🔰به بهانه قصه آقایان #صدرالساداتی 🔹یادم هست یکی از دانشجویان عدالت خواه مذهبی، در اتاقش عکسی از #چگووارا نصب کرده بود!😳 (مدتی هم آمد حوزه!) 👈به این می گویند اصالت المبارزه!!! یعنی من عشق مبارزه و عشق مخالفتم و این عدالت خواهی من، تنها در قالب آن هدف اصلی ترم تعریف می شود! 🔹 #عدالت_خواهی اسلامی با عدالت خواهی #مارکسیستی متفاوت است. 👈اسلام با #اقتصاد_آزاد مخالف نیست، افراد می توانند از طریق مشروع و با تلاش و #هوش_اقتصادی خود ثروتمند شوند. اما در عین حال اسلام یک سلسله قوانین اقتصادی مخصوص اغنیا وضع کرده تا فقیری در جامعه نماند. هم #چرخ_اقتصاد بچرخد هم چرخ زندگی فقرا! (به یاد آن جمله مشمئز کننده مشهور!😉) 🔹 سیستم اقتصادی و سیاسی موجود، به نفع ثروتمندان شکل گرفته است، درست! موقعیت های اقتصادی عادلانه تقسیم نشده اند، درست! ولی آیا اگر کسی در این سیستم، از راه مشروع و قانونی پولدار شد، ما حق شماتت و سرزنشش را داریم؟! 👈ظاهرا یکی از ممیزه های عدالت خواهی اسلامی و مارکسیستی همین است. 🔹آیت الله #میرباقری در کلیپ فوق ضمن بیانی از این مطلب، به خوبی توضیح می دهند که آیا از منظر عدالت اسلامی همه مردم همسطح و برابرند یا برخی امتیازاتی دارند؟ 🔹همچنین خاطره ای جالب از برخورد یک زائر با آیت الله #مکارم_شیرازی در حرم مطهر را نقل می کنند. 👈توصیه میکنم حتما کلیپ را مشاهده کنید.... 💠به کشکول یک طلبه بپیوندید 🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/911671316C274de32b2e

: 🔸حضور در راهپیمایی 22 بهمن و انتخابات را شرعا واجب می دانم آیت الله #مکارم_شیرازی صبح امروز در آغاز درس خارج فقه خود: 🔹ما دو روز تاریخی 22 بهمن و دوم اسفند روز انتخابات را در پیش داریم، این دو روز از یک نظر جنبه تاریخی برای ما دارد و باید ببینیم وظیفه ما در قبال این مساله چیست؟ 🔹مشکلات اقتصادی غوغا می کند و مردم نگرانی هایی از برخی مسؤولان دارند، اما صحبت این است که آیا در اینجا باید انتقام گرفت یا باید راه عاقلانه را در پیش بگیریم؟ 🔹بنده با صراحت عرض می کنم که به لحاظ اعتقاد شرعی هم حضور در راهپمایی و 22 بهمن را شرعا وظیفه می دانم.

