #سادگی

✨رفتارهایی که کبر را در انسان کم و زیاد کند 1 #استاد_عربیان حفظه الله: 🍀 یا اباذر! مَنْ حَمَلَ بِضَاعَتَهُ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْکِبْرِ، یَعْنِی مَا یَشْتَرِی مِنَ السُّوقِ یکی از چیزهایی که انسان را بری، پاکیزه از کبر می کند، کارهای شخصی را خودش انجام بدهد است. از جمله اینکه مثلا یک بضاعت، یک چیزی برای خانواده خودش از بازار خریده است، با دست خودش ببرد. حمل بکند و ببرد منزل. نه اینکه یک خدمتکار حتما ببرد. باکی نداشته باشد. بد نداند. برایش مهم نباشد. حتی با افتخار این کار را انجام بدهد. این ها همه کبر را در انسان می تواند کم کند واز بین ببرد. بری از کبر بشود. 🌸بعضی از رفتارها هم هست که نه. کبر انسان را دامن می زند. در حقیقت یک جورایی ظهور و بروز کبر در انسان می تواند باشد. یکی از آن ها نحوه پوشش است. اینجا حضرت می فرمایند یَا اباذر! مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُیَلَاءَ، لَمْ یَنْظُرِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ. جاهلیت عرب اینجوری بودند. لباس هایشان را آنقدر بلند می گرفتند که روی زمین کشیده می شد. آن متکبرینشان. آدم های عادی و تهی دستشان نه. آدم های برخوردار و مستکبرشان، لباس هایشان روی زمین کشیده می شد. اینجا داریم این از روی خودپسندی است. یک استکبار است. کسی که این کار را بکند، خداوند در روز قیامت به او نظر نمی کند. یعنی نظر مرحمت به او نمی کند. 🔸 یا اباذر! مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ بکشد لباسش را. خُیَلَاءَ . خیلا به معنای خود پسندی، گردن کشی، خود خواهی، خودبزرگ بینی، همین معناست. یعنی استکبار. فقط یک نکته ای را دقت کنیم. خیلاء هم خانواده با خیال است. گویا اصلا استکبار یک خیال باطل است. کبر ورزیدن، یک خیال باطل است. لذا از این ماده استفاده شده است. یک خیال پردازی باطل. از این جهت به کبرورزیدن خیلاء گفته می شود. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_بیست_و_سه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر

✨رفتارهایی که کبر را در انسان کم و زیاد کند 2 #استاد_عربیان حفظه الله: ✍️ادامه روایت که آن هم مربوط به پوشش می شود. یکی از مواردی که آن روحیه کبر خیلی نمود و بروز پیدا می کرده و الان هم هست، روحیه استکبار در این پوشیدن ها، سبک پوشش نمایان است. فراز بعدی باز در همین زمینه است یَا اباذر! إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَی أَنْصَافِ سَاقَیْهِ ازره. هم خانواده با ازار است. یعنی آن پیراهنی که مومن می خواهد بپوشد تا نصف ساق است. مومن اینجور لباس می پوشد که بلند نمی کند به زمین برسد. کوتاه می پوشد. یعنی زیر زانو. یک کم زیر زانو وسط ساق. تا آنجا. وَ لَا جُنَاحَ عَلَیْهِ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ کَعْبَیْهِ یا اگر می خواهد بلندتر باشد، تا به کعب، آن برآمدگی روی پا برسد. یعنی به زمین نرسد. اینجوری لباس می پوشد. با این بیان یعنی مومن سبک پوشش اینجوری است. برخلاف آن هایی که مستکبر بوده اند که لباس می پوشیدند، یک لباس بلند ، روی زمین کشیده می شد. 📌و در ادامه باز هم در رابطه با سبک زندگی است. اینجا یک بحث خیلی مهم خودش را نشان می دهد، نسبت سبک زندگی با روحیات، با اخلاق. با رزایل و فضایل اخلاقی. سبک زندگی می تواند به آن رزایل اخلاقی دامن بزند،تقویتش کند. یا می تواند آن رزایل را برطرف کند و فضایل را شکوفا کند. پس سبک زندگی خیلی مهم است. یکی از محورها در مباحث سبک زندگی همین پوشش است دیگر. لباس است. وسایلی که انسان استفاده می کند. 🔹 اینجا دارد یَا اباذر! مَنْ رَفَعَ ذَیْلَهُ هر کس آن ذیل، دامنه لباس، پایین لباسش را بالا بکشد، این بالا کشیدن دو جور است یکی اینکه اصلا کوتاه لباسش را بدوزد، یا اگر هم کسی لباسی برایش هدیه آورده است و این می افتد زمین، این را بالا بکشد، روی زمین کشیده نشود، در حقیقت با سبک زندگی مستکبرین مخالفت عملی داشته باشد، 🍀و خَصَفَ نَعْلَهُ. خصف یعنی پینه بزند. نعلینش را. پاپوشش را. پینه بزند. آدم مستکبر مگر حاضر می شود؟ همین که نخ بند نعلینش شل بشود و پاره بشود می اندازد دور. یک نعلین دیگر. نه. این وصله بزند. همانجور که مولا علی علیه السلام این کار را می کرده است. مخصوصا در جایی که مردم به شدت نیازمندند. این کار را بکند. همراهی بکند با مردم. همچنانکه امیرالمومنین سلام الله علیه اینچنین بود. 🍀و عَفَّرَ وَجْهَهُ و صورتش را برای خدا، روی خاک بمالاند. یعنی سجده بکند. پس پوشش، استفاده از امکانات و هم چنین سجده کردن، این ها در روحیات انسان تاثیر می گذارد. نتیجه این می شود فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْکِبْرِ رفع ذیل، خصف نعل، تعفیر وجه این ها باعث می شود انسان بری، جدا، پاکیزه از کبر بشود. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_بیست_و_چهار ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تکبر

💠به اندازه نیاز #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺یا اباذر! مَنْ کَانَ لَهُ قَمِیصَانِ فَلْیَلْبَسْ أَحَدَهُمَا وَ لْیُلْبِسِ الْآخَرَ أَخَاهُ . این ما را چه جوری تربیت می کند. در مباحث قبلی داشتیم که چهار چیز است که در مومن به وجود می آید. یکی الصمت تا رسید و آخریش این بود و قله الشیء. قله الشی یعنی قلت المال. اصلا پیش مومن مال زیاد نمی تواند جمع بشود. اولا اینکه مومن همه اش دنبال تحصیل مال نیست. بخشی از زندگی اش را کار می کند و بخش دیگر، عبادت. کارهای دیگر. دو شغله و چهار شغله ها و بیست و چهارساعت هم، برای خوابیدن هم مثلا برود یک جایی بخوابد که بتواند پول در بیاورد. اینجور اصلا زندگی نمی کند. اگر هم خدا به او پول برساند، مقداری که نیاز دارد را برای خودش برمی دارد استفاده می کند و بقیه اش را هم به دیگران کمک می کند. 🍀 اینجا را نگاه کنید. حضرت می فرمایند اگر کسی دو پیراهن دارد، یکی را خودش استفاده می کند و یکی اش را به برادرش می دهد. این هم منافات با استکبار دارد. همان اکتفای به یک پیراهن. خیلی تواضع است. البته اینجور توصیه ها در زمان هایی که مردم به شدت نیازمند اند، مردم به شدت فقیر اند، مومنین، مخصوصا ارحام در نداری و فقر به سر می برند، این توصیه ها بسیار ارزشمند است و از نظر معنوی خیلی انسان را نورانی می کند. 🔸باز در همین راستا یک توصیه دیگر یَا اباذر! سَیَکُونُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِی یُولَدُونَ فِی النَّعِیمِ وَ یُغَذَّوْنَ بِهِ . در اینده نزدیک، مردمی به دنیا می آیند که از امت من به حساب می آیند. خودشان را از امت من می دانند. یعنی از امت پیامبر به حساب می آیند. مسلمان اند. این ها در ناز ونعمت متولد می شوند. و با ناز و نعمت پرورش می کنند. تغذیه شان نعیم است. برخورداراند. در برخورداری به دنیا می آیند و در برخورداری تغذیه می کنند و رشد می کنند. روحیه شان اینجوری می شود. 🔻همَّتُهُمْ أَلْوَانُ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ وَ یُمْدَحُونَ بِالْقَوْلِ. این ها اصلا همتشان، همت، هم خانواده مهم است. آن چیزی که مهم برایشان است، بهش فکر می کنند و دغدغه شان است، الوان و گونه های مختلف خوراکی ها و نوشیدنی هاست. همه اش دنبال این هستند که غذاهای جدید، هی یاد بگیرند. بپزند. امروز این غذا، فردا آن غذا. عشقشان به خوردنی ها و پوشیدنی هاست و دیگران هم می آیند این ها را مدحشان می کنند. بارک الله. شما چه آدم خوبی هستی. بزرگوار. مدحشان می کنند. حضرت می فرمایند أُولَئِکَ شِرَارُ أُمَّتِی بدترین امت من هستند. و واقعا مظلومیت اسلام و پیامبر را ببینید. این ها با این ویژگی جزو امت هستند منتهی پست ترین و بدترین امت. 📌 پس مواظب باشیم. انسان احتیاج به غذا دارد. احتیاج به نوشیدنی دارد. همه این ها به جای خود. اصلا در بعضی از موارد، خوردن و استفاده از طعام و شراب برای ما واجب است. در بعضی از موارد مستحب است. مواظب باشیم. اینکه انسان بخواهد از نظر جسمی به خودش نرسد صدمه ببیند، این حرام است. این ها همه به جای خود. اما عشق مسلمان که نباید غذا و نوشیدنی باشد. مثلا صبح بلند می شود خوشحال است. شنگول است. می گوییم چی؟ دعوتیم امشب. می بینیم یک خوشحالی ذهنی دارد. مراجعه می کنیم چیه؟ می گوید امشب می خواهیم برویم فلان جا غذا می دهند. سلیقه ها مختلف است. شرار امت هم هستند دیگر... اما ما نباید خودمان را در مرتبه شرار قرار بدهیم. در مرتبه خیار قرار بدهیم. بهترین ها. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_بیست_و_پنج ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی

