🏴 چکیده شب نهم محرم 🏴 💠 رفتار مُحِب در موج های بی عفتی 🔸محب نباید متوقف در احترام جسم و ضریح و بارگاه بماند وگرنه به او بگویند اُمّل و فسیل بیراه نگفته اند. ○ طبق نقلی: مروان با آن سابقه کینه به خاندان عصمت هم بعد دفن امام مجتبی گریه کرد. معاویه نیز با آن سابقه وصیت کرد موی رسول الله را با او دفن کنند بلکه شامل شفاعت ایشان شود درحالیکه نه به ارزشهای امام و نه حتی به عنوان امامت او اعتقادی داشتند. 🔸رابطه فعال با امام یعنی تلاش برای بلند کردن ارزشها و آرمانهای او ..خَیْرُ النَّاسِ مِنْ بَعْدِنَا مَنْ ذَاکَرَ بِأَمْرِنَا وَ دَعَا إِلَی ذِکْرِنَا.. کمترین کار در این امواج گوناگون بی عفتی کمک نکردن به موج است یا نباید ورود کرد یا برای ورود در عرصه مجازی باید فعالانه ارزشها را شناساند با هر مهارتی که میشود از تصویر یا خلق کلیپ و یا متن شیوا و... ○ روایت امام کاظم برای صفوان جمال اشاره به همین امر دارد. بعدِ کرایه دادن شترهایش به هارون آنهم برای حج میفرماید دوست داری یک طاغوت زنده بماند فضلا ازاینکه با آن پولها کمک مالی هم کنی.. فَقَالَ لِی أَ تُحِبُّ بَقَاءَهُمْ حَتَّی یَخْرُجَ کِرَاکَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَمَنْ أَحَبَّ بَقَاءَهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَ مَنْ کَانَ مِنْهُمْ فَهُوَ وَرَدَ النَّارَ 🔸جمله ناب علامه طباطبایی : مساله نهی از ولایت کفار و دوستی با یهود و نصارا از همین قسم دستورات است، از نواهی مؤکده ای است که در قرآن کریم آمده بلکه بعید نیست که کسی ادعا کند تشدیدی که در نهی از ولایت کفار و اهل کتاب شده آن قدر شدید است که هیچ تشدید در سایر نواهی فرعی به پایه آن نمی رسد. ☑️ @ali_samimi71

🏴 چکیده شب دهم محرم 💠موضوع شب آخر: ..ابلیس و کربلای وارونه .. 🗓۱۷مرداد۱۴۰۱/مسجد انبیاء ۱۰محرم۱۴۴۴ 🔸برای توسعه در منهج ولی خدا باید تلاش کنیم در نشر فضایل و آرمانهایش کوشا باشیم تا امام عصر ارواحنافداه خروج آسانی کند. ○ امام صادق ع فرمود: مَنْ سَرَّهُ اَنْ یَکُونَ مِنْ اَصْحابِ الْقائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ، وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحاسِنِ الاَْخْلاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ 🔸ابلیس هم به دنبال وارونه کردن ارزشهای امامت است. حدیث ام ایمن از زبان زینب کبری دراینباره شنیدنی ست. " ابلیس بعد کربلا از شادی پرواز میکند و به پیروانش میگوید آنقدر در ماجرای کربلا تحریف ایجاد کنید که در آرمانها و ارزشهای امامت تشکیک کنند تا کفر ریشه دار شود. أَنَّ إِبْلِیسَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ یَطِیرُ فَرَحاً فَیَجُولُ الْأَرْضَ کُلَّهَا فِی شَیَاطِینِهِ وَ عَفَارِیتِهِ فَیَقُولُ یَا مَعْشَرَ الشَّیَاطِینِ قَدْ أَدْرَکْنَا مِنْ ذُرِّیَّةِ آدَمَ الطَّلِبَةَ وَ بَلَغْنَا فِی هَلَاکِهِمُ الْغَایَةَ وَ أَوْرَثْنَاهُمُ السُّوءَ إِلَّا مَنِ اعْتَصَمَ بِهَذِهِ الْعِصَابَةِ فَاجْعَلُوا شُغُلَکُمْ بِتَشْکِیکِ النَّاسِ فِیهِمْ وَ حَمْلِهِمْ عَلَی عَدَاوَتِهِمْ وَ إِغْرَائِهِمْ بِهِمْ وَ بِأَوْلِیَائِهِمْ حَتَّی تَسْتَحْکِمَ ضَلَالَةُ الْخَلْقِ وَ کُفْرُهُمْ وَ لَا یَنْجُوَ مِنْهُمْ نَاجٍ. " ✅کربلا که نتیجه سکانس های متعددی از وارونه شدن ارزشها و جامعه واژگون شده بود صحنه را دوباره بازگرداند و ارزشهای اصیل را شناساند. حالا دنیای یزیدی و فسق های بعدش به فرماندهی خود ابلیس بدنبال اینند که کربلا و امام ارزشها شناخته نشود تا کفر و جهان ابلیسی فرو نریزد. 🔸میزان مظلومیتی که آدمها دارند به کم و کیف رنجشان نیست به انداره ارزشمند بودن خودشان است هرچه بزرگتر مظلومیت بیشتر ولو یک صدمه جزیی باشد اما حسین بن علی هم در اوج کمال و بزرگی بود و هم در اوج مصیبت این یعنی ..مظلومترین.. ⚠️متاسفانه صوت آن موجود نیست...! ☑️ @ali_samimi71

