#بانک‌پژوهشی ✅۱۳۰۰۰ عنوان #پایان_نامه تصویب و ثبت شده حوزه علمیه. جهت ایده گرفتن برای انتخاب موضوع رساله و مقاله #انتخاب_موضوع برگرفته از کانال شناخت رهبری(حفظه الله) به آدرس زیر: @shenakhte_rahbari ــــــــــــــــــــ https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰سنت حسنه نگارش ❇️انواع فعالیت‌های علمی که برای مطالعه‌ای نظام‌مند است ۱-پژوهش اصیل؛ ۲-باز پژوهی؛ ۳-زمینه یابی؛ (توصیف صرف). ۴-اطلاع رسانی(گردآوری وسامان دهی اطلاعات) ۵-مطالعه مروری؛ ۶-مروری فراگیر؛ ۷-تصحیح اثر دست‌نویس؛ ۸-تدوین متن آموزشی؛ ۹-ترجمه یک اثر. ۱-پژوهش اصیل محقق درمطالعه‌ای نظام‌مند، مسئله‌ای نو را در مقیاس تاریخ علم، تحقیق وبررسی می کند که بعضی از اساتید فن، به آن《پژوهش اصیل》می گویند. در حقیقت مسئله، رخنه ای معرفتی در مقیاس تاریخ علم است که هم مواجهه وهم پاسخ به آن، در گرو مطالعه‌‌ای نظام‌مند است. در صورت اثر بخشی این مطالعه، نتیجه و دستاورد تحقیق، به نظریه‌ای نوین وتولید علم در مقیاس تاریخ دانش می انجامد. برای نمونه، در مطالعه‌های درون دینی می توان به هم‌بستگی میان دو امر ایمان و عمل صالح پرداخت. ۲.باز پژوهی ....ادامه دارد👇 #سنت حسنه #ادامه دارد👇👇👇 https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰 سنت حسنه نگارش ❇️انواع فعالیت‌ها و مطالعه علمی برای تدوین پایان نامه‌ها ۲-باز پژوهی محقق در این روش، مسئله‌ای که پیش از این بررسی کرده‌اند را دوباره مورد پژوهش قرار می دهد یا همان مسئله را با فرضیه یا مبانی دیگری مجددا بررسی می کند؛ مانند مسئله ارتدادی که از منظر روان شناختی مورد تحقیق قرار گرفته بود را بار دیگر از دیدگاه جامعه شناختی بررسی می کند. البته هم همان فرضیه را در شرایطی نوین، مطالعه وبررسی می کند؛ مانند اینکه دین و بهداشت روانی که در جامعه مسیحی مورد مطالعه قرار گرفته بود را در محیط اسلامی نیز بررسی می کند. گاهی این روش تحقیقی هم می تواند به اثر بخشی و تولید علم منجر شود. ۳-مطالعه توصیفی صرف یا زمینه یابی تحقیق زمینه یابی، مشاهده پدیده‌ها به منظور معنا دادن به جنبه‌های گوناگون اطلاعاتِ جمع‌آوری شده است. ف آیند این تحقیق، دو مرحله دارد: الف)... #ادامه_ دارد👇 #روش_تحقیق https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

#معرفی دوستانی که #مقاله و #پایان_نامه می نویسند می توانند رایگان از سرویس قاصدک نور استفاده کنند ✅ سرویس قاصدک نور در سامانه سخا ✍️ اداره کل فناوری و مدیریت اطلاعات مرکز خدمات حوزه‌های علمیه، در راستای گسترش خدمات فناوری به طلاب و روحانیون معزز، طی تفاهم‌نامه‌ای با شرکت نور رایانه سپهر(وابسته به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی)، به ارائه نرم‌افزارهای علوم اسلامی و حوزوی در بستر وب (بر روی سامانه سخا) با شرایط ویژه و رایگان اقدام نموده است. 🔰 #سرویس_قاصدک_نور_چیست؟ 🔻 میز کار مجازی قاصدک نور این امکان را می‌دهد که در مصرف فضای ذخیره‌سازی سخت‌افزار و نرم‌افزار صرفه‌جویی کنید. با استفاده از این قابلیت در سامانه سخا، طلاب معزز در نسخه‌ای یکپارچه، از نرم‌افزارهای مختلف استفاده می‌کنند و نیاز به خرید و نصب نرم‌افزار بر روی سیستم‌های کامپیوتری نیست. از ملزومات این سرویس اتصال به اینترنت است. 📎 #ویژگی‌های_برتر_قاصدک_نور: 🔹دیگر مجبور نیستید هزینه هر نرم‌افزار را به‌صورت جداگانه پرداخت کنید، بلکه به‌صورت رایگان می‌توانید از تمام نرم‌افزارهای نور استفاده نمایید. 🔸برای استفاده از این قابلیت می‌توانید در بستر وب و از تمامی دستگاه‌های خود استفاده کنید؛ تلفن همراه، لب تاپ، تبلت یا هر دستگاه دیگر می‌تواند ارائه‌دهنده این سرویس به شما باشد. 🔹در این سرویس می‌توانید چند نرم‌افزار به‌صورت هم‌زمان استفاده نمایید. 🔸از نصب نرم‌افزارها بی‌نیاز می‌شوید. 🔹فضای دستگاه شما اشغال نمی‌شود. 🔸محدودیت کاربر، زمان و مکان برای شما از بین رود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰موضوعات پیشنهادی پایان نامه و مقاله 🔹در مباحث فقهی، علوم قرآنی و تفسیر و... 👀دقت کنید،،،انتخاب کنید،،،ایده بگیرید. #انتخاب_موضوع https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰سنت حسنه نگارش 📣📣اگر می خواید بدونید موضوع انتخابی شما تکراری هست یا نه!!!!! 📣📣اگر می خواید برای موضوع انتخابی خودتون پیشینه شناسی کنید!!! می تونید به لینک زیر👇👇👇 مراجعه کنید. https://elmnet.ir #معرفی_لینک پژوهشی https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

#ماه_مبارک_شعبان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💢#مناجات_شعبانیه 🔹 مستحضرید که ماه #شعبان نظیر ماه مبارک رمضان مِهرش با قهر آماده است، نازش با نیاز آماده است. ماه‌های دیگر ماه نیاز است; اما در ماه پُر برکت شعبان و ماه پُر برکت رمضان که در پیش است نیازش با ناز آمیخته است. 🔹 خدای سبحان به ما دو راه نشان داد که اینها «مانعة الخلو» است اجتماع را شاید[سزاوار است]؛ از راه نیاز یا از راه ناز خواسته ‌های خود را با او در میان بگذاریم. راه نیاز همان است که از ذات أقدس الهی می‌ گوییم: ﴿أَمَّن یجِیبُ الْمُضْطَرَّ﴾[1] اما راه ناز را خود ائمه (علیهم السلام) به ما آموختند. در دعای «افتتاح» شب‌ های ماه مبارک رمضان ذات أقدس الهی به وسیله وجود مبارک #امام_زمان (صلوات الله و سلامه علیه و علی آبائه) این دعا را به ما آموخت که شما در هر شب از شب‌های ماه مبارک رمضان وقتی روزه گرفتید و به ضیافت الهی بار یافتید این دعای «افتتاح»، «اللَّهُمَ‏ إِنِّی‏ أَفْتَتِحُ‏ الثَّنَاءَ بِحَمْدِك‏»[2] این جمله‌ های را می‌ خوانید تا به این جا می ‌رسید: «مُدِلًّا عَلَیك‏»[3] یعنی پروردگارا من مهمان تو هستم می ‌خواهم با تو دَلال کنم با تو غَنج و ناز کنم، نیاز سرجای خود محفوظ است، من صدر و ساقه هستی ‌ام نیاز است: ﴿أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ﴾[4] اما ولی تو به من اجازه داد که با تو ناز کنم من دَلال کنم, إدلال از دَلال و غنج و ناز است: «مُدِلًّا عَلَیك‏». 🔹 در #مناجات_شعبانیه که مناجات این ذوات قدسی (علیهم افضل صلوات المصلین) است به ما هم اجازه دادند که این مناجات را به بارگاه الهی عرضه کنیم، این است که در این مناجات اول منادات است، بعد مناجات بنده با خدا است، بعد به خدا عرض می ‌کنیم که خدایا حالا تو مناجات کن ما بشنویم! «وَ اجْعَلْنِی مِمَّنْ نَادَیتَهُ فَأَجَابَكَ وَ لَاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلَالِكَ فَناجَیتَهُ سِرّاً»،[5] حالا ما که نفسمان تمام شد، تو مناجات بکن و ما گوش بدهیم. در این اثنا این جمله ‌ها عرض می ‌شود که خدایا! این مناجات برای علی و اولاد علی است، آنها امین بارگاه تو هستند, آنها برابر #قُرب_نوافل[6] تو به زبان اینها حرف می ‌زنی: «كُنْتُ ... لِسَانَهُ الَّذِی ینْطِقُ بِهِ»[7] در فصل سوم یعنی مقام فعل، نه فصل اول که مقام ذات است منطقه ممنوعه است، نه فصل دوم که صفات ذات است که عین ذات است که آن جا هم منطقه ممنوعه است. در مقام فصل سوم که فعل خدا و فیض خدا و ﴿نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض﴾[8] شدن و مانند آن است. در این فصل سوم که #مقام_ناز است آنها به شما عرض می ‌کنند ما هم اجازه یافتیم به شما عرض کنیم، بگوییم: «إِلَهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی أَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ»[9] خدایا! حالا بنا شد ناز بکنیم. بگوییم اگر شما این ملت را شایسته رحمت نمی‌ دانی, شایسته تربیت نمی ‌دانی, شایسته هدایت نمی ‌دانی, می ‌گویید چون گناه کردند اگر اینها را, ما را و ملت ما را و جامعه ما را بخواهی مؤاخذه بکنی که چرا بد رفتید؟ چرا بی ‌راهه رفتید؟ چرا گناه کردید؟ ما هم مؤاخذه می ‌کنیم و می ‌گوییم تو که بزرگ‌ تر بودی و هستی چرا نبخشیدی؟! اگر تو مؤاخذه بکنی ما هم مؤاخذه می‌ کنیم! اگر تو بگویی چرا بد کردی؟ ما می‌ گوییم تو چرا خوب نمی ‌کنی؟ «إِلَهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی أَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ»، تو که بزرگ ‌تری، تو که حکیم محض هستی, علیم محض هستی, قادر محض هستی, حی محض هستی, ازلی، ابدی، سرمدی هستی, تو چرا نبخشیدی؟! [1]. سوره نمل، آیه62. [2]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص577. [3]. إقبال الأعمال (ط ـ القدیمة)، ج‏1، ص58. [4]. سوره فاطر، آیه15. [5]. الإقبال بالأعمال الحسنة(ط ـ الحدیثة)، ج‏3، ص299؛ زاد المعاد ـ مفتاح الجنان، ص49. [6]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج2، ص352؛ «... كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِی یسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِی یبْصِرُ بِهِ وَ ...». [7]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏2، ص352. [8]. سوره نور، آیه35. [9]. الإقبال بالأعمال الحسنة(ط ـ الحدیثة)، ج‏3، ص296. 📚پیام فرا رسیدن ماه شعبان تاریخ:1399/01/06 https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh