#حدیث امام صادق علیه‌السلام: «ای مفضل! تو همراه چهل‌ و چهار نفر زنده می‌شوی و همراه قائم خواهی بود و تو در طرف راست قائم خواهی بود و امر و نهی می‌کنی» دلائل الامامه، ص ۲۴۸. @ali_m_hoshyar

#حدیث امام صادق علیه‌السلام فرمود: از پشت شهر کوفه، همراه قائم، بیست‌ و هفت مرد خارج می‌شوند. پانزده نفر از آنان جزو یاران موسی هستند؛ هفت نفر از آنان جزو اصحاب کهف هستند؛ یوشع‌بن‌نون، سلمان فارسی، ابودجانه انصاری، مقداد و مالک اشتر نیز جزو آنان هستند. پس اینان در خدمت امام زمان‌ به عنوان یاران و فرمانروایان حکومتش خواهند بود. ارشاد مفید، ص ۳۶۵. @ali_m_hoshyar

اگر ولایت الهی در تو رشد کند، دیگر نمی توانی زیر بیرق ولایت ابلیس زندگی کنی

🏷ارتباط ویژگی های شخصی حاکم با شیوه حکمرانی او در اندیشه باورمندان به «تفکیک ویژگی های شخصی حاکم با شیوه حکمرانی او»؛ ویژگی های اخلاقی و شخصیتی حاکم، از اولویت اول برخوردار نیست، بلکه #کارآمدی او به عنوان یک اصل مستقل اهمیت دارد. در مقابل آن، اندیشه دیگری است که ویژگی های شخصی و شخصیتی حاکم را با شیوه حکمرانی او ادغام کرده، بلکه به نوعی وحدت ترکیبی معتقد است و به میزان وظایف محوله و توقع کارآمدی، انتظار برخورداری از ظرفیت های اخلاقی و معرفتی و مدیریتی دارد. در اندیشه دوم، اصل بر #ویژگی های ارزشی حاکم است و کارآمدی او را شأنی از ویژگی های اخلاقی و معرفتی و... حاکم میدانند، برخلاف اندیشه اول که اصل را بر #کارآمدی حاکم قرار داده است و ویژگی های شخصی حاکم موضوعیت ندارد. البته در دیدگاه شیعه؛ حاکم غیر معصوم باید نزدیکترین افراد و شبیه ترین آنان به معصوم باشد ولی در دیدگاه مسیحیت و اهل سنت، ویژگی های شخصی حاکم در بُعد اخلاقی و معرفتی موضوعیت ندارد و لذا به دنبال حاکم مسیح نما یا حاکم معصوم نما نیستند. وجه مشترک این دو اندیشه این است که هیچکدام؛ ویژگی های ارزشی حاکمانِ غیر معصوم را در طراز معصوم نمیدانند، اما کارآمدی او را در سطح کارآمدی معصوم، مطالبه می کنند. و این یعنی فراهم نمودن وظایف سنگینِ امام معصوم برای حاکم غیر معصوم و داشتن توقعات بی جا و قضاوت های ناروا درباره حاکم غیر معصوم. ✍علی محمدی هوشیار @ali_m_hoshyar

دین مقوله ایمانی است نه اکراهی... طبق این دیدگاه؛ لا اکراه فی الدین معنا پیدا می کند. یعنی دین را نمی شود با اکراه و اجبار پذیرفت، بلکه باید با قلب سلیم به آن باورمند شد.

🔰معرفت محوری یا نشانه محوری؟! 📽 علی محمدی هوشیار #معرفت_امام #علائم_ظهور @ali_m_hoshyar

شیعیان مظلوم...