✅#فوری اطلاعیه مهم /میزان پرداخت مبالغ فطریه و کفاره 🌺 استفتاء از دفتر حضرت آیه الله العظمی #امام_خامنه_ای 🌺 سؤال: فطریه برای هر شخص چه مقدار است؟ ✍ جواب: مکلف بايد براى خودش و كسانى كه نانخور او هستند برای هر نفر، يك صاع (تقريباً سه كيلوگرم) گندم يا جو يا خرما يا كشمش يا برنج يا ذرت یا مانند اينها به مستحق بدهد و اگر پول يكى از اينها را هم بدهد، كافى است. ◽️ضمنا زکات فطره امسال (۱۴۰۱) به قیمت گندم برای هر نفر، « چهل هزار تومان » اعلام شده است. 🌺اطلاعیه‌دفتر آیت الله العظمی #سیستانی درباره میزان و مبلغ فطریه🌺 ✍ میزان زکات فطره برای هر فرد سه کیلوگرم است، مبلغ آن برای فطریه بدل از آرد چهل (۴۰) هزار تومان و برای فطریه بدل از برنج ایرانی (۲۲۵) هزار تومان و فطریه بدل از برنج غیر ایرانی، شصت (۶۰) هزار تومان تعیین شده است 🌺اعلام میزان زکات فطره از سوی ‌آیت‌العظمی الله ‌#مکارم_شیرازی🌺 ✍ براساس نظر آیت الله ‌مکارم شیرازی، زکات فطره امسال بر مبنای قوت غالب گندم، مبلغ چهل هزار تومان (۴۰۰.۰۰۰ ریال) و بر مبنای قوت غالب برنج، مبلغ یکصد و پنجاه هزار تومان (۱.۵۰۰.۰۰۰ ریال) اعلام شده است که مؤمنین در انتخاب هر یک از این موارد مخیر هستند. ◽️کفاره روزه غیر عمد مبلغ هشت هزار تومان (۸۰.۰۰۰ ریال) است که باید به صورت نان تهیه و پرداخت شود؛ همچنین کفاره روزه عمد مبلغ چهارصد و هشتاد هزار تومان (۴.۸۰۰.۰۰۰ ریال) است. 🌺اطلاعیه دفتر آیت‌الله‌ العظمی #شبیری_زنجانی درباره زکات فطره و کفاره روزه🌺 ✍در این اطلاعیه آمده است: شخصی که پرداخت زکات فطره بر او واجب است باید برای خودش و کسانی که نانخور او هستند، هر نفری یک صاع (تقریبا ۳کیلو و ۶۰۰گرم) از خوراکی‌های رایج در منطقه خود (مانند گندم، برنج و …) یا مبلغ آن را به عنوان فطریه بپردازد. ◽️با توجه به اینکه قیمت گندم و برنج در شهرهای مختلف، ممکن است اندکی متفاوت باشد، لذا مؤمنین می‌توانند معادل مقادیر مذکور را بر طبق قیمت محل زندگی خود، محاسبه و پرداخت نمایند. ◽️کفاره افطار غیر عمدی برای هر روز، یک مد طعام (حدود ۹۰۰گرم به‌حساب گندم) است که باید به مسکین (فردی که معیشتش سختتر از فقیر است) پرداخت شود و در صورت اطمینان می‌توان قیمت آن را به مسکین داد تا به وکالت از مکلف، برای خودش این مقدار طعام بخرد. ◽️دفتر آیت‌الله‌ شبیری زنجانی، مبلغ ۴۰هزار تومان را بابت زکات فطره هر نفر (به‌حساب قیمت گندم) و مبلغ ۱۰هزار تومان را برای کفاره افطار عذری دریافت می‌کند و به مصرف آن می‌رساند. 🌺 اطلاعیه دفتر مرجع عالیقدر آیت الله العظمی #نوری_همدانی 🌺 ✍شخصی که پرداخت زکات فطره بر او واجب است باید برای خودش و کسانی که نان خور او هستند، هر نفری یک صاع ( ۳ کیلو) از خوراکی‌های رایج خود (مانند گندم، برنج و …) یا مبلغ آن را به عنوان فطریه بپردازد. با توجه به اینکه قیمت گندم و برنج در شهرهای مختلف، ممکن است تفاوت داشته باشد، لذا مؤمنین می‌توانند معادل مقادیر مذکور را بر طبق قیمت محل زندگی خود، محاسبه و پرداخت نمایند. دفترمعظم له مبلغ قوت غالب گندم را 40هزار تومان و قوت غالب برنج ایرانی 150 هزار تومان اعلام می نماید كه مؤمنین درپرداخت یكی از آن مخیر می باشند. 🌺نظر آیه الله العظمی #وحید_خراسانی🌺 ✍فطریه از قرار سه کیلو گندم ۴۰ هزار تومان از قرار ۳ کیلو برنج ۱۴۰ هزار تومان 🌺نظر آیه الله العظمی #جوادی_آملی🌺 «مقدار زكات فطره براي هر نفر حدود سه كيلو گندم ، جو ، برنج ، خرما، كشمش و مانند آن ها؛ يا قيمت آن هاست كه در هر مكانی ، قيمت خاص خود را دارد.» ◽️همچنین مبلغ مربوط به کفاره غیر عمد (گندم) روزی 8000 تومان و کفاره عمد روزی 480.000 هزار تومان تعیین شده است. 🌷به اطلاع دیگران نیز برسانید ------------------------ 🌐 کانال اطلاعیه های مهم طلاب(اطلاعیه های حوزه سابق)🔰 http://eitaa.com/joinchat/3401056268Cf2ce201eff

💥پاسخی به منکرین لیلة الرغائب 🎤 آیت الله #مکارم_شیرازی : 🔹گفتنی است از اعمال ماه رجب، اعمال اولین شب جمعه ی این ماه به نام «لیلة الرغائب» است. در این زمینه مرحوم #سید_بن_طاووس آن را به بعضی از کتب اصحاب استناد می دهد. مرحوم علامه ی #مجلسی نیز آن را در بحار الانوار نقل می کند. مرحوم علامه ی #حلی حتی به استحباب آن فتوا می دهد. 🔸لیکن اخیر عده ای در مورد این عمل به بیراهه رفته اند و گفته اند که روایت آن در کتب اهل سنت وجود دارد و ابن جوزی آن را مجعول می داند. ابن تیمیه نیز آن را بدعت می داند. 🔹این شائبه در حالی است که سه نفر از بزرگان شیعه آن را نقل می کنند.و حتی امروزه بعضی از اهل سنت نیز این نماز را به جا می آورند. 🔸در پاسخ به این شبهه باید گفت در اینجا یک قاعده ی کلی برای دعاها و نمازهای مستحب ذکر می کنیم و آن اینکه برای مشروعیت این اعمال سه راه وجود دارد غالب این دعا و نمازها و زیارات مسند نیست بلکه مرسله می باشد. مثلا سید بن طاووس و دیگران در کتب خود ذکر کرده اند و سند متصل صحیح برای آن ذکر نکرده اند. لذا یک راه این است که کسی قائل به این باشد که تسامح در ادله ی سنن معتبر است یعنی روایات مرسل و غیر صحیح در این گونه موارد حجت است و می توان به استحباب آن فتوا داد. حتی اگر این روایات در کتب اهل سنت باشد همچنان می توان به دلیل روایات «من بلغ» به آنها عمل کرد. البته مادامی که یقین به بطلان آن روایات مستحبه نداشته باشیم. 🔹راه دوم این است که احادیث «من بلغ» را برای اثبات استحباب حجت ندانیم ولی در روایت است که اگر کسی آنها را «رجاءا» و یا «التماسا ذلک الثواب» انجام دهد، آن ثواب به آنها داده می شود. ما نیز قبول داریم که می توان رجاءا آنها را به جا آورد. 🔸سوم این است که به سراغ اطلاقات ادله ی نماز و دعا رویم. عموماتی وجود دارد که نماز مستحب است و هر کس می خواهد زیاد و هر کس که می خواهد کمتر بخواند و یا اینکه نماز بهترین موضوع است. بنا بر این به قصد قربت مطلقه که همان قصد عمومات است این اعمال را به جا آورد. 🗓بیانات درس خارج فقه؛ مسجد اعظم ؛19/1/1396 📚ذکر اعمال این شب در کتاب "كليات مفاتيح نوين" ؛ ص831 #علوم_حدیث 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab