#اطلاعیه_پژوهشی #وبینار_مهارت‌های_پژوهشی معاونت پژوهش مدیریت حوزه علمیه خواهران استان قم برگزار می‌کند: 🔰وبینارهای تک جلسه‌ای آموزش مهارت‌های پژوهشی 🔹چهل وبینار از هفته کتاب تا پایان هفته پژوهش #هفته_کتاب #هفته_پژوهش 6️⃣2️⃣ وبینار "مسئله‌یابی برای مقاله علمی پژوهشی" 🎤مدرس: حجت الاسلام والمسلمین محمدصادق فاضل، استاد روش تحقیق حوزه‌های علمیه 🗓 چهارشنبه ۱۶ آذر ⏱️ ساعت ۱۶ 🌐 لینک حضور: http://vcm.whc.ir/qom

🔰نرم افزار اندروید دارالحدیث 📚کتب پژوهشگاه قرآن و حدیث (دارالحدیث) ◽️امکانات: دانشنامه‌ها، کافی دارالحدیث و ... (۳۵۴ جلد کتاب با امکان مطالعه و جستجو و یاداشت برداری) #نرم_افزار 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰امام خامنه ای تحقیق دسته جمعی، خاطر جمع تر از تحقیق فردی است. اختلافات کمتر می شود و پیشرفت ها بیشتر می گردد. این روشها را باید در حوزه به کار بیندازیم. ۱۳۷۰/۶/۳۱ پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام، نشست علمی ارائه مقاله: "حنه، الگوی مبارزه با فرهنگ جاهلی در میان نخبگان؛ در قرآن کریم" را با حضور نویسندگان مقاله برگزار می کند. ◽️ارائه مقاله با حضور: ▫️استاد نجمه سادات میر غفوریان ▫️مژگان جلوه، سمانه سادات سدید پور، مائده کاملی، ناهید کارساز 🗓زمان برگزاری: ۲۰ آذر ماه ۱۴۰۱ 🕰ساعت: ۹:۳۰ http://www.znac.ir/index.aspx?&siteid=1&pageid=127&newsview=547 #هفته_پژوهش #نشست_علمی #مقاله_شایسته_تقدیر #پژوهش_گروهی_رشد 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰تمام حقیقت انسان امام خمینی(ره): فاطمه زهرا علیها السلام یک زن معمولی نبوده است. یک زن روحانی ، یک زن ملکوتی، تمام حقیقت زن، تمام حقیقت انسان. او زن معمولی نیست، او موجودی ملکوتی است که در عالم به صورت انسان ظاهر شده است. ▪️شهادت حضرت فاطمة زهرا سلام‌الله علیها تسلیت باد 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

▪️▪️▪️ 🔰مقام علمی حضرت زهرا سلام الله علیها در بیان آیت الله العظمی جوادی آملی آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس امروز خود (۱۶ آذر ۱۴۰۱) با اشاره به ایام فاطمیه، اظهار داشتند: این ایام، ایام فاطمیه است که باید ذکر مصیبتی داشته باشیم، اما اولی در ذکر مصیبت اینها، بازگویی معارف اینها و فضائل علمی اینهاست. ▫️معظم له سپس به ذکر حدیثی از کتاب شریف کافی پرداختند و ابراز داشتند: مرحوم کلینی (رضوان الله تعالی علیه) در کتاب شریف کافی در جلد اول «بَابُ جَوَامِعِ التَّوْحِید» یک روایت مفصلی را از وجود مبارک حضرت امیر نقل می کند «وَ هَذِهِ الْخُطْبَةُ مِنْ مَشْهُورَاتِ خُطَبِهِ ع» این خطبه ای که از اول از اینجا شروع می شود که در جنگ با معاویه در دوره دوم وقتی مردم جمع شدند فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ الْمُتَفَرِّدِ الَّذِی لَا مِنْ شَی‏ءٍ كَانَ وَ لَا مِنْ شَی‏ءٍ خَلَقَ مَا كَانَ» این خطبه مفصل است، و اگر کسی بخواهد موحدانه بیندیشد، براهین را از همین می شود گرفت. بعد فرمایش مرحوم کلینی این است: اگر جن و انس جمع بشوند، پیغمبر در بین اینها نباشد، فقط موجودات عادی باشند، بشر باشد و جن، بخواهند مثل حضرت امیر (سلام الله علیه) درباره توحید سخن بگویند که پدر و مادرم فدای او «مَا قَدَرُوا عَلَیهِ» ممکن نیست. و اگر حضرت گره را باز نمی کرد، این شبهه برای خیلی ها می ماند و زمین گیر می کرد. ▫️ایشان در تبیین مطلب اظهار داشتند: یک شبهه ای است که از دیر باز پیش ملحدان و منکران توحید بود و آن اینکه خدایی که شما می گویید موجود است از چیست؟ خدایا «من شیء» است یا «من لا شیء». از دو طرف نقیض که بیرون نیست. اگر «من شیء» باشد پس قبل از خدا چیزی بود و خدا از آن خلق شد. اگر «من لا شیء» باشد، از عدم که چیزی خلق نمی شود. این مال خود خدا. درباره خلقت: خدا جهان را «من شیء» خلق کرد؟ یعنی ذراتی بود این ذرات را خدا جمع کرد و به آن صورت داد؟ اگر «من لا شیء» کرد یعنی عدم را جمع کرد و از عدم عالم را ساخت، اینکه ممکن نیست. پس هم وجود خدا مسئله دارد هم خالقیت خدا! این شبهه از دیر زمان در ملحدان بود، مرحوم کلینی می فرماید این شبهه گلوگیر و نفسگیر را حضرت امیر با آن خطبه نورانی حل کرد که اگر انبیاء و اولیایی نباشند، کسی نمی تواند این جور حرف بزند. ▫️ایشان ادامه دادند: وجود مبارک حضرت امیر فرمود اصل تناقض را شما متوجه نشدید! نقیض «من شیء»، «من لا شیء» نیست، اینها هر دو موجبه هستند. نقیض «من شیء»، «لا من شیء» است. حالا که فهمیدی سر را بلند کن تا بفهمی. اصلاً اصل تناقض را شما نفهمیدی، حالا جواب سؤال اول: خدا «من شیء» است یا «لا من شیء»؟ می گوییم: «لا من شیء» است، چون هستی او عین ذات اوست. رفع نقیضین نشد. خدا «لا من شیء» است، نه «من لا شیء» تا شما بگویید که «من شیء» باشد اشکال دارد، «من لا شیء» باشد اشکال دارد. نخیر! پس درباره ذات اقدس الهی چون هستی او عین ذات اوست، «لا من شیء» است، از چیزی خلق نشد. اما درباره خلقت عالم؛ سؤال کردید که خدا آیا عالم را «من شیء» خلق کرد یا «من لا شیء»؟ می گوییم: این سؤال غلط است! اصلاً شما نقیضین را متوجه نشدید. درست سؤال بکن. بگو: خدا عالم را «من شیء» خلق کرد یا «لا من شیء»؟ می گوییم: «لا من شیء». این مبدع است. خدا عالم را از چیزی خلق نکرد، نوآوری کرد. چون نوآوری کرد، «لا من شیء» است، نه «من لا شیء»! ▫️ایشان سپس به مقام علمی حضرت زهرا (سلام الله علیها) اشاره کرده و بیان داشتند: این عظمت خطبه امیرالمومنین روشن شد، ولی آغاز خطبه فدکیه حضرت زهرا همین فرمایش است. ۲۵ سال قبل از اینکه حضرت امیر این خطبه را بخواند. حالا دست مرحوم کلینی نرسیده بود به آن خطبه که بگوید حضرت زهرا چه بود! #شهادت_حضرت_زهرا_س #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚درس خارج فقه تاریخ: ۱۴۰۱/۹/۱۶ #شهادت_حضرت_زهرا_س 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰بانک مقالات 🔰حضرت زهرا علیها السلام #مقالات #حضرت_زهرا_س https://b2n.ir/r71742 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰ملاک اطاعت اوست. 🔰آیت‌الله حائری‌شیرازی رحمة الله‌ علیه: ▫️مردم کشور ما منتظر ظهور بودند. منتها می‌دانستند وقتی که شاه می‌رود، یک دفعه امام زمان نمی‌آید. حسین بن علی علیه‌السلام هم وقتی می‌خواهد وارد کربلا شود، با اینکه عشق و علم به شهادت دارد، اما چون تشکیل حکومت جزء اصول و برنامه‌اش است، قبلاً مسلم بن عقیل را می‌فرستد. ▫️طبیعی است که امام زمان (عج) هم یکباره خودش برای آزمایش وارد قضایا نشود. از فقیه نزدیکتر به او، احدی نیست که حکومت به دست او بیفتد تا مردم ببینند می‌توانند از حکومت فقیه حمایت کنند یا نه؟ این همه شهید نشان می‌دهد امت آن حالت بی اعتنایی که در صدر اسلام نسبت به اولیاء خدا بود را ندارند. این شهدا نمایشی از فروکش کردن آن طوفان بی‌اعتنایی و خود خواهی‌ها است. ▫️امروزه می‌گویید ببینیم رهبر چه می‌گوید. ملاک ایمان را مطیع بودن نسبت به اوامر ولی می‌دانیم. حال ولی فقیه باشد یا امام عصر (عج) باشد یا خود نبی اکرم صلی الله علیه و آله. ملاک اطاعت اوست. #اطاعت_ولی 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh