به‌به نوش جانت شهادت چه افتخاری!! در راه دفاع از میهن و مردم؛ در مقابل سگیونیسم که شقی‌ترین افراد روزگارند. به‌به به این اقتدار! درود و رحمت خدا بر علمای بزرگ شیعه؛ درود و رحمت خدا بر امام خمینی؛ درود و رحمت خدا بر حضرت آقا؛ درود و رحمت خدا بر نصرالله و سلیمانی و رییسی و همه خادمان مخلصی که برای کشور شیعه اقتدار آفرین‌اند. پ‌ن: امروز این به ذهنم اومد که چقدر حس آرامش خوبی دارم که یک رهبر حکیم داریم. خیال آدم راحته. به‌به. @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۸.۰۵ صبح حمله

پژو پارس! برو خجالت بکش!! این چه رنگیه آخه؟ هم سن و سالای تو دارن شخصیت جابه‌جا می‌کنن! این قرتی بازیا چیه؟ @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۸.۰۵

#استعاره #گوگوریو سازمان‌ها در برابر هرگونه تغییر و خصوصا تحول، اینرسی دارند. حالا اگر بخواهی تغییری ایجاد کنی، بعد از اینکه به وظیفه‌ای #مبعوث شدی و دغدغه‌ای پیدا کردی (پدرت هموسو را پیدا کردی و از بچه‌بازی‌ها فاصله گرفتی و آرمان و #هدف_والا او را شناختی)، ابتدا نیروهای اخوتی‌ات را جمع می‌کنی (مثل #جومونگ که اویی و ماری و هیوبو را پیدا کرد). بعد زورت را در سیستم موجود می‌زنی. که البته معمولا جواب نمی‌دهد. 🙃 وقتی جواب نداد، برمی‌داری می‌ری در یک زمین بایر، سیستم خودت را تاسیس می‌کنی و آرام‌آرام بویو سابق‌ را کنار می‌زنی و در راستای احیای چوسان‌قدیم آرمانی سابق، گوگوریو ات را تاسیس می‌کنی! #استعاره_گوگوریو برای تاسیس هر مملکتی، مفید است؛ مثل #مملکت_درون ! پ.ن: بنده اینقدر جومونگ دیدم، می‌تونم از جومونگ، نظریه تولید کنم. 😎🥶 @aliebrahimpour_ir

اولین قدم برای تاسیس #گوگوریو_درون، این است که: یک شخصیت #آرام و با طمانینه که خوب #گوش بدهد (اُذُن خیر باشد) را از درونت #منحاز کنی، #تشخص بدهی، #هویت بدهی. او قرار است مدیر مملکت شود. او نباید میل‌ها و عواطف و حبّ و بغض‌های خودش را زمانی که پشت میز نشسته، دخیل کند. این خیلی مهم است. در قدم بعدی، باید او #صادق باشد و همگان را به #صدق و #صداقت دعوت کند. @aliebrahimpour_ir

#طرح_جلد #التنزیل #جرعه_جرعه_دلگرمی نسخه1.1 @aliebrahimpour_ir

#طلبگی ترین کار زندگیم این است که به برکت #حضرت_معصومه توفیق یافته‌ام هر روز می‌آیم حرم و دو خط #ریاض_السالکین مباحثه می‌کنیم و بعد کتاب را می‌بندم و می‌بوسم و می‌آیم خانه. @my_sajjadieh ١٤٠٣.٠٨٠٨ @aliebrahimpour_ir

#خیاطی_همت 📸 عکاس: اسماء @aliebrahimpour_ir ١۴۰۳.۰۸.۰۶

#حالت_چطوره؟ در پرتلاطم و پرآشوب و ناامیدترین حالت ممکن. عمر رفت و داره می‌ره؛ عمر رفت و داره می‌ره؛ عمر رفت و داره می‌ره؛ ۳۰ سال رفت؛ #نور ی به دست نیاوردم، #بینه ای به دست نیاوردم، راهی پیدا نکردم، یقینی کسب نکردم، ایمانی به دست نیاوردم، در اوج حیرانی و در اوج طلب شک روی شک توهم روی توهم حماقت روی حماقت بی‌شعوری روی بی‌شعوری آشوب روی آشوب بازی روی بازی نقش روی نقش کفر روی کفر انبار می‌کنم. یاالله یاالله یاالله عمر رفت، بیچاره شدم و بیچاره ماندم، توهم و حماقت بیچاره‌ام کرده، به‌هم‌ریختگی به اوج خودش رسیده، از من بر نمی‌آید. یاالله یا صاحب‌الزمان ادرکنی و لاتهلکنی @aliebrahimpour_ir

