eitaa logo
فرهنگ مسجد
740 دنبال‌کننده
199 عکس
35 ویدیو
11 فایل
مسجد شناسی آداب واحکام مسجد کارکردهای مسجد تبلیغ ومسجد امامت مسجد معماری مسجد اقتصادو مسجد اعتکاف #برگزاری_دوره_های_آموزشی_مدیریت_مسجد @almasjed_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ رَسُولَ اللّهِ صلي الله عليه و آله قالَ: لاصَلاةَ لِمَنْ لايُصَلّى فِى مَعَ الْمُسْلِمينَ اِلاّمِنْ عِلَّةٍ وَ لاغَيْبَةَ اِلاّ لِمَنْ صَلّى فى بَيْتِهِ وَ رَغِبَ عَنْ جَماعَتِنا وَ مَنْ رَغِبَ عَنْ جَماعَةِ الْمُسْلِمينَ سَقَطَتْ عِدالَتُهُ وَ وَجَبَ هِجْرنُهُ. ✅ پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود: كسى كه بدون هيچ عذرى نماز خود را همراه ديگر مسلمانان در نمى خواند نمازش مقبول نيست و غيبت احدى جايز نيست مگر كسى كه نمازش را در خانه مى خواند و در حاضر نمى شود و به حضور در اجتماع مسلمين بى رغبت است و هر آنكس كه چنين باشد از عدالت ساقط و دورى از او واجب مى باشد. [«وسائل الشيعه / ج 5 / ص 394»] 🆔 @almasjed
فرهنگ مسجد
#مسجد #مکان_نماز ✅ مکان نمازگزار دارای شرایط و احکام خاص می باشد. در کتب فقهی بخشی مجزا تحت عنوان
✅ همانگونه که نسبت به زمانِ خواندن نماز اهمیت داده می شود و سعی می شود اول وقت اقامه شود باید به مکان خواندن نماز نیز توجه بشود معمولا نسبت به خواندن نماز در اول وقت اهتمام خاصی وجود دارد، چون در روایات اهل بیت علیهم السلام به آن سفارش شده است اما لازم است علاوه بر توجه به خواندن نماز در اول وقت، به مکان خواندن نماز نیز توجه خاص صورت بگیرد زیرا در روایات و معارف دینی، مکان نماز نیز مورد توجه قرار گرفته و نقش موثر در کیفیت عبادت دارد. ✅ پاداش و ثواب اقامه نماز در همه جا یکسان نبوده و در روایات نسبت به خواندن نماز در برخی مکان ها سفارش و تاکید ویژه شده از جمله که پاداش زیادی برای خواندن نماز در آن بیان شده است، در روایات پاداش نماز در از 12 برابر تا 100 هزار برابر نماز در غیر بر شمرده شده است. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هرکس برای خواندن نماز جماعت به برود برای هر قدمی که برمی دارد هفتاد هزار پاداش و درجه برای او ثبت می شود. ادامه دارد... 🆔 @almasjed
231210_001.MP3
12.52M
🔸سلسله مباحث ۱۴۰۲٫۰۹٫۱۹ ️ مدیر محترم موسسه مسجد قم - حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام 🆔 @almasjed
✅ مشکل اینجاست که سیاسیت را از جدا می دانیم! نماز را از سیاست جدا می دانیم و صرف یک خم و راست شدن می دانیم! سیاست، در ذات و حقیقت و ماهیت نماز و نهفته است. ذات ، سیاست و قیام و فرهنگ و تعاون و... است. متأسفانه را صرف سنگ و دیوار و زمین می دانیم لذا می خواهیم برایش سیاست و بسیج و کانون و صندوق و ... جعل کنیم! وقتی نگاه ما به ، صرف یک اتاقک باشد؛ وقتی تصور ما از نماز صرف یک خم و راست شدن باشد، مجبور به دست و پا زدن می شویم، آنوقت است که می گوییم باید سیاست داشته باشد، امام جماعت باید فلان باشد و ... متاسفانه وقتی درک و فهم از نماز غیر قرآنی باشه، نتیجه اش چنین اظهار نظر می شود!! قرآن می فرماید: «انّ الصلاة تنهی عَن الفحشاء و المنکر» در فرهنگ قرآنی، فحشا و منکرات با نماز علاج می شود نه اینکه نماز را زیر سوال ببریم و نظرات عجیب و غریب صادر کرده و خواسته های خودمان را حق بدانیم. برای امور سیاسی در خط و نشان می کشیم اما سوال اصلی این است که: تکلیف سیاستی که شروع آن و استمرار از نبوده و در غیر باشد، چه می شود؟ در حالیکه امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود: «لا بیعة الّا فِی » 🆔 @almasjed
231231_1238.mp3
21.4M
🔸سلسله مباحث ۱۴۰۲٫۱۰٫۱۰ ️ مدیر محترم موسسه مسجد قم - حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام 🆔 @almasjed
✅ س 147‌- شخصى مقدارى زمین را براى وقف کرده ولى متولّى معین نکرده؛ اهالى، امام جماعتى را دعوت مى‌کنند و به سعى ایشان آباد و تکمیل‌ مى‌گردد. آیا رضایت صاحب زمین در صحّت نماز امام و اهالى شرط است یا نه؟ ج‌- متولّى ندارد و رضایت کسى در عبادت در آن معتبر نیست ولى تصرّفاتى که منافى با احترام یا مزاحم نمازگزاران باشد جایز نیست.» 📖 (کتاب استفتاءات امام خمینى؛ ج‌2، ص: 396). ✅ تولیت بردار نیست. 📖 (کتاب استفتاءات مقام معظم رهبری ؛ مسئله 559 ).
240107_1244.mp3
17.57M
🔸سلسله مباحث ۱۴۰۲٫۱۰٫۱۷ ️ مدیر محترم موسسه مسجد قم - حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام 🆔 @almasjed
بسمه تعالی 📣 قابل توجه طلاب، مبلغین، روحانیون و ائمه جماعت: ✅ جهت عضویت در کانال تخصصی «آموزش مباحث تبلیغ و مسجد شناسی» شماره تلفن و مدرک حوزوی (عکس دار) خود را در نرم افزار ایتا به شماره 09124511161 ارسال بفرمائید. 🆔 @almasjed
بخشی از پیشگفتار کتاب: جایگاه ویژه ای در فرهنگ عمومی جامعه اسلامی دارد. بی تردید، بهترین، مؤثّرترین و نزدیک ترین راه برای فرهنگ سازی عمومی در جهت تقویت این پایگاه مهم فرهنگی و سیاسی، تبیین ره نمودهای سازنده قرآن، پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و انتقال آنها به اقشار مختلف جامعه اسلامی است. هر چند تا کنون کتاب های مفید و ارزنده ای با هدف یاد شده تألیف گردیده، لیکن تلاشی است نو تا ره نمودهای قرآن و حدیث را با نظمی نوین و دل نشین، در اختیار همه علاقه مندان، بویژه پژوهشگران و بخصوص سنگرداران این پایگاه قرار دهد. با الهام گرفتن از قرآن و احادیث اسلامی، در جهت تقویت فرهنگِ ساختن چگونگی طرّاحی و معماری آن، احترام به این پایگاه مقدّس، رعایت احکام و آداب آن، اهمّیت تاریخی، لزوم هوشیاری در برابر سوء استفاده های سیاسی و اجتماعی از این پایگاه و از همه مهم تر گسترش فرهنگ حضور عموم مسلمانان و خصوصا جوانان در نکات مهم و آموزنده ای را ارائه می نماید. این مجموعه ، بخشی از دانش نامه میزان الحکمه است که به دلیل اهمّیت موضوع و به پیشنهاد فاضل گران قدر آقای تقی قرائتی _ که تلاشی ستودنی در گسترش فرهنگ دارد _ ، به صورتی مستقل ، ارائه می گردد. آیت الله محمّد محمّدی ری شهری پنجم بهمن ماه 1386 شانزدهم محرّم الحرام 1429 این کتاب هم به زبان عربی و هم با ترجمه فارسی بصورت مستقل چاپ شده است. 🆔 @almasjed
نقیضه سرایی: 👌 آیا شاکیان روز قیامت را می شناسید؟ آیا می‌دانید در روز قیامت افراد و سازمان ها و ارگانهایی هستند که از شکایت می کنند؟!؟ چون بر حق دارند، مدام را مکلف می‌کنند!! و برای تعیین تکلیف کرده که باید چنین باشد و چنان باشد؛ اگر برنامه های ابلاغی آنها را اجرا نکند، ضرار و اسرائیلی و غیر اسلامی است. روز قیامت، این افراد، سازمان‌ها و ارگان‌ها از شکایت کرده و باید پاسخگو باشد ✅ اما روایت و احادیث اهل بیت علیهم السلام بیانگر این مطلب هستند که بر ما حق دارد و ما نسبت به مکلف و موظف هستیم: 💠 « امام‌ جعفر صادق‌ عليه‌ السّلام‌ فرمودند: شكايت‌ خود را به‌ حقّ تعالی‌ ميبرند از همسايگان‌ خود كه‌ در حضور بهم‌ نميرسانند و نمازهاي‌ خود را در آن‌ نمي‌خوانند. خداوند به‌ وحی مي فرستد: سوگند به‌ عزّت‌ و جلال‌ خودم‌ كه‌ من‌ أبداً نماز آنان‌ را قبول‌ نمي‌كنم‌، و عدالت‌ آنها را در بين‌ مردم‌ ظاهر نمي‌سازم‌، و رحمت‌ من‌ شامل‌ حالشان‌ نخواهد شد، و هيچگاه‌ در بهشت‌ من‌ با من‌ همنشين‌ نخواهند بود.» شَكَتِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَهَا مِنْ جِيرَانِهَا فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهَا وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَا قَبِلْتُ لَهُمْ صَلَاةً وَاحِدَةً وَ لَا أَظْهَرْتُ لَهُمْ فِي النَّاسِ عَدَالَةً وَ لَا نَالَتْهُمْ رَحْمَتِي وَ لَا جَاوَرُونِي فِي جَنَّتِي. بحارالأنوار ج80/ ص348 💠 پيامبر اکرم-صلی الله عليه و اله: يَجِيءُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ثَلاَثَةٌ يَشْكُونَ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْمُصْحَفُ وَ اَلْمَسْجِدُ وَ اَلْعِتْرَةُ يَقُولُ اَلْمُصْحَفُ يَا رَبِّ حَرَّقُونِي وَ مَزَّقُونِي وَ يَقُولُ اَلْمَسْجِدُ يَا رَبِّ عَطَّلُونِي وَ ضَيَّعُونِي وَ تَقُولُ اَلْعِتْرَةُ يَا رَبِّ قَتَلُونَا وَ طَرَدُونَا وَ شَرَّدُونَا فَأُجْثُوا لِلرُّكْبَتَيْنِ لِلْخُصُومَةِ فَيَقُولُ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ لِي أَنَا أَوْلَى بِذَلِكَ. جابر گويد: شنيدم رسول خدا صلی الله علیه و آله مي فرمود: روز قيامت سه چيز به عرصه محشر مي آيند و شكايت مي كنند: قرآن و مسجد و خاندان پيغمبر. قرآن عرض حالش اين است كه: پروردگارا مرا بسوزاندند و پاره پاره كردند و ميگويد: و حقم را ضايع ساختند. عترت پيغمبر ميگويند: پروردگارا ما را كشتند و راندند و آواره كردند. اين هنگام من به دو زانو مي نشينم تا داد اين سه را از دشمنانشان بستانم، خداي جل جلاله مرا مي فرمايد: كه به دادستاني اين سه، من خود سزاوارترم. الخصال، ج 2، ص 174 اعاذنا الله من شرور انفسنا 🆔 @almasjed
💠 کان الهادی علیه‌السلام مُلازماً لَم یکن عِنده میلٌ الَی الدُّنیا امام هادی علیه‌السلام همیشه در بود و رغبتی بر دنیا نداشت. تذکرة الخواص، ص 322 🆔 @almasjed
هدایت شده از فرهنگ مسجد
✅ راهکار برای باز نگهداشتن شبانه روزی : 💠 فرهنگ سازی خانوادگی در تمام ایام سال برای اهالی محل. 🔷 هر خانواده (یا چندین خانواده) از محله، سه شبانه روز در محل معتکف باشند. ✅ متاسفانه اینگونه در فضای جامعه فرهنگ شده است که اعتکاف مخصوص ایام البیض ماه رجب می باشد و درسایر ایام سال نمی توان در معتکف شد لذا در آن ایام سبب ترافیک هجوم مردم به مساجد برای انجام اعتکاف شده و باعث بروز مشکلاتی برای معتکفین و اهالی می شود؛ در حالیکه اعتکاف مربوط به تمام ایام سال بوده و برای روز خاصی سفارش نشده است. (فقط در روز عید فطر و عید قربان بخاطر حرمت روزه داری نمی توان در معتکف شد) لذا با فرهنگ سازی اعتکاف خانوادگی می توان بسیاری از چالش ها و معضلات را براحتی مرتفع نمود ازجمله: 1⃣ مشکل بسته بودن درب مساجد 2⃣ مشکل نبود خادم برای حضور شبانه روزی در مسجد 3⃣ نظافت مسجد و ... ✴ پ.ن: البته اعتکاف را هم باید بدرستی شناخت و برای مردم تبیین کرد. با جستجوی هشتک در این کانال (یا مراجعه به لینک های ذیل) مطالب مربوط به اعتکاف را ملاحضه بفرمایید: 🌐 https://eitaa.com/almasjed/780 🌐 https://eitaa.com/almasjed/781 🌐 https://eitaa.com/almasjed/782 🌐 https://eitaa.com/almasjed/783 🌐 https://eitaa.com/almasjed/784 🌐 https://eitaa.com/almasjed/785 🌐 https://eitaa.com/almasjed/786 🌐 https://eitaa.com/almasjed/787 🌐 https://eitaa.com/almasjed/788 🆔 @almasjed