❓ بعضی از کارها، بین کبر و خودتحقیری. خود را به ذلت کشاندن. ایا باید برویم به این سمت که کاری انجام بدهیم که این طور بشود؟ ✅پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: روحیه کبر نداشته باشد. به نظرم این ها وجدانی است. انسان در خودش می یابد. اگر با یک انگیزه خوبی هست و به شکل عقلایی. مثلا اینکه شما غذا تهیه کرده ای، میوه خریده ای، وسیله ای برای خانه خریده ای، خودت با دست خودت بیاوری. می توانی سفارش بدهی کارگر بیاورد اما خودت بیاوری. این یک کار عقلایی است و خیلی ها انجام می دهند. شما هم تشبه پیدا کنی به دیگر مومنین. این خودتحقیری به حساب نمی آید. 🔸یا مثلا یک وسیله ساده تری انسان داشته باشد. لازم نیست مدل بالا باشد. مخصوصا اینکه داخل شهر می خواهد استفاده کند. حالا یکی مسافرت های بین شهری دارد، یک ماشین محکمی باشد خدای نکرده تصادفی نکند. مورد استفاده اش معقول است. حالا مثلا یکی می خواهد از در خانه.. به قول شما تا مطب برود و برگردد، این دیگر مدل بالای آنچنانی مخصوصا در بعضی موارد که اسراف می شود و چندصد میلیونی و میلیاردی ندارد این معلوم است که ناعاقلانه است. در ارحام و نزدیکان انسان افرادی هستند که نیازمند اند. او هم احتیاجی ندارد. فقط باید پارک کند. مسیری را می رود و می آید و مسیر هم طوری است که با سرعت پایین باید برود و برگردد. این همه پول را معطل کرده اید که فقط برای یک نیاز ابتدایی اینچنینی. پس فرق می کند. مثلا یکی از این استان به آن استان می خواهد برود. او ماشین محکم تری می خواهد. عقلایی است. 🔹مطلب را عاقلانه باید ببینیم و به تدریج انسان این پختگی را پیدا می کند که تشخیص بدهد. اگر هم در مواردی تردید دارد، خوب است از افرادی که شایسته اند، آگاه هستند و پخته هستند سوال کند و مشورت کند. تا به تدریج آن درک و عقلش شکوفا بشود و خودش بتواند تشخیص بدهد. هم باید عاقلانه ببینیم. یک جایی یک مرجع تقلید باشد الان مثلا مستندی از ایت الله مصباح درست کردند در بین راه، امامزاده ای بوده است، پیاده شده نماز می خواند آنجا نشسته، چند نفراز او سوال می کنند. در میان مردم باشید. مردمی باشیم. ولی بیکار نیستیم که در وسط روز، یکی دو ساعت ادم آنجا برود بنشیند. این هدر دادن وقت است. نمی توانیم از مرجع این توقع را داشته باشیم که شما بیا و آنجا بنشین. ان تواضع ورزیدنش متناسب با خودش است. 🔹آن مثالی که از امام زدم. الگو و راهنمای ماست. اینکه مثلا لازم نمی داند یک آرایشگر و پیرایشگر اختصاصی داشته باشد با هزینه های آنچنانی. همان حاج سید احمداقا پسرش، یک قیچی ماشینی دست می گیرد و سر و صورتش را می زند. این تواضع است دیگر. پولش را دارد امام اگر بخواهد خرج کند پولش را دارد. یا مثلا در خانه بلند شده و رفته چایی ریخته برای خانواده اش بیاورد. این تواضع است. خودش را نمی گیرد.اینکه کبر نداشته باشیم در مقابل زن، در مقابل فرزند، زن هم در مقابل شوهر، در مقابل فرزند، در محیط جامعه، در محیط اداره، در محیط مسجد، هر جایی که حضور پیدا می کنیم، با مخاطبان گوناگون متواضع باشم و متکبر نباشیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_بیست_و_شش ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تواضع #تکبر

❓چطور ادم می تواند بفهمد که قلبش به خدا یقین دارد یا اینکه به علاقه هایش وابسته شده است؟ ✅پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 علم قلبی علم حضوری است. وجدانی است. می یابد. ما شاخص داریم همیشه. حق یک امر مبهم نیست. نمایان است. مفضل بن عمر می گوید محضر امام صادق علیه السلام بودم. حضرت داشتند از اخر الزمان برایم می گفتند. خبر دادند گویا می بینم دوازده رایت، علم، برافراشته می شود که همه به خودشان دعوت می کنند. می گویند حق با ماست و مردم دور ما جمع شوید. وقتی این ها را شنید، مفضل بن عمر به گریه افتاد. امام متوجه او شد. سوال کردند برای چه گریه می کنی؟ گفت به خاطر این فرمایشاتی که شما دارید، اگر یازده پرچم برافراشته بشود و هر کس بگوید حق با من است، آن موقع چه کار کنیم؟ 🔸 جایی نشسته بودند که روزنه ای داشت و نور آفتاب داخل می تابید. نمی دانم این را تجربه کرده اید یا نه. در خانه های روستایی اینجوری هست. از روزنه وقتی آفتاب داخل می تابد، این گرد و خاک و ذراتی که در فضا معلق اند، جلوی تابش نور معلوم می شود و خیلی صحنه دل انگیزی می شود. حضرت آن نور تابان از روزنه را نشانش داد و فرمود این را می بینی؟ گفت بله. امام در یک روایت داریم با قسم و در یک روایت هم بدون قسم فرمودند والله امر ما اهل بیت از این نور روشن تر است. نمایان است. حق پوشیده نیست. 🔹باز هم تکرار می کنم آن مطلب قلبی، وجدانی است. انسان به قلب خودش مراجعه کند می یابد. ما نماد داریم. شاخص داریم. نماد ما اسلام است. قرآن است. روایات است. یعنی اگر قرار باشد امام معصوم حجت خدا را ترک کنیم دیگر چه فایده. اما در مسیر اهل بیت هستیم. خدا را قبول داریم. دین را قبول داریم. قرآن را قبول داریم. پیامبر را قبول داریم. اهل بیت را قبول داریم. در جهبه حق هستیم. در این مسیر درست هستیم. طبیعتا از حق فاصله نگرفته ایم. دیگر بقیه آن خرده ریزه ها را هم می بیند این علاقه ها را هم دارد کسی. که مثلا خوشش می آید لباسش خوب باشد. سر و وضعش تمیز باشد. تا حدی که اسراف نباشد ایرادی ندارد. 📌البته این را هم توجه داشته باشیم که ایت الله مدرس، تدریس می کردند. حتی امام بعضی از درس های مدرس حاضر شده بودند و تعجب می کردند چه شخصیتی بوده است. می گویند وقتی حاضر در درس می شدم و مدرس می آمده و تدریس می کرده، چنان تمرکزش روی درس بوده و آدم وقتی نگاهش می کرده و حرف هایش را گوش می دهد می گوید این آقا با سیاست کاری ندارد. فقط یک عالمی است که همه اش درس و بحث و علم و این ها. وقتی می رفت در مجلس چنان از سیاست حرف می زد که گویا فقط کارش سیاست است. یک طلبه ای آمده است پیش مدرس، یک قبایی دوخته بوده از بالا زیر گلو تا پایین، دکمه های قیطانی. از بالا تا پایین. اینکه چند تا می شود من نمی دانم. مدرس نگاهی کرده و گفته برای اینکه این را بپوشی و از تنت در بیاوری چند دقیقه طول می کشد؟ ظاهرا ایشان گفته بیست دقیقه طول می کشد که این ها را باز کند. قیطانی گره می زند. بپوشم و در بیاورم بیشت دقیقه طول می کشد. ایشان فرموده است شما برو یک کار دیگری مشغول بشو. به درد طلبگی نمی خوری. اینکه یک طلبه قرار باشد پوشیدن لباسش ده دقیقه، یک ربع، بیست دقیقه معطل لباسش بشود، این یک فرهنگ است، این فقط لباس نیست. کفشش هم برود بپوشد آن جا هم ده دقیقه بیست دقیقه. از این ده دقیقه بیست دقیقه ها از صبح تا شب جمع بکنی می شود پنج شش ساعت. این آقا پنج شش ساعت این حاشیه زندگی می خواهد وقت بگذارد. متن زندگی هم می بیند دوتا مطلب می خواهد بخواند احتیاج به خوردن و نوشیدن دارد و خوابیدن و .. به درد درس نمی خورد. برود جای دیگر بهتر است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_شش در تاریخ شنبه 1400/12/21 #قسمت_چهارصد_و_بیست_و_هفت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #طلبگی #محبت #علاقه

💠 خداوند پوشش کرامت را به تنش می کند. #استاد_عربیان حفظه الله: ✍️همانجور که ملاحظه فرمودید، یکی از محورهای بسیار با اهمیت در این وصیت حضرت رسول صلی الله علیه واله و سلم به جناب ابوذر، برحذر داشتن جناب ابوذر و همه کسانی که می خواهند مخاطب این وصیت نامه باشند و استفاده کننده از این وصیت باشند، کبر ورزیدن و استکبار بود. ما ویژگی های اخلاقی مذموم، رزایل زیاد داریم. اینکه حضرت در این روایت، بعضی از رزایل را مطرح کردند. از جمله کبر و استکبار. این نشان می دهد مسئله کبر و کبرورزیدن و مانع بودن این رزیله در تعالی و ارتقا وجودی، بسیار بسیار جدی است. تعبیرات حضرت هم در این زمینه بسیار معنا دار بود. همین طور که دیروز هم عرض کردم حضرت ضمن سیزده چهارده جمله، هم منظور از کبر را بیان می فرمایند و هم تبعات و نتایج سنگین و بسیار ناخوش آیند کبر را ارائه و توضیح می دهند. و سومین مطلب، راهکارهایی که فرد بتواند خودش را از این کبر ورزیدن نجات بدهد. ما پنج جمله در این وصیت باقی مانده و باید بخوانیم. 🍀اولین جمله ای که امروز خدمتتان عرض می کنم این است که حضرت می فرمایند یَا اباذر! مَنْ تَرَکَ لُبْسَ الْجَمَالِ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَیْهِ تَوَاضُعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَقَدْ کَسَاهُ حُلَّةَ الْکَرَامَةِ چه مطلب مهمی. این در راستای همین محور بحث مان است. بحث نجات پیدا کردن از کبرورزی. این یک راهکار بسیار خوبی هست. انسان ساده زیست باشد. به معنای واقعی کلمه. به نظرم این موردی که حضرت اینجا دارد ذکر می کند، مهم ترین مورد و محور ساده زیستی است. چون اولین موردی که انسان وقتی بخواهد تشریفات داشته باشد، اشرافی زندگی کند و اهل تجمل باشد، به لباس خودش می پردازد. نمود خاصی دارد. لباس و اینکه کیفیت لباس، ارزش لباس به چه صورت باشد برای انسانی که اهل تجمل هستند خیلی اهمیت دارد. ساده زیست باشیم. البته از این روایت می توانیم ساده زیستی را در عرصه های مختلف، مخصوصا لباس و امکاناتی که استفاده می کنیم. 📌ببینید اینجا لُبْسَ که می گوید فقط پیراهن و شلوار و این ها نیست. جوراب و کفش را هم شامل می شود. حتی انگشتر را هم شامل می شود. این هم یک نحوه لُبْسَ است. امکاناتی که انسان دارد. عینکی که استفاده می کنیم. این هم همین طور. ساده زیست باشیم. با افتخار. با باور. با عقیده. یعنی کسی جمال را ترک کند، زیباپوشی را، وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَیْهِ اتفاقا می تواند. پولش را هم دارد. نه اینکه اگر ترک می کند از روی فقر و نداری است. وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَیْهِ دارد اما ترک می کند. 🌺انگیزه اش چیه؟ تَوَاضُعاً لِلَّهِ برای خدا تواضع می کند. خودش را در محضر خدا می بیند. با یک انگیزه الهی، ببینید اینجا، انگیزه انگیزه توحیدی است. انگیزه انگیزه الهی است. نتیجه چه حاصل می شود؟ فَقَدْ کَسَاهُ حُلَّةَ الْکَرَامَةِ. خداوند پوشش کرامت را به تنش می کند. او را به مقام کرامت می رساند. کریم می کند. بزرگ می کند. و این حله کرامه که در حقیقت، بزرگی ای ست که خدا به بنده می دهد، آثارش هم د ردنیا نمایان می شود هم د رآخرت. خیلی ارزش دارد. ساده زیست باشیم. برای همه مومنین ارزشمند است مخصوصا برای ما طلبه ها. که اگر هم داریم، همه اش خرج خودمان نکنیم. خرج دیگران بکنیم. 🔸البته شما جوان هستید نمی خواهم بگویم به ظاهرتان توجه نداشته باشید ولی به فکر تجمل هم نباشید. به فکر تشریفات نباشید ولی ظاهرتان را به یک شکل مناسبی و قابل قبولی برسید. اهل تجمل و اهل تشریفات آدم نباشد. ببینید توصیه های بسیار ارزشمند است. ناظر به مقام مصرف است. اصلا مربوط به تولید نیست. آدم در تولید هر چه می تواند فعالیت داشته باشد. به دست بیاورد. اما برای مصرف خودش، اهل زرق و برق و تجملات و هزینه های گزاف و غیرلازم نباشد. این در پوشش بود. در بخش های دیگر هم همین طور. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_بیست_و_هشت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #سادگی #کرامت

👈خانواده تان را مجبور به زهد نکنید. #استاد_عربیان حفظه الله: ✅ البته من اینجا یک تذکری بدهم، با استفاده از توصیه استاد بزرگوارمان حضرت آیت الله سعادت پرور رحمه الله علیه که ایشان می فرمودند خانواده تان را مجبور به زهد نکنید. خودتان زاهد باشید. خانواده تان تا مقداری که خودشان تحمل دارند. اگر دستتان می رسد، برایتان مقدور است نیازهای خانواده تان را تامین کنید. حالا اگر مقدور نیست و دستش خالی است، با یک منطق خوشی، با یک منطق مناسبی خانواده را همراه کنیم. 📌پس توجه داشته باشید شاید در بعضی موارد لازم باشد اگر انسان دستش باز است، می بینید خانواده اش یک چیز زیبایی را می خواهد، که حالا اشکالی ندارد و دیگر افراد جامعه هم، حتی از اهل ایمان استفاده می کنند. زیباست. خود انسان از باب تواضع برای خدا نمی خواهد استفاده کند. اما وقتی خانواده اش می خواهند، اینجور نباشد به اجبار آن ها را وادار کند که شما هم این را استفاده نکنید. برای آن ها بگیرد. آن ها استفاده کنند. اما خود فرد ساده زیست باشد. 🔹بینید چقدر این نصیحت ها ارزشمند است. باید یک فضای خوب و سازنده ای ایجاد بشود حتی برای خانواده که این ها در اعتقاد و عمل همراهی کنند. نه اینکه فضا، یک فضای تحمیلی و اجباری باشد که بسیار شکننده است و ناخوشایند و نتایج خوبی را دنبال نمی آورد. مخصوصا در این دوره زمانه. این جمله چقدر به ما امید می دهد و سازنده است. و چقدر کاربردی است. انسان می تواند در زندگی خودش پیاده کند. اصلا در شان ما نیست دنبال زیباپوشی باشیم. شان ما نیست. نه اینکه آدم بگوید حرام است. در بعضی از نمونه هایش حرام نیست. ولی خب در شان ما نیست. ما باید به فکر کرامت باشیم. به فکر تعالی وجودی باشیم. تعالی معنوی باشیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_بیست_و_نه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #خانوادگی #خانواده #زهد

💠 خوشا به حال چنین کسانی #استاد_عربیان حفظه الله: 🌸یا اباذر! طُوبَی لِمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ تَعَالَی فِی غَیْرِ مَنْقَصَةٍ ای اباذر، خوشا به حال کسی که.. این طوبی، در فارسی که ترجمه می شود خوشا به حال است.. ولی این را توجه داشته باشید که طوبی، شجره ایمان است در بهشت. یعنی کسی که این کار را بکند، از آن شجره ایمان در بهشت، برخوردار هست و برخوردار می شود. به طوبی می رسد. 🌺یا اباذر! طُوبَی لِمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ تَعَالَی فِی غَیْرِ مَنْقَصَةٍ. خوشا به حال کسی که تواضع بورزد برای خدا بدون پستی و نقص و عیب. خود پست بودن و جایگاه پایین داشتن، عیب داشتن، دست خالی بودن این ها باعث تواضع می شود. آدم ادعایی ندارد. نه یک نفر نقصی ندارد. از نظر جایگاه. از نظر مالی. از نظر علمی نقصی ندارد اما برای خدا تواضع می ورزد. این واقعا خوش به حالش دارد. و با احتمال دیگری که مطرح کردم، یعنی این عمل او، ارتباطی با آن شجره طوبی بهشتی دارد و او را برخوردار از آن شجره طوبی می کند. 🔹و أَذَلَّ نَفْسَهُ فِی غَیْرِ مَسْکَنَةٍ خودش را کوچک می کند. حالا اینجا دیگر ندارد لله ولی معلوم است. مطلق ذکر شده است. لله این کار را انجام می دهد چه در مقابل خدا چه در مقابل خلق خدا، مومنین. خودش را کوچک می کند. پس مطلوب است . پسندیده است. گردن کشی نداشته باشد. این به معنای ظلم پذیری نیست. این در حقیقت یک فضیلت اخلاقی است. اگر عاقلانه دقت کنیم، آدم به دست می آورد. در جاهایی است که اتفاقا احساس عزت معنوی هم می کند. اصلا به معنای این نیست که انسان تا جایی پیش برود که اصلا ظلم پذیر باشد یا ظالم پرور باشد. نه این ها نیست. ظلم پذیری ممنوع، ظالم پروری ممنوع اما اینکه انسان خودش را در مقابل خدا و مومنین، خلق خدا، گردن کش قرار ندهد و کوچکی بکند، این مطلوب است. 🍀و أَنْفَقَ مَالًا جَمَعَهُ فِی غَیْرِ مَعْصِیَةٍ مالی که جمع کرده است را در غیر معصیت صرف کند. نه اینکه خدای نکرده در معصیت! الان چقدر ما مشاهده می کنیم مالهای بسیار بسیار فراوان و زیادی را در معصیت خرج می کنند. خوش به حال کسی که مال خودش را در غیر معصیت صرف می کند. 🔻این جمله را بگویم خوب است .در روایت دارد که آمده اند سوال کردند از حضرت؛ در میان ما یک فردی است که به مسافرت می رود. مال زیادی را با خودش نمی برد. ولی برمی گردد، مال زیادی را می آورد. ما از کجا بفهمیم این مالی که آورده است حلال است یا حرام. خب احتمالات مختلفی است. نکند دزدیده باشد. نکند از راه حرام به دست آورده باشد. شاید هم حلال بدست آورده باشد. از کجا بفهمیم این مال زیادی که به دست آورده است حلال است یا حرام است؟ جواب فرمودند ببینید در چه زمینه ای مصرف می کند. اگر در طاعت و بندگی مصرف می کند از راه حلال به دست آورده است. اگر در معصیت مصرف می کند از راه حرام به دست آورده است. می بینید با این مال حرام مثلا می آید یک مراسم گناهی تشکیل می دهد. فراوان خرج کرد. معلوم می شود این مال حرام است. مال حرام خرج حرام می شود. اما اگر در طاعت و بندگی، مجلس روضه، مجلس علم، یا کارهای خیر دیگری را با استفاده از آن سرمایه خودش انجام می دهد و محقق کرد، این معلوم می شود که از راه حلال به دست آورده است. 🍃وَ رَحِمَ أَهْلَ الذُّلِّ وَ الْمَسْکَنَةِ. به آدم هایی که ناتوان اند، ندار اند، بیچاره اند، به این ها رحم بکند. مهربانی بکند. از آن ها دستگیری داشته باشد. خوش به حال انسانی که یک چنین روحیه ای دارد. یک چنین توفیقاتی را خدا به او عنایت کرده است. 🌼وَ خَالَطَ أَهْلَ الْفِقْهِ وَ الْحِکْمَةِ. و مخالطت و مجالست با اهل فهم و دانش و حکمت داشته باشد. با آن ها دوست بشود. با آن ها حشر و نشر داشته باشد. در مجالسشان حضور پیدا کند. چون اهل فقه و حکمت، صحبت از دانش و فهم و حکمت دارند. آدم وقتی با آن ها حشر و نشر داشته باشد، به علمش اضافه می شود. چیزهای خوبی یاد می گیرد. روشن بینی پیدا می کند. بصیرتش بیشتر می شود. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_سی ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #تواضع #انفاق

