♦️مقتل الحسین علیه السلام 📖مقتل خوانی 📕مقتل اللهوف علی قتلی الطفوف تالیف: سید ابن طاووس ترجمه: سید احمد فهری زنجانی 📖فی الامور المتاخر عن قتله صلوات الله علیه و هی تمام ما اشرنا الیه در کارهایی که پس از شهادت حضرت انجام گرفت. بخش هشتم #مقتل_خوانی #مقتل_الحسین_ع 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴 🏴🏴 🏴 📖قرائت زیارت ناحیه مقدّسه 🎙 استاد میر باقری 🕰۱۱۴ دقیقه #عاشورا #ناحیه_مقدسه 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh 🏴 🏴🏴 🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴

﷽؛ 📖در محضر تلاوت آیاتی از سوره مبارکه فجر يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي 🎙در محضر تفسیر آیه حضرت امام خمینی (ره) #تلاوت #سوره_فجر #نفس_مطمئنه #ابا_عبدالله_الحسین_ع #حضرت_امام_خمینی_ره 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

📚کارگاه های آموزشی 🏴عرض تسلیت به مناسبت ایام عزاداری سید و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام به اطلاع می رساند کارگاه های در حال ثبت نام به شرح ذیل است: ◽️کارگاه آموزش مجازی پایان نامه نویسی ◽️کارگاه آموزش مجازی روش مطالعه ◽️کارگاه آموزش مجازی مقاله نویسی ◽️کارگاه آموزش مجازی تشکیل پرونده علمی ◽️کارگاه آموزش مجازی قواعد و فنون متن خوانی ◽️کارگاه آموزش مجازی روش ارجاع دهی در مقالات 🗓علاقه‌مندان تا ۳۰ مرداد ماه مهلت دارند جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی امور کارگاه های معاونت پژوهش به نشانی @kmpheekq مراجعه نمایند. پژوهش حوزه علمیه استان هرمزگان #کارگاه 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🌑چه گذشت. 🌙محرم الحرام یازدهم محرم الحرام ۶۱ ه.ق تقسیم سرهای شهدای کربلا بین قبایل کوفه «ابن سعد» تا حدود ظهر روز يازدهم به دفن اجساد پليد كوفيان مشغول بود. پس از اتمام كار در حالى كه پيكر پاك فرزند رسول خدا صلى الله عليه و آله و ياران پاكبازش در زير آفتاب رها شده بود، دستور داد سرهاى ديگر شهداى كربلا را از بدن ها جدا كنند و به قصد تقرّب به ابن زياد و گرفتن جايزه با خود به كوفه ببرند.[۱] اين سرهاى پاك كه مجموع آنها با سر امام عليه السلام به ۷۲ سر نورانى مى‏ رسيد اينگونه بين قبائل تقسيم شد:[۲] ۱. قبيله كنده به سركردگى قيس بن اشعث، سيزده سر! ۲. قبيله هوازن به فرماندهى شمر بن ذى الجوشن، دوازده سر! ۳. قبيله تميم، هفده سر! ۴. قبيله بنى اسد، نه سر! ۵. قبيله مذحج، هفت سر! ۶. ساير قبايل، سيزده سر![۳]،[۳] حرکت کاروان اسرا از کربلا عمر سعد پس از دفن اجساد پليد سپاهيانش نزديك ظهر روز يازدهم دستور حركت به سوى كوفه را صادر كرد.[۵] اسامی اسرای اهل بیت (علیهم السلام) «ابن عبد ربه» در «عقد الفريد» مى‏نويسد: در ميان اسراء دوازده پسر بچه و نوجوان از جمله آنها محمد بن الحسين‏[۶] و على بن الحسين عليه السلام بودند.[۷]،[۸] از جمله زنان بزرگوارى كه در كربلا به اسارت درآمدند عبارتند از:[۹] زينب كبرى عليها السلام، ام كلثوم‏[۱۰]، فاطمه دختر اميرالمؤمنين عليه السلام، فاطمه دختر امام حسين عليه السلام‏[۱۱]، سكينه دختر امام حسين عليه السلام‏[۱۲]، و دختر چهارساله امام حسين عليه السلام (رقيه)[۱۳]، و رباب دختر امرء القيس همسر با وفاى امام حسين عليه السلام‏[۱۴]، رمله، مادر حضرت قاسم و همسر امام حسن مجتبى عليه السلام.[۱۵]،[۱۶] اينان بازماندگان از عترت رسول اللَّه بودند كه ابن سعد و سپاهش حرمت پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را در حق آنها رعايت نكردند و با جسارت تمام آنان را چون اسيران جنگى به بند كشيدند و با خيل نامحرمان كه قاتلان ذرارى پيامبر صلى الله عليه و آله و يارانش بودند، به سوى كوفه روانه ساختند.[۱۷] عبور کاروان اسرا از قتلگاه از دشوارترين لحظات تاريخ كربلا، كه در عظمت و سنگينى با همه آسمانها و زمين برابرى مى‏ كند، لحظه وداع جانسوز قافله اسيران با بدن ‏هاى پاره پاره شهيدان است.[۱۸] دشمنان، اسيران دل‏سوخته را از كنار آن پيكرهاى پاك شهيدان عبور دادند، همان پيكرهاى غرقه به خونى كه يكجا همه عزّت و مظلوميت را در خود جمع و خلاصه كرده بودند.[۱۹] برابر بعضى از نقل ‏ها، اسيران خود چنين درخواستى داشتند تا براى وداع با آن عزيزان شهيدشان از كنار قتلگاهشان عبور كنند.[۲۰] ناگفته پيداست كه ترك سرزمين كربلا در آن وضعيت غمبار و وحشتناك براى آن دل‏سوختگان بسيار دشوار و سخت بوده است. به ويژه آنكه دشمن اجساد پليد سربازانش را دفن كرده بود ولى پيكرهاى ذرارى پيامبر صلى الله عليه و آله به خصوص پيكر پاك سرور جوانان بهشت بى‏غسل و كفن در بيابان رها شده بود. دشمن بدكينه نه خود به دفن آنها اقدام نمود و نه اجازه تدفين آنها را به كسى داد.[۲۱] مشاهده آن صحنه ‏هاى دلخراش با آن بدن ‏هاى پاره پاره و پايمال سمّ اسبان كه عمدتاً قابل شناسايى نبودند، مى‏توانست هر بيننده‏اى را از پاى درآورد ولى طمأنينه و آرامشى كه در زينب كبرى‏ عليها السلام، يادگار صبر و شكوه على عليه السلام ظهور كرد و صلابت و استحكامى كه در كلمات دلنشين او موج مى‏زد، تا حدود زيادى آن فضاى سنگين را شكست و آن را براى آل رسول قابل تحمل كرد.[۲۲] حضرت زینب علیهاالسلام ، رهبر کاروان اسیران کربلا زنان حرم چون چشمشان به آن بدن هاى پاره پاره افتاد، فريادشان به ناله و شيون بلند شد و بر صورت خود لطمه زدند.[۲۳]،[۲۴] زينب كه مى‏دانست دشمن در انتظار است تا با ديدن كوچكترين نشانه ‏اى از ضعف و پشيمانى در خاندان پيامبر، قهقهه مستانه سر دهد، با ديدن پيكر به خون آغشته برادر، رو به آسمان كرد و گفت: «أَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ هذا الْقُرْبانَ‏؛ خدايا اين قربانى را قبول فرما!».[۲۵]،[۲۶] اين جمله چون پتكى بر سر دشمن فرود آمد و كوس رسوايى آنها را به‏صدا درآورد.[۲۷] زینب (سلام الله علیها)؛ آرامش دل امام سجاد (علیه السلام) زينب عليها السلام سنگ صبور اهل كاروان، كه با نوحه سرائى بجا و به موقعش تا حدودى باعث تخليه بغض‏ هاى فرو خفته در گلو شده بود، متوجه على بن الحسين عليه السلام شد كه مى‏رفت از سر بى‏قرارى قالب تهی کند

زينب عليها السلام خود را به امام سجاد عليه السلام رساند[۲۸] و فرزند برادر خود را تسلى بخشيد و آينده كربلا و عاشورا را آن‏ گونه كه ما امروز بعد از حدود ۱۴ قرن مى‏بينيم دقيقاً ترسيم كرد، آرى قلب نازنين زينب عليها السلام مى‏دانست كه اين آغاز كار است هر چند تاريك‏ دلان بنى‏اميّه و منافقان آن را پايان كار مى ‏پنداشتند.[۲۹] شیوه به اسارت بردن اهل بیت(علیهم السلام) زنان و دختران و كودكان حرم حسينى را بر شتران بدون جهاز سوار كردند و آنها را بدون پوشش مناسب، ميان دشمنان حركت داده و همانند اسيران بلاد كفر و در نهايتِ مصيبت و اندوه،  به سوى كوفه‏[۳۰] حركت دادند.[۳۱] [۱] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۴ [۲] همان. [۳]  بحارالانوار؛ ج ۴۵؛ ص ۶۲ ، ر.ک: ملهوف( لهوف)؛ ص ۱۹۰ ، انساب الاشراف؛ج ۳؛ ص ۴۱۲. در ملهوف، آمده است كه قبيله بنى‏اسد، سيزده سر را حمل مى‏كرده‏اند. [۴] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۴ [۵] همان. [۶] ظاهراً منظورش همان محمد بن على بن الحسين، امام باقر عليه السلام است. [۷] عقد الفريد؛ ج ۴؛ ص ۳۵۸، و ر.ک: مقاتل الطالبيين؛ ص ۷۹. [۸] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها، ص ۵۴۵. [۹] همان. [۱۰]  مقاتل الطالبيين؛ ص ۷۹. [۱۱] عقد الفريد؛ ج ۴؛ ص ۳۵۸. [۱۲] مقاتل الطالبيين؛ ص ۷۹. [۱۳]  نفس المهموم؛ ص ۲۵۹. [۱۴]  كامل ابن‏اثير؛ ج ۴؛ ص ۸۸. [۱۵]  ابصار العين؛ ص ۱۳۰. در برخى از كتاب‏ها نام تعدادى ديگر از بانوان بزرگوار نيز در جمع اسرا آمده است؛( ر.ک: قصه كربلا؛ ص ۴۰۵- ۴۰۶). [۱۶] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۵۴۵. [۱۷] همان. [۱۸] همان ؛ ص ۵۴۶. [۱۹] همان. [۲۰] همان. [۲۱] همان. [۲۲] همان. [۲۳] مقتل الحسين مقرّم؛ ص ۳۰۶ ، نفس المهموم؛ ص ۲۰۱. [۲۴] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۷. [۲۵]مقتل الحسين مقرّم؛ ص ۳۰۷. [۲۶] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۷. [۲۷] همان. [۲۸] همان ؛ ص ۵۴۹. [۲۹] همان؛ ص ۵۵۰. [۳۰] همان ؛ ص ۵۴۴. [۳۱] همان؛ ص ۵۴۵. #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh