@abedini استاد عابدینیAlmizan-706.mp3
زمان:
حجم:
8.81M
جلسه 706 تفسیر المیزان
#تفسیر_المیزان
- تفسیر آیات ٣۵ الی ۴١ سوره آل عمران:
- رزق الهی در محراب عبادت مریم (سلام الله علیها)
- دعای زکریا (علیه السلام) و بشارت یحیی (علیه السلام) به او
- المیزان، ج٣ ص١٧۵
- سه شنبه ٧ بهمن ١٣٩٩
دسته بندی جلسات المیزان.pdf
حجم:
271.3K
🔸دسته بندی جلسات شرح تفسیر المیزان 👆
#استادعابدینی | فایل #Pdf
🔻دسته بندی #طبق: شماره صوت جلسات، موضوع دسته جلسات ، شماره آیات و صفحات المیزان، و سال تحصيلی
🔻بهروزشده تا #جلسه_٧٠۶ به تاریخ #۷_بهمن_۱۳۹۹
📌تا مباحث المیزان ج۳ ص١٧۵
🔸
💥کانال «شرح تفسیر المیزان» درس استاد عابدینی در پیامرسان ایتاء (صوت کل جلسات)👇👇👇
🌐 eitaa.com/almizan110
🔸
✅ کانال استاد عابدینی
🔸 @abedini
دسته بندی جلسات المیزان.docx
حجم:
104.8K
🔸دسته بندی جلسات شرح تفسیر المیزان 👆
#استادعابدینی | فایل #Word
🔻دسته بندی #طبق: شماره صوت جلسات، موضوع دسته جلسات ، شماره آیات و صفحات المیزان، و سال تحصيلی
🔻بهروزشده تا #جلسه_٧٠۶ به تاریخ #۷_بهمن_۱۳۹۹
📌تا مباحث المیزان ج۳ ص١٧۵
🔸
💥کانال «شرح تفسیر المیزان» درس استاد عابدینی در پیامرسان ایتاء (صوت کل جلسات)👇👇👇
🌐 eitaa.com/almizan110
🔸
✅ کانال استاد عابدینی
🔸 @abedini
المیزان استاد عابدینی
بسم الله الرحمن الرحیم - جلسه اول درس شرح تفسیر المیزان - استاد عابدینی - یکشنبه ٣ مهر ١٣٩٠ - آغ
بسم الله 🔸اولین پیام کانال 👆
⭕️ شروع شرح مقدمه المیزان👇
🌐 https://eitaa.com/almizan110/2
⭕️ شروع شرح تفسیر سوره حمد 👇
🌐 https://eitaa.com/almizan110/11
⭕️ شروع شرح تفسیر سوره بقره 👇
🌐 https://eitaa.com/almizan110/33
⭕️ شروع شرح تفسیر سوره آل عمران👇
🌐 https://eitaa.com/almizan110/607
⭕️ دسته بندی موضوعی جلسات 👇
🔖 https://eitaa.com/almizan110/832
💥 کانال درس «شرح تفسیر المیزان» 💥
⚡درس استاد حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا عابدینی
🔈 آرشیو صوتی کل جلسات درس «شرح تفسیر المیزان»، از سال ١٣٩٠ تا کنون، در پیامرسان ایتاء 👇👇👇
🌐 Eitaa.com/almizan110
🔸
✅ کانال استاد عابدینی
🔸 @abedini
⚠️ اگر مشکل در پخش شدن صوت ها دارید، دقت بفرمایید که صوت ها سالم اند و مشکل از ایتای شماست. برای رفع مشکل ایتا در گوشیتان👇
🔴 در تنظیمات ایتا 👇
👈 بخش داده ها و ذخیره سازی
👈 بخش مدیریت حافظه
👈 روی «پاک کردن حافظه موقت» بزنید و آن را پاک کنید.
👌 حالا وقتی به کانال بیایید و فایل مورد نظر را دوباره دانلود کنید، اینبار پخش خواهد شد.
@abedini استاد عابدینی/abedini/عابدینیAlmizan 707.mp3
زمان:
حجم:
21.14M
جلسه 707 تفسیر المیزان
#تفسیر_المیزان
- تفسیر آیات ٣۵ الی ۴١ سوره آل عمران:
- رزق الهی در محراب عبادت مریم (سلام الله علیها)
- دعای زکریا (علیه السلام) و بشارت یحیی (علیه السلام) به او
- المیزان، ج٣ ص١٧۵
- يکشنبه ١٢ بهمن ١٣٩٩
@abedini استاد عابدینی/abedini/عابدینیAlmizan 708.mp3
زمان:
حجم:
21.13M
جلسه 708 تفسیر المیزان
#تفسیر_المیزان
- تفسیر آیات ٣۵ الی ۴١ سوره آل عمران:
- رزق الهی در محراب عبادت مریم (سلام الله علیها)
- دعای زکریا (علیه السلام) و بشارت یحیی (علیه السلام) به او
- المیزان، ج٣ ص١٧۵
- دوشنبه ١٣ بهمن ١٣٩٩
@abedini استاد عابدینیAlmizan-709.mp3
زمان:
حجم:
16.72M
✅ جلسه 709 - سه شنبه 14 بهمن 99
#تفسیر_المیزان
المیزان ج3 ص177 و ص178
از
«و فی قوله: مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللّٰهِ دلالة علی کونه من دعاة عیسی فالکلمة هو عیسی المسیح کما ذکره تعالی فی ذیل هذه الآیات فی بشارة الروح لمریم.»
تا
«و قد اجتمعت فی امرأته الکبر و العقر معا فإن ذلک ظاهر قوله: وَ کٰانَتِ امْرَأَتِی عٰاقِراً، و لم یقل:
و امرأتی عاقر.»
@abedini استاد عابدینیAlmizan-710.mp3
زمان:
حجم:
15.03M
✅جلسه 710 - یکشنبه 19 بهمن99
#تفسیر_المیزان
المیزان ج۳، ص۱۷۸ تا ص١٨٠
«قوله تعالی: قٰالَ کَذٰلِکَ اللّٰهُ یَفْعَلُ مٰا یَشٰاءُ، فاعل قال و إن کان هو الله سبحانه سواء کان من غیر وساطة الملائکة وحیا أو بواسطة الملائکة الذین کانوا ینادونه فالقول علی أی حال قوله تعالی لکن الظاهر أنه منسوب إلیه تعالی بواسطة الملک فالقائل هو الملک و قد نسب إلیه تعالی لأنه بأمره، و الدلیل علی ذلک قوله تعالی فی سورة مریم فی القصة: «قٰالَ کَذٰلِکَ قٰالَ رَبُّکَ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ وَ قَدْ خَلَقْتُکَ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَکُ شَیْئاً»: مریم-۹»
@abedini استاد عابدینیAlmizan-711.mp3
زمان:
حجم:
15.39M
✅ جلسه 711 - دوشنبه 20 بهمن99
#تفسیر_المیزان
المیزان ج3 ص180 الی 183
از
«فإن قلت لو کان الأمر کذلک فما معنی قوله قٰالَ رَبِّ أَنّٰی یَکُونُ لِی غُلاٰمٌ وَ قَدْ بَلَغَنِیَ الْکِبَرُ وَ امْرَأَتِی عٰاقِرٌ قٰالَ کَذٰلِکَ اللّٰهُ یَفْعَلُ مٰا یَشٰاءُ الآیة" فإن ظاهره أنه خاطب ربه و سأله ما سأل... »
الی پایان بحث در «و أما مع عدم المشاهدة فلا بد من استعماله کسائر المؤمنین، و ینتهی بالأخرة إلی تمییز الوحی و هو ظاهر.»
(سر بحث روایی)