📌العروة الوثقى مع التعليقات، ج‌1، ص: 25 ✅ مسألة 57: «حكم الحاكم الجامع للشرائط لا يجوز نقضه و لو لمجتهد آخر، إلّا إذا تبيّن خطؤه» «نقض حکم حاکم جامع‌الشرایط جایز نیست، #حتی برای دیگر مجتهدان؛ مگر در جایی که اشتباهش روشن باشد.» #فقه #ولایت_فقیه [ #برش | #ازکتاب |#نکته ] 🌐 @aliebrahimpour_ir

✅ #تقليد_لهجه قوميتها 🔹 آن جايى كه قصد، استهزاء و #تمسخر باشد، آنجا مسلما حرام است؛ اما #غیبت نیست. 🔹اگر قصد تمسخر نباشد مشکلی ندارد. [ #آقا #فقه #مسئله_شرعی #شوخی #تقلید ] 🌐 @aliebrahimpour_ir

✅ حكم #غيبت با ابزار قلم و رسانههاى جديد 🔹 وسائل نقشی در حکم ندارند. 🔹 [ضرورت حسن ظن اجتماعی] 🔹«چه لزومى دارد كه غيبت اينها را بكند؟ حرف آشكار اينقدر دارند...» #آقا #غیبت #فقه #مسئله_شرعی #رسانه ŸŸ @aliebrahimpour_ir

📌 قاعده #نفی_سبیل 🍁 امروز کلیپی در گروه ها به دستم رسید که قسمتی از صحبت های آیت الله خامنه ای درباره ی وحدت جهان اسلام و توطئه دشمنان علیه کشورهای اسلامی بود. ابتدا تصورم این بود که محتوا مربوط به دیدار اخیر (در 17 ربیع) است؛ اما با جست و جو متوجه شدم مربوط به دیدار #آقا با مسئولان و دست اندرکاران حج بود؛ آن هم در تاریخ 31/5/94 . 🍁 محتوای این فراز، به شرح ذیل است: «کشورهای اسلامی، امروز با توطئه مواجهند؛ این را میفهمیم یا نه؟ امروز نه علیه شیعه، نه علیه ایران، نه علیه فلان مذهب خاص، [بلکه‌] علیه اسلام توطئه است. چون قرآن مال اسلام است؛ آن مرکزی و کانونی که فریاد میزند «لن يجعل الله للكافرين علي #المسلمین سبيلا» که تشیّع نیست؛ آن #قرآن است، آن اسلام است؛ لذا با آن مخالفند. با هر مرکزی، با هر حنجره‌ای که مردم را و ملّتها را بیدار کند مخالفند؛ با هر دستی که با استکبار دربیفتد مخالفند و آن دست دست اسلام است، آن حنجره حنجره‌ی اسلام است؛ [لذا] با اسلام مخالفند.» 🍁 در کلیپ مذکور، فراز «لن يجعل الله للكافرين علي المسلمین سبيلا» را دستمایه شیطنت قرار داده و اینطور نشان داده بود که رهبری برای توجیه نظر خود و برای تثبیت موقعیت جهان اسلامی خود (!) دست به دامن #تحریف آیه شده اند. چرا که در آیه 141 سوره نساء، می فرماید «لَن یَجعَلَ اللهُ لِلکٰفِرینَ عَلَی المُؤمنینَ سَبیلاً»، نه «المسلمین». 🍁 اما واقعیت آن است که تحریف و اشتباهی در بین نیست. در واقع ایشان به قاعده فقهیه «نفی سبیل» که قاعده ای قرآنی محسوب می شود اشاره کرده اند؛ نه آیه 141 سوره نساء که از ادلّه ی قاعده ی مذکور است. 🍀 توضیح اینکه یکی از قواعد فقهی مشهور نزد فقیهان مسلمان، قاعده ی «نفی سبیل» است. مفاد این قاعده، نفی سلطه و جعل سبیل کافران بر مسلمانان است.[1] بسیاری از فقها و اصولیون معتقد به اجماع قطعی برای این قاعده هستند و در ابواب مختلف فقه #شیعه و #اهل_سنت، کاربرد فراوان و گسترده دارد. هرچند برای این قاعده، دلیل های متعدد عقلی و نقلی و اجماع وجود دارد، اصلی ترین سند آن، آیه شریفه 141 سوره نساء است. سندبودن این آیه برای قاعده مذکور به حدی است که برای عنوان و اسم قاعده، از الفاظ به کار رفته در آیه استفاده شده است. در گزارش ها، آثار و افواه، از این قاعده گاهی با تعبیر «نفی السبیل للکافرین علی #المومنین » و گاهی با تعبیر «نفی السبیل للکافرین علی #المسلمین » یاد می شود.[2] 🍁 بنابراین، تعبیر مورد استفاده رهبری، اشاره به این قاعده‌یِ مشهورِ فقهیِ برآمده از قرآن بوده؛ نه آیه‌ی 141 سوره‌ی نساء که اصلی‌ترین دلیل آن محسوب می‌شود. [1] مصطفوى، محمدكاظم، القواعد الفقهية، قم، چاپ اول، 1426 ق، ج1 ، ص293 ؛ بجنوردى، حسن، القواعد الفقهية ،قم، چاپ اول، 1377 ش، ج1 ، ص187. [2] همان؛ فقه و حقوق قرارداد ها (ادله عام قرآنی)، ابوالقاسم علیدوست، ص409-410. [ #فقه #شبهه #قرآن #قاعده_فقهیه #یادداشت #یادداشت_آزاد #آقا ] 🌐 @aliebrahimpour_ir [96.9.18]

