🔴 مبارزه با "علم" و آسیب به "دین‌" به بهانه "کرونا" ! ✍️#هادی_سروش: ✅در عبور روزگار همواره حادثه ها و اتفاق هایی در زندگی بشر پیش می آید که کارشناسان مربوطه بر اساس تجربه و آزمایش و فریضه های علمی به ارائه راهکار میشوند. ✅در این روزها کشور عزیز ما مواجه است با بیماری کرونا و متخصصین و کارشنان مربوطه به صراحت اعلام نمودند از هر گونه تجمع و اجتماعات پرهیز شود تا از شیوع این بیماری جلوگیری شود. 🔴اینجا ؛ 🔺برخی بظاهر متدینین با مسلک "تقدیرگرایی" دست روی دست میگذارند و میگویند ؛ "خدا خواسته" وبس! 🔺برخی دیگر باتمسک به برخی روایات ضعیف السند،ارائه نسخه میکنندومنکر طب جدیدند. 🔺وبرخی راه مقابله رامحض دعا معرفی میکنند وبس ! 🔺ازسه گروه بالاجدی تر کسانی هستند که با بی توجهی به دستورات موکد کارشناسان برمنع تجمعات اعم از مذهبی و غیر آن ، به مقابله پرداخته و به بهانه انجام مناسک دینی و یا توسل به اهلبیت (ع) ، نظریه کارشناسان بهداشت را مقابله با "دین" معرفی میکنند و بر انجام آن پافشاری میکنند! این روش غیر اینکه به سلامتی مردم آسیب جدی میزند ، به "دین" ضربات غیر قابل انکاری میزند ! واقعا ؛چرا و با چه توجیهی ؟! ✅ "شریعت و فقه" ما مسلمین - چه شیعه و چه سنی - مرد و مردانه در برابر هر امرِ مذهبی و یا نُسُکِ دینی که در عمل به آن "ضرری" نهفته باشد ، ایستادگی نموده و انجام آن را جائز نمیداند. مبنا این ایده ؛ از رسول عالیمقام(ص) است که ؛ وجود و یا ایجاد هر ضرری را برای خود و یا برای دیگری نفی کامل نموده است و فرمود : 《لاضرر و لاضرار فی الاسلام》 ✅این حکم مهم دین ، میزان و معیار در روش های ائمه (ع) در اجراء مناسک دینی شان قرار گرفته مانند این نمونه ؛ حضرت امام باقر (ع) زمانی در مسجد النبی (ص)-با همه سفارش به حضور در آن-حضور پیدا نکرد و علت آن را خود ایشان چنین فرمودند: "خوردن سیر و بوی نامطبوع آن باعث اذیت و آزارمردم قراردارد." (کافی ج۶ص۳۷۵) ✅هر "نمازجمعه" و یا هر حضور در "مشاهدمشرفه" و یا هر "اعتکاف" و یا هر "جماعت" و یا هر "جمع هیئتی" که مصداق ضرر جانی برای مومنین و دیگر شهروندان را همراه داشته باشد ، تحت حکم 《 لاضرر》 قرار میگیرد و میتواند مستندی باشد که مراجع بزرگوار شرعا اعلام تعطیلی نمایند، کما اینکه اعلام نمودند و حتی حضور در قم برای اداء نذر را هم در شرایط فعلی جایز ندانسته اند. 🔴اما در مقابل این دستور قطعی، برخی از کسانی که لباس دین به تن دارند روش متضادی را در پیش گرفته اند! 🔺یکی از روحانیون قم در مورد شخصی که خواسته رعایت بهداشت کند و به ضریح دست نزند، از دستمال استفاده کرده ؛ با عصبانیت خطاب میکند که؛ "خودت میکروبی، اگه میخوای دستمال بذاری نیا حرم!" 🔺و یا در خبرها دیدیم ؛ "جمعی از مردم قم با حضور پرشور خود درحرم حضرت معصومه(س) برخلاف مصوبه شورای تامین استان به برپایی اقامه نمازجماعت درحرم مطهر اقدام کرده وخواستاربرداشته شدن حائل‌های اطراف ضریح شدند"! 🔺ویا دیگری ؛ بسته شدن درب حرم امام علی(ع) در شب اول ماه رجب را برنمیتابد و به بهانه اینکه آنجا ملجا است و باید رفت و دعا کرد ، به متولیان حرم علوی میتازد! بله اهلبیت (ع) ملجاء دنیا و آخرت ما هستند اما در عین اجازه تخطی از مسیر روشنی که ارائه نموده اند ، نمیدهند. چه زیبا مرحوم میرزای شیرازی در برابر خطر طاعون که خانه به خانه سامرا را گرفت ، دستور فرموددر خانه زیارت عاشورا بخوانید. و نفرمود تجمع کنید در حرم عسکریین (ع) و جمعی دعا کنید. ✅آنچه از این روش های تند و بی مبنای برخی مذهبیون به ذهن میرسد و بسیار پر خطر است دو چالش است : 🔺اول: مبارزه شرع مقدس با دریافت های عُقلائی بشر این چالش دراین نقطه است اگر کارشناسان یک موضوع ،نظریه ای دادندکه حاصلش نفع عموم باشد، دیندارانی بیایند وبگویند؛بنای شرع بر نفی آن نظریه کارشناسی شده است ! امام خمینی در بحث "اجتهاد وتقلید" مطلب زیبایی را،بشکل شجاعانه دارد ؛ 《دریافت های دانایان برای نادانان یک حجت ارتکازی و فطری است.واصلا به ذهن خطورنمیکند که آنچه در زندگی انسان نقش کلیدی دارد ، شریعت دربرابر آن مخالفت کند.》 🔺و دوم :برقراری تضاد بین علم و دین استادشهیدمطهری بر این باور است که: "ریشه این تضاد،در مسیحیت ویهودیت است و ترویج آن بوسیله مدعیان دینداری بادانشمندان است، غافل ازاینکه علم ودین، به یکدیگر احتیاج دارند؛ دین است که به علم جنبه قداست می‌دهد، همانطوری که دین هم به علم محتاج است تاازظلمت اوهام عامیانه رهایی پیدا کند. علم در عین حال کلید دین است." علامه طباطبایی درهماهنگی علم ودین مینویسد: "حیاتی که قرآن برای … 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

🔴 تجمعات وخطرات احتمالی ازنگاه خرد و خردمندان ، دین و دینداران ✍️ #هادی_سروش 🔸۱- حکم خردوعقلانیت؛ "عقل"، نیروی بسیار قویی است که با دریافت مصالح واقعی و ذاتی ، بدون کمترین معطلی،فتوابه"نیک وبد" آنچه با آن مواجه است ،صادر میکند. او،در فتوای خودازهمه قیدوبندهای مالی، شخصی، شخصیتی، قومی، حزبی وحتی از "دین پنداری ها" نیز عبور میکند و حُکم خردمندانه خود راعرضه میکند. درموارد شیوع بیماری وایجادخطر برای جان انسانها ،"عقل" بدون توجه به هر تضاداحتمالی با همه ی اندوخته های شخصی، اجتماعی و تعصبات دینی، اعلام "تحریم"میکند. به اعتراف اکثر فقهاء شیعه ؛ وقتی "عقل" واردمیدان حکمرانی میشودو بر موضوعی حکمی انشاءمیکند،آن حکم، فقط حکم عقل دیگرنیست، بلکه حکم قطعی دین خدامیشود: «كل ما حَكَم به العقل حَكَم به الشرع». 🔸۲- روش خردمندان؛ غیر از خرد ، "خردمندان" که از آنان در علم مبانی فقه به "عُقلاء" تعبیر میشود ، به دو شکل در موضوعات اجتماعی وارد میشود ؛ در شکل اول مستقیم وارد موضوعی شده و خوبی ویا بدی ، باید و یا نباید آن را صادر میکنند. ودرشکل دوم بخاطر عدم آگاهی فردی به موضوع ، ورود مستقیم نمیکندولی نظریه کارشناسان را، بعنوان"نگاه خردمندان" معرفی میکندکه بایدمورداهتمام قرارگیرد. پس کارشناسی مقبول ،"حکم عقلائی التزامی" ایجاد میکند که پذیرشش، "حُسن عقلی" ، و بی توجهی به آن "قُبح عقلی"دارد و مورد مذمت است و "خسارت" های وارده احتمالی را ، به گردن هر متمردی می اندازد. با توجه حکم عقل و عقلا بر محدودیت و به اصطلاح رایج "قرنطیه" شخصی و یا شهری ، نیازی به دستور شرعی نداریم وحکم عقل ومشی عقلانی ما را کافی است. پس اگردر مواردمحکوم به حکم عقل ، مثل تحریم هرامری که جان انسان را در خطرمیاندازد،حضوردلیل شرعی رامیبینیم که حدیثی آمده و آن مورد را حرام اعلام نموده،درواقع تایید وتثبیتِ همان حکم عقل است ونه بیشتر؛ «الواجبات الشرعية الطاف في الواجبات العقلية». 