💢جامعه دچار فتنه و راههای مقابله (بخش اول)
طی نشستی با جمعی از #فعالان_دانشجویی دانشگاههای تهران، ضمن شنیدن دیدگاهها و نظرات و دغدغههای ایشان پیرامون وقایع اخیر در کشور، برخی از ویژگیهای جامعهای که دچار #فتنه میشود و همچنین راههای مقابله با فتنه و نقش #دانشگاه در آن تشریح شد.
یکی از ویژگیهای جامعه دچار فتنه این است که افراد چنین جامعهای #حق و #باطل را با اشخاص میسنجند، یعنی به جای رجوع به اصول و معیارها، مواضع افراد یا اخبار بیسند را شاخص قرار میدهند و زمانی که برخی چهرهها اقدام به موضعگیری بیمبنا میکنند، شناخت حق برای عامه #مردم مشکل میشود.
جامعه در شرایط ابهام و تردید به گروههای مرجع و #خواص رجوع میکند. اگر آنها برای اظهار حق به صحنه نیایند و سکوت کنند، جامعه به دلیل بقای فضای ابهام دچار فتنه میشود.
ضمن اینکه به هم ریختن مرز بین دوست و دشمن نیز در جامعه فتنه زده منجر به سخت شدن شناخت حق و باطل میشود؛ یعنی کسانی را که روزگاری در لباس دوست میشناختیم، به ناگهان در جایگاه دشمن اقدام میکنند که این موضوع یا از روی ناآگاهی است و یا برنامهریزی شده است.
در شرایط فتنه افرادی که در معارضه با جریان حق قرار دارند، الزاما بر روی یک موضوع واحد نمیایستند. چرا که میدانند امکان معارضه مستقیم با حق در موضوعی باطل وجود ندارد. بنابراین با جا به جا کردن مسائل یا تبدیل فرعی به اصلی و با استفاده از ابزار #رسانه، جامعه را دچار چالش میکنند.
✅ @alikhezrian
9.15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢رسانه اربعین (بخش اول)
پدیده #راهپیمایی_اربعین و اجتماع میلیونی که همه ساله در #کربلا رقم میخورد، تجربه فشردهای از #زیست_جهان_دینی به معنای مجموعهای از باورها و آگاهیهای جمعی است که تفسیر مشترک ملتها را از جهان اجتماعی میسازد و عقلانیت جمعی آنها را صورتبندی و کنشها و واکنشها را معنادار میکند.
در زیست جهان دینی جمعیتی چند میلیونی برای زیارت #امام_حسین(ع) در روز #اربعین راهی سفری همراه با مؤلفههای متعددی از امور نامتعارف اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی میشود و خود را در شرایطی نامعلوم قرار میدهد. اما از سوی دیگر شاهد پذیرایی گرم و خارج از توصیف مردم عراق از زائران هستیم.
پدیدهای که در زیست جهان دنیای مدرن به دلیل اینکه نقطه کانونی #مدرنیته مفهوم #فردگرایی است که منجر به #عقلانیت_ابزاری و فایدهگرایی میشود،ظرفیتی برای فهم و ادراک آن نیست. و اجتماع عظیم پیادهروی اربعین به این شکل و با این ویژگیهای منحصر به فرد، امری نامأنوس برداشت میشود.
#اربعین_حسینی صحنه تجلی عاطفی، ایمانی، معرفتی و سیاسی بین امت و امام شهید است که در زیست جهان مدرن قابل درک نیست. این نوع روابط بین میزبانان و زائران که یک فرد زائر از زمانی که وارد فضای پیادهروی میشود، حتی یک ریال هزینه نمیکند، با عقلانیت ابزاری و فایدهگرایی نسبتی ندارد.
لذا راهپیمایی و اجتماع میلیونی اربعین پرقدرتترین #رسانه برای ترویج و تبلیغ زیست جهان دینی در دنیای خسته از فردگرایی است. در واقع این راهپیمایی خودش در حکم رسانه ظرفیت مهمی برای #اعلام_موجودیت_شیعه در زیست جهان دینی برای فضای افکار عمومی جهانی است.
✅ @alikhezrian
💢ایجاد جبهه مقاومت رسانهای (بخش اول)
در دیدار با جمعی از فعالان رسانهای کشور #سوریه در صحن علنی و کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس، ضمن اشاره به اهمیت #ذهنیت_اجتماعی در سطح منطقه و همچنین فرامنطقهای، بر ضرورت ایجاد #جبهه_مقاومت_رسانهای از سوی رسانههای محور مقاومت در مقابل امپریالیسم خبری جهان تأکید شد.
جبهه مقاومت رسانهای در کنار پوشش صحیح اخبار و تحولات منطقه برای افکار عمومی ملتها، میبایست برای حفظ جایگاه ارزشهای مقاومت و ایثار با اولویت مردم کشورهای منطقه، فعالیت کنند. و مانع از #تحولات_ارزشی به نفع خواسته غرب برای وادادگی و سازشکاری مقابل دشمن شوند.
در گفتگوی با فعالان رسانهای سوری با اشاره به اینکه تحولات ارزشی، پایه تغییرات درونی یک جامعه به شمار میروند و مهمترین هدف دشمن در #جنگ_نرم نیز ایجاد ظرفیت تغییرات درونی از رهگذر تحولات ارزشی است؛ بر اهمیت #رسانه در کنار اندیشه و هنر به عنوان حوزههای مؤثر این جنگ اشاره شد.
هر جامعهای با سیستم ارزشی و یا به تعبیری دیگر با نظامی از ارزشها روبرو است. البته ارزشها همگی در عرض همدیگر نیستند و موقعیت برابر ندارند. بعضی ارزشها در سلسله مراتب ارزشی جامعه در جایگاهی بالاتر هستند و بعضی ارزشها نسبت به آنها، ارزشهای ضعیفتری به حساب میآیند.
بنابراین ارزشها به لحاظ اجتماعی، به دو بخش ارزشهای فرادستی یا مادر و ارزشهای نوع دوم تقسیم میشوند. ارزشهای مادر آن ارزشهایی هستند که بنیاد مناسبات ارزشی بر آنها استوارند و ساختارهای اجتماعی ترجمه آن ارزشهای بنیادی هستند. و تعریف ارزشهای نوع دوم در سایه آن به وجود میآیند.