✨سریره و علانیه نیکو #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺طُوبَی لِمَنْ صَلَحَتْ سَرِیرَتُهُ،. خوش به حال کسی که باطنش شایسته و خوب باشد. خدا چقدر حکمتش را شامل حال ما کرده است. الان ببینید پرده جلوی چشم همه افتاده است. آن سریره نمایان نیست. باطن نمایان نیست. علایه نمایان است. ظاهر را می بینیم. باطن را خدا پرده انداخته است اما خودمان خبر داریم. ان الانسان علی نفسه بصیره. از خودش خبر دارد. ما از خودمان خبر داریم. سریره مان ببینیم چطور است. باطنمان چطور است. انگیزه مان چطور است. نیت هایمان چطور است. افکارمان چطور است. منظورمان در کار چیست؟ این ها را که دیگر خودمان خبر داریم. خوشا به حال کسی که سریره او شایسته است. درست است. پاک است. همان جوری است که خدا دوست دارد. 🍀وَ حَسُنَتْ عَلَانِیَتُهُ آشکار او، عیان او، علانیه. آن چیزی که همه می توانند ببینند، ظاهر او، نیکوست. حرف زدنش نیکوست. برخوردش با دیگران نیکوست. آمدن و رفتنش، نشستنش، معاشرتش، آن تعاملش با دیگران، برخوردش با زن و بچه اش، با بستگان، ارحام، در عرصه های مختلف می بینید نیکو عمل می کند. وحَسُنَتْ عَلَانِیَتُهُ اگر مثلا یک شبانه روز با او باشید می بینید ظاهر خوبی دارد. این ظاهر ببینید هم معاشرت با دیگران را در برمی گیرد و هم عبادت را دربرمی گیرد. اینکه نماز می خواند. واجبات خودش را انجام می دهد. محرمات را ترک می کند. این ها همه می شود علانیه. علانیه او نیکوست. باز اینکه این کارهای خوب را برای چه کسی دارد انجام می دهد؟ آیا خالصا لوجه الله است یا از روی ریا است؟ آن می شود صَلَحَتْ سَرِیرَتُهُ،. باطنش نورانی باشد. خدایی باشد. ظاهرش هم همه نیکو باشد. کسی با او معاشرت داشته باشد، ایرادی نتواند از او بگیرد. 🔸وَ عَزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ و عزل کرده باشد. کنار گذاشته باشد شر خودش را از مردم. یعنی شر و بدی او به مردم نرسد. اصلا نسبت به مردم شر و بدی نداشته باشد. خوش به حال یک چنین انسانی. واقعا طوبی له دارد. آدم باید بگوید خوش به حالش. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_سی_و_یک ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #رفتارخوب

💎 مهم ترین انفاق، نسبت به نزدیکان و ارحام است #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 طوبَی لِمَنْ عَمِلَ بِعِلْمِهِ خوشا به حال کسی که به علمش عمل بکند. یک لحظه ازخودمان سوال کنیم ما چه جوری هستیم؟ به علممان عمل می کنیم یا نه؟ دوستان، الان دارید درس می خوانید. هر چه یاد می گیرید عمل کنید. ببینید چه نتیجه ای می گیرید. اگر این طوری بودید، روحیه تان اینطور بوده، که اصلا انگیزه تان این بوده که بخوانید، یاد بگیرید تا عمل کنید. خوش به حالتان. همین روحیه را حتی به شکل قوی تر و جدی تر ادامه بدهید. اگر اینجوری نبودید، یا در این زمینه یک ضعف هایی داشتید، ضعف را برطرف کنید. تصمیم بگیرید. از امروز تصمیم بگیرید که هر چه یاد گرفتید، آن هایی که مربوط به عمل است را عمل کنید. ببینید چه نتیجه ای می گیرید. 🍀و أَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ .زیادی مالتان را خرج کنید. البته عزیزان وقتی انفق می شنوید، تندی غریبه و افراد کوچه و بازار و حاشیه نشینان شهر و این ها تندی به ذهنتان نیاید. آن ها به جای خود. باید به آن ها رسیدگی بشود. ولی مهم ترین انفاق می دانید چیست؟ آن انفاقی که مربوط به نزدیکان و ارحام باشد. از ارحام شروع بکنید. مثل آبی که از سرچشمه بیرون می آید. این آب که نمی پرد، جهش ندارد که بپرد آن حوضچه دهم را اول پر کند و بعدا به سمت بالا بیاید. نه. از اولین حوضچه شروع می کند. این حوضچه را پر می کند. همین طور که از سرچشمه بیرون می آید، اولین چاله ای که برخورد می کند را پر می کند. وقتی آن پر شد، زیادی اش می رود در چاله دوم، سوم، چهارم یا حوضچه دوم، سوم و همین طور هر جا که لازم باشد را پر می کند. به اندازه ای که آب چشمه کفایت بکند. حالا در رابطه با انفاق هم همین طور. یک مرد در درجه اول، انفاقش را از زن و فرزند خودش شروع کند. خیلی هم ثواب دارد. توسعه بر زن و فرزند، استحباب دارد. یک عمل مستحبی به حساب می آید. ثواب دارد. و پدر و مادرش را. و از ارحامش شروع کند. اگر خدا عنایت کرد همه این ها تامین شدند و نیازی ندارند. از دیگران. مومنین .. ❌ نه اینکه یک کسی دارا باشد، به زن و فرزند خودش نرسد برود به دیگران برسد. این درست نیست. اصلا زن و بچه نسبت به انسان و حتی کم کم نسبت به دین، بدگمان می شود. ضرر می کند. اگر می خواهید انفاق کنید به این ها برسید. مگر اینکه عرض کردم دیگر نیازشان تامین شده باشد، باز هم دارد و مالش زیاد است، خب به دیگران برسد. اگر این سیاست را ما در انفاق در نظر داشته باشیم، نتیجه بهتری می گیریم. برکت بیشتری نصیب مان می شود. ثواب مضاعفی به ما می رسد. 🔹بعضی از طلبه ها می دیدیم وقتی صحبت از انفاق و کمک های مالی می شد، خیلی نمی توانستند پول زیادی پرداخت کنند، شاید دیگران تعجب می کردند. می گفت من اولویت اولم در انفاق، خانواده ام هستند. اول به آن ها برسم. نیازهای آن ها را تامین کنم. یک هوشمندی دینی است. خیلی ارزشمند است. دیگران شاید خدا عنایت کند، کس دیگری باشند که به نیازشان توجه کنند اما شما از نیاز زن و بچه ات خبر داری و نرسی به آن ها. شاید دیگران متوجه نشوند که زن و بچه ات نیاز دارند و آن ها خیلی آسیب ببینند. 🌸انفاق به معنای وسیع کلمه لذا از همین ماده انفاق گرفته می شود و می گوییم نفقه. می خواستم با این توضیحات نظراتان را جلب کنم که در ایات و روایات، بی جهت دست از اطلاق عموم برنداریم. انفاق. چرا این را محدود کنیم به انفاق خاص که به فقیری بدهیم که دم در خانه امده است. و انفق.. حتی آن مورد واجب را هم شامل می شود. نفقه واجب داریم. نفقه مستجب داریم. انفق.. ینفقون ای که در قرآن است این هم از همین باب است. هزینه بکند آدم. خرج بکند. این می شود انفاق. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_سی_و_دو ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #انفاق #خانواده

💢 شاخص و ملاک در سخن گفتن، حکمت است #استاد_عربیان حفظه الله: 🔹وَ أَمْسَکَ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ. زیادی مالش را هم بدهد، زیادی قولش را امساک بکند. زیاد حرف نزند. یعنی صمت. ما سکوت مطلق نداریم. سکوت مطلق درست نیست. سوال: فضیلت کلام بیشتر است یا سکوت؟ سکوت بهتر است یا کلام؟ خداوند پیامبری را با سکوت مبعوث کرده است؟ نه. همه پیامبران با کلام مبعوث شدند. همه پیامبران مبعوث شدند که حرف بزنند. هیچ پیغمبری مبعوث نشده است که سکوت کند و حرف نزند. 🌺چیزی که مهم است، ملاک اصلی این است، شاخص و ملاک در سخن گفتن، حکمت است. حکیمانه باشد. وقتی صحبت از حکمت شد، کم و زیادی ندارد. شما می خواهید حکیمانه حرف بزنید، هر چه می توانید حرف بزنید. هر چه بیشتر حرف بزنید، بیشتر نتیجه می گیرید. پس شاخص و ملاک در سخن گفتن، کمّی نیست. کیفی است. چه دارید حرف می زنید؟ حرفتان چیست؟ اگر بیهوده باشد، یک کلمه اش هم زیادی است. اگر حکیمانه است، چند ساعت هم صحبت کنید کم است. همه اش از قران بگویید. صبح تا شب هی جلسات مختلف باشد و شما از قرآن هی بگویید. از معارف اهل بیت بگویید. کسی نمی گوید بابا این پنج ساعت است دارد حرف می زند. پنج ساعت دارد حرف حسابی می زند. حرف حکیمانه می زند. پنج ساعت ندارد. کم است. ده ساعت باشد. اگر توانش را داشته باشد. 🍀 وَ أَمْسَکَ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ. این فضل، به این معناست. منظور از فضل، فضل کمّی نیست. فضل با شاخص حکمت است. بیهوده است. حکیمانه نیست. اضافی است. این فایده ای ندارد. این باید حذف بشود که از این مطلب در ادبیات دینی تعبیر می شود به صمت. صمت یعنی ترک ما لایعنی. هم برای متکلم، هم برای سامع. فایده ندارد. نه برای دنیا نه برای آخرتشان. این جور حرفها زدن ندارد. مطرح کردن ندارد. خوب است که آدم سکوت کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_سی_و_سه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #کلام #صمت #حکمت

❓این فضل و زیادی، کاسه ای است که دو کیلو است، سه کیلو اگر دارد به دیگران بدهد. این فضل یعنی مقداری جمع کند و بعد اضافی را بدهد؟ یا اینکه نه از همانی که دارد می تواند بدهد؟ #استاد_عربیان حفظه الله: 🔹چقدر ادبیات دینی ما فاخر است. خیلی فاخر است. خیلی حکیمانه است. باید دقت کنیم. اینجا می گوید وَ أَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ دیگر اصلا یک شاخص کمی خاص و این ها ارائه نمی کند چون افراد فرق می کند. یکی که ده سر عائله دارد، آن بنده خدا فضل مالش را، آن مال مورد نیاز فضل مالش، متفاوت است با کسی است که مجرد است و تنهاست. یا عیالش یک نفر و دو نفر اند. 📌ببینید فضل مال، هر کسی متناسب با آن نیازش، زیادی مالش است. باید حساب خودش را ببیند چقدر نیاز دارد. در نیاز هم فقط آن ضروریات نیست که بخور و نمیر باشد. به بچه هایش بخور و نمیر بدهد. نه. حتی آن رفاهش را هم در نظر بگیرد. هم آن ضروریات و هم رفاه را در نظر گرفته است. رفاه خانواده مستحب است. توسعه بر اهل بیت و خانواده استحباب دارد. ثواب است. خانواده در راحتی باشند. اما اضافه آمد، می بینید ضروریات تامین شده است، رفاه هم مورد توجه قرار داده است، باز هم اضافه است، این را انفاق کند. برای چه بخواهد نگه دارد. چون انفاق باعث برکت بیشتر می شود. انفاق شکر عملی است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_سی_و_چهار ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #کلام #زیادی_مال#انفاق

📌خدا نکند آدم ندید بدید بشود. #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺توصیه بعدی یَا اباذر! باز اینجا توصیه ای است در راستای نجات پیدا کردن از فخر و کبر و غرور و این دست آسیب ها و رزائل. الْبَسِ الْخَشِنَ مِنَ اللِّبَاسِ وَ الصَّفِیقَ مِنَ الثِّیَابِ لِئَلَّا یَجِدَ الْفَخْرُ فِیکَ مَسْلَکاً . لباس خشن بپوش. لباس خشن اینی است که نخ هایش درشت است. نرم و لطیف نیست. الصَّفِیقَ یعنی اینکه بافتش کثیف است. یعنی نرم نیست. لباس ها از جهت آن نوع بافته شدن، نسج، از جهت نسج و بافته شدن با همدیگر فرق می کند. بعضی خیلی نرم و لطیف بافته شده اند و بعضی نه، بافتشان ضخیم است و به تعبیر، کثیف است. جرم دارد. 🍀البته چیزی که هست اینجا هم تعبیر به لباس است و هم ثیاب . به نظر می رسد انواع پوشش ها را می گوید. بعضی از پوشش ها را ما روی لباس ها داریم، مثل عبا و قبا. بعضی مثلا یک کمی زیرین است، مثلا پیراهن، شلوار، زیرجامه، زیرپیراهن، این ها. این ها می بینید که متفاوت است. همه این ها را می خواهد بگوید. به نظر می رسد منظور از ثیاب، مثل پیراهن و زیرجامه و این جور چیزها می شود و آن لباس، عبا و قبا و .. این که می گوید خشن و صفیق یعنی چه؟ همیشه خشن و صفیق ارزان قیمت تراند. ساده تر اند. این ها را بپوش. اگر این ها را بپوشی، اصلا فخر در تو راه پیدا نمی کند. 🔹وقتی لباس های آدم ساده باشد، فخر در او راه پیدا نمی کند. اما وقتی لباس ها قیمتی باشد، از کجا آورده اند.. همه وارد مجلس می شود، این لباسش را دست می زنند. سوال می کنند. جستجو می کنند این از کجا آمده؟ از ایتالیا آمده. از فلان جا آمده. این از مثلا پاریس آمده. این از کجا مثلا ترکیه آمده. این موجب فخر می شود دیگر. آدم ضعیف است دیگر. جنبه ندارد. ببخشید به عبارت دیگر، ندید بدید هستیم. خدا نکند آدم ندید بدید بشود. تازه به دوران رسیده باشد. بعضی در علم ندید بدید اند. بعضی در ثروت ندید بدید اند. خدا نکند آدم ندید بدید باشد. بعضی در جایگاه، موقعیت این طور هستند و خودشان را گم می کنند. هیج جا ندید بدید نباشیم. ولی خب ضعیفیم از نظر نفس و روحیه. لذا با یک مختصر تفاوتی که با دیگران در خودمان می بینیم ، خودمان را گم می کنیم. مبتلا به فخر می شویم. احساس می کنیم برتر از دیگران هستیم. ضعف است دیگر. باید شکاف هایی که از جهت روحی به ما صدمه می زند را ببندیم. اینکه ساده بپوشیم، یک راهی است برای اینکه این شکاف ها بسته شود و این ضعف ها تعمیر بشود تا از نظر معنوی و معرفتی صدمه نبینیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_سی_و_پنج ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #کلام #زیادی_مال#انفاق

🌺دوست دار و تابع حق باشیم #استاد_عربیان حفظه الله: 🌸یا اباذر! یَکُونُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ یَلْبَسُونَ الصُّوفَ فِی صَیْفِهِمْ وَ شِتَائِهِمْ، یَرَوْنَ أَنَّ لَهُمُ الْفَضْلَ بِذَلِکَ عَلَی غَیْرِهِمْ، أُولَئِکَ تَلْعَنُهُمْ مَلَائِکَةُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ . این ساده پوشی، این صوف پوشی، پشم پوشی که در چند توصیه قبلی، جلسه قبل گفتیم که اصلا حضرت فرمودند یکی از راهکارهای اینکه انسان از کبر نجات پیدا کند و اهل تواضع باشد این است که پشمینه پوش باشد. مطلوب است. ساده بپوشد. ساده پوش باشد. این ها مطلوب است. اما خود این ها باز نکند ما را از جهت دیگر مغرور کند. اشاره دارند می کنند. 🍀حضرت خبر می دهند که در آخر الزمان، دسته ای می آیند که این ها در زمستان و تابستان، پشمینه پوش اند. ببینید پشم مقداری در گرم شدن بدن تاثیر دارد. لباسی است که گرم می کند آدم را. حالا اینجا خیلی جالب است که می فرمایند در تابستان و در زمستان. حتی در تابستان هم پشم می پوشند. پشمینه پوش اند. این ها کم کم این نگاه را پیدا می کنند. شیطان از یک طرف دیگر بر این ها وارد می شود که شما با دیگران قابل مقایسه نیستید. ببین چقدر ساده پوش و پشمینه پوش. شما بهتر از دیگران هستی. 🔹بعدا حضرت می فرمایند این ها کسانی هستند که ملائکه آسمان ها و زمین لعنتشان می کند. باید از این طرف هم مواظب باشیم که این ها ما را از حق دور نکند. هم از نظر اعتقادی و هم عملی، در مسیر حق باشیم. باید مواظب باشیم. از حق فاصله نگیریم. حق جو باشیم. حق طلب باشیم و دوست دار حق باشیم و تابع حق باشیم. حق چیزی است که در قران بیان شده است. در روایات بیان شده است. عقل و فطرت ما تصدیق می کند و درک می کند. تعارف هم نداشته باشیم. در مسیر حق باشیم. هر چیزی که می خواهد ما را از مسیر حق جدا کند و دور کند، این شیطان است. این باطل است. تعارف نداریم. هر چیزی که می خواهد باشد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_سی_و_شش ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #حق #آخر_الزمان #سادگی

💠ویژگی های انسانِ در میدان #استاد_عربیان حفظه الله: ✨ آخرین جمله و توصیه یَا اباذر! أَ لَا أُخْبِرُکَ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ای ابوذر، آیا تو را خبر ندهم به اهل بهشت؟ به کسانی که بهشتی هستند؟ ابوذر جواب دادند قُلْتُ بَلَی یَا رَسُولَ اللَّهِ تقاضا کردند که حضرت خبر بدهند. قَالَ حضرت اینجا اسم نمی برند. ویژگی می دهد. شاخص می دهد. قَالَ کُلُّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِی طِمْرَیْنِ اشعث یعنی ژولیده موی. موی او ژولیده است. اغبر گرد آلوده. خب این متناسب با آن شرایطی که در شبه جزیره عربستان است و محل زندگی امثال ابوذر بوده و خود ابوذر هم مبتلا شده به همین مطلب است. او را تبعید کردند به ربذه. مثلا در مدینه، مکه، آن جا جایی است که باد می آید، گرد و خاک فراوانی می آید. جایی نیست که پوشش گیاهی باشد و خیلی گرد و خاک نباشد. طبیعی است این اغبر. گرد آلودگی. اینکه نرود در خانه بخورد و بخوابد. یا مثلا گرد و خاک به او نخورد. یا موهایش را هر چند بار در روز هی بیاید جلوی آینه شانه کند و تر و تمیز کند و این جوری بخواهد زندگی کند. اشعث است. اغبر است. به نظر می رسد همه این ویژگی ها، نشان دهنده مجاهد بودن است . در میدان است. دارد تلاش می کند. دارد کوشش می کند. این ها ویژگی های انسان در میدان است. مشغول به مجاهدت است. یک چنین انسانی، ذِی طِمْرَیْنِ این ذِی طِمْرَیْنِ کنایه از نهایت ساده پوشی است. طمر یعنی جامه کهنه. دوتا جامه کهنه دارد. یکی پیراهن. یکی شلوار. آن جا همین دوتا کفایت می کرد. 🔹می توانیم بگوییم یکی از مصادیق این روایت، مولا امیرالمومنین علیه السلام است و هم چنین شیعیان حضرت از جمله ابوذر. این ها اهل بهشت بوده اند. حضرت طوری بوده اند که گاهی موقع اصلا روی خاک می خوابیده است و یکی از کنیه های حضرت ابوتراب شده است. البته ابوتراب یک اسراری در آن است. اب یعنی اصل. ابوتراب یعنی اصل زمین. اصل خاک. که در حقیقت اشاره دارد به آن حقیقت عالم طبیعت. که مولا علی علیه السلام حقیقت عالم طبیعت است و در حقیقت، عالم طبیعت از ولایت حضرت ظهور و بروز پیدا کرده است ولی در ظاهر، حضرت را می دیدند که گاهی موقع روی خاک می خوابیدند. اشعث بودند. اغبر بودند. اصحاب حضرت هم همین طور. مثل او همه در میدان، همه مشغول به مجاهدت. اشعث، اغبر. اینکه هی موهایشان را شانه بزنند. هی تند تند لباس هایشان را عوض کنند. این زندگی نبود. 🌺اگر بخواهیم در زمان خودمان بگوییم، مثل #شهید_قاسم_سلیمانی. اکثر اوقات شاید می بینید همین در میدان بودن، یک چنین چهره ای از او درست می کرد. این فیلم هایی که از ایشان است. اشعث و اغبر. جامه و لباس هم بسیار بسیار ساده، حداقلی. دیگر نمی شود. کمتر و ساده تر از این دیگر نمی شود. لَا یُؤْبَهُ بِهِ . که اصلا اعتنایی به او نمی شود. این شخص، این کل اشعث، کل اغبر، اصلا اعتنا نمی کند. به حساب نمی آید. در چشم نمی آید. عادی می گیرند. امثال ابوذر ها را عادی می گرفتند. شیعیان مولا علی علیه السلام که این ویژگی ها را داشته اند، در ظاهر این ها را عادی می گیرند و به حساب نمی آورند. لَوْ أَقْسَمَ عَلَی اللَّهِ لَأَبَرَّهُ اما اگر خدا را قسم بدهد در یک حاجتی، خدا قسم او را قبول می کند و حاجتش را رد نمی کند. ویژگی های اهل بهشت. 🍀ببینید همین جمله چقدر کاربردی. اینکه انسان ساده زیست باشد و در میدان مجاهدت باشد. هر کسی البته میدان مجاهدتش فرق می کند. یک وقت فردا به خودتان نگویید خب این شد اشعث و اغبر و دیگر در حجره نشستن و درس خواندن که اشعث و اغبر درست نمی کند. ما هم درس را ول کنیم و بگذاریم کنار و برویم اشعث و اغبر بشویم. نه. ما وظایف خودمان را نباید کنار بگذاریم. یعنی این روحیه باید در ما باشد که اگر لازم بود. ما الان وظیفه مان علمی است. باید یک جا بنشینیم. اگر باد بزند که نمی توانیم درس بخوانیم. هم سر و صدا و هم اینکه باد هی این ورق ها را می زند نمی گذارد درس بخوانیم. نه . در حجره بنشین. درست را بخوان. اگر لازم شد در موقعیت هایی قرار بگیریم که اشعث باشیم و اغبر باشیم و ذی طمرین باشیم، ابائی نداشته باشیم. اگر قسم بدهد خدا را، خدا قسمش را می پذیرد و حاجتش را رد نمی کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_سی_و_هفت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #حق #آخر_الزمان #سادگی

🌺تاثیر شگفت انگیز دمخور بودن با روایات #استاد_عربیان حفظه الله: ✨الحمدلله علی ما انعم. وصیت بسیار ارزشمند و سازنده ای بود. امیدواریم که خداوند توفیق فهم کامل و عمیق این وصیت نامه و عمل به این وصیت نامه، زندگی کردن بر اساس این وصیت نامه را خداوند به همه ما عنایت بفرماید. از همه دوستان تشکر می کنم. قطعا دوستانی که حضور مستمر داشتند، این را در وجود خودشان می یابند که استفاده خیلی ارزشمندی را به دست آورده اند چون دمخور بوده اند با فرمایشات حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم . دمخور بودند با نصیحت های رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم. این تدریج، این استمرار، این استفاده از معارف محمدی صلی الله علیه و اله و سلم به صورت نم نم باران به تدریج می ریزد. قشنگ در زمین فرو می رود. و اگر انسان در ذهن و دل و عملش هم همراه بشود با این مطالب، انسان ساخته می شود. در سازندگی انسان فوق العاده تاثیر دارد و می تواند معجزه اتفاق بیافتد. معجزه بشود و انسان یک تحول شگفت انگیزی را پیدا کند. ان شاالله که خدا به همه مان توفیق بدهد انس با روایات داشته باشیم. ممارست داشته باشیم. 🍀حضرت آیت الله سعادت پرور رحمه الله علیه، یکی از رموز موفقیت خودش را این ممارست بسیار طولانی و چندین دهه ای با روایات به حساب می آورند. سالهای سال ایشان با روایات دمخور بوده اند. اصلا ایشان با روایات کارهایی را انجام داده اند که اصلا واقعا شگفت انگیز است. با توجه به اینکه آن زمان، این امکانات نبوده است. کامپیوتر و نرم افزارها نبوده است. ایشان کار اجتهادی ای که در سرالاسراء کرده اند، در هر موضوعی، تقریبا همه روایاتش را سعی کردند ببیند. در همه ابعاد. این به صورت دستی، با چشم، در آن چاپ های قدیمی بحارالانوار، هی اول را نگاه کنند، وسط را نگاه کنند، مجلدات گوناگون را نگاه کنند، رفت و برگشت داشته باشند تا به جمع بندی برسند. از مجموع آن روایاتی که ملاحظه کرده اند، در هر موضوع، آن هایی که لازم هست را انتخاب بکنند. ببینید چقدر ممارست با روایات به دنبالش است. و این ها در عقیده انسان، در معرفت انسان، در اخلاق و روحیه انسان، در عمل انسان، در شخصیت انسان، یک تاثیرات شگفت انگیزی به دنبال دارد. رزقنا الله و ایاکم. الحمدلله. اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_هفت در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 #قسمت_چهارصد_و_سی_و_هشت 🔻پایان🔻 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #روایت #تلاش #آیت_الله_سعادت_پرور رحمه الله