🔆 آسيب‌شناسي اعتكاف در اين چند ساله كه به لطف الهي اعتكاف در ايران رشد قابل توجهي داشته همراه آن بعضي بدعت‌ها هم رواج پيدا كرده كه بر ما لازم است جهت حفظ اين عمل عبادي اول اين نارسايي‌ها و بدعت‌ها را شناخته و براي رفع آنها اقدام كنيم. ✅ با توجه به اينكه اعتكاف براي تقويت ارتباط خصوصي افراد با ذات اقدس حق است تلاش در حفظ آرامش محيط و حاكم كردن جو تفكر و سكوت در فضاي اعتكاف از اهيمت ويژه‌اي برخوردار است. 💠 « عن ابي سعيد، قال: اعتكف رسول الله (صلي‌الله‌عليه‌وآله) في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر و قال: ألا إن كلّكم مناج ربه فلايؤذين بعضكم بعضاً ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة أو قال: في‌الصلاة » سنن ابن ماجة، ج2، ص 811 رسول خدا (صلي‌الله‌عليه‌وآله) در مسجد معتكف بود كه شنيد مردم با صداي بلند (قرآن را) تلاوت مي‌كنند. پرده را كنار زد و فرمود: توجه داشته باشيد همه‌ي شما با پروردگار مناجات مي‌كنيد. بنا براين بعضي از شماها موجب آزار و اذيت ديگري نشويد و هنگام قرائت قرآن و خواندن نماز صدايتان را نسبت به ديگري بلند نكنيد. ✳️ تحريفي كه در معناي اعتكاف در حال رواج و گسترش است تبديل اين عمل عبادي به مراسمي ديني و مذهبي بعضي از دست‌اندركاران اعتكاف گمان مي‌كنند بايد تمام اوقات معتكفين را با برنامه‌هاي مختلف پر كنند برنامه‌هايي مثل: سخنراني‌هاي فشرده، دعاهاي طولاني، شبي باقرآن، تواشيح، ختم صلوات، قطعنامه، مداحي و… كه به صورت عمومي از پشت ميكروفن پخش مي‌شود. ما در سال گذشته در اعتكافي چهارده برنامه منبر در یک روز داشتيم و در اعتكافي ديگر هر شب دعاي ابوحمزه ثمالي و دعاي كميل خوانده مي‌شد. اين نوع برنامه‌ريزي گسترده‌‌ي مسئولان اعتكاف با روح عمل عبادي اعتكاف مخالف است و باعث دلزدگي جوانان مي‌شود. التبه انجام اين برنامه‌ها به صورت محدود و كنترل شده مي‌تواند مثمرثمر باشد و لازم نيست كه در تمام مراسم‌ها به صورت عمومي و با استفاده از ميكروفن مسجد انجام شود اگر عده‌اي دوست دارند دعائی را بخوانند بروند گوشه‌اي از مسجد را انتخاب كنند و معمولا در مساجدي كه قسمت‌ها و شبستان‌هاي جدا از هم دارند مي‌توانند مراسم را در يكي از اين مكان‌ها برگزار كنند و يا حداقل دعاي عمومي را به صورت دسته‌جمعي بخوانند مثل دعاي عهد و زيارت عاشورا و يا مداحي مختصر در اوايل شب و روزي يك منبر با دعوت از علماي اخلاقي شهر. در شام شهادت حضرت زينب كه در ايام اعتكاف است از اوايل شب تا ساعت سه صبح مراسم عزاداري و سينه زني برگزار شد. 👆 معتكفان بايد به اين نكته توجه داشته باشند كه اگر خداي نكرده، اعمال و رفتارشان موجب اذيت و رنجش ديگر معتكفان شود، نه تنها به ثوابي دست نيافته، بلكه مرتكب گناهي بزرگ شده است. هركاري كه مزاحم عبادت و حتي خواب ديگران شود باشد نه تنها ناشايست و چه بسا در مواردي حرام است. ❇️ تحريف ديگر: در اعتكافي به معتكفان گفته شده بود خوابيدن اعتكاف را باطل مي‌كند و جائی ديگر گفته بودند سكوت اعتكاف را باطل مي‌كند و باید دائم الذكر باشيد و در جاي ديگر معتكفان را مجبور به خواندن نماز شب كرده‌اند. ❇️ از تحريفات ديگر، توجه زياد به عمل ام داوود است دعاي ام داوود جزء اعتكاف نيست ولي متأسفانه اعتكاف با دعاي ام داوود معرفی شده؛ سختي اعمال ام داوود مخصوصا در قسمت قرائت سوره‌هايي كه خوانده می شود؛ باعث اضطراب و دلهره معتكفين شده و مرتب به يكديگر مي‌گويند خدا كند بتوانيم همه اعمال را انجام دهيم و معمولا در مراسم عمومي مسجد هم نمي‌توانند تمام آيات را بخوانند و بهترين و شيرين‌ترين لحظات اعتكاف يعني نزديك غروب روز آخر را از معتكفين مي‌گيرند. هیچ گاه عمل مستحب نباید الزامی باشد. لا تُكَرِّهوا إلى أنفُسِكُمُ العِبادَةَ. عبادت را به خودتان تحمیل نكنید. ادامه دارد ... 🆔 @almasjed
✳️ رادیو موج اعتکاف گذاشته شود ✳️ اعتکاف قشری و صنفی خلاف شئون است ✳️ تاثیر معاشرت با روحانی و امام جماعت از سخنرانی و مراسم دعا بیشتر است. ✳️ معتکفین نباید مزاحم واردین باشند بلکه خادم واردین باید باشند ✳️ دعوت مردم از معتكف براي افطار روز سوم در خانه‌هايشان برنامه‌ زيبايي بود. ✳️ اعتکاف در ماه رجب فضیلت ویژه ای ندارد؛ همه ماه ها در اعتکاف یکسان است ✳️ اعتکاف هیچ عمل خاصی ندارد و عمل ام داود جزء اعمال ماه رجب است و ربطی به اعتکاف ندارد. ✳️ اعتکاف اعمال خاصی ندارد جز حضور در و اگر تصمیم به کاری دارد اولویت با تعمیر و خدمت به زوّار آن است. ✳️ تمام اوقات اعتكاف را با خواندن دعا پر نكنيد كه بهترين عبادت تفكر آنهم در مسجد. ✳️ خوابیدن و استراحت کردن معتکفین اشکال ندارد ✳️ مردم در خدمت معتکفین و معتکفین در خدمت . لذا بهترین کار در ایام اعتکاف تعمیر و تجهیز است ✳️ اعتکاف برای خدمت به است نه بهره مندی و سوء استفاده از ✳️ اعتکاف برای شناسی و آشنایی با فضائل است که متاسفانه در کتب اعتکاف به آن توجهی نمی شود ✳️ اعتکاف برای رونق است نه برای رونق مراسم ✳️ اعتکاف برای جذب و حضور مستمر در است نه فراری دادن مردم از . ✳️ اعتکاف برای تمرین حضور مستمر در است نه سه روزآمدن و تا سال بعد نیامدن ✳️ اعتکاف برای نزدیک شدن به بنا و مبنای است نه به اغراض سیاسی ✳️ اعتکاف برای آن است که هر شب خالی نباشد و همیشه عابد و عاکف داشته باشد لذا بهتر است همیشه مسجد معتکف داشته باشد. ✳️ هدف از اعتکاف تمیز و منظم نگه داشتن است نه کثیف کردن و آلوده کردن آن. ✳️ هدف از اعتکاف آشنایی و انس با است نه اینکه با برگزاری مراسم تکراری و سنگین باعث دلزده شدن و خسته کردن مردم شویم. ✳️ هدف از اعتکاف جدا شدن از دنیا و ملازم شدن با است نه فقط جدا شدن از دنیا و مادیات. ✳️ از پیامهای اعتکاف حضور در برای غیر نماز و غیر وقت نماز است. ✳️ پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله با اشتغالات سياسي و نظامي و ... كه داشتند هيچ سالي اعتكاف را ترك نكردند. ✳️ در اعتکاف خالی نبودن معبد از عابد شرط است نه برگزاری مراسمات دسته جمعی و برگزاری در ایام خاص ✳️ بستن به روی زائران و غیر معتکفان در ایام اعتکاف، ممنوع است (و من اظلم ممن منع مساجد الله) ✳️ هر شبی باید گروه خاصی معتکف شوند تا تمام سال معتکف داشته باشد مثلا 120 نفر یا گروه هر کدام سه روز. در این صورت تمام سال خالی از عابد نیست. خالی بودن معبد از عابد در همه ادیان ناپسند است و همیشه باید با حضور مردم معمور باشد مثل که هیچ گاه بسته نیست. بنابراین اعتکاف برای آن است که هر شب خالی نباشد و همیشه عابد و عاکف داشته باشد لذا بهتر است همیشه معتکف داشته باشد. ادامه دارد ... 🆔 @almasjed
بهترین راه شناسی است. از اهداف ، حضور مستمر و آشنایی و انس با است! ادامه دارد ... 🆔 @almasjed
💠 بهترین راه شناسی است. از اهداف : ✅ تمرین حضور مستمر در ✅ آشنایی با فضائل،آداب و احکام ✅ و انس با است! ادامه دارد ... 🆔 @almasjed
برای تمرین حضور مستمر در است. ادامه دارد ... 🆔 @almasjed
عمل ام داوود جزء اعمال ماه رجب بوده و ربطی به ندارد! دارای عمل خاصی نیست؛ حضور در مسجد همراه مراعات کردن آداب و احکام 🆔 @almasjed
از نشانه های قبولی اعتکاف، حضور مستمر در است. 🆔 @almasjed
آيا مي‌دانيد كه…⁉️ 🔆 كسي كه زندگي خودرا با سه روز ماندن در شروع كرد، اميرالمؤمنين (علیه السلام) است؟ 💠 امیر المومنین علیه السلام و ✅ ولادت در ✅ پرورش در ✅ ازدواج در ✅ زندگی در ✅ زندگی در جوار ✅ حکومت در ✅ شهادت در و ... 🆔 @almasjed شیعیانِ امیرالمومنین با چه رابطه ای دارند؟ ادامه دارد.... 🆔 @almasjed
💠 اصلي‌ترين شرط اعتكاف حضور در همراه با روزه گرفتن است و حضور در به تنهايي عبادت است پس بايد مواظب باشيم به اين عبادت شيرين با تحريف خدشه وارد نكنيم. ✳️ يادمان باشد كه با پايان يافتن اعتكاف انس خود را با حفظ كنيم و حضورمان را در هميشگي نمائيم. 🆔 @almasjed
به مناسبت لیله الرغائب: 🔹می‌گویند بین نماز مغرب و عشاء می‌خواهیم ۱۲ رکعت نماز بخوانیم. 🔆 توضیح: _برفرض صحت سند روایات_ اصلش این است که آن ۱۲ رکعت بعد از وقت مخصوص نماز عشاء خوانده شود؛ «بین العشاء و العُتَمَه» (1) که زمانش و وقتش می‌شود بعد از وقت مخصوص نماز عشاء ✅ علاوه اینکه اجبار مردم به انجام اعمال مستحبی و خواندن نماز لیله الرغائب بین نماز مغرب و عشاء، دارای مستند شرعی نمی باشد ✅ یکی از دلایل جمع خواندن نمازهای واجب این است که بین آن‌ها اعمال مستحبی انجام نشود و الا جمع خواندن نمازها بی‌معنا است. 💠 مردم نباید در به خاطر انجام اعمال مستحبی وقتی از آنها گرفته شده و یا مجبور به انجام آن باشند لذا می توان نماز مغرب و عشا را باهم خواند و هر کسی که تمایل داشته باشد نماز لیله الرغائب را بعد از نماز عشا بخواند **** 1- إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج2، ص: 632 وسائل الشيعة، ج8، ص: 99 🆔 @almasjed