گزارش محتوای سمینار 📌 #مدل_های_فرهنگی و کاربردهای آن در مطالعات دینی و #سیاست_گذاری: از انسان‌شناسی شناختی تا تفسیر فرهنگی #قرآن 👤 استاد معظم حضرت حجت‌الاسلام دکتر علیرضا #قائمی_نیا 📝 تقریر: علی ابراهیم‌پور (دانشجوی دکتری سیاستگذاری فرهنگی دانشگاه باقرالعلوم ع) 🗓 ارائه شده در اسفند 1401 @aliebrahimpour_ir

#صحیفه_پژوهی بعضی از قسمت‌های #صحیفه_سجادیه آنقدر بکر و دست‌نخورده است که گاهی حس می‌کنم تنهایی وارد یک غار کشف‌نشده شده‌ام!! @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir

#روش_شناسی #صحیفه_پژوهی #اصول_فقه_دعا #اصول_فقه_صحیفه یکی از الزامات #تفسیر_ساختاری #صحیفه_سجادیه این است که حتما نسبت هر دعا در خانواده‌ی دعایی مورد بررسی قرار بگیرد. مثلا دعای 7 و 21 و 22 و 54 همگی به مشکلات و سختی اشاره دارند و در پرتوی مقایسه پی‌درپی میان مضامین آن‌هاست که می‌توان به جایگاه هر کدام پی برد. مگرنه نظرا و عملا ثابت شده که #عناوین موجود، ناکارآمدند. @my_sajjadieh #اصول_فقاهت_صحیفه @aliebrahimpour_ir #عناوین_دعا #عنوان_دعا #اصول_فهم_دعا

#روش_شناسی #صحیفه_پژوهی #اصول_فقه_دعا #اصول_فقه_صحیفه یکی از ویژگی‌های منحصربه‌فرد دعای 22 #صحیفه_سجادیه ، «حتی»های مکرر است. یعنی هر فراز این دعا که درخواستی را مطرح می‌کند، با یک یا چند «حتی» به اتمام می‌رسد. هر فراز از این دعا، غیر از آنکه در کنار فرازهای دیگر، ساختار این دعا در راستای غرض و حال و موقعیت خاص را شکل می‌دهند، به‌صورت تک‌تک نیز می‌توانند محور تامل باشند. اهمیت این «حتی»ها در این است که معیار و ضابطه #روشن و #ملموس از اصل مذکور در آن فراز را بیان می‌کنند. مثلا در فراز نهم می‌فرماید: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ارْزُقْنِي خَوْفَ غَمِّ الْوَعِيدِ، وَ شَوْقَ ثَوَابِ الْمَوْعُودِ #حتی أَجِدَ لَذَّةَ مَا أَدْعُوكَ لَهُ، وَ كَأْبَةَ مَا أَسْتَجِيرُ بِكَ مِنْه‏» این عبارت نشان می‌دهد معیار خوف و شوق مطلوب، چشیدن لذت و ترس موردنظر است. یا مثلا در فراز هشتم می‌فرماید: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ارْزُقْنِي الرَّغْبَةَ فِي الْعَمَلِ لَكَ لِآخِرَتِي #حتی أَعْرِفَ صِدْقَ ذَلِكَ مِنْ قَلْبِي، وَ #حتی يَكُونَ الْغَالِبُ عَلَيَّ الزُّهْدَ فِي دُنْيَايَ، وَ #حتی أَعْمَلَ الْحَسَنَاتِ شَوْقاً، وَ آمَنَ مِنَ السَّيِّئَاتِ فَرَقاً وَ خَوْفاً،» این عبارت هم رغبت عمل برای خدا را با سه معیار دقیق و ملموس، مشخص می‌کند. @my_sajjadieh #اصول_فقاهت_صحیفه @aliebrahimpour_ir #اصول_فهم_دعا