💠کسی این حرف را می تواند قبول نداشته باشد؟ #استاد_عربیان حفظه الله: 📌 یکی از مشکلات جدی ما در دینداری مخصوصا در جامعه به صورت عمومی، معاشرت عموم مردم با انسان های ناباب است. معاشرت های آسیب زننده. جوان ها می روند با افراد نااهل معاشرت می کنند.. الان بودن و حضور در فضای مجازی یک نحوه معاشرت است. بیشترین آسیب، الان اگر صحبت کنیم و آسیب شناسی کنیم، کدامیک از این آسیب ها، بیشترین تاثیر منفی را داشته است، بدون تردید، ما بیشترین آسیب را از معاشرت داریم می خوریم. بیشترین آسیب را. و بیشترین سازندگی و اصلاح هم باید از همین طریق معاشرت درست کنیم. اما راهکار نداریم. در حقیقت فناوری ای که ، حالا به تعبیر مقام معظم رهبری، فناوری ای که در این زمینه بتواند مشکلاتمان را حل کند نداریم. چرا چون از راهکارها و فناوری های کارآمد دینی استفاده نمی کنیم. یکی از این فناوری ها و راهکارهای کارآمدی که در توصیه های دینی هست، این است که ما را برحذر می دارد از معاشرت. از هر معاشرتی. 🍀در این روایت هم بود ایکاش قسمت های مربوط به توضیح این مطلب را بیشتر باز می کردم. دارد که می فرماید تنها بودن بهتر از جلیس سوء است. از هم نشین بد. تحت عنوان عزلت. الان برعلیه عزلت و انعزال و این ها خیلی حرف می زنند. فکر می کنند این ها اصلا امور انحرافیِ درویشیِ صوفیانه است. در صورتی که این، مشکل ما را می تواند قشنگ حل کند فقط اگر این را خوب متوجه بشویم. به چه صورت؟ وقتی صحبت از عزلت و انعزال است، منظور دوری گزیدن از بدان است؛ نه خوبان. تمام شد و رفت. ببینید این چطور می تواند مشکل جامعه ما را حل کند اگر این تبدیل به یک گفتمان بشود. ❌اما برعکس، الان یک طوری شده است که نه باید اجتماعی باشیم و این ها. اصلا همه جوان های جامعه را در معرض آسیب قرار داده ایم. فکر می کنند که هر چه بیشتر معاشرت داشته باشند، این ها توانمندتر می شوند. در حقیقت یک وجود کارآمدتری پیدا می کنند. برید در دل کار، در وسط جامعه، با جامعه باشد و پاک باشد و آلوده نشود. یعنی چه! مگر می شود! شما الان در بیماری کرونا نگاه کنید بگوید بابا این حرف ها یعنی چه؟ ماسک و فاصله گیری و این ها. برو در دل میکروب. قشنگ. آزاد در معاشرت. قوی باش. هر کس ببیند می گوید این حرف جاهلانه است چون ویروس را نباید دست کم گرفت. ویروس شهوت را نباید دست کم گرفت. ویروس انحراف را نباید دست کم گرفت. ویروس ضعف های اخلاقی باور بفرمایید از ویروس کرونا خطرناک تر است. چون ویروس کرونا انصافا در خیلی از این جوان ها کارگر نیست. اگر هم باشد، تعداد محدودی، آن هم جسمشان را خدای نکرده اگر اتفاقی بخواهد بیافتد، به حیات دنیایی شان پایان می دهد اما آن ویروس اعتقادی، عقاید باطل و آن رزالت ها، انحرافات اخلاقی و عادت های بد و ناخوشآیند، این اصلا شخصیت فرد را می کشد. دین فرد را، دین جوان را از او می گیرد. 📌همین یک کلمه که بابا این عزلت گزینی، یعنی عزلت گزینی از بدان. آدم های بد، منحرف. کسی این حرف را می تواند قبول نداشته باشد؟ نه اینکه از آدم های خوب شما عزلت بگزینی، دوری داشته باشی. اصلا این منظور نیست و متاسفانه این غفلت می شود و همه خوشمان می آید که دامن بزنیم که بروید معاشرت داشته باشید.در معاشرت خط قرمز نداشته باشید. چارچوب نداشته باشید. مثل اینکه هر کسی با هر کسی که دوست داشت، معاشرت داشته باشد. 📚پرسش و پاسخ از استاد در حاشیه #جلسه_سی_و_هفت شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر،در تاریخ یکشنبه 1400/12/23 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #حق #آخر_الزمان #سادگی #حدیث_خوانی

❓ اینکه انسان به حضور خدا توجه داشته باشد، زیاد پیش می آید که انسان غافل شود، راهکار این عدم غفلت چیست؟ ✅پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺عزیزمان سوال کردند چه جوری این غفلت را کم کنیم؟ این غفلت به تدریج باید برطرف بشود چون به تدریج حاصل شده است. غفلت ما به تدریج غلی شده است. اول که به دنیا آمده بودیم، یک وجود ملکوتی داشتیم. به تدریج، هی غافل شدیم از حقیقت و در غفلت فرو رفتیم. این غفلت ما غلیظ شد. محبت دنیا، معصیت، گناه، ترک وظیفه، افکار نامناسب، روحیات ناشایست، رفتارهای نادرست، همه این ها این غفلت را غلیظ کرده اند. حالا باید به تدریج این غفلت برطرف بشود. 🌸اینکه انسان یک دفعه ای حال و هوای ملکوتی پیدا می کند، این جذبه الهی است. دارد ما را می کشد . دارد ما را متوجه حقیقت می کند. این را دنبالش کنیم و ادامه بدهیم. کم کم روی بیاوریم به اینکه مواظب باشیم گناه را تاجایی که برایمان مقدور است، گناه را ترک کنیم و اگر این غفلت باعث شد یک گناهی از ما صادر شد، سریع توبه کنیم. سریع جبران کنیم بی خیال نباشیم. و از آن طرف، مدام با استفاده از انجام وظیفه، عبادت، اذکار، ان هم به اندازه حال، نه اینکه انسان به خودش فشار بیاورد، این به تدریج، این غفلت کم تر می شود. این می شود جهاد با نفس. جهاد اکبر. در جنگیم. به تدریج عنایت الهی را متوجه ما می کند و یک دفعه می بینید یک جذبه آنچنانی متوجه انسان می شود و انسان پیشرفت می کند. 🌸به هر صورت انسان باید تلاش کند، کوشش کند، ناامید نباشد، مطمئن باشد امدادهای الهی، شامل حال او می شود. مدام خداوند در این مسیر او را جلو می برد. خلاصه در حال عبادت، در یک سفر زیارتی، در یک نمازی که دارد می خواند، قرآنی که دارد می خواند، یک دفعه ای آن توجه خاصی به او دست می دهد. عنایتی شامل حال او می شود. خدا او را می کشد به سمت عالم ملکوت. و عالم ملکوت هم کشش دارد. پر جاذبه است. وقتی آدم یک تجربیات ملکوتی برایش حاصل شود دیگر نمی تواند رها کند. هی کشیده می شود. مدام کشیده می شود. کم کم به گونه ای می شود که دیگر سختی ها را به جان می خرد و می بیند دیگر نمی تواند رها کند. و خدا او را به سمت خودش می کشد و به تدریج، مشکلاتش برطرف می شود. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_بیست_و_نه در تاریخ یکشنبه 1400/12/01 #قسمت_سیصد_و_بیست_و_سه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #زبان #اخلاقی #حضور_خدا #توجه #غفلت #جذبه_الهی #وظیفه #ملکوت