✅ الگوی کار فرهنگی در سیره امام جواد علیه‌السلام در مصاف با فساد در تاریخ اسلام، بسیاری از جریان‌های اصلاحی تنها به مبارزه سلبی یا واکنش‌های مقطعی بسنده کرده‌اند؛ اما سیره امام جواد علیه‌السلام افقی فراتر گشود. ایشان نشان دادند که کار فرهنگی در شرایط فساد، پیش از هر چیز، هنر «ساختن» است؛ هنری که در آن تولید محتوا جای تخریب را می‌گیرد و تشکیلات سالم، جایگزین ساختارهای فاسد می‌شود. 👈 شناخت میدان فساد در عصر امام جواد علیه‌السلام امام جواد علیه‌السلام در روزگاری به امامت رسیدند که فساد در تار و پود ساختار سیاسی، علمی و مذهبی جامعه رخنه کرده بود. ایشان به جای درگیری سطحی، راهی عمیق‌تر برگزیدند: تحلیل ریشه‌های فساد و طراحی راهبردی چندلایه برای مقابله با آن. 🔸 فساد سیاسی: مأمون و معتصم، علیرغم ظاهر روشنفکرانه، شیعیان را سخت تحت فشار گذاشته و امام را در ۲۵ سالگی مسموم کردند. 🔹 فساد علمی: عالمان درباری برای حفظ منافع خلافت، فتاوای دلخواه صادر می‌کردند و حقیقت را تحریف می‌نمودند. 🔸 فساد تشکیلاتی: شبکه جاسوسی حکومت حتی با ازدواج اجباری امام با دختر مأمون، به دنبال نفوذ و کنترل بیشتر بود. 🔹 انحرافات فکری: جریان‌های غالیان، واقفیه و معتزله به آشفتگی‌های عمیق عقیدتی دامن می‌زدند. 👈 راهبرد فرهنگی: ساختن به جای سوزاندن امام جواد علیه‌السلام تنها یک مبارز سیاسی نبودند؛ بلکه افق تازه‌ای در مبارزه با فساد گشودند: گذار از مبارزه سلبی و تخریبی به مبارزه ایجابی و ترمیمی. 📌 تولید محتوای ناب: امام به مثابه محققی مستقل، پروژه تولید محتوای خالص را در برابر جریان تحریف پیش بردند. ایشان ریشه فساد را در «ناسپاسی نعمت» و فقدان تربیت اخلاقی می‌دانستند، نه صرفاً وجود قدرت. 📌 شبکه‌سازی تشکیلاتی: سازمان وکالت که از عصر امام صادق علیه‌السلام آغاز شده بود، در دوران ایشان به اوج کارآمدی رسید و همچون «دولتی درون دولت» عمل می‌کرد. مهم‌ترین کارکرد آن، نظارت و صیانت درونی برای جلوگیری از نفوذ فساد بود. 📌 استراتژی مناظره: امام با وجود سن کم و خفقان سیاسی، سنت بحث آزاد را علناً بنیان نهادند و از مناظره به عنوان «افشاگری نرم» و اثبات حقانیت علمی بهره بردند. 📌 تقیه و انتقاد غیرمستقیم: تقیه در سیره ایشان، نه انفعال، که «هنر مدیریت افکار عمومی در خفقان» بود. ایشان در قالب دعا و مناجات، به افشاگری سیاسی و آموزش مبارزه تشکیلاتی می‌پرداختند. ❇️ از همین رو سیره امام جواد علیه‌السلام را صرفاً یک مبارزه سیاسی نمی‌توان دانست؛ بلکه آن را «یک پروژه جامع تمدن‌ساز» باید شمرد که کار فرهنگی را از سطح واکنش به فساد، به افق گسترده جایگزین‌سازی و ظرفیت‌سازی ارتقا داد. 👈 دلالت‌های راهبردی برای عصر حاضر در دوران معاصر نیز الهام از این سیره می‌تواند راهنمای مصلحان اجتماعی باشد. الگوی امام جواد علیه‌السلام نشان می‌دهد که کار فرهنگی در شرایط فساد، بر چهار رکن استوار است: 🔸 بینش صحیح: ریشه فساد فراتر از افراد، در «ساختارهای فاسد» و «فقدان آگاهی عمومی» است. 🔹 تولید ایجابی: به جای واکنش صرف، باید توان خود را به تولید محتوای ناب و طراحی الگوهای جایگزین معطوف داشت. 🔸 تشکیلات شفاف: تشکیلات فرهنگی باید با الگوگیری از سازمان وکالت، بر انسجام درونی، شفافیت مالی و نقدپذیری تأکید کند. 🔹 منش اخلاقی: اخلاق‌مداری در نقد، استفاده هوشمندانه از ابزارهای نوین، و کنشگری تدریجی برای پرهیز از حذف شدن، سه اصل راهبردی در فضای مسموم سیاسی است. 💠 پیام تمدنی سیره امام جواد علیه‌السلام در حقیقت پیام بزرگ این سیره آن است که تحول‌های عظیم، پیش از آنکه در میدان قدرت شکل بگیرند، در میدان فرهنگ و تربیت انسان‌ها پدید می‌آیند. هر جامعه‌ای که تولید فکر ناب، تشکیلات سالم و تربیت کادر متخصص را جدی بگیرد، می‌تواند از دل بحران فساد، آینده‌ای روشن بسازد. کار فرهنگی حقیقی، پروژه‌ای تمدن‌ساز است که دانش را به بینش، بینش را به تشکیلات، و تشکیلات را به جامعه‌ای اخلاقی و پیشرو تبدیل می‌کند. ✍ حجت الاسلام علی صغیرا 🆔 @alisaghira #امام_جواد #کار_فرهنگی #مبارزه_با_فساد #تمدن_اسلامی #جهاد_تبیین #سوژه_سخن #ایده_محتوایی ▫️◽️◻️ 🔲 ◻️◽️▫️ 🚩 رسالات | جمعی از منبری‌های هیأت‌های کشور @Resaalat1542

