#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۳۷ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیه ۱۹۰ تا ۱۹۵/ ماهیت جهاد در اسلام (دفاع از حق انسانی توحید) و وجوب دفاع از این حق دوشنبه ۰۳.۱۱.۰۸ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۳۸ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیه ۱۹۰ تا ۱۹۵/ پاسخ به اشکالات جهاد در اسلام و بحث اجتماعی در حق دفاع از حقوق چهارشنبه ۰۳.۱۱.۱۰ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۳۹ جلد1/سوره بقره/ شروع آیات ۱۹۶ تا ۲۰۳ (آیات حج) پنجشنبه ۰۳.۱۱.۱۱ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۴۰ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۱۹۶ تا ۲۰۳ (آیات حج) درباره حج تمتع جمعه ۰۳.۱۱.۱۲ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۴۱ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۱۹۶ تا ۲۰۳ (آیات حج) دوشنبه ۰۳.۱۱.۱۵ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۴۲ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۱۹۶ تا ۲۰۳ (آیات حج) سه‌شنبه ۰۳.۱۱.۱۶ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۴۳ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۱۹۶ تا ۲۰۳ (آیات حج) / بحث روایی در مورد اخیارات ولی امر پنجشنبه ۰۳.۱۱.۱۸ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۴۴ جلد1/سوره بقره/ شروع آیات ۲۰۴ تا ۲۰۷ شنبه ۰۳.۱۱.۲۰ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۴۵ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۲۰۴ تا ۲۰۷ یکشنبه ۰۳.۱۱.۲۱ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۴۶ جلد1/سوره بقره/ شروع آیات ۲۰۸ تا ۲۱۰ سه‌شنبه ۰۳.۱۱.۲۳ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۴۷ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۲۰۸ تا ۲۱۰ شنبه ۰۳.۱۱.۲۷ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#گزیده_المیزان 🔹درباره چگونه اسناد افعال و صفات مادی به خداوند متعال ▫️و ذلك أن أمثال قوله تعالى : (والله هو الغني ) الفاطر ـ ١٥ ، وقوله تعالى : ( العزيز الوهاب ) ص ـ ٩ ، وقوله تعالى ( اعطى كل شيء خلقه ثم هدى ) طه ـ ٥٠ ، تفيد أنه تعالى واجد لما يعطيه من الخلقة وشؤونها وأطوارها ، ملئ بما يهبه ويجود به وان كانت أفهامنا من جهة اعتيادها بالمادة وأحكامها الجسمانية يصعب عليها تصور كيفية اتصافه تعالى ببعض ما يفيض على خلقه من الصفات ونسبته إليه تعالى ، لكن هذه المعاني إذا جردت عن قيود المادة واوصاف الحدثان لم يكن في نسبته إليه تعالى محذور فالنقص والحاجة هو الملاك في سلب معنى من المعاني عنه تعالى ، فإذا لم يصاحب المعنى نقصا وحاجة لتجريده عنه صح اسناده إليه تعالى بل وجب ذلك لان كل ما يقع عليه اسم شيء فهو منه تعالى بوجه على ما يليق بكبريائه وعظمته. ▫️فالمجئ والاتيان الذي هو عندنا قطع الجسم مسافة بينه وبين جسم آخر بالحركة واقترابه منه إذا جرد عن خصوصيه المادة كان هو حصول القرب وارتفاع المانع والحاجز بين شيئين من جهة من الجهات ، وحينئذ صح إسناده إليه تعالى حقيقة من غير مجاز : فإتيانه تعالى إليهم ارتفاع الموانع بينهم وبين قضائه فيهم ، 🔸وهذه من الحقائق القرآنية التي لم يوفق الابحاث البرهانية لنيله إلا بعد إمعان في السير ، وركوبها كل سهل ووعر ، وإثبات التشكيك في الحقيقة الوجودية الاصيلة. 📚المیزان ج۲ @rooz_fiq