🛑 نقدی بر یادداشت «بعثت زن محجبه» یادداشت جناب استاد قنبریان یک ایده ارزشمند و امیدوارکننده دارد: اینکه می‌شود از حضور پرشور و فراگیر زنان در عرصه‌های ملی، برای نزدیک‌کردن دل‌ها و حل معضل بی‌حجابی کمک گرفت. این نگاه که به‌جای تقابل، دنبال راهی عزتمندانه و مؤثر می‌گردد، واقعاً جای تقدیر دارد. با این حال، چند نکته در این تحلیل هست که اگر اصلاح شود، این ایده خوب، قوی‌تر و دقیق‌تر هم خواهد شد. اشکال اصلی: «حرمت سیاسی» پاره می‌شود یا «انحصار روایت» می‌شکند؟ نویسنده محترم در بند ۴ یادداشت می‌فرمایند: حالا که زنان بی‌حجاب هم به این تجمعات آمده‌اند، «حرمت سیاسی بی‌حجابی» از بین رفته و بی‌حجابی از یک «جریان برانداز» به «یک انتخاب فردی غیرشرعی» تبدیل شده است. این جمله، قلب تحلیل ایشان است، اما دقیقاً همان جایی است که بحث‌برانگیز می‌شود. رهبر شهید انقلاب در دیدار مسئولان نظام (۱۵ فروردین ۱۴۰۲) بی‌حجابی را «حرام شرعی و حرام سیاسی» دانستند و بعد با دقت و روشنی توضیح دادند که این دو حرمت از کجا می‌آید: حرمت شرعی از حکم خداست، اما حرمت سیاسی از نقشه و برنامه دشمن. ایشان فرمودند: «خیلی از کسانی که کشف حجاب می‌کنند... اهل دینند... [اما] توجه ندارند که چه کسی پشت این سیاستِ رفعِ حجاب و مبارزه‌ی با حجاب است. جاسوس‌های دشمن، دستگاه‌های جاسوسی دشمن، دنبال این قضیه هستند.» یعنی رهبری، حرمت سیاسی را به نیت تکتک افراد گره نزدند که حالا با یک رفتار خوب، آن حرمت از بین برود. ایشان حرمت سیاسی را به وجود سیاست دشمن مربوط دانستند. به زبان ساده: یک دختر بی‌حجاب ممکن است اصلاً نیت سیاسی و براندازانه نداشته باشد و حتی عاشق ایران باشد، اما وقتی رفتارش ناخواسته با «سیاست دشمن» هم‌جهت می‌شود، آن رفتار حرمت سیاسی پیدا می‌کند—نه به خاطر نیت آن دختر، که به خاطر نقشه دشمن. پس تا وقتی دشمن دارد برای «رفع حجاب و مبارزه با حجاب» برنامه‌ریزی می‌کند، این حرمت سیاسی سر جای خودش باقی است. پس نویسنده چه چیزی را درست دیده، اما نامش را اشتباه گذاشته اند؟ آنچه واقعاً در این تجمعات رخ داد، «پاره شدن حرمت سیاسی» نبود، بلکه «شکستن انحصار روایت» بود. یعنی این تصور غلط که «هر زن بی‌حجابی حتماً یک برانداز است» شکست و معلوم شد میان زنان بی‌حجاب هم آدم‌هایی با انگیزه‌های ملی و ارزشی وجود دارند. این اتفاق، اتفاق کوچکی نیست و نویسنده کاملاً حق دارد که آن را بزرگ ببیند. فقط اسمش «زایل شدن حرمت سیاسی» نیست، اسمش «شکستن کلیشه» و «شکستن انحصار روایت براندازانه» است. اشکال دیگر: تغییر موقت را با تغییر باور اشتباه نگیریم نویسنده از مشاهدات میدانی می‌گوید که برخی زنان بی‌حجاب، در شب‌های بعد، پوشش متفاوتی انتخاب کردند. اما واقعیت خیابان چیز دیگری می‌گوید: متأسفانه بی‌حجابی در سطح جامعه، در دانشگاه‌ها، مراکز خرید و معابر عمومی، نه‌تنها کمتر نشده که بیشتر هم شده است. این فاصله میان «پوشش در میدان» و «پوشش در خیابان» نشان می‌دهد احتمالاً با یک «همنوایی موقعیتی» موقت روبه‌رو هستیم، نه یک تحول ایمانی عمیق. اینکه این تغییر موقت را «خودآگاهی» بنامیم، کمی شتابزده است. نکته تکمیلی روایت «پرچمدار و پیرو» شاید نیازمند بازنگری باشد. در یادداشت از «پرچمداری زن محجبه» و «آمدن زنان بی‌حجاب زیر پرچم او» سخن رفته است. این تصویر برای ما دل‌نشین است، اما شاید برای زنی که با اراده شخصی خود در میدان حاضر شده، چندان خوشایند نباشد. او خود را کنشگری مستقل می‌داند. اگر به دنبال جذب حداکثری هستیم، شایسته است عاملیت مستقل همه مشارکت‌کنندگان را به رسمیت بشناسیم. ✅ سخن آخر دغدغه استاد قنبریان برای یافتن راهی شرافتمندانه و غیرتقابلی برای حل معضل بی‌حجابی، کاملاً درست و هم‌جهت با تأکید رهبری شهید بر کارهای هوشمندانه و برنامه‌ریزی‌شده است. اما برای اینکه این تحلیل قوی‌تر و دقیق‌تر شود، شایسته است دو نکته در آن اصلاح گردد: اول، تعبیر «پاره شدن حرمت مضاعف» به «شکسته شدن انحصار روایت براندازانه» تغییر یابد. دوم، از تعمیم یک تغییر موقت و موقعیتی به کل جامعه پرهیز شود. این تغییرات کوچک، هم روح تحلیل را حفظ می‌کنند، هم آن را با چارچوب رهبری شهید هم‌سو می‌سازند، و هم تصویری واقع‌بینانه‌تر از آنچه در میدان رخ داده به دست می‌دهند. ✍علی صغیرا @alisaghira

به همت بسیج اساتید دانشگاه های آزاد اسلامی واحد تیران ، خمینی شهر ، شهرضا و نائین با همکاری سازمان بسیج اساتید استان اصفهان و نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه های آزاد اسلامی استان اصفهان برگزار می‌شود: نشست تخصصی جهاد تبیین با موضوع : مهارت های ارتباط با همسر در خانواده سخنران: حجت‌الاسلام والمسلمین استاد صغیرا کارشناس و مشاوره خانواده زمان: دوشنبه ۴خرداد ماه 1405 ساعت۱۳:۳۰ برای شرکت کنندگان گواهی حضور صادر می می گردد . #اصفهان #تیران_ دانشگاه #خرداد1405 .

✨ ده شب جشن محله محور عید غدیر مولا امیر المومنین علی علیه السلام از سه شنبه ۵ خرداد تا پنجشنبه ۱۴ خرداد، هر شب ساعت ۲۰:۳۰ 📍 آدرس هر شب داخل پوستر 🇮🇷 همراه با برنامه تجمعات مردمی 🎤 اجرای گروه های سرود و نمایش 🥋 اجرای گروه های ورزشی 📚 غرفه‌های متنوع (کتاب، بازی، مهدکودک، فرهنگی...) 🎁 مسابقات و جوایز، 🍉 پذیرایی و حال خوبِ محله‌ای! #مطلع 🔸پایگاه بسیج حضرت مریم(س) 🔸مجموعه فرهنگی تربیتی خادم الشهدا 📲 @Khadem_asg

