🎥 #تماشایی | جان‌گیر! 👀 رژیم صهیونیستی به کجاها حمله می‌کنه؟ 😠 جنایتکارانی که می‌خوان همه فلسطین رو بکشن... 🕌 #در_قدس_نماز_می‌خوانیم 📲 نسخه مناسب اشتراک در شبکه‌های اجتماعی 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱@alshahid_ali_alhadi

🟢ماجرای تاجر ثروتمند و امام زمان ارواحنا فداه 🎤 حاج شیخ مهدی تهرانی #امام_زمان #وظایف_منتظران

به ما خرده نگیرید! که چرا انقدر از #حجاب می‌گوییم به ازای هر زینب؛ ما عباس‌‌ها داده‌ایم در جبهه‌ها ....🥀💔

این نامه‌ امام حسین علیه‌السلام به توئه..♥️

امسال بدون من می‌ری به کربلا یادت نره رفیق منو بین موکبا یادت نره رفیق منو بین زائرا 💔💔💚💔💔 #محرم #اربعین #شهید_رییسی

قطعه ای از من کنار توست💔🥺 و قطعه ای کنار خودم :) وقطعاتم دلتنگ یک دیگرند...

ما باید حسین‌وار بجنگیم؛ حسین‌وار جنگیدن یعنی مقاومت تا آخرین لحظه؛ حسین‌وار جنگیدن یعنی دست از همه چیز كشیدن در زندگی؛ #شهیدمهدی_زین_الدین کـانـال‌رسمےشھیدعلے الهادے حسین🌿 ♡jahad🇱🇧↷ 『@alshahid_ali_alhadi』

سلام وقت بخیر ببخشیدمشکلی پیش اومد آن شاءالله فردا شب محفل انس با قرآن برگذار میشه🙏

💔 هیچ وقت از سوریه سوغاتی نمی‌آورد، می‌گفت: من از بازار شام خرید نمیکنم ، بازاری که حضرت زینب(س) رو به اسیری بردند خرید کردن نداره... #شهید_روح_الله_قربانی فدایی عمه جان #امام_زمان انتشار به مناسبت ایام اسارت اهل بیت در #محرم کـانـال‌رسمےشھیدعلے الهادے حسین🌿 ♡jahad🇱🇧↷ 『@alshahid_ali_alhadi』

بسم الله الرحمن الرحیم|🌿

#آیه_روز 🌸💫 وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ اما کسی که نامه‌ی اعمالش به دست چپش داده شود، می‌گوید: «ای‌کاش نامه‌ی اعمالم به من داده نشده بود؛ حاقه - ۲۵🌸💫

"وَلَا مُغلِقَ لِمَا فَتَحت" وچیزی را که تو بگشایی دیگری نبندد🤍 -خدا #محرم #امام_حسین

بگذار مغرورها و كسانى كه شيطان را به امامت گرفته‌اند، هرچه مى‌خواهند بگويند. ما امام‌مان حسين است! #استاد_علی‌_صفایی‌_حائری #محرم

🔷 راه دیدار امام زمان علیه السلام 🔷توجه خاص خدای مهربان را با اینکار به خودمون جذب کنیم #استاد_محمودی

حسین جان کعبه با یاد غمت جامه‌ ماتم دارد.🖤 #اربعین

ابراهیم میگفت: مطمئن باش ! هر کس با حسین رفیق شود تغییر میکند ... #شهید_ابراهیم_هادی کـانـال‌رسمےشھیدعلے الهادے حسین🌿 ♡jahad🇱🇧↷ 『@alshahid_ali_alhadi』

ما هرچه دل کَنده‌ایم، کامل‌تر شدیم. ‹ #آیت‌الله_ضیاء‌آبادی ›

سلام‌علیکم‌شبتون‌نورانی🌙✨

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سوره‌ی حمد با جمله‌ی [بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ]، هفت آیه محسوب می‌شود. نام دیگر آن (سَبع مثانی) است. سلع، از این جهت که هفت آیه دارد و مَثانی(دوتایی) به این دلیل که در هر نماز دوبار خوانده میشود، و یا بخاطر اینکه این سوره دوبار نازل شده است؛ یک بار در مکه مکرمه و یکبار در مدینه‌ی منور. در این سوره، تا جمله‌ی (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)، بحث در توحید نظری است و از جمله‌ی(إِيَّاكَ نَعْبُدُ) تا آخر سوره، بیانگر توحید عملی است. بنا به روایت شیعه و سنی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: {هرکار معتبری که با بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم شروع نشود ناقص است و به آخر نمیرسد}.

_الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. جنس حمد یا آن حمد مخصوص از آنِ خدای رب العالمین است. حمد در لغت به معنای ستایش و توصیف کمال است. فرق آن با مدح این است که مدح برای توصیف کمال اختیاری و غیر اختیاری است مانند علم و مهربانی و خلاقیت و زیبایی منظره‌ی طبیعت و با چهره؛ ولی حمد تنها برای کمال اختیاری است و چون خدا دارای کمالات اختیاری جمال و جلال و غیره است، حمد به او اختصاص دارد.(ربّ) یعنی مالک و صاحب اختیاری که مملوک خود را تربیت می‌کند و او را از قوه به فعل می‌رساند. خداوند به همه‌ی استعدادهای بالقوه‌ی موجودات آگاه است. از این رو تنها کسی است که رب تمام عالم‌هاست. ربوبیت خدا دو جهت دارد: ربوبیت از موضع جباریت و ربوبیت از موضع رحیمیت. جبار از ریشه‌ی جبر به معنای زورمدار است. خدا در امر خلق و اداره‌ی عالم، جبار است. بدین معنی در طبیعت هیچ موجودی نمی‌تواند از حدودی که خداوند برای او معین کرده، تجاوز کند! در ربوبیت عالم طبیعت، اگر پدیده‌ای کوچکترین خطایی بکند، پیکره‌اش متلاشی خواهد شد و در این وادی از عفو و گذشت خبری نیست. ولی خداوند در ربوبیت انسان با رحیمیت برخورد می‌کند. در موضوع خطای موجودات طبیعی، جبر و کیفر نقدی حاکم است. اما در مورد خطای انسان‌ها، مهلت توبه و عفو مطرح است و تربیت و ربوبیت با آرامش پیش می‌رود. بنابراین تکرار رحمان و رحیم پس از طرح رب العالمین، نوع ربوبیت خاص مربوط به انسان‌ها را از نوع ربوبیت کل نظام عالم جدا می‌کند.

_مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. یعنی مالک روز جزاست. خدا به دلیل رب العالمین بودنش، هم مالک دنیاست هم مالک آخرت،ولی با اکتفا به بیان مالک یوم‌الدین، اهمیت قیامت و اداره‌ی آن را گوشزد می‌کند، زیرا رسیدگی به اعمال بندگان چنان حساس است که از غیر خدا ساخته نیست. درباره‌ی جمع آمدن کلمات(نَعْبُدُ ، نَسْتَعِينُ ، اهْدِنَا) گفته شده است: ۱. نمازگزار، عمل خود را ناچیز و حقیر می‌داند و آن را در جمع عمل صالحان عرضه می‌دارد تا پذیرفته گردد. ۲. نمازگزار با گفتن(نَعْبُدُ) اخوت دینی خود را با تمام مسلمانان جهان اعلام می‌دارد. ۳. اصولا تشریع نماز به جماعت بوده و به همین جهت جمله‌های آن، جمع آمده است. ۴. انسان متشکل از قوای ظاهری مثل گوش و چشم و دست و پا و همینطور قوای باطنی مثل قلب و دل است. از این رو این مجموعه‌ی فعال که در واحد انسانی گرد آمده است، در نماز صیغه‌ی جمع اظهار می‌دارد: خدایا، من و اعضایم عبد توئیم. لذا انسان به صورت جمع به نمایندگی و تعهد از جانب اعضای فعال خود می‌گوید: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) نَسْتَعِينُ یعنی حتی در امر عبادت که فعل خود عبد است از خدا یاری می‌خواهد.

_اهْدِنَا الصِّراطَ... (صِّراطَ) به معنی طریق است و در اصل، به معنی بلعیدن آمده و مناسبت آن با مفهموم طریق آن است که صراط، طریقی است که رونده‌ی خود را چنان در کام خود فرو می‌برد که امکان هر نوع انحراف و خروجی را منتفی می‌سازد. جمله‌ی اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ درخواست کمال هدایت برای خود و مردم و خواستار ایجاد جو نورانی مذهبی در جامعه است؛ زیرا اگر در جامعه جو دین حاکم شد حفظ دین برای خود و خانواده ممکن و ایمان و عمل صالح در چنین جامعه‌ای آسان و مطلوب خواهد شد.