🎥 عدالتِ ضعیف کُش....! 🎤 بخشی از سخنرانی حاج آقا صمیمی شب چهارم محرم هیات الرضا ع 🔶 تیغ عدالتِ حاکمیت باید برای همه بُرّنده باشد نه ضعیف را یقه بگیرد و از اشراف کمانه کند. 🔶 إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها https://lib.eshia.ir/40238/4/70 ☑️ @ali_samimi71

🎙 روانشناسی اجتماعی کوفه (گفتگوی مسعود دیانی با محسن قنبریان) برنامه سوره: فصل کوفه ۱۴۰۱/۵/۱۹ ☑️ @m_ghanbarian

🔰 نقد گفتمانی فیلم کاپیتان آمریکا! لینکهای زیر در فهم سخنرانی شب هشتم محرم درمورد الگو سازی های جهان غرب در هیات کمک کنندست. یادداشت اول https://eitaa.com/ali_samimi71/146 https://eitaa.com/ali_samimi71/147 یادداشت دوم https://eitaa.com/ali_samimi71/148 یادداشت سوم https://eitaa.com/ali_samimi71/149 یادداشت چهارم https://eitaa.com/ali_samimi71/150 https://eitaa.com/ali_samimi71/152 یادداشت نهایی https://eitaa.com/ali_samimi71/156

🔊 صوت 💢 عنوان جلسه: جمع بندی دیدگاه آیت‌ الله سیدمحمدباقر صدر(ره) در نقش اجتهاد در شکل‌دهی نظام اقتصاد اسلامی؛ 📆 تاریخ جلسه: ۱۴۰۱٫۲٫۱۹ 🔸 امسال در ارائه‌ای با حضور برخی دانشجویان رشته اقتصاد، تلاش کردم جمع‌بندی نهایی خودم را از ایده شهید صدر(ره) دربارۀ جایگاه اجتهاد در شکل‌دهی نظام اقتصاد اسلامی بیان کنم. 🔸از نواقصی که در ارائه‌های رایج دیدگاه شهید صدر دیده می‌شود، غفلت از اجزاء متکثر طرح ایشان و جانمایی هر یک از این اجزاء در یک طرح کلان است. 🔸 از مهمترین برش‌های مفهومی در ایدۀ کلان شهید صدر، می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: ➖تفکیک مذهب و علم ➖تفکیک بخش ثابت و متغیر مذهب ➖ ایده «فقه النظریه» که ناظر به بخش ثابت و «ایده استنباط احکام متغیر در منطقه الفراغ» که ناظر به بخش متغیر مذهب است. 🔸 چهار راهکار ایشان در بخش فقه النظریه هم از این قرار است: ➖حرکت از روبنا به زیربنا ➖توجه به تفاوت معنایی مفاهیم منصوص کتاب و سنت با معنای عرفی آن‌ها ➖ لزوم بهره گیری از روش تفسیری موضوعی ـ توحیدی به جای روش ترتیبی ـ تفصیلی ➖پرداختن به احکامی که مخاطب آن جامعه اسلامی است، نه آحاد مسلمین 🔸همچنین ایشان برای استنباط احکام متغیر در منطقه‌ی فراغ از احکام الزامی، ۵ منبع اصلی را تحت عنوان «مؤشرات عامه» مطرح می‌کند که عبارتند از: ➖اتجاه التشریع ➖الهدف المنصوص لحكمٍ ثابت ➖القيم الاجتماعية التي أكّد الإسلام على الاهتمام بها ➖تجاه العناصر المتحرّكة على يد النبيّ أو الوصيّ ➖ الأهداف التي حُدِّدت لوليِّ الأمر #عقلانیت_انقلابی #فقه_حکومتی #شهید_صدر #فقه‌النظریه #مؤشرات_عامه «لینک تلگرام» «لینک ایتا»

☝️☝️برای طلاب اهل پژوهش جمع بندی خوبی رو ایشون ارائه دادن ☝️☝️

🔰 شب هفتم محرم بحثی در ارتباط با نحوه درآمدزایی سایتهای مستهجن از بازدیدها داشتیم در سخنرانی به کلیپی اشاره میکنیم که نشان میدهد چگونه گوگل یک متن یا یک کلیپ را در اولویت بازدید برای مخاطبین قرار میدهد. این همان کلیپ است. ☝️ صوت کامل https://eitaa.com/ali_samimi71/250 ☑️ @ali_samimi71

🔴 عالمانی که حلالشان هم حرام است...! 🔰 از امتیازات دین اسلام این است که در مهمترین منبع آسمانی خود از علمایی که واسطه تبیین و تبلیغ احکامند باعنوان صد عن سبیل نام برده و در برخی روایات قطاع الطریق وبندگان را ازین قشر برحذر میدارد. 🔰 این یعنی حسابکشی را از منسوبین به دین و دیانت و به اصطلاح خواص شروع میکند تا چه رسد به آدمهای عادی و به اصطلاح عوام. 🔰 جالب اینکه در آیه 34 سوره توبه مهمترین مشکل صد سبیل را اقتصادی عنوان میکند یعنی اکل مال به باطل علامه طبابایی در تفسیر شریف المیزان ذیل این آیه آورده مهم ترین چیزی که جامعه انسانی را بر اساس خود پایدار می‌دارد، اقتصادیات جامعه است که خدا آن را مایه قوام اجتماعی قرار داده در ادامه دلیل آن را اینگونه بیان میکنند اگر انواع گناهان و جرائم و جنایات و تعدیات و مظالم را دقیقا آمارگیری کنیم و به جستجوی علت آن بپردازیم خواهیم دید که علت بروز تمامی آنها یکی از دو چیز است: یا فقر مفرطی است که انسان را به اختلاس اموال مردم از راه سرقت و... وا میدارد یا ثروت بی حساب است که انسان را به اسراف و ول خرجی در خوردن، نوشیدن، پوشیدن، تهیه سکنی و همسر، و بی بند و باری در شهوات و... سوق میدهد. ایشان ضمن تاکید بر لزوم تعدیل این نظام اقتصادی تاکید میکنند وقتی این نظام منحرف شد پر واضح است که وقتی کار بدینجا بکشد شیوع فساد و انحطاطهای اخلاقی چه بلائی بر سر اجتماع بشری درمی آورد... و به هیچ سیاست و تربیتی و با هیچ کلمه حکمت آمیز و موعظه ای نمی شود افراد را کنترل نمود. 🔰 جالب تر اینکه ایشان اکل مال به باطل را اصلا نه ربا خواری معنا میکند (چون اختصاصی به روحانیون نداشت) و نه هدایای حلال مردم (چون اکل مال به باطل نیست) بلکه هرگونه تصرفی را ازطریق این شأن ولو حلال باشد را اکل به باطل میدانند. میفرمایند أن الحق أن زعماء الأمة الدینیة و مربیهم فی سلوک طریق العبودیة المعتنین بإصلاح قلوبهم و أعمالهم إذا انحرفوا عن طریق الحق إلی سبیل الباطل کان جمیع ما أکلوه لهذا الشأن و استدروه من منافعه سحتا محرما لا یبیحه لهم شرع و لا عقل. یعنی وقتی عالمان دین از مسیر حق منحرف شوند هرچه از عنوان و شان و مقام خود کسب کنند حرام است ولو حلال طیب به آنها رسیده باشد و حق کسی را نخورده باشند. 🔶 الميزان في تفسير القرآن العلامة الطباطبائي جلد : 9 صفحه : 249 🔶 https://lib.eshia.ir/12016/9/249 علی صمیمی 1400.5.27 ☑️ @ali_samimi71

