☑️#عکس_نوشت|در حوزه حقوق آب باید با حفظ هنجارهای فقهی از نگاه نو نیز استفاده شود 🔽 آیت‌الله #ابوالقاسم_علیدوست ⬅️ ابعاد فقهی مسئله حقوق آب دارای ابهاماتی است؛ لذا باید با حفظ هنجارهای فقهی و همچنین استفاده از نگاه های نو مانند نگاه اجتماعی، این موضوع دنبال شود{...}. در ابتدای انقلاب به منظور ایجاد امنیت غذایی و جلوگیری از تهدید تحریم گندم، کشاورزی توسعه پیدا کرد و کشاورزان به حفر چاه‌های غیر مجاز رو آوردند، اکنون اگر قرار است قانونی تصویب شود باید دید که آیا این تفکر توسعه کشاورزی بر اساس روش‌های سنتی استحصال آب، هنوز پابرجا است یا خیر؟ #سخنرانی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_امنیت - جلسه پنجم - تابستان سال 1400 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : پیامدگرایی تاریخ جلسه : 1400/04/09 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️ متن #پیاده_سازی #خارج_فقه_امنیت - جلسه پنجم موضوع : پیامدگرایی تاریخ جلسه : 1400/04/09 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #پیاده_سازی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_امنیت - جلسه ششم - تابستان سال 1400 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : توجه به استنباط اول و دوم تاریخ جلسه : 1400/04/17 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️ متن #پیاده_سازی #خارج_فقه_امنیت - جلسه ششم موضوع : توجه به استنباط اول و دوم تاریخ جلسه : 1400/04/17 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #پیاده_سازی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

🔻پاسخ نهائی استاد علیدوست به آقای عابدینی (بخش اول) 🔹مقدمه: چندی پیش استاد ابوالقاسم علیدوست با انتشار کلیپی نسبت به برخی سخنان طرح شده از سوی آقای احمد عابدینی واکنش نشان داده و از ایشان دعوت کردند این نظرات را در کرسی‌های آزاداندیشی حوزه و جلسات تخصصی طرح کنند. اقای عابدینی نیز در چند ویدئو نسبت به دعوت آقای علیدوست مطالبی را مطرح کردند که در صفحات اجتماعی مباحثات منعکس شد. ✔️ پاسخ نهایی استاد علیدوست پاسخ‌ نهائی به اقای عابدینی از قرار ذیل است: بسم ﷲ الرحمن الرحیم چنان که بیان شد، جناب آقای احمد عابدینی کلیپی را منتشر کردند و در آن کلیپ به حوزه‌های علمیه – البته در قالب نقد دو نظر فقهی – حملاتی صورت گرفت، بدون این که هیچ استثنایی در این حمله قائل باشند. در آن فایل صوتی درخواست نقد نظرات خود را کرده بودند. اینجانب نیز به حکم مسئولیتی که در «کرسی‌های نوآوری و نظریه پردازی» و «انجمن فقه و حقوق حوزه» بر عهده دارم؛ از ایشان دعوت کردم تا بدون این که مباحث علمی را در فضاهای غیر علمی مطرح کنند و بدون گزارش‌های خلاف واقع از حوزه های علمیه، نظرات خود را در فضاهای کاملا علمی و با حضور داوران و ناقدان عرضه کنند تا مصداق «مباحثات علمی» باشد و بدون این که آسیب های جبران ناپذیر غیر ضروری متوجه این مذاکرات باشد حقیقت حتی الامکان بیان گردد. انتظار اینجانب این بود که جناب ایشان از این پبشنهاد استقبال کنند لیکن این انتظار برآورده نشد. با این توضیح : ۱- ایشان شرط قبول پیشنهاد اینجانب را سه امر قرار دادند: اولاً معلوم شود که داستان مناظره ایشان با حضرت آقای حسینی قزوینی چه بوده و آیا تهمتی به آقای عابدینی شده یا نه؟ ثانیاُ چرا مقالاتی که ایشان می‌نوشتند یک دفعه قطع شده؟ ثالثاُ چرا حجره درس ایشان را اشغال کرده اند؟ جناب آقای عابدینی! به نظر شما برآورده کردن این انتظارات برعهده اینجانب است؟ مقدور من است؟ ارتباطی با نشست‌ علمی پیشنهادی دارد؟ (قضاوت با مخاطبان) ۲- ایشان همه فقیهان بعد از شیخ طوسی را «مقلّد شیخ» و «از کسانی که عقل خود را به کار نمی‌اندازند» معرفی کرده است. حوزه را فاقد هرگونه نوآوری دانسته و گستره فعالیت این نهاد را پرداختن به امر طهارت و نجاست قلمداد کرده است. اینجانب پاسخ ایشان را با دفاع از نشاط علمی حاکم بر حوزه های علمیه دادم؛ لیکن در عکس‌العمل به پاسخ اینجانب فرموده‌اند که چرا حوزه در مقابل برخی از کارهای حکومت ساکت است و طومار پر نمی‌کند و…. آقای عابدینی، اعتراض شما به تقلید علما از پیشینیان خود و عدم نوآوری و … است یا به آن چه شما آن را سکوت در مقابل برخی از اقدامات حاکمیت می‌شمارید؟! آن چه شما بیان کرده‌اید و من جواب گو بودم اعتراض به تقلید و عدم تفکر است اما آن چه که در فایل جدید گفته‌اید اعتراض به سکوت در مقابل کارنامه نظام است. بپذیرید که با این تناقض و ناهمسویی در گفتار هیچ مفاهمه‌‌ای برقرار نمی‌شود. ۳- ایشان در فایل های صوتی پی درپی که تا اکنون فرستاده است مطالب متنوع دیگری را بیان کرده است که در جای خود قابل نقد است از جمله: الف . گفته شده: «می‌توان مباحثاتی را در فضای مجازی راه انداخت و نیازی هم به تکمیل فرم نیست» گویا اینجانب برای فرم پرکردن اصالت قائل شده‌ام که ایشان یک پیشنهاد معقول را – به گونه‌ای – به سخره می‌گیرد! آقای عابدینی! آیا باید در نقد و نظر بر کلامی و رأیی مستقر شد یا نه؟ آیا باید مبانی، آثار، نوآوری صاحب نظریه معلوم شود یا نه؟ تجمیع این امور را در یک طرح نامه قرار داده‌اند. جناب عابدینی، ما تا با طرحی و کلامی منسجم و دارای صدر و ذیل مواجه نباشیم، نمی‌توانیم جلسه نقد موفّقی داشته باشیم. اگر آماده هستید بسم اللّه. البته خروجی جلسات در قالب فیلم و اثر مکتوب در اختیار همگان قرار می‌گیرد تا داوری کنند. ✔️ #بخش_دوم در ادامه👇

🔻پاسخ نهائی استاد علیدوست به آقای عابدینی (بخش دوم) ب . جناب ایشان طرح چند حج در یک سال را مطرح کرده اند، به این دلیل که سرزمین وحی گنجایش پاسخ دادن به همه مستطیعان را ندارد. ایشان می گوید: «در قرآن و روایات متعدد هم آمده که « الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ» پس می‌توان حداقل هرسال، سه بار حج را برپا کرد». آقای عابدینی !این گونه می‌خواهید نوآوری داشته باشید؟! با این – به اصطلاح نوآوری ها – تا کجا می‌روید؟! مگر دست من و شما یا فلان فقیه است که عبادت خلق کند؟ حج در ماه شوال و ذی القعده برچه اساسی مشروع است؟ آیا این مثل نماز با وقت موسع است که در صحبت خود اشاره کرده اید؟! آیا امکانات مکانی و زمانی جزو استطاعت نیست؟ شما فکر کرده‌اید فقط زاد و راحله جزء استطاعت است(ایشان این مطلب را در فایل صوتی بیان می‌کنند) و امکانات دیگر جزء استطاعت نیست؟ آیا در قرآن نیامده که حاجیان چه روزی در منا، چه روزی در عرفات، چه شب و روزی در مشعر و در چه زمانی قربانی کنند؟ با این خَلق بدیع، بقیه کارها را چه می‌کنید؟ واقع این است که بنده هیچ استادی را نمی‌توانم مجاب کنم تا برای نقد این نظرهای بی بنیان با شما بحث کند! آیه «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ» اشاره به زمان امکان احرام تا پایان حج و عمره دارد نه این که می‌توان در هر ساعتی از این سه ماه کل حج را انجام داد. ج . نسبت به واریزی پول در سال‌های گذشته هم باید گفت: از واضحات فقه و شریعت است که نمی‌توان مبلغ اسمی پول های واریزی را به حساب آورد، چنان که سازمان حج جمهوری اسلامی ایران هم به هیچ عنوان کار به مبلغ اسمی واریز شده در دهه های گذشته ندارد، بنابراین در این مورد چه مبحثی دارید؟ چه کسی مخالفت کرده که شما به ابداع نظریه در این باره پرداخته‌اید؟ د . جناب ایشان از انفتاح باب اجتهاد در شیعه گفته‌اند. به ایشان باید گفت انفتاح باب اجتهاد به معنای بی ‌بنیانی و بی‌ضابطگی نیست؛ انفتاح باب اجتهاد به معنای پویایی اجتهاد اما در قالب انضباط و هنجارهای فقه است. آیا می‌توان انکار کرد که هر علمی باید با ابزارهای خودش پیش برود؟ برای مثال فردی هر روز ۹ صبح نمازی را خلق کند(شبیه به پیشنهادی که ایشان در باب حج دارند)، نماز جمعه را یکشنبه بخواند و روزه رمضان را در وقت گرما به زمستان منتقل کند و نام همه را اجتهاد پویا بگذارد! ه . جناب عابدینی، بپذیرید بخشی از دین گریزی های برخی از جوانان هم حاصل حمله‌هایی است که ناموجّه به حوزه های علمیه، علمای دین ، فقه و فقاهت می‌شود و البته بر این کارناپسند نام زیبا نهاده می‌شود. جناب آقای عابدینی متااسفم از باز نشدن بابی برای نقد و نظر با شما که به صدد گشودن آن بودم. با این همه اگر باز هم تصمیم گرفتید که صادقانه گفت‌وگو کنید، بدون هیچ پیش شرط از قبیل پیش شرط‌های که گذاشتید، با شماره‌ای که اعلام کرده‌ام تماس بگیرید. خداوند بزرگ همه ما را به آن چه صلاح و سداد است راهنمایی فرماید. نجف اشرف ابوالقاسم علیدوست ۱۴۰۱/۴/۵ ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_امنیت - جلسه هفتم - تابستان سال 1400 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : فقه امنیت و قاعده نفی سبیل و منع نفوذ تاریخ جلسه : 1400/04/23 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️ متن #پیاده_سازی #خارج_فقه_امنیت - جلسه هفتم موضوع : فقه امنیت و قاعده نفی سبیل و منع نفوذ تاریخ جلسه : 1400/04/23 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #پیاده_سازی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_امنیت - جلسه هشتم - تابستان سال 1400 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : شریعت مطهر اسلام و امنیت جهانی تاریخ جلسه : 1400/05/04 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️ متن #پیاده_سازی #خارج_فقه_امنیت - جلسه هشتم موضوع : شریعت مطهر اسلام و امنیت جهانی تاریخ جلسه : 1400/05/04 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #پیاده_سازی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

#تحول_حوزه ❗️تحول در حوزه نمرۀ خوبی دارد؛ البته برخی مقاومت‌ می‌کنند. 🔻فقه برای تحول نیازمند تحول در اصولش است. این جمله‌ که اصول فقه متورم شده، جمله معروفی است، ولی وقتی تحولات را بنگریم، می‌بینیم که ده‌ها مسئله در اصول فقه وجود دارد که باید به آنها پاسخ داده شود و هزاران مسئله در فقه هم هست که نیاز به جواب دارد. ⬅️ اگر بخواهیم قضاوت منصفانه‌ای داشته باشیم، حوزه تحول را پذیرفته و شاهد آن هم وجود صدها و هزاران کتاب و مقاله و برگزاری همایش‌ و سمینار علمی و ... است، اما مطلوب نیست. ▫️در مجموع می‌‌توان نمرۀ خوبی به روند تحول در حوزه داد. البته برخی مقاومت‌ می‌کنند و خودشان آورده‌ای ندارند. اگر کسی هم آورده‌ای داشته باشد، جلوی آن را می‌گیرند و تخطئه می‌کنند، ولی فکر می‌کنم مشکلات در آینده کاهش خواهد یافت. 🔹سیستم آموزشی حوزه خوب است، ولی انتقاداتی مانند کمیت‌گرایی، مدرک‌گرایی و آمارگرایی به آن وارد است، یا اینکه همه کسانی که وارد سیستم آموزشی حوزه می‌شوند، باید یک مسیر را طی کنند، یا واحد‌های آموزشی زیاد است یا برخی کتب درسی نیازمند تغییر است. ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_امنیت - جلسه نهم - تابستان سال 1400 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : اسلام تار و پود و صدر تا ذیلش راهکارهایی است برای امنیت تاریخ جلسه : 1400/05/13 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️ متن #پیاده_سازی #خارج_فقه_امنیت - جلسه نهم موضوع : اسلام تار و پود و صدر تا ذیلش راهکارهایی است برای امنیت تاریخ جلسه : 1400/05/13 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #پیاده_سازی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

♦️ فقه امنیت یعنی اینکه در فقه از مسائل امنیتی بحث می‌شود ✅ آیت الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج «فقه امنیت» بیان کرد: ⬅️ در خصوص امنیت گفته شده است، حالت فراغت از هر گونه تهدید یا حمله. اینکه انسان یا جامعه دغدغه حمله همسایه و دشمنان را نداشته باشد. همچنین معنای دومی نیز برای امنیت ذکر شده است؛ آمادگی برای هرگونه تهدید و حمله. به نظر می‌رسد معنای دقیق همان معنا نخست باشد؛ زیرا آمادگی زمینه فراغ بال را فراهم می‌کند. ⬅️ فقه امنیتی؛ یعنی فقیه با نگاه امنیتی، شروع به استنباط احکام می‌کند. او یک نگاه نظام واره دارد و همه موضوعات فقه را با این رویکرد بررسی می‌کند. موضوع ما فقه امنیت است نه فقه امنیتی؛ یعنی یک حصه‌ای از شئون انسانها داریم به نام امنیت. می‌خواهیم در فقه در خصوص مسائل این شأن، بحث کنیم. ⬅️ در فقه امنیت از تجسس بحث می‌شود. اینکه حاکمیت چه میزان می‌تواند از دولتهای دیگر و ملت خود جاسوسی کند؟ آیا برای حاکمیت اصل اولی جواز تجسس است یا عدم جواز. آیا ایجاد امنیت وظیفه حاکمیت است؟ امنیت حکم است یا تکلیف یا حق؟ اگر حکم و تکلیف است آیا تهیه مقدمات آن لازم است؟ در پیشگیری از جرم که امنیت جامعه نیز با آن گرده خورده، آیا حاکمیت حق پیشگیر را دارد یا این که حق سلب آزادی مردم را ندارد؟ 📝 متن کامل: https://b2n.ir/j72169 —————————————————— #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_امنیت #آیت_الله_علیدوست

💠 #خارج_فقه_امنیت - جلسه دهم - تابستان سال 1400 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : توضیح چند اصطلاح تاریخ جلسه : 1400/05/20 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #صوت_درس #جلسه_آخر ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️ متن #پیاده_سازی #خارج_فقه_امنیت - جلسه دهم موضوع : توضیح چند اصطلاح تاریخ جلسه : 1400/05/20 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_امنیت #پیاده_سازی #جلسه_آخر ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

باسمه تعالی از روز چهارشنبه 15 تیر ماه 1401 صوت سلسله جلسات #فقه_پزشکی_بامحوریت_پرونده_های_قضایی استاد علیدوست در 21 جلسه به همراه متن پیاده سازی شده به غیر از روز های تعطیل در کانال بارگزاری میشود. در ادامه، #فقه_هنر نیز بارگزاری میگردد.

💢مرجعیت فتوا تابع شرایط و مسائل اجتماعی است/ در صدسالگی حوزه سخن گفتن از «شدن» بی‌معناست ✔️استاد ابوالقاسم علیدوست: 🔹مرجعیت گاهی به معنای مرجعیت علمی و مرجعیت در فتوا و گاهی به معنای زعامت و رهبری است. من در مرجعیت در فتوا افق روشنی را می‌بینم. مرجعیت فتوا تابع شرایط و مسائل اجتماعی است؛ ما دوره سنتز را در پیش داریم. دوره تز دوره اثبات است؛ یعنی حاکمیت به آن می‌پردازد، ولی چون برخی انتظارات برآورده نمی‌شود، نوعی آنتی‌تز رخ می‌دهد که ما الان در آن قرار داریم، ولی خیلی چیزها در آینده روشن خواهد شد و در پرتو این روشنی وضعیت به نفع مرجعیت پیش خواهد رفت. 🔸اگر کسانی به کتب و روند آموزشی نقد دارند، باید از روش آن وارد شوند و مطرح کنند. الان در مجموع سیستم آموزشی خوب است و امتیازاتی دارد، ولی باید به صورت جدی بازبینی شود و در صدسالگی حوزه سخن گفتن از شدن بی‌معناست، بلکه باید شدن تحقق یابد. البته گاهی ممکن است برخی سخنان ظاهر تحول‌خواهانه داشته باشد، ولی ارتجاع باشد و در اینجا مراقبت لازم است و باید فرایند عقلانی لازم طی شود. 👈 ادامه مطلب: https://b2n.ir/u03264 🆔 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_پزشکی با محوریت پرونده های قضایی - جلسه اول - سال تحصیلی 1400 1401 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : متن سوال دادگاه تاریخ جلسه : 1400/07/24 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_پزشکی #صوت_درس #جلسه_اول ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️ متن #پیاده_سازی #خارج_فقه_پزشکی با محوریت پرونده های قضایی - جلسه اول موضوع : متن سوال دادگاه تاریخ جلسه : 1400/07/24 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_پزشکی #پیاده_سازی #جلسه_اول ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✅ معرفی دروس خارج فقه نظام (6) ⬅️ استاد: آیت الله ابوالقاسم علیدوست ⬅️ موضوع: فقه امنیت ⬅️فایلهای صوتی و تقریر این درس در سایت http://a-alidoost.ir و کانال https://eitaa.com/alidost_fiqh بارگذاری شده است. ———————————— #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_امنیت #آیت_الله_علیدوست ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

📺 #ببینید 🔻آیت الله علیدوست مطرح کرد؛ 🔹رعایت هنجارهای فقه و مقاصد؛ دو شاخصه مهم در تفقه ▫️ آیت الله ابوالقاسم علیدوست در نشستی تخصصی به ارائه تکمیلی و پاسخ به اشکالات نظریه مقاصد الشریعه پرداخت و گفت: اگر بخواهید فقهی را رقم بزنید که امام زمان(عج) راضی باشند باید از یک سو هنجارهای فقه رعایت شود و از طرف دیگر اقتضائات زمان و مکان، مقاصد و نظام نیز مراعات شود. ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_پزشکی با محوریت پرونده های قضایی - جلسه دوم - سال تحصیلی 1400 1401 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : تاریخ جلسه : 1400/08/01 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_پزشکی #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️ متن #پیاده_سازی #خارج_فقه_پزشکی با محوریت پرونده های قضایی - جلسه دوم موضوع : تاریخ جلسه : 1400/08/01 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_پزشکی #پیاده_سازی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh