پشت پرده های مکتوم ماجرای کتابسوزی #تبریزیان تمام حقیقت جریان آتش زدن کتاب که برخی نمی خواهند دیده شود! #یادداشت_وارده @furiodag 🔻🔻🔻 🔹نمی خواهم از این کار دفاع کنم اما... ✔️اولا این اتفاق مربوط به سه سال پیش بوده است ✔️دوما این عمل حاج آقای تبریزیان در جواب پاراسلس سوئیسی بوده است در واقع یک عمل نمادین بوده در مقابل دانشمندان غربی ضد دین (بعد از اینکه کتابی نوشتن که پاسخگوی غالب نیازهای پزشکی امروزی بوده است) ✔️سوما پخش این فیلم در این روزها احتمالا با انگیزه های سیاسی بوده است. 🔹ماجرای آتش زدن کتاب #قانون #بوعلی توسط #پارسلس_سوییسی چه بود؟! 🔻توضیح آنکه در آن زمان اروپا تشنه انقلاب بود و اوضاع سیاسى اروپا ایجاب می کرد در هر رشته از علوم، انقلابى بزرگ ظاهر شود و ملل اروپایى را از زیر یوغ فرهنگ و تمدن اسلامى، که مدت چند قرن مردم آن قاره را مسخر و اسیر خود کرده بود، رهایى و نجات بخشد. هرکس شجاعتى بیشتر نشان می داد و تیشه ه‏اى محکم‏تر به ریشه علوم اسلامى می زد شهرتى بیشتر می یافت. 🔻در چنین اوضاع و احوال عجیب، پاراسلس که تندخویى و حدت مزاج طبیعى آمیخته با اختلال مشاعرش از یکسو ناشى از الکلیسم مزمن (زیرا دائم الخمر بود) و از سویى دیگر بر اثر مجاورت دائم با تف و حرارت آتش کوره کارگاه کیمیاگرى و تنفس بخارهاى زهرآگین، غلیان و طغیان یافته بود دست بدست یکدیگر داده و با فضاحت و وقاحت که معمولا دست ‏آویز و سلاح دوم کم‏ مایه ها و فرومایگان براى پوشاندن عیب و نقص آنان است در روز افتتاح کرسى استادى خود، کتاب قانون ابن سینا را در آتش افکند و سوزاند و با غرورى جنون ‏آمیز و در حضور دانش‏ پژوهان و گروهى زیاد از مردم فریاد کشید: «با کمال بی باکى به شما می گویم که موهاى پشت گردن من بیش از کلیه دانشمندان شما معلومات دارد. تکمه‏ هاى کفش من از ابن سینا خردمندتر است و ریش من از آکادمى شما تجربه بیشتر دارد ...» منبع: مصطفوى کاشانى، سید جلال، دارو، مسئله پزشکى قرن، 1جلد، مؤسسه کیهان - تهران، چاپ: اول، 1367 ه.ش. #پارسلس_سوییسی #آتش_زدن_کتاب_طب_بوعلی_سینا #توهین_به_دانشمندان_اسلامی #مقابل_به_مثل #آتش_زدن_کتاب_طب_هاریسون #بازی_سیاسی #دولت #جنگ_رسانه #منحرف_کردن_اذهان #انتخابات_مجلس #ثورة_العشرین_ثانی_2020 #سردار_دلها #طب_اسلامی #طب_الرسول_المصطفی 🔶تذکار و حاشیه روزنه عملکرد جناب آقای تبریزیان هرگز قابل دفاع نیست و در یادداشت های آتی پیرامون آن به تفصیل سخن خواهیم گفت اما سوال اساسی آن است که کدام لشکر سایبری و تیم جنگ روانی داخلی، این اتفاق خاص را در این شرایط حساس داخلی و منطقه‌ای از آرشیوهای فراموش شده بیرون می کشد و با چه انگیزه‌ای آن را به خبر نخست کشور تبدیل می‌کند؟! تجربه نشان داده که #برجامیان هرگاه در تدارک #مذاکرات_یواشکی هستند یا در یک بن بست سیاسی گیر افتاده اند یا در معرض شکست قرار گرفته‌اند، پادوهای رسانه‌ای مفلوک و مزدور شان را به خط می کنند برای گم کردن خط! راز نه چندان سر به مهر این واقعه نیز در روزها یا ماه‌های آتی برملا خواهد شد اما تا آن هنگام همه دلسوزان جبهه انقلاب، خصوصا فضلای ارجمند باید در نظر داشته باشند که نباید همگام با جوسازی رسانه‌ای یک مشت کدخداپرست، به طور کاملا منفعلانه وارد میدان شوند و موضوعات فرعی را جایگزین مسائل اصلی جهان اسلام و تشیع و ایران اسلامی قرار دهند و در روزگاری که همه آزادمردان جهان و منطقه به پشتیبانی از ایران در تدارک #انتقام_سخت از #شیطان_بزرگ هستند، اقدام نادرست یک طبیب معمم در مواجهه با منابع طبی جدید را کانون توجهات و اظهارنظرها قرار دهند؛ چنان که کدخدا و کدخداپرستان مصون از حمله و هجمه انقلابیون پابرجای بمانند و یک جریان نه چندان بزرگ و اثرگذار داخلی، سیبل ابراز تنفر و انزجار قرار گیرد. @furiodag

قمار سیاسی آقازاده ماجراجو با گزاره‌های فقهی! #یادداشت_وارده #اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، آقازاده‌های متعددی خود را به جامعه عرضه کردند، برخی با تلاش و جهاد راه پدران نیکو سرشت خویش را در پیش گرفتند و برخی با استفاده از رانت موقعیَّت و جایگاه پدر، خود را در زبان‌ها انداختند، امَّا در این میانه برخی هم روش دیگری را اتخاذ کردند، «مخالفت کن تا مشهور شوی»، آنها بصورت طبیعی بخاطر جایگاه پدر از پایگاه اجتماعی و رسانه ای برخوردار هستند ، امَّا وقتی با افکار و آراء پدر و مسیری که طی کرده مخالفت می‌کنند ، شهرت بیشتری کسب می¬کنند. آنقدر جذاب می شوند که اجنبی‌ها هم برای آنها سرودست می جنبانند! «شهاب الدین حائری شیرازی»، از آن دسته آقازاده‌هاست که بعد از ارتحال پدر زاهد و عارف و انقلابی خود، تازه به حرف آمده و هر از گاهی کلماتی را طرح می‌کند که به زعم خود، اکتشاف جدیدی را بدست آورده چالشی بزرگ را برای مسیر انقلاب درست کرده است! انتخاب موضوعات مورد بررسی حائری بیشتر شبیه ماجرجویی سیاسی با پوسته شبه‌علمی بوده است! او در جدیدترین اظهارات مدعی شده «حکومت اسلامی حکومت عقلایی است»، و «حکومت اسلامی بدون غیر فقیه هم شدنی است»و از کلمات او اینگونه برداشت می شود که دخالت مراجع و علمای اسلام در امور اجتماعی و سیاسی کاملا اشتباه بوده است! چراکه از نگاه این آقازاده ماجراجو، «آنها کارخانه ای را اداره نکرده اند!» و اظهارات عجیب و غریب دیگری که اگر نام نویسنده را از ذیل آن کلمات کنار بگذاریم بیشتر شبیه گفتار عوامانه‌ای است که ناشیانه سعی داشته رنگ و بوی کلمات حوزوی بخود بپاشد! اصل یادداشت او:👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda/10166 امَا نقد: ۱- ملکه عدالت ، و سالها ممارست با استنباط دینی، فقیه را به مانند عقل پاک و تمام عیاری تبدیل می¬کند که لحظه به لحظه و آن به آن حال مردمان خویش را می پاید و سعی می کند از دریای بیکران منابع دینی ، مسیرهای مطمئن در جوانب مهم حیات یک ملت را بیابد و با لطافت دینی و اصول شورایی دراختیار مردم قرار دهد، فقیه عادل ، نه یک نمایش دهنده راه صرف بلکه راهبری است که هم خود در میانه دریای مشکلات در کنار مردم است و هم با کنار زدن هوا و هوس ها و منافع شخصی، در کنار مردم ، و با مردم از فراعنه زمان رهایی می یابند و در دریای مشکلات غرق نمی شوند! ۲- ولایت فقیه، با قیاس مرتبط نیست. قیاس باطل است چون مکتب اسلام قائل به مصالح و مفاسد است. قیاس باطل است چون راه حقَّی وجود دارد که می توان از منابع دینی استنباط کرد و مسیر سعادت واقعی نه خیالی را ترسیم کرد! اساس اسلام برای هدایت بشر در تمام جوانب زندگی است.و مسیر سعادت تنها از طریق اسلام ناب ممکن نه تمسَّک به کمنیسم و نظام سرمایه داری! ۳- خوراج با همین استدلال که احکام الهی در بصورت کلی مشخص شده اند، خود را از احکام جزئی و موردی امام معصوم زمان خود بی نیاز دانستند! همیشه لازم است در جامعه دین شناس عادلی باشد تا مردم گرفتار«کج فهمی «ابوموسی اشعری ها» نشوند، از مکر«عمرعاص» ها برهند و بر«معاویه» ها فائق آیند. فهم عمق نقشه¬های دشمنان و شیاطین، کار هر انسانی نیست، عادلی پاک سرشت می خواهد که اسیر نفس نباشد و از شیاطین بدور باشد و فقیهی که با درک کامل از منابع و استنباط دینی ، احکام الهی را بر زمان و مکان تطبیق دهد! ۴- تجربه تاریخی بیش از هزار ساله علمای اسلام به درستی نشان داده است که فقهای ربَّانی دلسوزترین افراد به جامعه و آگاه ترین نسبت به شرایط زمانه بوده اند. آنها بخاطر وظایف اجتماعی خود،همیشه در کنار مردم بوده اند، نه در باندهای قدرت جا گرفته اند و نه خود را تافته جدا بافته از ملت قلمداد کرده¬اند.آنها با دقَّت بسیار سعی کرده اند بنا به«مقتضیات زمان و مکان» احکام اسلام را در اختیار مردم قرار دهند. گاهی حکم جهاد علیه اجانب دادند، گاهی تنباکو را تحریم کردند، گاهی مردم را از خرید کالاهای غیر مسلمین بر حذر داشتند! گاهی تشویق به انتخابات کردند و گاهی چون کوه جلوی ظلم دیکتاتورهایی چون رضاشاه و محمدرضا ایستادند! تاریخ و ثمران خدمت حضور فقهای بزرگ شیعه در تاریخ آنقدر روشن و افتخار آمیز است که تبلیغات سوء دشمنان اسلام دچار خدشه نمی شود. شاید بهتر باشد حائری جوان ، تورُّق تاریخ را بجای ساده دلی در پیش گیرد! کلام آخر: جناب شهاب الدین حائری که روزگاری در قمار سیاست، نام و نشان پدر را به معرض گذاشت و روزگاری دیگر منافع ملت را در قمار حمایت شبه‌فقهی از انگاره‌های خسارت‌بار و تحریف‌آمیز دولت «حسن روحانی» گرو بست، و حالا در آرزوی تئوری‌پردازی، به سراغ قمار بر سر ولایت فقیه رفته است و چه بهتر که او از قمار با اعتقادات اصیل دست بردارد؛ چه اینکه ماجراجویی به هر قیمتی میسور و معقول نیست! @rozaneebefarda