🔐 #چرایی 📌چرا تامل درباره‌ی روش‌شناسی فقه؟ 🤔 📌چرا کتب سه‌گانه‌ی استاد علیدوست؟ 🤔 ✅ چرا #روش_شناسی #فقه؟ ☘انسان معاصر با انبوهی از پرسش‌های فکری و نیازهای اجتماعی، در میان مکتب‌های مختلف شرق و غرب گرفتار و سردرگم است. در این میان گروهی معتقدند پاسخ به این پرسش‌ها و نیازهای متعدد فکری، فرهنگی، اجتماعی و... را بایستی در عقلانیت مدرن و بریده‌ی از وحی جست‌وجو کرد. اما در مقابل، معتقدیم اسلام و مکتب شیعه، مکتبی کامل و جامع است و برای ابعاد مختلف زندگی آدمی در جهان معاصر، برنامه کاربردی و عملیاتی دارد و «فقه تئوری واقعی و کامل اداره انسان از گهواره تا گور است». ☘حکومت اسلامی، نیاز انسان معاصر را پر رنگ‌تر کرده است. اگر تا قبل از این، پاسخ به این سوالات تنها در مقام نظر اهمیت داشت؛ امروزه جامعه اسلامی به صورت بالفعل نیازمند پاسخ به این سوالات در عرصه های مختلف اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، فکری و... است تا در عمل پیاده کند. ☘اما چگونگی استخراج این برنامه، پرسشی بجاست که محل تامل اندیشوران دردآشنا قرار گرفته، می‌گیرد. برای دفاع از مکتب و پاسخ‌گویی حلٓی به مشکل انسان معاصر، لازم است روش منضبط و دقیقی برای این مهم ارائه شود. تا پیش از دوران جدید، فقه و اصول مرسوم، پاسخگویی کاملی به نیازها و سوالات عصر خود داشت؛ اما سوالات جدید که از جنس نظام‌سازی است، نیازمند تکمیل و ارتقای روشی در عرصه فقه است. ☘ارتقای روشی فقه، بعد از فهم تراث و زمینه‌های موجود ممکن است. در این میان، برخی دریچه‌های روش‌شناسانه‌ی فقه، به‌منزله‌ی گلوگاه‌های اساسی هستند و تامل در آن‌ها می‌تواند زیربنای تحول‌های روشی را فراهم کند. مهم‌ترین این مباحث عبارت است از: #عقل ، #عرف و #مصلحت . ✅ چرا این سه کتاب؟ ☘استاد آیت‌الله ابوالقاسم #علیدوست، از جمله پیشگامان محققینی هستند که به صورت منضبط و جامع بدین سه موضوع پرداخته و در قالب سه‌کتاب به جامعه علمی تقدیم کرده‌اند. کسب جایزه بین‌المللی علوم‌انسانی‌اسلامی به مناسبت «نظریه پردازی فقیهانه در قلمرو نسبت فقه و عقل، عرف و مصلحت» که در این سه کتاب ارائه شده است، شاهدی است بر اتقان و قوت علمی این سه کتاب. ایشان، در قالب این سه کتاب رشته فقه و حقوق اسلامی، موفق شده اند ضمن ارائه نظریه ای جامع در خصوص تعیین مناسبات فقه و علوم انسانی و اجتماعی، مدل مشخصی را برای پیوند میان این‌دو ارائه نمایند. بنابراین یکی از بهترین متون مناسب برای تامل در روش‌شناسی فقه، این سه اثر ایشان است. 🌐 @ravesh_feqh 🌐 @aliebrahimpour_ir

#جزوه / #یادداشت_کلاسی کلاس #روش_شناسی_فقه ، #جلسه9 📌 #جریان_شناسی منتقدین #فقه و #حوزه از منظر #عقلانیت مدرن 🎤 eitaa.com/ravesh_feqh/58 [صوت جلسه] 🌐 @aliebrahimpour_ir