🔸۳- فتوای دین؛ به صراحت دین، درتمام مواردی که با انجام یک واجب ویا مستحب ضرری متوجه انسان میشود،تکلیف برداشته میشودوحتی برخی ازفقهاءکه قائل به مبنای"عزیمت" هستند،فتوابه بطلان "عمل دینی ضرری" میدهند. درخصوص این معناکه؛"اگرکسی در مکانی است که آلوده به بیماری است، شرعاًحق نداردبه مکان سالم رودو آنجا را هم آلوده سازد"،حدیث ذیل را ملاحظه کنید: علی بن جعفر برادر امام کاظم (ع)،نقل میکند ؛ در شرائطی که بیماری مسری «وبا»پیش آمده بود ، از برادرم امام کاظم پرسیدم که آیا صحیح است که شخص بخاطر بیماری وبا بگریزد؟ ایشان فرمود: 《تا وقتی که شرائط همه جا یکنواخت است میتواند از مسجدی به مسجددیگری رود ودرآنجا نماز بخواند . اما اگر بیماری در مسجدی که در آن نماز می‌خوانده ، فراگیر شود، دیگر مجاز نیست که از آن مسجد به مسجدی که آلوده به بیماری نشده ، برود. ؛ قَالَ؛ يهرب منه ما لم یقع فی مسجده الذی یصلی فیه فاذا وقع فی اهل مسجده الذی یصلی فیه فلایصلح له الهرب منه.》(وسائل، ج۲ص۴۳۱) عجیب است از کسانی که ظاهر گویای حدیث را رها کرده و بصورت انحرافی معنا میکنند و میگویند مقصود حدیث این است ؛درمواقع خطرِ شیوع بیماری هم میتوان به مسجد رفت !! 🔸۴- سنت دینداران، روش دینداران واقعی که ازآن به "سیره متشرعه" تعبیرمیشود، در این موضوع ؛ یعنی انجام امورمذهبی باتوجه به احتمال خطر جانی،مخفی نیست. بهترین جاییکه این مشی را بخوبی نشان میدهد "مرجعیت شیعه"است. توجه به نمونه ذیل ، نمایان کننده روش والاترین دینداران در مورد حفظ جان است که خواندنش خالی از لطف نیست ؛ امام خمینی به برادر بزرگشان آقای پسندیده نسبت به رعایت دستورات پزشکی حتی در وقتی که در تعارض با نُسک دینی قرار میگیرد، مینویسد : 《برادر بزرگوارم، قربانت شوم؛شما را به خدای متعال قسم می ‏دهم به حرفهای دکتر ترتیب اثر دهید. چراموجب نگرانی همه می ‏شوید؟ خداوند لازم نموده است که در مواقع احتمال ضرر، انسان از آنچه موجب است اجتناب کند، اگر چه ترک حج و صوم و صلوة باشد. شما می‏ خواهید موافق حکم خدا عمل کنید، کاری نکنید که خداوند نعوذباللّه‏ از شما ناراضی باشد. این احتیاطات شما برخلاف شرع است و لازم است از آن اجتناب فرمایید》 🔹سخن آخر ؛ حال که وجود و حضور در "تجمعات مذهبی" به خاطر زمینه شیوع بیماری ، حساس برانگیر شده و بحق هم میباشد ، اصل این است که روحانیت راستین بایدبرای ایفاءمسئولیت خود، دراول صف باشند وباهمه تحجرها و دگم اندیشی ها و خود حق پنداری ها ، به مبارزه برخاسته، و ازتهدید واهانت وتوهین هایی که توسط "هم لباسی ها یا مداحان غافل" و یا هر "بظاهر مذهبی"، و یا هر "به زبان … 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

🔴 "کرونا"وسخنی بامرکزیت امور مساجد ✍️ #هادی_سروش: 🔻طبق گزارش ایسنا ؛ مرکز رسیدگی به امور مساجد اطلاعیه منتشر نموده که در ابتدای آن این حدیث منسوب به پیامبر (ص) نقل شده است . 《پيامبراكرم(ص): إذا نَزَلَتِ العاهاتُ وَالآفاتُ عوفِيَ أهلُ المَساجِد / هرگاه آسيبها و آفتها فرودآيند، مسجديان در امان‌اند.》 و در ذیل اطلاعیه ؛ به باز بودن درب مساجد و امکان برقراری جماعت و نیز رعایت بهداشت اشاره شده است. 🔵اما تمام نکته در انتخاب حدیثی است که در اول اطلاعیه درج نموده اند. انتخاب این حدیث منسوب به پیامبر (ص) در اول اطلاعیه رسمی یک سازمان تعریف شده برای مساجد و امور روحانیت ، گویای این معنا است ؛ امروز که در مواجه با خطر سخت بیماری بسیار مسری "کرونا" هستیم برای در امان بودن به مسجد پناه آوریم تا در امان باشیم. 🔵در اینجا نکاتی را به آقایان محترم این مرکز تقدیم میکنم : 🔹 اول : تردیدی نیست مسجد مکان اول و آخر برای اجتماعات دینی است که از این پایگاه نورانی میتوان بهره های اعتقادی و اخلاقی برد و راهکارها برای معضلات اجتماعی یافت و نیز ؛ در راز ونیاز با خدای متعال موفق بود. 🔹دوم : به ارتکاز قطعی عقلی و عُقلائی ، معنای پناه آوردن به مسجد در مواجهه ی با "عاهات" یعنی بیماری ها، بیماری های غیر مسری است . این ارتکاز قطعی در روایت امام کاظم (ع) تصریح شده که فرمود : کسی که در مناطق "وبا" زده هست ، حق ورود به مسجدی که در انجا وبا سرایت نکرده ، ندارد . و چه بسا با توجه به روایات دیگر بتوان گفت : مقصود از "عاهات" در این روایت ؛ بیماری های اعتقادی و اخلاقی باشد. یعنی در زمانی که جامعه به بیماری اخلاقی و اعتقادی مبتلا میشود ، باید رو به مساجد -یعنی دین و دیانت- داشت. واین معنا با قاعده "تناسب حکم و موضوع" ، قابل تایید است. 🔹سوم : اینکه در بیماری ها و آسیب ها ، مسجدیان در امن هستند ، به چه معناست ؟ اگر ما جمود بر ظاهر این حدیث منسوب به پیامبر (ص) کنیم ، جا دارد جوانی از ما روحانیون بپرسد ؛ پس چگونه بود که در جریان حمله شامیان به کعبه در زمان زعامت عبدالله بن عمر بر مسجدالحرام ، مسجد و مسجدیان ، و همه کسانی که به داخل مسجد پناه آورده بودند ، به آتش شامیان سوختند؟! امروز ؛ اکثر جامعه از مبانی دینی اطلاع دارند ، از روحانیت و خصوصا مرکزیت آن توقع است که در استفاده از ادله دینی و بالخصوص روایات ، نهایت دقت و صرافت را لحاظ نماید تا خدای نخواسته دین گریزی برای جوانان ما پیش نیاید. این حساسیت وقتی به اوج خود میرسد که امثال ما که در کسوت روحانیت هستیم ؛ خدای نخواسته، ملاکات شرعیه و عقلائیه ای که در حفظ امنیت سلامت جامعه داریم را ، مورد بی مهری قرار دهیم. چرا که مردم بسیار به سلامت خود حساس اند و سیاست گذاری ها و اقدامات در حوزه سلامت را دقیق رصد میکنند. 🔹چهارم: سروران‌گرام‌؛ مخاطب اطلاعیه شما در مرحله نخست آقایان علماء و ائمه جماعات است و تعجب است که در میان انبوهی از روایات صحیح السند ،در ابتدا اصلاعیه به این روایت تمسک نموده اید. این روایت از کتاب "جعفریات" ، نوشته محمدبن محمدبن اشعث است وتوجه به فقهاء به این کتاب مهم است؛ 📌طبق ادعا؛ این کتاب اسنادش به امام صادق (ع)است درحالیکه این اسناد مورد قبول شخصیت منحصر بفرد در "علم الرجال" سیدنا الاستاد آیت الله شبیری زنجانی نیست. ایشان دردرس خارج خمس ونیز نکاح که حقیر توفیق تلمذ داشتم ، این کتاب راغیر مستندمعرفی مینمودند. 