#خیاطی_همت 📸 عکاس: اسماء @aliebrahimpour_ir ١۴۰۳.۰۸.۰۶

#حالت_چطوره؟ در پرتلاطم و پرآشوب و ناامیدترین حالت ممکن. عمر رفت و داره می‌ره؛ عمر رفت و داره می‌ره؛ عمر رفت و داره می‌ره؛ ۳۰ سال رفت؛ #نور ی به دست نیاوردم، #بینه ای به دست نیاوردم، راهی پیدا نکردم، یقینی کسب نکردم، ایمانی به دست نیاوردم، در اوج حیرانی و در اوج طلب شک روی شک توهم روی توهم حماقت روی حماقت بی‌شعوری روی بی‌شعوری آشوب روی آشوب بازی روی بازی نقش روی نقش کفر روی کفر انبار می‌کنم. یاالله یاالله یاالله عمر رفت، بیچاره شدم و بیچاره ماندم، توهم و حماقت بیچاره‌ام کرده، به‌هم‌ریختگی به اوج خودش رسیده، از من بر نمی‌آید. یاالله یا صاحب‌الزمان ادرکنی و لاتهلکنی @aliebrahimpour_ir

گزارش محتوای سمینار 📌 #مدل_های_فرهنگی و کاربردهای آن در مطالعات دینی و #سیاست_گذاری: از انسان‌شناسی شناختی تا تفسیر فرهنگی #قرآن 👤 استاد معظم حضرت حجت‌الاسلام دکتر علیرضا #قائمی_نیا 📝 تقریر: علی ابراهیم‌پور (دانشجوی دکتری سیاستگذاری فرهنگی دانشگاه باقرالعلوم ع) 🗓 ارائه شده در اسفند 1401 @aliebrahimpour_ir

#صحیفه_پژوهی بعضی از قسمت‌های #صحیفه_سجادیه آنقدر بکر و دست‌نخورده است که گاهی حس می‌کنم تنهایی وارد یک غار کشف‌نشده شده‌ام!! @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir

#روش_شناسی #صحیفه_پژوهی یکی از الزامات #تفسیر_ساختاری #صحیفه_سجادیه این است که حتما نسبت هر دعا در خانواده‌ی دعایی مورد بررسی قرار بگیرد. مثلا دعای 7 و 21 و 22 و 54 همگی به مشکلات و سختی اشاره دارند و در پرتوی مقایسه پی‌درپی میان مضامین آن‌هاست که می‌توان به جایگاه هر کدام پی برد. مگرنه نظرا و عملا ثابت شده که #عناوین موجود، ناکارآمدند. @my_sajjadieh #اصول_فقاهت_صحیفه @aliebrahimpour_ir #عناوین_دعا #عنوان_دعا

#روش_شناسی #صحیفه_پژوهی یکی از ویژگی‌های منحصربه‌فرد دعای 22 #صحیفه_سجادیه ، «حتی»های مکرر است. یعنی هر فراز این دعا که درخواستی را مطرح می‌کند، با یک یا چند «حتی» به اتمام می‌رسد. هر فراز از این دعا، غیر از آنکه در کنار فرازهای دیگر، ساختار این دعا در راستای غرض و حال و موقعیت خاص را شکل می‌دهند، به‌صورت تک‌تک نیز می‌توانند محور تامل باشند. اهمیت این «حتی»ها در این است که معیار و ضابطه #روشن و #ملموس از اصل مذکور در آن فراز را بیان می‌کنند. مثلا در فراز نهم می‌فرماید: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ارْزُقْنِي خَوْفَ غَمِّ الْوَعِيدِ، وَ شَوْقَ ثَوَابِ الْمَوْعُودِ #حتی أَجِدَ لَذَّةَ مَا أَدْعُوكَ لَهُ، وَ كَأْبَةَ مَا أَسْتَجِيرُ بِكَ مِنْه‏» این عبارت نشان می‌دهد معیار خوف و شوق مطلوب، چشیدن لذت و ترس موردنظر است. یا مثلا در فراز هشتم می‌فرماید: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ارْزُقْنِي الرَّغْبَةَ فِي الْعَمَلِ لَكَ لِآخِرَتِي #حتی أَعْرِفَ صِدْقَ ذَلِكَ مِنْ قَلْبِي، وَ #حتی يَكُونَ الْغَالِبُ عَلَيَّ الزُّهْدَ فِي دُنْيَايَ، وَ #حتی أَعْمَلَ الْحَسَنَاتِ شَوْقاً، وَ آمَنَ مِنَ السَّيِّئَاتِ فَرَقاً وَ خَوْفاً،» این عبارت هم رغبت عمل برای خدا را با سه معیار دقیق و ملموس، مشخص می‌کند. @my_sajjadieh #اصول_فقاهت_صحیفه @aliebrahimpour_ir

📌 #عناوین_دعا یک بحث مفصلی و دامنه‌داری دارم درباره عناوین دعا ها؛ خصوصا #عنوان_دعا های #صحیفه_سجادیه . اما به‌عنوان یک اصل اساسی، #عنوان و #تیتر و #اسم ، پیشانی هر اثر است. مثل شناسنامه می‌ماند؛ به کل اثر، رنگ می‌دهد و در فهم و تفسیر اثر، -خصوصا #تفسیر_ساختاری - به شدت موثر است. یکی از فصل‌های مهم #روش_شناسی و #اصول_فقاهت_صحیفه ، حتما به نقش و جایگاه عنوان و اسم دعا اختصاص دارد. در متونی که حکیمانه نوشته شده‌اند، اقتضای #حکمت این است که #عنوان ارتباط وثیقی با غرض داشته باشد؛ بنابراین مثلا اگر متن علمی است، باید عنوان کلیدی‌ترین مفهوم باشد یا عبارتی که شیره‌کشیده‌ی محتوا باشد. درباره #فلسفه_عنوان_گذاری و ضوابط آن باید بعدها صحبت کرد. #عنوان_گذاری، کاری فنی و تخصصی است. اگر #متخصص_دعا داشتیم، یکی از کارهای مهمش همین بررسی عناوین دعا و بازطراحی آن‌ها بود. به‌طورکلی عناوین دعاهای موجود در دست ما، می‌توانند در این چند دسته قرار بگیرند: ۱.عناوین مستقیم: مثل #دعای_توسل و #دعای_مجیر ۲.عناوین زمانی که هرچند غلط نیستند، خیلی مطلوب هم نیستند: مثل #مناجات_شعبانیه و #دعای_عرفه ۳.عناوین مطلوب: مثل #دعای_جوشن_کبیر ۴.عناوین افتضاح: مثل #دعای_مشلول ۵.عناوین لغتی که معمولا بی‌ربط اند: مثل #دعای_افتتاح و #دعای_یستشیر ۶.عناوین راوی: مثل #دعای_کمیل و #دعای_علقمه ۷. عناوین صوری و فُرمی: #دعای_عشرات ۸.عناوین غلط : #دعای_علقمه (اتفاقا راوی خودش می‌گوید این دعا را عقمه نگفته!!) البته این لیست را از حیثیت‌های مختلف می‌شود ادامه داد؛ اما آنچه قطعی است: ۱.دعاهایی که عناوین افتضاح دارند، حتما باید تصحیح شوند و در مرحله بعدی، عناوین غلط. آیت‌الله مکارم در #مفاتیح_نوین کوشیده دعای علقمه را به #دعای_صفوان تغییر دهد. ۲.در مرحله بعد باید برای عناوین بی‌معنا ی لغتی، #عناوین زیبا و بجا تولید کنیم و پیشنهاد دهیم. مثلا من برای دعای افتتاح، #دعای_دولت_کریمه را پیشنهاد می‌دهم. اگر یک روز #کتاب_دعا یی چاپ کنم، حتما این دعا را با این عنوان در کنار زیارت عاشورا و دعای توسل قرار می‌دهم و از حالت #زمانی خارجش می‌کنم. ۳.اساسا چالش عناوین زمانی، این است که منحصر به یک زمان خاص می‌شوند. عنوان‌گذاری هوشمندانه می‌تواند دعاهای محبوس در حصرهای زمانی را خارج کند. خصوصا متون ویژه‌ای مثل #مناجات_شعبانیه که ما عوام وقتی در غیر شعبان بخوانیم، حس می‌کنیم قیمه‌ها را داریم می‌ریزیم توی ماست‌ها. @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir

#ترجمه_خوب ✅ ربوبیت = بنده‌پروری ترجمه #حمیدرضا_شیخی 🔸 بعدا نوشت: تو بندگی چو گدایان به شرطِ مزد مکن که دوست خود روشِ بنده‌پروری داند #حافظ @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ✨ چاپ اول از ویراست اول #جرعه_جرعه_دلگرمی، در تیراژ ۳نسخه، منتشر شد. 😍😁 الحمدلله‌رب‌العالمین ✌ @aliebrahimpour_ir #تنزیلی

📌 ویراست و ورژن‌های آینده #جرعه_جرعه_دلگرمی شامل چه چیزهایی می‌شود؟ ۱.بخش‌بندی آیات بزرگ ۲.مقابل قرارگرفتن ترجمه ۳.بیان غرض محوری سوره در ابتدای سوره ۴.درج تیترهای مضمونی اصلی و فرعی ۵.درج خلاصه شناخت‌نامه سوره‌ها در ابتدای سوره‌ها ۶.تغییر رسم‌الخط به عثمان‌طه ۷.افزودن تمامی روایات #شان_نزول در پاورقی ۸.اشراب تضمین‌های قرآنی #صحیفه_سجادیه و #نهج_البلاغه در حاشیه ✅فعلا همین. 💫امیدوارم توفیق موافق شود و بتوانم این اثر را به ویراست نهایی برسانم. @aliebrahimpour_ir #چاپ_مطلوب

#افتخار این اثر در همین ویراست اول، مفتخر است که توسط معلم فرزانه فاضل معظم مکرم، حضرت استاد عبدالکریم #بهجت_پور -صاحب #تفسیر_تنزیلی همگام با وحی- برای بحث روزانه، مورد مطالعه قرار می‌گیرد. حبذا ❤️ @aliebrahimpour_ir

📌 #وجودی یا #متافیزیکی ؟ ✨معلم فرزانه حضرت استاد دکتر علیرضا #قائمی_نیا ✨ او بود که من را از #خواب_جزم_گرایی #فلسفه_اسلامی بیدار کرد. ✅انتخاب کنید: در چنبره #متافیزیک خود را محصور می‌کنید و از فهم #وجودی محروم می‌مانید یا حاضرید با فهم نوینی از آیات و روایات آشنا شوید؟ @aliebrahimpour_ir