🔰 لینک شبهات اعتقادی پاسخ داده شده در کانال 🔶 اگر تقدیرات نوشته شده اند و در علم الهی ثابتند پس چه نیازی به دعا هست؟؟ https://eitaa.com/ali_samimi71/89 🔶 چرا و چگونه زندگی ابدی در بهشت خستگی ندارد؟؟ https://eitaa.com/ali_samimi71/102 🔶 شبهات پیرامون رهبری و دخالت ایشان در اقتصاد...؟ https://eitaa.com/ali_samimi71/142 🔶 دوبرهان با بیان آسان برای اثبات خدا https://eitaa.com/ali_samimi71/168 https://eitaa.com/ali_samimi71/169 ☑️ @ali_samimi71

⭕️ چطور از ایمان مردم به آرمان‌ها می‌شود عمل آرمان‌خواهانه تولید کرد؟! ♦️ حجت الاسلام قنبریان در اولین جلسه کارگاه «حلقه‌های میانی و قیام مردمی برای قسط»: چطور ایمان به عدالت و کفر به تبعیض منجر به عمل عدالت‌خواهانه می‌شود؟! 🔹 ایمان به عدالت و کفر به تبعیض فطرتاً در وجدان هر انسانی وجود دارد. اسلام نیز تاکید بیشتری بر آن دارد. و انسان شیعی به خاطر تعلق به اهل بیت ایمانش به عدالت و کفرش به تبعیض بیشتر است و بیشتر به ظلم و جور حساس است. 🔸 انواع عمل‌ها متناسب با سطح این ایمان و کفر متفاوت است: ➖ صبر نجیبانه ➖ عمل خیرخواهانه ➖ شورش و اعتراض ➖ دلسردی و سکوت 🔹 عدالت‌خواهان نباید صبر نجیبانه و عمل خیرخواهانه را تکفیر کنند و همه تقصیرات را به گردن ساختار بیاندازند! در بعضی از موارد خود عدالت‌خواهان هم نمی‌دانند دقیقا چه می‌خواهند! 🔸 در کنار صبر نجیبانه و عمل خیرخواهانه دو گام برای تغییر وضع موجود باید برداشته شود: 1️⃣ در مرحله اول در سطح نظری و کارشناسی باید به اجماع در توصیف صحنه و اجماع در راه حل رسید. 2️⃣ در مرحله دوم در سطح سیاسی و در تقابل با ذی‌نفعان، فشار اجتماعی تنها راه حل است. 🔹 بدون گذشتن از خاکریز اول نباید به سراغ خاکریز دوم رفت، چرا که باعث شکست و ناامیدی می‌شود. دو لبه‌ی قیچی برای تولید ناامیدی و دلسردی: ➖ تجمع و عملِ بدون کار علمی و کارشناسی ➖ برخورد قهری و امنیتی با اعتراضات 🔺تفصیل را در صوت جلسه بشنوید. 🎬 @Mostazafin_TV

👇👇👇👇👇