🔴هیچ وقت فکر نمی‌کردیم مداحی تو ایران اینقدر پیشرفت کنه که یکی دم بگیره «کم حجابی نور چشم ماست» و بقیه هم سینه بزنند کاش برخی مداحان عزیز یک بار دیدارهای سالیانه ای که در میلاد حضرت زهرا(س) که با آقا داشتند و توصیه های حضرتش رو به خودشون مرور کنند، ➕کاش یکی پیدا بشه برخی ها رو از برق بکشه بیرون یا نه همینطوری جلو برن کار از تشویق کم حجابی به جاهای بالاتر هم می‌کشه ...البته کشیده انگار و زمان رونمایی نرسیده کاش بدونیم اینکه امثال اصلاحات نیوز و بقیه اصلاحاتی ها با اون سابقه ضد ملی، وقتی یه مداحی رو با آب و تاب دارن پوشش می‌دن و جشن گرفتن حتما یه جای کار می‌لنگه کاش... @navasantv

🛑 نقد مدعای «کم‌حجاب نور چشم ماست» ۱. مغالطهٔ «قلب پاک» در برابر «ظاهر شرعی» اینکه ملاک آدم‌ها «قلب پاک» است و ظاهر هیچ اهمیتی ندارد، گزاره‌ای ناقص و مغالطه‌آمیز است. در اسلام، ایمان قلبی و عمل ظاهری دو روی یک سکه‌اند. قرآن کریم «الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» را همواره با هم می‌آورد. حجاب، صرفاً یک «ظاهر» نیست، بلکه نمودِ یک باور درونی و تکلیفی شرعی است. تقلیل آن به «ظاهر بی‌ارزش» در برابر «قلب پاک»، دوگانه‌ای دروغین است که در متون دینی ما ریشه ندارد. ۲. تشویق به ترک واجب شرعی، نه «مهربانی» که «خیرخواهیِ ویرانگر» است اگر مداحی از سر دلسوزی بخواهد کسی را که حجاب کامل را رعایت نکرده، تحقیر نکند، مشکلی نیست اما اینکه ترک واجب را «نور چشم» بنامد، به‌معنای تطهیر گناه و کمرنگ‌کردن مرز حق و باطل است. این کار، خیرخواهی نیست، بلکه نوعی «تأیید و تثبیت وضعیت نامطلوب» است که پیامد آن را می‌توان در ریزش تدریجی باورهای دینی نسل جوان جستجو کرد. ۳. فاصله از ادبیات اهلبیت علیهم‌السلام در مواجهه با گناه ادبیات اهلبیت علیهم السلام در قبال گناه و گناهکار، همواره توأمان «رحمت» و «امر به معروف» را در بر داشته است. آنان هرگز برای جذب افراد، حکم خدا را کوچک نشمردند یا ترک واجب را تزیین نکردند. برخوردی که در آن، ترک حجاب «فضیلت» یا «نور چشم» خوانده شود، نه با سیرهه معصومین سازگار است و نه با توصیه‌های مکرر رهبر انقلاب در باب ضرورت تبیین حکیمانهٔ حجاب از نظر دینی و ملی. ۴. وقتی تشویقِ بی‌قید، به ضد خود تبدیل می‌شود این نگاه که «همین که در میدان هستی، کافی است هر طور که باشی»، در عمل پیام «تعهد بدون التزام» را مخابره می‌کند. نتیجهٔ آن این خواهد شد که به‌تدریج مرز میان ارزش و ضد‌ارزش محو شود. جامعه‌ای که در آن ترک واجب، نه‌تنها نکوهش نشود که ستایش هم بشود، به‌زودی شاهد عادی‌سازی سایر ناهنجاری‌ها خواهد بود. ۵. تحلیل رفتار سیاسی و رسانه‌ای: چرا این مداحی جشن گرفته می‌شود؟ جریان‌هایی با سابقهٔ ضدّ دینی و ضدّ ملی، وقتی یک مداحی یا سخنرانی را با شور و اشتیاق پوشش می‌دهند، باید فهمید که لبهٔ تیز این ماجرا به کدام سمت است. این استقبال، خود نشانه‌ای از آن است که جنس این پیام، با پروژهٔ «عرفی‌سازی دین» و «واژگونی ارزش‌ها» هم‌راستاست. مداحان عزیز اگر این پازل را بشناسند، هرگز حاضر نمی‌شوند مهره‌ای در این بازی باشند. خوشبینی و محبت به مردم، اصلی انسانی و دینی است، اما این مِهر، وقتی به واجبی الهی تعرّض کند و گناه را تلطیف نماید، دیگر مِهر واقعی نیست. عاشق اهلبیت علیهم السلام باید هم «دل» بسازد و هم «تکلیف» را پاس بدارد. ۶. واژه‌گزینی «نور چشم» جایگاهی برتر از «تاج سر» در فرهنگ محاوره، نور چشم عاطفی‌تر و درونی‌تر از تاج سر است. تاج، شیئی بیرونی است که بر سر می‌نهند و برمی‌دارند، اما نور چشم، جانِ آدمی و عزیزترین داشته اوست. وقتی باحجاب تاج سر و کم‌حجاب نور چشم خوانده می‌شود، ناخودآگاه این پیام القا می‌شود که ترک واجب، محبوب‌تر از اطاعت است. نتیجه همان پرسش منطقیِ جوان کم‌حجاب است: «پس چرا تغییر کنم؟ ۷. برای آشکارسازی تناقض کافی است تصور کنید گفته شود: آن که نماز می‌خوانَد تاج سر ماست، آن که شراب می‌نوشد نور چشم ماست. اینجا دیگر هیچ تردیدی نمی‌کنیم که این حرف، محو مرز حلال و حرام است. حجاب نیز چون نماز، واجب الهی است و تطهیر ترک آن با لفافهٔ محبت، چیزی از زشتی کار کم نمی‌کند. اگر باحجاب تاج سر است، این تاج را با همین نگاه‌ها از سر صاحبش می‌دزدند. @alisaghira

🛑 چهار حکمت جنگ و فراز و نشیب‌های آن از نگاه قرآن 📖 آیات ۱۴۰ و ۱۴۱ سوره آل‌عمران: إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (۱۴۰) وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (۱۴۱) 📜 اگر به شما آسیب و جراحتی رسید، آن گروه (کافران) را نیز آسیب و جراحتی مانند آن رسید. و ما این روزهای ( پیروزی و شکست) را به عنوان امتحان در میان مردم می‌گردانیم، و تا خداوند کسانی را که ایمان آورده‌اند مشخص کند و از میان شما شهداء و گواهانی بگیرد و خداوند ستمکاران را دوست ندارد. و آنکه خداوند، افراد باایمان را خالص گرداند، و کافران را به تدریج نابود سازد. 1️⃣ جدا شدن مؤمنان واقعی تا ایمان راستین از ادعای صِرف مشخص شود. 📖«وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا» 2️⃣ برگزیدن شهیدان تا خداوند از میان مؤمنان، شهداء و گواهانی بر اعمال امت برگزیند. 📖 «وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ» 3️⃣ پاک‌سازی مؤمنان تا اهل ایمان از گناهان و ناخالصی‌ها تصفیه شوند. 📖 «وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا» 4️⃣ نابودی تدریجی کافران تا باطل، آرام‌آرام ریشه‌کن و محو گردد. 📖 «وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ» ✅ تأکید بر سنت الهی گردش روزگار: 📖 «وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ» 📌 این روزگار را خداوند میان مردم دست‌به‌دست می‌گرداند... یعنی شکست و پیروزی، فراز و فرود، جزئی از قانون تربیت و آزمایش الهی است. آنچه می‌ماند، سنت خدا در گردش ایام،پاداش صابران، ظهور حق و نابودی باطل است. #آل_عمران #حکمت_جنگ #سنت_الهی 🆔 @alisaghira

🔺چرا امام خمینی ره قطعنامه را پذیرفتند؟ الطاف خداوند پس آن چه بود؟ 🎤حجت الاسلام علی صغیرا @alisaghira

✅نشست تاب آوری و تحکیم خانواده 🎙باحضور استاد ارجمند حجت الاسلام و المسلمین آقای صغیرا 📅زمان : سه شنبه ۲۲اردیبهشت . حوزه علمیه خواهران اهل البیت علیهم السلام ملک شهر

🛑 جنگ با بت، نه با بت‌پرستان؛ برائت از مشرکین، نقشهٔ راه فروپاشی بت عصر ما حضرت ابراهیم علیه السلام با بت‌ها جنگید، نه با بت‌پرستان. او تبر را بر پیکر نمادهای شرک فرود آورد تا عجز ذاتی آن‌ها را در برابر چشمان مردم آشکار کند. مبارزهٔ او، افشای پوشالی بودن قدرتی توهّمی بود که ذهن‌ها آن را تقدیس می‌کرد. امروز نیز مبارزهٔ اصلی ما با «بت مدرن» آمریکاست، نه با مردم دیگر. ما با این دولت سلطه‌گر می‌جنگیم، دولتی که خود را شکست‌ناپذیر می‌نمایاند. شکست نظامی‌ای که به این هیمنه وارد کردیم، مصداق همان تبر ابراهیمی است که ضربه را بر پیکرهٔ بت فرود می‌آورد. اکنون وظیفه داریم این شکستِ عینی را به بیداری ذهنی برای همهٔ مسلمانان و آزادگان جهان تبدیل کنیم. در این میان، «برائت از مشرکین» که حاجیان، به‌ویژه امسال، در حج فریاد می‌زنند، دقیقاً ادامهٔ همان راه است؛ یک بیانیهٔ جهانی برای اعلام انزجار از طاغوت‌های مدرن و باورهای شرک‌آلود نسبت به قدرت‌های دنیوی. این برائت، پرچم هشدار به آمریکاپرستان و آمریکاگرایان است، تا با شکستن اجماع دروغین جبههٔ باطل، به همگان نشان دهد که این بتِ در حال فروریختن، شایستهٔ پرستش و اطاعت نیست. ✍علی صغیرا @alisaghira

ماجرای جالب شهید حسن ربانی و امر به معروف زیبای او نسبت به دختر بی حجاب در سال ۱۳۵۶🌹 🔰حجت الاسلام علی صغیرا 🆔 alisaghira