📌قبل از ایشان ؛ حضرت امام (ره) در جلد سوم کتاب الطهارة اسنادش به امام صادق(ع) راقطعی نمیداند وطبق روایتش فتوانمیدهد. 📌و نیز مرحوم آیت الله خویی به کلی اسناد آن را مردود اعلام نموده و در معجم رجال الحدیث مینویسد : «ما در گذشته به این کتاب اعتماد می‌کردیم امااخیراً از نظرخودبرگشتیم؛ چراکه درسند این کتاب شخصی به نام موسی‌ بن‌ اسماعیل وجود دارد که در کتب رجالی وثاقت اوبیان نشده و نمی‌توان به وی اعتماد کرد»(ج ۱ص۱۱۸) 📌و مهمتر ؛ مرحوم صاحب جواهر است که چنین نوشته ؛ «کتاب جعفریات بنابر آنچه بزرگان نقل کرده‌اند، ... از منابع معتبر نمی‌باشد و هیچ کس به صحت آن حکم نکرده است. و حتی استنادش به مصنف به قدری که موجب اطمینان باشد، نیست»( ج۲۱ ص ۳۹۸) طبق تحقیق ، این کتاب دو مشکل عمده دیگر دارد؛ یکی آنکه به شهادت سید بن طاوس ، اصل این کتاب فقط هزار روایت داشته درحالیکه نسخه موجود دارای۱۶۵۱ حدیث است! ودوم اینکه مضامین غالب روایات این کتاب مطابق فقه اهل تسنن است و راوی آن ازعلماء اهل سنت درمصر بوده. 🔹سخن پایانی؛ راه صواب که موردپذیرش عارف وعامی جامعه میباشد ودراین اطلاعیه دیده … 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه #اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

🔴 شکست سکولار اندیشان و خرافه گرایان در بحران کرونا ✍️#هادی_سروش 🔸کرونا بلائی است که آدمیان را به دنبال پناهگاه سوق میدهد،پناهگاهی از جنس دعا و ارتباطات آن سوئی،ویااز جنس دوا ودکتر. 🔸ازآن رهگذر که مردمان برای ایمن بودن ازاین مهلکه به دین ودعا تمسک وتوسل کرده ومیکنند،جای دارد ببینیم؛ آیاسقف این پناهگاه بر"دینداری واقعی" است ویابرسقف "دینداری خرافی"؟ عده ای درطلیعه امرخواستندسقف امنیت ازاین بیماری رابر "خرافات"بزنند؛ یکی ازتریبون جمعه ای آمد وگفت: "تعطیلی نمازجمعه خواست دشمن است وبایدبرای تعطیلی آن بامامشورت شود!" ودیگری ازتریبون حرم مدعی شدکه: "درب حرم بایدباز باشد ونمازوزیارت ادامه یابد!" وعده ای ساده ضمیر پشت درب بسته مصلای قم نمازروز جمعه خواندند! ودیگری برای مردم گرفتار نسخه "طب اسلامی!" پیچید و غافل ازاینکه خودگرفتارشده وباید باکاروان مرگ همسفر شود وهمسفر شد! و دیگری که برمنبرِ "قدرت" نشسته! کرونارامقدمه ضروری "ظهور" معرفی کرد! 🔸به باوراین قلم؛این بلای دامن گیر "کرونا"، به دینداری "دینداران واقعی" ضربه نزد،آنان درمواجهه بااین خطر، با رعایت موازین بهداشتی، دل به خدای مهربان سپرده وبه تقویت بنیه معنوی خودپرداختند. 🔸"کرونا"ضربه کاری خودرابه افکاری زدکه کاسب کارانه باانگیزه های جاه طلبی به ترویج "دینداری خرافی" پرداختند. ضربه مهلک اوبرهستی کسانی نشانه رفت که باافکارضدعقلانی خود،مردم رایا به تجمعات مذهبی وسیاسی دعوت میکردند ویابه ذکر و وردهای بی اساس و دعانویسی ها فرا میخواندند، ویا به زعم باطل شان، برای مردمان نسخه طب اسلامی! می پیچیدند. والبته هنوز درابتدای قصه ایم؛ بعدها درد این ضربات بیشتر حس خواهد شد. ضربه دراین بخش، ملالی نیست. چرا که اینان یا "خرافاتی" بودند که خانه بر روی آب ساخته بودند و یا "کاسب" بودندوکاسب همانطوریکه منفعت میبرد؛ گاه باید "ورشکستی" را با همه وجودش حس کند. 🔸ازسوی دیگر؛ "کرونا" کمکی به ترویج "سکولار" وتفکر جدائی ویا تنافی دین با علم هم نکرد. وقتی ازنخستین‌ روزهای پیدایش این پدیده ی دردناک ، برخی ازعلماءبزرگ قم ونجف فتوای به رعایت دستورالعمل های کارشناسان پزشکی دادندودفاتر و مجامع مذهبی خود راتعطیل کردند. ونیز؛ نویسندگان دردآشنا وفاضل حوزه علمیه، قلم بدست گرفتند، وجامعه را باپشتوانه "شریعت و عقلانیت" ؛ به پرهیزازبرقراری وحضور درتمام تجمعات دینی حتی جماعت و جمعه وزیارت، رهنمون نمودند؛ یک جا خط بطلان ؛ هم بر جاه طلبی ها، و هم برخرافه گرایی ها، و هم بر سکولارها کشیدند. به برکت این اقدام‌؛ نه "خرافه گرایی" بنام تجمع و جماعت بازار پیدا کرد، و نه "سکولاریسم" توانست بهره ای ببرد وضربه ای به اعتقادات دینی جامعه وارد سازد. 🔸ماهرمقدارکه درشناخت "خرافه" موفق ترباشیم، در حساس ترین شرائط که باقوی ترین حملات "جاه طلبان خرافه گرا" روبروی شویم، بهترمیتوانیم از گرداب پر خطرشان محفوظ مانیم‌. 🔸"خرافه" زنجیری است بر روح و استعداد بشر بسته میشود وخروجی اش هلاکتی بنام ناامیدی و جمود است. رسالت بزرگ پیامبر خاتم(ص) بر این محور بود که بار سنگین خرافه که مانند زنجیری بر دست و پای جامعه بسته شده بود را باز کند ؛ "وَ یضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَ الاْغْلالَ الَّتی کانَتْ عَلَیهِم"(اعراف۱۵۷) بند هر چه گشته‌ای از نیک و بد هریکی برتوچو صندوقی است سد تا نگردی زین همه آزاد تو کی شوی ای جان ز غم دلشاد تو (مولوی) 🔸مهم این نکته است که خرافات همیشه بدنبال خلاء های دینی میگردد تا در آنجا مقیم شود.یعنی خرافه رادر باورها و عبادات، ویادرآداب جستجوی کنید. هر "ایمانی" که از "علم" فاصله بگیرد ، یعنی به ستیز با علم اقدام کند و یا ایمانی که ریشه در متون قوی و اصیل دینی نداشته باشد ، "خرافه" است. این پیامد،به تعبیراستادمطهری اختصاص به دین خاتم الانبیاء (ص) نداردبلکه بشرهای دوره‌های قبل وبعدهم این "طبیعت" را داشته وخواهند داشت که ؛در دین خودشان دخل وتصرف می کردند. پس؛"خرافات" چیزی غیر ازاضافه کردن ها نیست! هر روز و درهرشرائطی میتوان منتظر "خرافه جدید و نوظهوری" باشیم . پیدایش فِرق و ملل مذهبی جملگی از این طبیعتِ خرافه گرا یا پیدا شده اند و یا تغذیه میشوند. 🔸واما بایدهای امروز ما ؛ 🔹باید به "علم" آراسته شد ، آن علمی که اهلبیت (ع) از آن به "تفقه" نام برده اند تا بتوان "متن دین" راشناخته و در موضوعات غیر دینی ، با آرامش خاطر به نظرات کارشناسان اهتمام ورزید و احترام گذارد. 🔹باید از تبلیغ های بظاهر دینی که متکی بر حدس و گمان در راستای افکار سنتی و مقبول خویش است، دوری جست. 🔹باید برای اقامه "دین ناب" و محافظت از حقوق … 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه #اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

🔴 انتقال از حمایت به جنایت!! ✍️#هادی_سروش 🔸۱۵ مارس ۲۰۲۰ ، کشیش مسیحی "کلیسا فلوریدا" با جسارت تمام میگوید : "کلیسا تعطیل نمیشه، یه چرخی بزنید و احوال پرسی کنید، اینجا دنبال تربیت سوسول نیستیم.....!" 🔸"خوارج" که نام اعتقادی "خرافه گرایانِ افراطی" است در امتداد تاریخ و در ادیان مختلف حضور و ظهور داشته اند ! 🔸امروز "افراط گرایان" در اوج بیماری مسری "کرونا" ؛ دعوت به تجمعات به اصطلاح مذهبی میکنند ! به مرجعیت اهانت میکنند ! پرچم و بنر های نصب شده اطراف حرم امام رضا (ع) را پاره میکنند ! درب حرم حضرت معصومه (س) را میشکنند ! و پیام آتش زدن در حرم را به هم کیشان خود ارسال میکنند!! و ... 🔸"کرونا" با همه تخریب های مالی و جانی اش ، چه خوب نقاب دیانت و ولایت از چهره های "خرافه گرایانِ افراطی" برداشت. 🔸سالهاست که این قلم ، با اشاره و کنایه سخن از "افراط گرایان" دارد که به نام های مثبت سیاسی خود را معرفی کرده و در واقع "افراط گرایان مذهبی" هستند که زیر سقف "خرافات" بیتوته کرده اند ! 🔸اگر "افراط گرایان" در مناسبات سیاسی وارد شوند و در پناه "قدرت" زیست کنند ، با دست داشتن در بیت المال و نفوذ در مهمترین رگه های قدرت آنچنان قدرتمند میشوند که با "تیغ دین" به مصاف راس مخروط سیاسی ، خواهند آمد ! 🔸توجه کنیم ؛ بین خوارج مسیحیت و خوارج اسلام تفاوت هاست که مهمترین آن است که مسیحیت چون قائل به سکولار است و کاری به سیاست ندارد ، پس خوارج شان یعنی ؛ افراطی هایِ خرافه گرایانشان در مصاف با ارکان سیاست برنمی آیند و قدرت آسیب به شهروندان ، و ایجاد بحران ندارند. اما خوارج اسلام که همان چهره های دگم و منحرف و افراطی هستند ، حتما بزرگان سیاست را راحت نخواهند گذاشت و درنتیجه کشور را در بحران قرار میدهند! ما از "خوارج اسلام" سابقه چنین داریم که ؛ بر سر مولای مان حضرت امیر (ع) تیغ نهادند. 🔸مراقب باشید ؛ حمایت شان به جنایت منتهی نشود. 👈 برای دیدن تصویر و شنیدن سخنان آن کشیش به آدرس ذیل مراجعه فرمایید ✅ 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه #اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

⚫️ در سوگ شهادت امام کاظم (ع)؛ برق نورش از حصر .. ✍️#هادی_سروش: 🔶"يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ مى‏ خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند و حال آنكه خدا گر چه كافران را ناخوش افتد نور خود را كامل خواهد گردانيد" (سوره صف /۸) 🔹مقدار قابل توجهی از عمر شریف حضرت اباابراهیم موسی بن جعفر الکاظم‌(ع) در حبس و حصر سپری شد. 🔹اما از آنجا که امام "نور" است ، در هر شرائطی نورش افق ها را روشن میکند. امام کاظم (ع) نیز ، دارای تحرکات زیبایی در محیط زندان و حصر خود است. 🔻پنج نمونه جمع آوری شده را تقدیم میکنم تا معلوم شود که حکومتهای ظلم ، توان خاموشی نور الهی را ندارند. 🔹۱- جانشین خود یعنی امام بعدی را معرفی می نماید. از زندان خطاب به حسین بن مختار میفرماید: "عهدی الی اکبر ولدی" ، یعنی : «جانشین من فرزند بزرگ من است». 🔹۲- امام کاظم (ع) از شرائط سخت حصر و حبس نمایندگانی برای انجام مسؤلیتهای اجتماعی و اقتصادی و رسیدگی به امور شیعیان تعیین می نماید. بارزترین نمونه آن جناب علی بن یقطین است. 🔹۳- جواب سؤالهای آنان و مسائل شرعی را بیان میکند. شیعیان از شهرهای دور توسط افراد خاصی مانند موسی بن ابراهیم مروزی با امام در ارتباط هستند. 🔹۴- در همان شرائط حبس آماده احتجاج با معاندان است . هارون عباسی حاکم زمان ، برخی از علمای اهل سنت مانند ابویوسف - مفتی دربار - و محمد بن حسن شیبانی - از شاگردان ابوحنیفه‌ - را برای مناظره با امام در زندان انتخاب میکند . آن دو وقتی وارد بر امام میشوند، نگهبان زندان در حال تعویض شیفت بوده، و به امام عرض میکند اگر حاجتی دارید ، فراهم کنم ؟ امام میفرماید :خیر. آنگاه امام (ع) به آن دو نفر رو کرده میفرماید : "تعجب است، کسی میخواهد فردا نیاز مرا برطرف سازد در حالیکه فردایی برای وی وجود ندارد و امشب از دنیا خواهد رفت!" ابویوسف و شیبانی با شنیدن این سخن موسی بن جعفر (ع) بهت زده شده از مناظره با امام باز صرف نظر میکنند ؛ چرا که رسوایی و عاقبت مناظره برایشان روشن بود. مراقب منزل آن فرد میشوند تا ببینند چه اتفاقی خواهد افتاد. شب هنگام صدای شیون از خانه آن فرد بلند می شود. 🔹۵- امام کاظم (ع) دست رد به سینه هارون زده و او را برای همیشه در حسرت "عذر خواهی" گذاشت. هارون ، یحیی برمکی را به زندان فرستاد و گفت به موسی بن جعفر بگو : برای ثابت شد که شما تقصیری نداشته ای و از نظر من بی گناهی ، فقط تنها کاری از شما میخواهم این است در حضور نزد وزیرم یحیی برمکی عذر خواهی کنی و این عذرخواهی کافی است . و این مطالبه عذرخواهی بدین جهت است ؛ من قسم خورده ام ؛ تا شما از گذشته ات عذرخواهی نکنی ، آزادت نکنم. اگر اقرار در ملاء عام برایت سنگین است، در همین زندان و فقط نزد همین وزیر پوزشی بخواه تا شرعاً بتوانم با استناد به آن از قسمم رها شوم و آزادت کنم و به خانه‌ات برگردی! وقتی یحیی تقاضای هارون مبنی بر عذرخواهی را به امام رساند، امام کاظم (ع) فرمود: "از عمر من چند روزی بیش نمانده و ارزش ندارد به خاطر آزادی این چند روز، از خطای نکرده پوزش خواهم . به هارون بگو روز جمعه خبر مرگ من از زندان به تو خواهد رسید و به تصمیم من آگاهی میشوی - که حسرت عذرخواهی برای همیشه بر دلت باقی گذاشته‌ام - و حساب من و تو بماند برای داوری خداوند آن زمان که در محکمه‌اش زانو زده باشی؛ و آن وقت خواهی دید من ظالم و ستمگر در حق تو بودم یا تو در حق من! موارد نگاشته شده ، مستند به جلد ۴۸ بحارالانوار است. 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه #اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

🔴 با "بعثت" چه کرده ایم؟! ✍️#هادی_سروش 🔺مطلب نخست: چهره اول بعثت؛ چهره اختصاصی نسبت به شخص حضرت رسول (ص) است که از آن تعبیر شده به "تجلی اعظم" ؛ «بِالتَّجَلِّی الْأَعْظَمِ فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّم». تجلی ؛ تابش است و در تجلی ، در عین اینکه مبداء آن جابجا نمیشود ولی نور او به حرکت در میاید و روشن کننده میشود ، مانند آفتاب . بر خلاف "تجافی" که در امور جسمانی و مادی بکار میرود و حکایت از جابجایی یک جسم دارد مانند نزول باران که از بالا به پایین می اید. "رسول الله و قرآن" ؛ "تجلی اعظم" است ، یعنی ؛ بزرگترین تابش آن سوئی است که به تعبیر علامه طباطبائی ؛ یک انسان ناخوانده و استاد ندیده ، در ارتباط ویژه ای با خدا ؛ "معلم کل هستی" میشود . درقبال این پیامبر که تجلی اعظم شمرده شده ؛ فرشتگان و انبیاء و کتابهایشان "تجلی عظیم" هستند که هر کدام به اندازه و وسعت وجودی و کمالی خویش خدا را نشان میدهند. 🔺مطلب دوم : و اما چهره بیرونیِ بعثت ، بر اساس حدیث معروف "بُعثت لاتمم مکارم الاخلاق" ؛ اخلاق است . 🔸عده ای بر این گمانند که پیامبر ، آورنده و ترویج کننده فقط "اخلاق" است ، لذا در این تفکر و مدرسه ، به شریعت و معرفت کم لطفی ها شده ! گروه دیگری که اکثر اهل فکر و دین را تشکیل میدهند ، شریعت و احکام در بعثت سخن اول را دارد ولی "اخلاق" پر اهمیت تر شمرده میشود. اما ؛ اجازه دهید معنای سومی را در این موضوع عرضه کنم و آن این است که "اخلاق" یکی از ره آوردهای بعثت نیست ، بلکه "محور و میزان" همه آموزه های پیامبر (ص) است . بدین معنا که هدف بعثت این بوده که ؛ همه شریعت ، همه معیشت ، و همه سیاست ، و نیز معرفت ؛ باید آمیخته با "اخلاق" باشد. برای این مهم ، پیامبر مبعوث گشت . این معنا اگر پیاده شود ، تمام آموزه های دینی ما که ارتباط با دنیا و اخرت ما داردرا ، بشدت متحوّل میکند. درست در این نقطه بسیار عقب گرد داشته ایم که در مطلب بعدی با تمسک به نهج البلاغه تثبیت میشود. 🔺مطلب سوم : متاسفانه ؛ چهره زیبای "بعثت" در این وادی یعنی محوریت و آمیختگی دین با "اخلاق" را بشدت ، آسیب زده و عقب مانده ایم ! یعنی ؛ در معیشت و در سیاست و نیز ، انجام و ترویج وحتی نظریه پردازی و فتوا، پای بند اخلاق بصورت جدی و شایسته نبوده ایم ! تعجب نکنید و دلگیر مشوید چرا که این آسیب شناسی را ، در اولین بار‌حضرت امیر(ع) که خود محور بعثت است (لذاست که درشب مبعث زیارت ایشان مستحب است)، انجام داد. در نهج البلاغه امده : اسلام را زیر ورو کردید واز آن نامی بیش ، نمانده ؛ كَأَنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُكْفِئُوا الْإِسْلَامَ عَلَى وَجْهِهِ! مَا تَتَعَلَّقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا بِاسْمِهِ وَ لَا تَعْرِفُونَ مِنَ الْإِيمَانِ ! همیشه تاریخ ؛ از زمان خلفاء تا معاویه و عباسیین و .. امروز جهان اسلام ، نماز و روزه و حج و ازدواج و .. بوده اما متاسفانه خالی از "اخلاق" ! نشانه این مدعای تلخ ؛ اوضاع مساجد و شرایط بازار و نیز آمار تکان دهنده طلاق و چیزهای دیگر ، است ! 🔺مطلب چهارم : خروجی فقه و شریعت ، معاش و مناسبات مالی و خانوادگی ، وقتی فاقد "اخلاق" باشد ؛ چیزی جز "خرابکاری دینی " بهمراه ندارد ! امام علی فرمود : با دوری از حقیقتِ بعثت ؛ "حرمت" و نیز "امنیت" ، به چالش بزرگ کشیده شد ؛ لِمِيثَاقِهِ الَّذِي وَضَعَهُ اللَّهُ لَكُمْ حَرَماً فِي أَرْضِهِ وَ أَمْناً بَيْنَ خَلْقِه ! (نهج البلاغه خطبه ۱۹۲) 🔸نتیجه این شده که : اولا ؛ بی لیاقتان کرسی نشین مناصب میشوند ! ثانیا ؛ بیت المال مسلمین ، دست به دست استفاده شخصی و گروهی و جناحی میشود ! و ثالثا ؛ شهروندان که بندگان محبوب خدا هستند ؛ معرکه بازی سیاست ورزان و ریاست طلبان میشوند ! أَنْ يَلِيَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ سُفَهَاؤُهَا وَفُجَّارُهَا فَيَتَّخِذُوا مَالَ اللَّهِ دُوَلًا وَعِبَادَهُ خَوَلًا وَالصَّالِحِينَ حَرْباً وَالْفَاسِقِينَ (نهج نامه ۶۲) . 🔸نا امید نیستیم ؛ امیدواریم با آگاهی روز به روز جامعه و تلاش علمی محققان و اندیشمندان و رسانه ها و نیز صداقت مسئولین ، شاهد زنده و بلکه نو به نو شدنِ داشته های "بعثت" باشیم . انشاءالله 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه #اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

🔴 جدید ترین ورودِ گروه فشار به عرصه شریعت ! ✍️#هادی_سروش 🔸اولین حضور جدی گروه های فشار در جریان بیماری کرونا در روزهای اول خبر شیوع این بیماری بود که در مقابل اعلام ضرورت محدویت های جمعی در مراسم و مواطن مذهبی، اعلام ایستادگی کردند ! اما وقتی تمام حاکمیت را در مقابل خود دیدند راهی به جز عقب نشینی ندیدند. 🔸این روزها بار دیگر با پافشاری بر انجام مناسک شرعی تجهیز میت در مورد قربانیان این بیماری است تا جایی که نظر رهبری بر کفایت "تیمم" این جان باختگان که مطبق بر پروتکل های بهداشتی است را بر نتابیده و لب به اعتراض گشوده و حتا با اعزام گروه های جهادی برای "غسل" این اجساد دست به اقدام عملی زدند! 🔸شاید اقدامات گروه های فشار در موضوعات "سیاسی" در مواجه و مقابله با دین تفسیر نشود ، اما اقدامات آنان در حوزه دین و شریعت ، قطعا مقابله با دین است. 🔸قرآن اختلاف آفرینی در امور دینی بعد از مبرهن بودن راه کار و وظیفه معین شده را ؛ "اختلاف بعدازعلم" معرفی کرده ؛ "وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوْتُواْ الْکِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ.."(آل عمران /۱۹) 🔸نتیجه آن به تعبیر استادمان آیت الله جوادی آملی ؛ چیزی غیر از استقرار "ظلم و جهل" نخواهد بود . 🔸اگر نظریه کارشناسی بر "شیوع بیماری" در صورت ارتباط با اجساد قربانیان باشد ، و یا به نقلی ؛ تهدید روزانه ۲۰ تا ۳۰ هزار لیتر ⁧ پساب کرونایی⁩ فقط در بهشت زهرا باشد ، و این نظریه کارشناسی مورد مخالفت عملی جمعی بظاهر دیندار شود ، معنایی غیر از "ظلم" به حقوق انسانیت نداشته ، و بلکه طبق آیه سوره آل عمران که در عبارت قبل بدان اشاره نمودیم ؛ "کفربه آیات الهی" است!! 🔸"کفران آیات الهی" در آنجا معنا میشود که ؛ آنچه در دین قرار داده نشده را عده ای با "جهالت" و یا انگیزه های "ماجراجویی و یا برتری طلبی" مصداق دین قرار دهند و بر انجام آن پافشاری کنند! 🔸خدای مهربان در هیچ یک از دستورات و مناسک دینی ، به صراحت دو جای قرآن چیزی بنام "عسر و حرج" اصلا قرار داده نداده ، نه اینکه تکلیف حرجی و پر مشقتی باشد ولی انجامش را نخواسته باشند ؛ "ماجَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج" ؛ دردين، کار سخت و شاقّي براي شما جعل نکرد.(حج/۸۷) "مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ" ؛ خداوند نخواسته است براي شما مشقتي ايجاد کند.(مائده/۶) در نتیجه کسانی که در انجام و یا پیاده کردن دستورات دینی ایجاد مشقت و دردسر درست میکنند ، دینداران صادق و واقعی نیستند! 🔸این مفاد زیبای قرآنی که در "فقه" از آن به قاعده "نفی حرج" تعبیر میشود بر تمام احکام فقهی اسلام‌ -از طهارت تا دیات- سیطره دارد و مفادش این است ؛ در هنگامی که تکليفی موجب زحمت و مشقت شديد مکلفین شود، آن تکلیف برداشته شده است. واز قاعده "نفی حرج" جدی تر ؛ قاعده "نفی ضرر" است که گویای عدم وجود هیچ حکم ضرری در احکام شریعت است. 🔸به همین استدلال ، یعنی "نفی حرج و ضرر" برخی از اساتید ما قائل به عدم وجوب غسل جان باختگان کرونا شده اند با این عبارت : "غسل یا تیمم و تکفین و غیر آنها از امور واجب در فرض شیوع بیماری، به حکم لاضرر و لاحرج ساقط می باشد" و از این استدلال روشن تر ، استدلال استاد فقه ما "آیت الله زنجانی" است که حتا "احتمال ضعیف" در ایجاد ضرر را هم باعث سقوط این واجب معرفی نمودند و تصریح نمودند؛ "در کل نباید کارهایی انجام داد که هر گونه احتمال عُقلایی مبتلا کردن یا مبتلا شدن به این بیماری در آن وجود داشته باشد، هر چند احتمال ضعیف باشد." 🔸نکته پایانی اینکه ؛ "خوارج" این پدران معنوی "سخت کیشی" ، یک باره خوارج نشدند بلکه با زمینه های اعتقادی و یا تندروی های رفتاری که در حوزه دین داشتند ، مبتلا به این خسران دنیا و آخرت شدند! این روایت را با دید دقت و عبرت بنگریم ؛ ابی نصر بزنطی گوید : فردی ازامام پرسيد ، شخصی لباسی که از پوست حيوانات تولید شده رااز بازار ميخرد و نميداند که اين لباس پاک است يا خير. آيا مي تواند با آن نماز بخواند؟ حضرت فرمودند: "بله، اشکالي ندارد"، و بعد ازامام باقر (ع) نقل نمود که ايشان فرمود: «خوارج چون نادان بودند، بر خودشان سخت مي گرفتند و دين، آسانتر ازاين است.»(وسائل الشیعه۲۷۳/۲) 🔸خوارج به تعبیر استاد شهید مطهری کسانی بودند که ؛ "تنگ نظر و کوته دید ، که اسلام و مسلمانی را در چهار دیواری اندیشه های محدود خود محصور کرده ، و مدّعی بودند که همه بد می فهمند و یا اصلاً نمی فهمند و همگان راه خطا می روند و همه جهنّمی هستند." 🔸راه استوار در "حوزه شریعت" ؛ توجه به فتوای … 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه #اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

🔴 فرصت نیمه شعبان وآسیب شناسی ازرفتارشیعه ✍️#هادی_سروش 🔸براساس منابع دینی ؛ مشکلات و نارسایی های دینی ، خصوصا در مکتب تشیع در سه چیز خلاصه میشود؛ اول : تندروی ها ، مبالغه ها و غلوها دوم : پایین آوردن شاَن و مقام اهلبیت(ع) سوم : بهانه به دست دشمن دادن. 🔹این سه امر مهم ، از حدیث امام رضا (ع) قابل استفاده است .[1] 🔸مهم ترین بخش تندروی در دو قسمتِ تئوری پردازی ورفتاری است ؛ابتداءا هر نوع رفتار تند وافراطی خارج ازموازین عقلانی به داعیه دفاع ازدین و ارزشها مطرح میشودوبعدموردانجام قرار میگیرد. 🔹طرح احادیث ضعیف که بنابراثبات مقامات ائمه راداردولی دارای مفادغیر قابل پذیرش برای جامعه ی امروز باشد، درراستای"تندروی ومبالغه"باید ارزیابی نمود. 🔸چالش دیگر؛طرح مباحث وایده هایی است که دردرون آن، تحقیر وتنزل مقام اهلبیت(ع)است. بمانند اینکه امام (ع) در حد یک انسان عالم قرار میدهند و یا کرامتهای ایشان را در حد و اندازه یک "مرتاض" قرار میدهند. مشغول کردن مردم به "خواب و رویاها" ی عجیب وغریب، وحرف از کرامات غیر قابل قبول، از آن دسته اموری است که منزلت اهلبیت(ع)رامورد آسیب جدی قرار میدهد. 🔹برای بهانه دادنِ بدست دشمنان ، کافی است که کسانی در مسند امور قرار گیرند که مدیریت مقبول ومعقولی نداشته باشندو یااز پاکدستی وزبان پاک بهره ای نبرده باشند! اینان گرچه باچهره های مذهبی وگفتمان دینی وارد عرصه میشونداما درطول تاریخ شیعه بدترین ضربات را به مکتب اهلبیت واسلام وارد کرده اند. 🔸ناچاریم این حقیقت تلخ رااعتراف کنیم ، کسانی که در جهان اسلام درجایگاه دینی قرارگرفته باشندوازمسئولیت خویش بخوبی برنیایند، درواقع خواسته یا ناخواسته در مسیر "دشمنی"خواهند بود و درست بهمین جهت است که کسانیکه به ناحق ویاناعادلانه برمسند "حکومت" ویا "هدایت" قرار میگیرند، مورد توبیخ ائمه (ع) میباشد؛ عیص بن قاسم گویداز امام صادق(ع) شنیدم که می فرمود: "..تقوا داشته باشید و با دقت به درون خود بنگرید ، قسم به خدا اگر کسی گوسفندانی داشته باشد و برای آن ها چوپانی به خدمت گرفته باشد و سپس مردی را بیابد که به مصالح گوسفندان او اعلم از چوپان اوست, چوپان خود را اخراج می کند و شخص اعلم را به خدمت می گیرد. 🔹اگر [خدای نخواسته] ناحق و یا ناعادلانه ای در راس امور شکل گیرد ؛ نشان از مصادیق "تحقیر و تنزل" شئون رهبران الهی بحساب میآید و نشانه اش این است هر وقت جامعه اسلامی گرفتار چنین اوضاع وخیمی شده، بلافاصله آثار دین گریزی درسطح جامعه ویادرسطح کلان تر یعنی جهان اسلام، خصوصا نسبت به جوانان محسوس میشود! 🔸آیا امام زمان تنهاست؟ این مشکلات است که یک امام (ع) را همانطوریکه در زمان حضورش "تنها" میکند ، امام (ع) را در زمان غیبت هم تنها میکند . امام کاظم (ع)حضرت ولیعصر را به امامِ تنها وغریب وغائب معرفی میکند![2] 🔹این تنهایی به چه معناست ؟ شاید مقصود" تنهایی معنوی" است، بدین معناست که اهل زمان غیبت چنان مشغول امور شخصی و خانوادگی و اجتماعی وسیاسی میشوند که از ساختار و بایدهای مکتب و امام آن مکتب غافل میشوند که امام (ع) در تنهایی قرار میگیرد. 🔸وظیفه در دوران غیبت به دو چیز است اول:دین داری است.دین داری،فقط نماز ودیگر عبادات نیست،دینداری یعنی احترام به همه حق الله ها و همه حق الناس ها واین است که چنان سخت است بمانند دست برشاخه پرتیغ کشیدن معناشده.[3] دوم:عقلانیت است.ونشانه رفتاری عقلانی ما مسلمین وشیعیان این است که "عاقلان جهان"آن راتحسین کنند[4] 🔹خروجی مهم "عقلانیت"؛تشخیص صحیح درامور فردی مانند امور معاش و زندگی،ونیزتشخیص صحیح اجتماعی وتشخیص درست دینی است. دراینجاست که تقویت واقعی "ارکان دین" و "امامت" حاصل میشود. 🔺[۱] امام رضابه ابن ابی محمود( مرد نابینایی از اهل خراسان ، وازیاران حضرت امام رضا (ع) بوده) فرمود؛ قَالَ الرِّضَا(ع):يَا ابْنَ أَبِي مَحْمُودٍ إِنَّ مُخَالِفِينَا وَضَعُوا أَخْبَاراً فِي فَضَائِلِنَا وَ جَعَلُوهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ ؛أَحَدُهَا الْغُلُوُّ وَ ثَانِيهَا التَّقْصِيرُ فِي أَمْرِنَا وَ ثَالِثُهَا التَّصْرِيحُ بِمَثَالِبِ أَعْدَائِنَا..( عیون اخبارالرضا) 🔺[2]"هُوَ الطَّریدُ الوَحیدُ الغَریبُ، الغائِبُ عَن اَهلِهِ، الموتُورُ بَاَبیهِ".(کمال الدین۳۳۷) 🔺[3]عن هانئ التمارقال لی أبو عبد الله : إن لصاحب هذا الامر غیبة المتمسک فیها بدینه کالخارط للقتاد بیدیه.(کمال الدین/۳۲۵) 🔺[4]ابوخالداز امام سجاد(ع):أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ … 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه #اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

🔴 سخنی با تولیت آستان قدس رضوی به بهانه آن مداح و مداحی ! ✍️#هادی_سروش 🔸جناب آقای مروی ؛ با توجه آشنایی از سوابق و کارآمدی شما در قم و ارتباط محترمانه تان با مراجع و علماء ، وقتی به تولیت آستان قدس ثامن الحجج (ع) مشرف شدید ، بارقه امید در دل مان دمید که ارتباط آن مرکز معنویت با علماء و خردمندان بیشتر شده و اهداف سیاسی به حاشیه رانده شود ، که هنوز هم این امید در دل ها روشن است و البته راه طولانی است . 🔹متاسفانه حضور یک مداح که سابقه پرونده آنچنانی در مورد"اسلحه" داشته در پشت تریبون حرم مقدس ، تعجب آور بود! این تعجب وقتی به شرمندگی در برابر ساحت قدس رضوی (ع) انجامید که ایشان در مراسمی رسمی که از شبکه دو سیما پخش شد به قصه ای متوسل شد که مقام شامخ امام حسین (ع) مورد اهانت قرار گرفت وسخن از مستی و بازی با نرد و کیسه برنج و.. به میان آورد !! آیا این مقولات تخیلی و خرافه گونه ، که حتی اگر مستند به تاریخ و روایت مورد اِعراض باشد ، برای ائمه(ع) زینت است یا زشتی ؟ و آیا دست ما خدای نخواسته در معارف مربوط به اهلبیت (ع) اینقدرخالی است که پناه به این حرفهای غیر مقبول و غیر مشروع آورده ایم ؟! 🔸تولیت محترم ؛ صاحب همان بارگاه ملکوتی که شما خادم آن هستید به "ابن ابی محمود خراسانی" در ضمن روایتی سه مشکل مهم اهلبیت را چنین برآورد فرمود: اول ؛ تندروی ها و مبالغه ها و غلوها دوم ؛ پایین آوردن شاَن و مقام اهلبیت سوم ؛ بهانه به دست دشمن دادن. 🔹عجیب است در مداحی مذکور هر سه این چالشهایی که امام رضا (ع) برای مکتب اهلبیت (ع) شمرده است ، دیده میشود! از شما انتظار است در آن موقعیت بسیار حساس ، حریم آن حرم را از این سه آفات مهم محافظت فرمایید ، و البته نه تنها که انتظار است بلکه "مسئولیت" است. 🔸امروز آنچه در حرم مقدس تولید میشود و با از تریبون آن پخش میشود ، از مخلص ترین شیعیان امام رضا (ع) و نیز نحله های فکری مانند روشنفکران ، تا برادران اهل سنت در داخل و خارج کشور ، و حتی تا دشمنان اهلبیت مانند وهابیت ، رصد میکنند و بر آن ترتیب اثر میدهند . 🔹جناب اقای مروی ؛ پیشنهاد میکنم ؛ شخصا با مدیریت مستقیم ، با بی توجهی به همه روابط و واسطه ها و سفارش ها ، آنچه مورد رضایت مقام شامخ رضوی (ع) است را مهیا سازید تا این افتخار در کارنامه شخصیتی خود تا ابد نگاشته شود گرچه میدانم عده ای ناخوشایندشان است. با توجه به اینکه سالها در قم بودید و از نزدیک با چهره های دانشمند و خردمند در حوزه آشنایی نزدیک دارید ، شایسته است و انتظار میرود در آن فضای معنوی و بهشت گونه حرم رضوی از بهترین چهره های محبوب و دانشمند و خردمند استفاده نمایید و تربیون سخنرانی های آن حرم مقدس را برای استادان و خطیبان با تقوا و دانشمندی که عاقل اند و میدانند چه بگویند و چه نگویند را بیشتر باز بفرمایید . و برای دعاخوانی به سیره ممدوحه سلف تمسک کنید که همواره در دعاخوانی ها از انسانهای درس خوانده و خوش صدا و وراسته ای که "اهل تعلق و تملق" نبودند استفاده میشده ، بهره بجوئید . ضروری است از "دعا خوانان" تعهد بگیرید غیر از "متن دعا" چیزی بعنوان شرح و حاشیه و گریز به متن دعا اضافه نکنند . با هرکسی که در آن تریبون ، احیانا از الفاظ غیر مودبانه استفاده میکند و یا به طرحِ داستانهای تخیلی و خرافه روی می آورد ، و یا سخن و داستان و یا روایتی که متضاد با پاکدامنی است و شنونده را به شرم در می آورد ، و یا با نقل روایات ضعیف به جنگ با اصول اعتقادی میرود ، و یا نماینده جناح های سیاسی است و یا مُبلغ صنف خاصی میباشد ، بشدت مبارزه کنید که این مجاهده در پیشگاه الهی بسیار پر ارج است. ✅ 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه #اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

🔴 کدام "خمینی" را می شناسید؟ ✍️#هادی_سروش: 🔸هر شخصیتی اطواری دارد و در شرائط مختلف در جایگاه های گوناگون حضور دارد . مهم در شناخت انسانها این است که عناصر محوری و سازنده هر شخصیتی را باید مورد مداقه قرار داد . 🔹امام خمینی یک شخصیتی بود در سطح علمی بسیار بالا ، سر سپرده اسلام و دارای شجاعت در مبارزه با استبداد؛ از نوع داخلی و یا خارجی ، و از نوع دینی و سلطنتی. 🔸آیا این واژگان کلیدی که تشکیل دهنده شخصیت امام‌ است چقدر به گوش ما آشناست ؟ قطعا در این حوزه ، مورد چالش معرفتی هستیم چون سوال بالا ، بازگشتش به سوالات بعدی است که : امروز رابطه ما و شناخت امام خمینی از طریق کدام رسانه و شخصیت است؟؟ از رسانه ملی ؟ از شخصیت های اقتداگرا وجان برکفان قدرت ؟ از مسئولین دارای تریبون؟ 🔹دراین بین گروه دیگری هستند که ؛ آقای خمینی سال ۴۲ را شناختند و یا آیت الله خمینی سال ۵۷ را ، ولی چون از مسیر او در دهه ۶۰ جدا شدند ومتاسفانه در طول چهل سال مورد بی مهری بودند وامروز زبان به "نقدبی رحمانه ی خمینی" گشوده اند و با سخنرانی و یا نقل خاطراتی از گذشته ها ، سعی در تضعیف امام (ره) دارند! اینجاست جوان امروز که "خمینی" را ندیده ، دچار تضاد در معرفت میشود . 🔸اجازه دهید به اختصار نمونه هایی که در سطور بالا تقدیم داشتم را آدرس کاملتری ارائه کنم؛ 🔹اگر کسی حوصله کند و تمام سخنرانی های امام که در طول این سی سال از تلویزیون پخش شده را بررسی کند؛ به این نتیجه میرسد که "امام خمینی صداوسیما" امام خمینی است که فقط از ضرورت پیروی از دین ، حفظ جمهوری اسلامی ، پیروی مردم از مسئولان و شرکت در انتخابات و مبارزه با آمریکا(ونه شوروی) تماماً سخن گفته واین تمام ره آورد نهضتش بوده ! و هیچگاه متوجه ومتعرض به "خطای مسئولین" و "اشتباهات روحانیت" در حکومت داری و خلاصه "حق ملت" در نظام سیاسی اسلام نشده و قبول نداشته ! و این جفای بزرگی در "حق خمینی" است . 