بفرمایید جشن عید غدیر @sahebazzaman313_1402

🛑 خدای متعال در قرآن کریم، هدف نهایی بعثت همه پیامبران الهی را اینگونه بیان می‌کند: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...» (سوره حدید، آیه ۲۵) ترجمه: «ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آنها کتاب و میزان (ترازوی سنجش حق و عدل) نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند...» ⚠️ دقت کنید: خداوند نفرمود «تا مؤمنان قیام کنند»، بلکه فرمود «تا مردم قیام کنند». یعنی اقامه‌ی قسط، وظیفه‌ی همگانی و رسالت مشترک همه انسان‌هاست، فارغ از هر دین و مسلکی. بر این اساس، ملت مبعوث ایران، باید «اقامه عدل» را به عنوان رسالت اصلی و راهبردی خود قرار دهد. چنین حرکتی، بزرگ‌ترین زمینه‌سازی برای تحقق وعده الهی در ظهور حضرت مهدی (عج) است؛ چراکه ایشان برای «امْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا» ظهور می‌کنند. آیت الله حائری شیرازی ره در تفسیر روایات مربوط به قیام به سیف (شمشیر) امام زمان (عج) چنین می‌فرمایند: «منظور از این شمشیر، مردم هستند که هیچ سلاحی در برابر اراده‌شان مؤثر نخواهد بود.» یعنی این قیام، در حقیقت قیام ارادهٔ پولادین مردم برای برپایی عدالت است. قدرتهایی که صاحب زر، زور و تزویر نمی‌تواند در برابر این اراده جمعی بایستند. بنابراین، مردمِ مبعوثِ ایران امروز باید با «خردمندی و مطالبه‌گری» به میدان آیند و خود را «سیف امام زمان» بدانند. مأموریت دوگانه ملت مبعوث: جهاد داخلی و جهاد خارجی از همین جا، مأموریت این ملت روشن می‌شود: مقابله همزمان با دو جبههٔ داخلی و خارجی که هر دو مانع «اقامه قسط» و در نتیجه مانع ظهور هستند. 🔺۱. جبههٔ داخلی: ایستادگی در برابر فسادهای اقتصادی و فرهنگی و نیز مقابله با نفوذ و انحراف در مذاکرات که جهاد خارجی را از پشت خالی می‌کند. ملت مبعوث باید در مقابل جریان‌هایی بایستد که در دوره‌های پیشین با ایجاد هرج‌ومرج اقتصادی و ضربه به فرهنگ، مطالبه‌گری صحیح مردم را به انحراف کشانده‌اند. 🔺۲. جبههٔ خارجی: مبارزه با استکبار جهانی (آمریکا و اسرائیل) قرآن کریم می‌فرماید: «وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ...» (سوره انفال، آیه ۳۹) آمریکا و اسرائیل، با اشغالگری، ترور، تحریم‌های ظالمانه و حمایت از دیکتاتورها، ایجاد نفوذ در بین برخی مسؤولین بزرگ‌ترین مانع «قیام الناس بالقسط» هستند. بنابراین مقاومت در برابر آنان، عین اقامهٔ قسط و زمینه‌سازی برای ظهور است. ✅ راهبرد خردمندانه برای زمینه‌سازی ظهور ملت مبعوث ایران امروز باید هوشمندانه و صبورانه، دو محور را توأمان دنبال کند: 1. ایجاد عدالت اقتصادی و فرهنگی در داخل (مبارزه با فساد و تبعیض). 2. مقاومت فعال در برابر آمریکا و اسرائیل در خارج (جهاد با مستکبران). این همان مسیری است که «ارادهٔ مردم» را به «سیف برّان امام زمان» تبدیل کرده و قابلیت ظهور منجی بشریت را برای مردم ایجاد می‌کند. ✍ علی صغیرا 🆔 @alisaghira

۱۴ امتحان سخت الهی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام طبق جواب ایشان به پرسش عالم یهودی 👇 📜 ۷ مورد در زمان حیات پیامبر صلی الله علیه و آله و ۷ مورد پس از ایشان ارائه می‌شود: 🔹 امتحانات در زمان حیات پیامبر صلی الله علیه و آله 🔺1. حدیث الدار (یوم الدار): دعوت از خویشان و بیعت تنها توسط امیرالمؤمنین علیه‌السلام. 🔺2. لیلة المبیت (شب هجرت): خوابیدن در بستر پیامبر صلی الله علیه و آله در شب هجرت. 🔺3. جنگ بدر: پیروزی‌های بزرگ و کشتن سران قریش با وجود سن کم. 🔺4. جنگ احد: دفاع جانانه از پیامبر صلی الله علیه و آله در هنگام فرار مسلمانان و نزول ندای جبرئیل. 🔺5. جنگ خندق (مبارزه با عمرو بن عبدود): شجاعت بی‌نظیر در نبرد با پهلوان نامدار عرب. 🔺6. جنگ خیبر: فتح قلعه‌های مستحکم یهودیان پس از ناکامی مسلمانان. 🔺7. ابلاغ آیات سوره برائت: قرائت آیات در مکه با وجود دشمنی شدید مشرکان. 🔹 امتحانات پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 🔺1. رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله: مصیبت جانسوز فراق و مسئولیت غسل و کفن ایشان. 🔺2. روی کار آمدن خلیفه اول: صبر بر غصب خلافت و سکوت در برابر حق خود. 🔺3. روی کار آمدن خلیفه دوم: صبر بر گرفتن حق خود برای بار دوم. 🔺4. شورای شش‌نفره تعیین خلیفه: همطراز شدن با دیگران در شورایی که به نفع دیگری طراحی شده بود. 🔺5. جنگ جمل: رویارویی با طلحه و زبیر که روزی از یاران خاص ایشان بودند. 🔺6. جنگ صفین: محاربه با معاویه و شامیان. 🔺7. جنگ نهروان: رویارویی با خوارج که زمانی از یاران خود ایشان بودند. 🔰 بحارالأنوار علامه مجلسی جلد ۳۸، باب ۶۲ با عنوان «باب نادر فی ما امتحن الله به أمیرالمؤمنین صلوات الله علبه و آله. 🆔 @alisaghira

🛑 جرج جرداق، نویسنده مسیحی لبنانی، در کتاب پنج‌جلدی «امام علی فریاد عدالت انسانی» با نگاهی عمیق و تحسین‌آمیز، ابعاد شخصیتی حضرت علی (علیه‌السلام) را کاویده است. 📖 نکات جالب و شگفت‌انگیز کتاب نویسنده‌ای که با «علی (علیه‌السلام)» به وجد آمد: جرداق که یک نویسنده فرهیخته مسیحی بود، بعد از آشنایی با نهج‌البلاغه چنان مجذوب و شیدای شخصیت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) شد که دائرةالمعارفی ارزشمند در ۵ جلد درباره ایشان نوشت و عمرش را وقف شناساندن آن حضرت به جهانیان کرد. سبقت ۱۴۰۰ ساله بر حقوق بشر: جرداق در ابتدا با استناد به عهدنامه مالک اشتر، نشان می‌دهد که قرن‌ها پیش از تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر، حضرت علی (علیه‌السلام) عملاً در حکومت خود برابری انسان‌ها و عدالت اقتصادی را نهادینه کرده و با طبقاتی شدن جامعه (جایی که برخی پرخور و برخی گرسنه بمانند) مبارزه می‌کرد. برتری بر مبانی انقلاب فرانسه:سپس نویسنده شگفت‌زده اعلام می‌کند که اصول آزادی، برابری و برادریای که انقلاب فرانسه برای رسیدن به آن قرن‌ها جنگید، در حکومت و اندیشه عدالت‌محور حضرت علی (علیه‌السلام) قرن‌ها قبل وجود داشته است. او بعد از آن به مقایسه حضرت علی (علیه‌السلام) با سقراط فیلسوف یونانی می‌پردازد و اثبات می‌کند که آرمان‌های انسانی و عدالت‌طلبی مورد نظر سقراط، نه در حد یک نظریه فلسفی، بلکه در قالب یک حکومت عملی در سیره و زندگی حضرت علی (علیه‌السلام) متجلی شده است. آرزوی دوباره برای تاریخ: جرج جرداق در فرازی پرشور می‌نویسد «ای کاش روزگار به ما یک امام علی (علیه‌السلام) دیگر می‌داد»؛ جمله‌ای که نشان می‌دهد او امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را یک پدیده تکرارنشدنی و «فریاد همیشگی عدالت» در مقابل ظلم می‌داند. 🆔 @alisaghira

جمهوری اسلامی چرا گاهی با شیطانی مثل آمریکا مذاکره می کند.

چرا دولت ایران با آمریکا مذاکره می‌کند، با اینکه آن را «شیطان بزرگ» می‌خواند؟ ۱. کم نمودن موقت قسمتی از شر او و جلوگیری از خطرات فوری ۲. به امید کاهش برخی تحریم‌ها و فشار اقتصادی ۳. حفظ نسبی امنیت ملی و جلوگیری از جنگ ۴. ایجاد شکاف در اجماع جهانی ایجاد شده توسط تبلیغات آمربکا ۵. امکان کسب برخی امتیازهای راهبردی (مانند آزادی دارایی‌ها و یا زندانی ها) ۶. مدیریت برخی تنش‌ها به جای قطع کامل رابطه ۷. اقناع و پاسخ به نگرش‌های مختلف داخلی که در بین مسوولین و مردم وجود دارد. ۸. ترمیم نواقص اقتصادی (از طریق جذب سرمایه و فناوری) ۹. فرصت‌یابی برای افزایش قدرت نظامی (با کاهش موقت تنش) این دلایل نشان می‌دهد که گاهی مذاکره یک «عقلانیت راهبردی» است، نه تغییر در باورهای بنیادین البته طبق تحربه مسوولین ایرانی در مذاکرات به همه اهدافشان نمی رسند و گاهی نتیجه عکس هم میشود. @alisaghira

🇮🇷 همچنان در خیابانیم، شب ششم جشن های فانوس محله 🎙️ سخنرانی حجت الاسلام صغیرا 🎤 مدح و رجز خوانی 🔻 گروه سرود سراج ◽ همراه با غرفه های فرهنگی ، کتاب ، مهد ویژه کودکان ✨ تجلیل از برترین های جهاد فرزندآوری ⏰ زمان: یکشنبه ۱۰ خرداد | ساعت ۲۰:۳۰ ↙️ مکان: اصغرآباد ، خیابان مکتبی ، نبش کوچه محتشم کاشانی 📌 موقعیت مکانی #مطلع 🔸پایگاه بسیج حضرت مریم(س) 🔸مجموعه فرهنگی تربیتی خادم الشهدا 📲 @Khadem_asg

✨🌿 ویژه برنامه باشکوه عید سعید غدیر خم 🌿✨ 🔹 رسول خدا ﷺ فرمودند: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» هر که من مولای اویم، علی مولای اوست. 🌹 غدیر، فقط یک واقعه تاریخی نیست؛ غدیر، تجلی ولایت، عدالت و ادامه راه نبوت است... روز پیمان با امیرالمؤمنین علیه‌السلام و روز تجدید عهد با ولایت. 🎙 با اجرای مجری توانمند محمدرضا علیجانی 🎤 سخنرانان: 🔸 حجت‌الاسلام صغیرا 🔸 حجت‌الاسلام ریاحی 🔸 حجت‌الاسلام فقیهی 🎙 همراه با مدیحه‌سرایی مداحان اهل‌بیت علیهم‌السلام: ▫️ کربلایی سید مهدی اعتصامی ▫️ کربلایی جواد رحمانی ▫️ کربلایی مهرداد امانی ▫️ حاج حسن سرمست‌زاده 📅 به مدت ۳ شب از سه‌شنبه ۱۲ خردادماه ۱۴۰۵ ⏰ ساعت ۲۱ الی ۲۳ 📍 خیابان گلستان | چهارراه هسا | میدان حج 🔥 خروش مردمی میدان حج 🔥 🌺 «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذی جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّکینَ بِوِلایَةِ أَمیرِالْمُؤْمِنینَ عَلِیِّ بْنِ أَبی‌طالِبٍ علیه‌السلام» #عید_غدیر #امیرالمؤمنین #میدان_حج #خروش_مردمی_میدان_حج ○○○○○○○○○○○○ https://eitaa.com/joinchat/1329070984Cda88b2f990 ○○○○○○○○○○○○