تعداد اوصیاء پیامبر اکرم(ص) 🎙علی محمدی هوشیار #حصر_عدد_اوصیاء @ali_m_hoshyar

🔰آیا فقیه بر ما ولایت دارد؟ 🔉 علی محمدی هوشیار #ولایت_فقیه @ali_m_hoshyar

🔰 موضوعات پژوهشی(مهدویت و مدعیان): ✍علی محمدی هوشیار 1. #روش شناسی علمی مدعیان مهدویت، با تکیه بر آثار و منشورات جریان احمداسماعیل بصری 2. بازخوانی انتقادی آراء #تفسیری احمداسماعیل بصری 3. میزان سنجی بهره مندی جریان احمداسماعیل بصری از #روایات اهل سنت 4. مروری بر #مطاعن جریان احمداسماعیل بصری در خصوص ائمه اهل بیت(ع) 5. واکاوی #تناقضات در نوشتار و اندیشه های احمد اسماعیل بصری 6. روش شناسی گفتار و نوشتار #منتقدین جریان احمد اسماعیل بصری 7. هم سنجی انتقادی جغرافیای #ظهور در اندیشه مدعیان مهدویت با روایات معتبر شیعه 8. روش شناسی #تبلیغی مدعیان مهدویت با تکیه بر منابع تاریخی معتبر 9. بررسی نقش #اسطوره و استعاره سازی های ناصحیح در پیدایش مدعیان مهدویت 10. نقد و بررسی #نسخ شریعت در باورهای فقهی مدعیان دروغین با تکیه بر جریان احمد اسماعیل بصری 11. موضوع شناسی و مسأله شناسی #فقهی فرقه انحرافی احمد اسماعیل 12. بررسی تطبیقی مبانی نسخ شریعت در #بهائیت و احمداسماعیل 13. بررسی مبانی فقهی _حقوقی تبلیغ فرقه های انحرافی بمثابه پیشگیری از #جرم(یا جرم مانع) 14. تدوین نظام #موضوعات فقهی مرتبط با فرق انحرافی؛ استخراج، تحلیل، تبیین 15. خوانش تاریخی روایات نهی از #قیام 16. تحلیل شناختیِ عاطفه مندی مقوله #انتظار با تکیه بر داستان اویس قرنی 17. روش شناسی فهم معیار #انحراف در باورهای دینی 18. نگره انتقادی بر مناسبات انگیزه #رؤیت امام با انحرافات اعتقادی 19. بررسی انتظارات مردم از مهدی و تأثیر آن بر روند #سیاسی و فرهنگی تاریخ 20. تحلیل مؤلفه‌های تاریخی و فرهنگی مهدویت در ادبیات و #هنر اسلامی 21. تفاوت سنجی مقوله «زمینه سازی» با «آمادگی» برای ظهور در اندیشه مقام معظم #رهبری(تطبیق بیانات پیش از دهه ۹۰ با پس از آن) 22. هم پوشی #وثیقه ظهور در اندیشه آیت الله حائری شیرازی با اندیشه فداء در مسیحیت 23. مناسبات مهدویت و علوم اجتماعی در چرخه #مدیریت دین و زندگی 24. روش مَندی #تفکر انتقادی در مواجهه با جریان های مدعی مهدویت 25. نقش #زمینه مَند انگاری مهدویت در فهم های گوناگون 26. مطالعه درزمانی و هم زمانی واژه #منجی 27 .امکان سنجی تأثیر نیروی #اجتماعی بر وضع و تفسیر آموزه ها و اندیشه‌های مهدویت #سری_اول #نظام_موضوعات @ali_m_hoshyar

⭕️احمد الحسن بصری کیست؟ ⭕️ادعای خود را چگونه آغاز کرد؟ 🔉علی محمدی هوشیار #مدعی_یمانی @ali_m_hoshyar

#حدیث #مالیات وَ لَا تُحْشِمُوا أَحَداً عَنْ حَاجَتِهِ وَ لَا تَحْبِسُوهُ عَنْ طَلِبَتِهِ‏ وَ لَا تَبِيعُنَّ [النَّاسَ‏] لِلنَّاسِ فِي الْخَرَاجِ كِسْوَةَ شِتَاءٍ وَ لَا صَيْفٍ وَ لَا دَابَّةً يَعْتَمِلُونَ عَلَيْهَا وَ لَا عَبْداً وَ لَا تَضْرِبُنَّ أَحَداً سَوْطاً لِمَكَانِ دِرْهَمٍ‏ وَ لَا تَمَسُّنَ‏ مَالَ‏ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ مُصَلٍّ وَ لَا مُعَاهَدٍ إِلَّا أَنْ تَجِدُوا فَرَساً أَوْ سِلَاحاً يُعْدَى بِهِ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَدَعَ ذَلِكَ فِي أَيْدِي أَعْدَاءِ الْإِسْلَامِ فَيَكُونَ شَوْكَةً عَلَيْهِ. 🕹نامه امام على علیه السلام به مأموران مالیات: كسى را به هنگام درخواست مالیات خجالت زده نکنید. هيچ كس را از چيزى كه طلب مى‏كند باز مداريد(مانند مهلت پرداخت). (براى گرفتن مالیات) پوشش(لباس یا خانه) زمستانى و تابستانى (مردم) و چارپايى را كه با آن كار مى‏كنند و بنده‏اى را كه در اختيار دارند را نفروشید. براى درهمى هيچ كس را تازيانه مزنيد و دست به مال كسى مبريد، چه آن شخص نمازگزار باشد يا هم پيمان با مسلمانان(اقلیت ها)؛ جز آنكه اسبى يا جنگ افزارى را ببينيد كه در جنگ با مسلمانان به كار مى‏رود، كه براى مسلمان روا نيست كه اسب و جنگ افزار را در دست دشمنان اسلام وانهد تا موجب نيرومندى آنان بر زيان مسلمانان گردد. نهج البلاغة، نامه ۵۱، ص۴۲۵. @ali_m_hoshyar