🔸در بخش دیگری از جفا در "حق خمینی" میبینیم ؛ اشخاص و یا جریان هایی که در طول نهضت امام و غربت امام در دوران تبعید و پیدایش انقلاب ، با امام قهر بودند و به "دارالتبلیغ" قم وابستگی تشکیلاتی داشتند ، یکباره مفسر وصیت نامه امام در رادیو شدند ! و یا کسان و جریاناتی تئوری پرداز ولایت فقیه از دیدگاه امام شدند که وابستگی و حرکتشان در اهداف "انجمن حجتیه" غیر قابل انکار است و قهر دهه ساله شان با نهضت امام ، غیر قابل انکار است! 🔹در بخش بعدی میبینیم ؛ در برخی از مراسم سالگردهای امام ؛ افراد تریبون دار مثلا از "استقلال" از دیدگاه امام سخن ها میگویند ، ولی از "آزادی" هیچ سخنی طرح نمیکنند! یا از عناوین مهم وصیتنامه امام درباره جهاد و مبارزه و پذیرش جمهوری اسلامی و... در سخنرانی شان مطالبی را طرح میکنند ولی از مهمترین بندهای وصیت نامه امام که در مورد عدم جواز دخالت نیروهای نظامی در سیاست است،اصلا کلامی مطرح نمیکنند! 🔸در بخش دیگری میبینیم ؛ برخی که امروز از منتقدین امام هستند کسانی اندکه در اوائل با امام بودند و بعد جدا شدند و یا از اول با امام روابط حسنه ای نداشته اند ، تمام سخن اینان به دو نقطه بازگشت دارد : یکی اینکه این امام خمینی آن ایت الله خمینی که ما میشناختیم نیست ؛ چون ایشان بعداز رسیدن به قدرت در مقابل برخی از امور حق، روش قابل قبولی عرضه نکرد! اینان برای اثبات مدعای خود به خاطراتی تمسک میکنند که جملگی "یکطرفه" است و یک انسان آزاده نمیتواند آنها را بپذیرد. چراکه هر خاطره و نقل تاریخی ممکن است با کم و زیاد مطرح شود تا در راستای اثبات افکار گوینده باشد ! پس باید خاطرات و تاریخ را بصورت کامل شنید و از نقطه های تاریخی که دیگرانی در "ضد" مطالب آن شخص منتقد ، میگویند ،غفلت نورزید. 🔹مثلا عده ای از اعدام منافقین نقل خاطره میکنند ولی حاضرنیستندکه ازعصبانیت امام در برابر شکنجه هایی که در زندان به اسم تعزیر میشده،سخنی بگویند!درحالیکه امام به مرحوم لاجوردی فرموده بود:در موردشکنجه نگویید تعزیز، بگویید جنایت! 🔸خاطراتی که امروز از افرادی چون شیخ علی تهرانی و یا استاد دکتر مهدی حائری یزدی و یا جناب دکتر سروش، وازبرخی بزرگان انقلاب درموردحضرت امام مطرح است،بایدبااین مداقّه شنیده و خوانده شود. 🔹مشکل دیگری که برخی باامام دارند این است که آنچه امروز از مدیریت کلان کشور میبینند؛درتئوری واجراء ،ساخته وپرداخته امام خمینی دانسته وبه امام حمله ورمیشوند! واقعا این ازعجائب است؛ اولادرموردتئوری حکومتداری؛نمیتوانیم مدعی شویم که همه آن چیزی که تئوری امام بوده الان اجرا میشود. وثانیادرمرحله اجراء،اگرحکومتی درست برپاشود ولی افرادی … 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه #اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76

🔴 روحانیت و ضرورت سخن "مستند" ✍️#هادی_سروش به نام خدا دو سخن غیر مستند و فاقد دلیل در این روزها از دو شخص مطرح در عالَم "سیاست" و عالَم "خطابه" در فضای مجازی دیده شد که جای بررسی و تامل دارد؛ 🔴اولی سخنی از آقای میرباقری است که عضو خبرگان است و ظاهرا رسانه ملی ! همتی دارد که ایشان شناخته شود ! و جان کلام ایشان این است: " دیگر از مرحله قرنطینه عبور کرده‌ایم و به وضعیت ایمن‌سازی رسیده‌ایم. ما در ماه مبارک رمضان نیز کوتاهی کردیم. ضرورتی نداشت که ما مسأله قرنطینه را مقدم براجرای برگزاری مراسم‌هابدانیم." 🔶خوب ، پاسخ روشن است ؛ بیماری کرونا و پیشگری و درمان آن ، از اموری که کارشناسی آن ارتباطی به روحانیت ندارد . و در فقه این یک اصل مسلّم است که ؛ واجب است "غیرخُبره" به "خبره" ، یعنی کارشناس مربوطه مراجعه کند. و این وجوب ، وجوب عقلیِ است که بوسیله "وجوب شرعی" تایید شده است . چه زیبا این معیار عقلانی از سخن آفتاب گونه امام علی (ع) قابل استفاده است که فرمود: "رحمت الهی بر آن شخصی که دانایی و دارایی و ظرفیت خود را ارزیابی کند و از آن خارج نشود ؛ - رَحِمَ اللهُ امْرءً عَرَفَ قَدْرَهُ وَلَمْ يَتَعَدَّ طَوْرَهُ." 🔴دومی سخن جناب آقای شیخ حسین انصاریان است که جان کلام ایشان چنین است ؛ "نترسید، مراسم محرم را برگزار کنید. عزاداری و گریه برای ایشان از افضل قربات است ولی در شرایط فعلی به جان امام حسین قسم می‌خورم که از افضل واجبات است و فراتر از این حرف‌ها رفته است." 🔶 گرچه بنده به ایشان علاقمندم اما اجازه دهید در بررسی علمی، خارج از علاقه ها ، صحبت کنیم . پاسخ این سخن هم روشن است؛ در اینکه مراسم محرم یعنی عزاداری و گریه از "افضل قربات" است بحثی نیست. چون از نظریه مبانی فقاهت که علم شریف "اصول فقه" عُهددار آن است ؛ افضل قربات هم میتواند واجبات را شامل شود و هم میتواند مستحبات را زیر پوشش خود داشته باشد.. 🔻خوب سوالاتی اینجا مطرح است؛ 📌آیا مراسم محرم ، واجب شرعیِ تعبدی است؟ بسیار خوب ؛ فرض بر این باشد که بدلیل اطمینان بخشِ فقهی ، عزاداری ، واجب شرعی باشد ، آیا یک عمل واجب فردی است یا اجتماعی و یا اجتماعی که باید بشکل انبوه برگزار شود؟ 📌بفرمایید ؛ در صورت "تزاحم" با خطر جانی که مستند به نظریه کارشناسی شده باشد ، چه حُکم فقهی پیدا میکند؟ 📌سوال دیگر اینکه ؛ چگونه مراسم محرم از "افضل واجبات" دانسته شده؟ نشانه افضلیت این است که واجب افضل که اصطلاحا "راجح" نامیده میشود باید بتواند بر واجب غیر افضل یعنی بر "مرجوح" ، ترجیح و سیطره پیدا کند و احیانا آن واجبات غیر افضل را ، تعطیل کند. 📌آیا "افضل واجبات" ، با قسم به جان امام حسین (ع) از دیدگاه فقهی ، مستدل و مستند میشود؟ 📌بله ؛ منکر نیستم اگر فقیهی یک "عملی" را "افضل واجبات" معرفی کند، چون نظریه اش مبتنی بر نظریه کارشناسی فقهی اوست ، برای او و مقلدانش محترم و مجزی است. 🔺نکته پایانی ؛ ✅امروز که همه صداها شنیده میشود و مردم و خصوصا جوانان ما از اندیشه و دانش بهرمند هستند ، ضروری است که هر چهره ی دینی که دارای تریبون و یا شهرتی و یا سِمتی است و خصوصاً "روحانیت" ، با استنادات شرعی و عقلیِ قابل اعتنا به دفاع از مکتب و حریم اهلبیت علیهم السلام بپردازند. ✅خدای مهربان لحظه ای ما از معرفت و محبت و عرض ارادت به ذوات مقدسه معصومین(ع)وعلی الخصوص حضرت اباعبدالله الحسین (ع) ، در دنیا و آخرت محروم نفرماید. آمین 🗞منبع: کانال کلمه(اصلاح طلب ضدانقلاب) ... 📡🌎📡🌎@online_eslahat ✅رصد آنلاین اخبار جبهه #اصلاحات https://eitaa.com/joinchat/1327890465C3c75539a76