بسمه تعالی 🔹 محورهای پیشنهادی برای سخنرانان در تقارن عید سعید غدیر با ارتحال امام خمینی ره و یاد شهدای خدمت عید غدیر، عید ولایت و تداوم هدایت الهی است. تقارن این عید با سالروز ارتحال امام خمینی ره و یاد شهدای خدمت (از جمله رئیس‌جمهور شهید آیت‌الله رئیسی و یارانشان)، فرصتی برای تبیین پیوند «غدیر، ولایت، انقلاب و خدمت» است.تقارن این دو رویداد با عید غدیر به این عید بزدگ عمق می‌بخشد. ۱. غدیر؛ آغاز جریان ولایت غدیر صرفاً یک حادثه تاریخی نیست، بلکه آغاز جریان هدایت الهی پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است. پیام غدیر آن است که جامعه اسلامی باید همواره در مدار ولایت الهی حرکت کند. ۲. غدیر؛ جشن تعهد و مسئولیت در غدیر، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تنها فضیلتی از فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام را بیان نکردند؛ بلکه امت را به پذیرش ولایت و مسئولیت در برابر حق فراخواندند. از این رو غدیر، جشن بصیرت، بیعت و وفاداری به حق است. ۳. امام خمینی ره؛ احیاگر فرهنگ غدیر امام خمینی ره اندیشه ولایت را از اینکه فقط یک جشن باشد به صحنه اجتماع و حکومت آورد. انقلاب اسلامی را می‌توان جلوه‌ای از احیای فرهنگ غدیر، عدالت‌خواهی و مبارزه با طاغوت دانست. ۴. شهدای خدمت؛ الگوی ولایت‌مداری شهدای خدمت، به‌ویژه شهید آیت‌الله رئیسی، نمونه مسئولانی بودند که خدمت به مردم را وظیفه‌ای الهی و جلوه‌ای از ولایت‌مداری می‌دانستند. این روحیه، امتداد فرهنگ علوی در عرصه خدمت است. ۵. از غدیر تا ظهور جریان ولایت از غدیر آغاز شد، در مکتب اهل‌بیت علیهم السلام استمرار یافت و به ظهور حضرت ولی‌عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهد رسید. امام خمینی ره و شهدای خدمت، جامعه را برای طلیعه ظهور آماده کردند. جشن غدیر، تجدید عهد با این مسیر نورانی است. ۶. وظیفه امروز؛ جهاد تبیین همان‌گونه که پیامبر صلی الله علیه و آله مأمور به ابلاغ پیام غدیر بودند، امروز نیز وظیفه هر سخنران و هر مردمی، تبیین حقیقت ولایت، افزایش بصیرت و معرفی الگوهای عملی ولایت‌مداری است. 📌 جمع‌بندی غدیر یک روز نیست؛ یک راه است. راهی که از امیرالمؤمنین علیه السلام آغاز می‌شود، در مکتب اهل‌بیت علیهم السلام استمرار می‌یابد، در نهضت امام خمینی ره جلوه‌ای نو پیدا می‌کند و با مجاهدت شهیدان (همراهان بالگرد شهید رئیسی نیز) ادامه می‌یابد. بزرگداشت غدیر، تجدید عهد با ولایت الهی، پاسداشت راه امام راحل و تکریم خادمان صادق ملت است. @alisaghira