شهید حسن ربانی

🛑 پنج نکته راهبردی در پیام امام سید مجتبی خامنه‌ای به مناسبت روز پاسداشت زبان فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی: 🔹۱. زبان فارسی؛ علاوه بر اینکه زبان گفتگوست، قالب شناخت و رشته اتصال اندیشه و هویت ایرانیان نیز هست. زبان چارچوبی است که با آن می‌اندیشیم؛ تضعیف آن یعنی تضعیف شیوه تفکر و هویت ایرانی و اسلامی. فردوسی این نسبت را چنین می‌سراید: به گفتار باشد روان را کلید خرد را به گفتار باشد نوید 🔹۲. شاهنامه؛ اسطوره‌ای که در دفاع مقدس واقعیت شد اسطوره‌های ملی، خیال‌پردازی بیهوده نیستند؛ کهن‌الگوهایی هستند که در بزنگاه‌های تاریخ جان می‌گیرند و در کالبد ملت تجلی می‌یابند. دفاع مقدس، تکرار حماسی نبرد کاوه با ضحاک در عصر مدرن بود و دشمنان امروز، ضحاک‌وشان متجاوزند. در شاهنامه آمده است: چو ضحاک شد بر جهان شهریار بماندند مردم ز رنج و ز کار برآمد برین روزگار دراز کجا بود کاوه یکی آهنگری به داد آمد از نزد آن داوری 🔹۳. بعثت هنرمندان در امتداد بعثت مردم بعثت معمولاً واژه‌ای نبوی برای مأموریت الهی است. بعثت مردم یعنی خیزش عظیم ملت، و بعثت هنرمندان یعنی هنرمند نیز رسالتی نبوی دارد: روایتگری این خیزش مقدس. هنرِ تراز انقلاب، سرگرمی نیست و شأنی قدسی دارد. فردوسی همین معنا را چنین بازگو می‌کند: نمیرم از این پس که من زنده‌ام که بذر سخن را پراکنده‌ام 🔹۴. پدافند زبانی و گفتمانی؛ از جغرافیا تا ذهن ملت ایران باید در کنار دفاع سخت، مجهز به پدافند زبانی (محافظت از زبان فارسی در برابر واژگان بیگانه) و پدافند گفتمانی (محافظت از چارچوب‌های اندیشه در برابر گفتمان‌های مهاجم) شود. این پدافند، زیرساختی نسلی برای پیروزی نهایی است. 🔹۵. فردوسی؛ نماد قدرت نرم تمدن ایرانی و اسلامی فردوسی با شاهنامه، بی‌شمشیر، یک تمدن را زنده نگه داشت. امروز نیز احیای رسالت فردوسی‌وار یعنی تولید محتوای فاخر فارسی در برابر محتوای مبتذل غربی و قدرتمند شدن زبان فارسی، چراغ اقتدار تمدنی ماست. او خود می‌گوید: بسی رنج بردم در این سال سی عجم زنده کردم بدین پارسی ✅ در نتیجه این پیام، هویت مقاومت تمدنی است با سه ضلع: زبان فارسی، هنر متعهد و اسطوره‌های ملی و دینی. در این نگاه، هنرمند شأنی هم‌تراز با بعثت دارد. ✍علی صغیرا 🆔 @alisaghira

#لطفا_برای_ظهور_دعا_کنید 🔹🔹 آجرک الله یا صاحب الزمان(علیه السلام ) 🏴اسلام علیک یا جواد ابن الرضا 🏴 باعرض سلام خدمت محبین امیرالمؤمنین(علیه السلام)،مشرف شوید به منبر ذکر فضائل اهل البیت (همراه با سفره ی گره گشای حضرت رقیه خاتون سلام الله علیها) به نیت سلامتی و تعجیل در امر فرج امام زمان (علیه السلام ) 🗓تاریخ:شنبه۲۶ اردیبهشت ماه ⏰زمان:اذان مغرب الی 20:30 📌مکان:خیابان شهید صمدیه لباف، خیابان آیت‌الله مدرس نجفی-کوچه 22 منزل رضایی 🔺برنامه واعظین محترم: اقامه نماز جماعت مغرب وفیض منبر حجت‌الاسلام والمسلمین استاد صغیرا 🎤قرائت حدیث شریف کسا با نوای گرم :مداحان اهل‌بیت (ع) 🔸ویژه برادران 🔸 جهت برطرف شدن موانع ظهور حضرت مهدی(عج)صلوات

🛑 امام جواد علیه السلام و مسئله گره‌گشایی از کار خلق خدا امام جوادالائمه علیه‌السلام که به «جواد» و «باب‌الحوائج» شهرت یافته‌اند، در روایتی نورانی می‌فرمایند: 📌 مَنْ تَوَسَّدَ الْكَفَافَ وَ تَبَعَ خَفَّ الْحِذَاءِ وَ وَافَقَ شِرَاكُهُ شِرَاكَ صَاحِبِهِ فَقَدِ اسْتَوْجَبَ الرَّاحَةَ وَ الْعَافِيَةَ مِنْ أَلَمِ الْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ...؛ «هر كس به اندازه كفاف زندگى بسنده كند، از پوشاک و كفش ساده پيروى نمايد و بند كفشش مانند بند كفش همنشينش باشد، سزاوار راحتى و دورى از رنج حسابرسى در روز قيامت شده است.» [كشف الغمة، ج۲، ص۳۴۹] وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: أَهْلُ الْمَعْرُوفِ إِلَى اصْطِنَاعِهِ أَحْوَجُ مِنْ أَهْلِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ...؛ «نيكوكاران به انجام دادن كار نيك نيازمندترند از نيازمندان به آن كار نيك...» [بحارالأنوار، ج۷۵، ص۳۶۴] 👈 مهم‌ترین اصل در سبک زندگی کریمانه، بحث مواسات، گره‌گشایی و باور به برکت در بخشش است. 🟢 ما به‌عنوان یک جامعه مسلمان عمیقاً به #سنت‌های_الهی در افزایش رزق معتقدیم و یقین داریم که دستِ دهنده از دستِ گیرنده برتر است. خصوصاً در این شرایطِ تنگناهای اقتصادی و فشار معیشتی، باور داریم که گشایش در کار مردم، کلید گشایش در رحمت الهی است. 📌 مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً... (بقره؛ ۲۴۵) 📌 وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (سبأ؛ ۳۹) 📌 لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ... (آلعمران؛ ۹۲) 📌 إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ... (توبه؛ ۱۱۱) 📌 وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ... (بقره؛ ۱۱۰) ♻️ راغب در مفردات در معنای جود می‌گوید: «الجُودُ: بَذْلُ المَالِ فِيمَا يَنْبَغِي» جود یعنی بخشش مال در آنچه شایسته است. 🔰 در تعریف جود و بخشندگی از امام جواد علیه‌السلام پرسیدند، فرمودند: ⭕️ الْجُودُ أَنْ تَبْذُلَ مَا حَاجَتُكَ مَاسَّةٌ إِلَيْهِ لِمَنْ هُوَ أَحْوَجُ مِنْكَ...؛ «جود و بخشش آن است كه آنچه را خود به آن نياز دارى، به كسى كه نيازمندتر از توست ببخشى...» [كشف الغمة، ج۲، ص۳۵۰] 🔰 از امام صادق علیه‌السلام درباره حد جود سوال نمودند، ایشان فرمودند: 📌 الْجُودُ أَنْ يُخْرِجَ الرَّجُلُ مِنْ مَالِهِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي قُوتِهِ وَ يَبْذُلَهُ لِغَيْرِهِ وَ لَيْسَ الْجُودُ أَنْ يُعْطِيَ الْفَضْلَ. [مشكاة‌الأنوار، ص۲۳۲] «جود آن است كه انسان از مال خود آنچه را كه در قوت و معاش خود به آن نياز دارد بيرون آورده و به ديگرى ببخشد، و جود آن نيست كه فقط زيادىِ مال را بدهد.» ❌ خودخواهی و بخل در قرآن کریم مذمت شده است. در آیه ۱۸۰ سوره آل‌عمران می‌فرماید: «وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ...» 🌹 امام شهید خامنه‌ای شرط عملی جود را در مواسات تبیین فرمودند: «... مواسات یعنی آن چیزی را که خودت به آن احتیاج داری، به برادر مؤمنِ نیازمندِ خودت بدهی. این معنای مواسات است؛ یعنی همدردیِ عملی. یک وقت انسان چیز اضافی‌ای را که احتیاج ندارد به کسی می‌دهد، این صدقه است، این خیلی هم خوب است؛ اما معنای مواسات این است که آنچه را که خودت احتیاج داری، به او بدهی...» 🔹 این دو شرط در شرایط فعلی برای جامعه مؤمن بسیار مهم و حیاتی است. هر گشایشی که بخواهد رخ بدهد، باید اولاً به سنت الهیِ افزایش با انفاق #ایمان داشته باشیم و بعد #مقدمات آن را به سهم #خودمان فراهم کنیم. ✅ یکی از برکاتی که در این سال‌های اخیر خودنمایی کرد، #نهضت_مواسات و کمک‌های مؤمنانه‌ای است که مقام معظم رهبری (مدظله العالی) از آن به عنوان جلوه‌ای از #ایمان_مردم یاد کردند. مؤمنان #برکت در مال را در سایه #جود و #انفاق می‌بینند؛ همان سنت الهی که می‌فرماید: «مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ...» (بقره؛ ۲۶۱) ✍علی صغیرا @alisaghira #فیش_منبر #سوژه_سخن #ایده_محتوایی ▫️◽️◻️ 🔲 ◻️◽️▫️ 🚩 رسالات | جمعی از منبری‌های هیأت‌های کشور ▫️@Resaalat1542