eitaa logo
یاران امام زمان (عج)
3.6هزار دنبال‌کننده
25.1هزار عکس
21.4هزار ویدیو
20 فایل
بســـــــــــــمـ‌اللّھ‌الرحمن‌الرحیـــــــــــــمـ راه ظهورت را بستم ..... قبول اماخدا را چه دیدی شاید فردا حر تو باشم . 🔹مدیریت: @Naim62 🔹 مدیرپاسخ به سوالات مذهبی سیاسی و انگیزشی: @Sirusohadi 🔹مدیرپاسخ به سوالات احکام شرعی: @AMDarzi
مشاهده در ایتا
دانلود
با حكومت در قرآن كريم مي‌خوانيم: «الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ» كساني كه اگر آنان را در زمين به قدرت برسانيم، نماز بر پا مي‌دارند و زكات مي‌دهند و (ديگران را) به خوبي‌ها دعوت مي‌كنند و از بدي‌ها باز مي‌دارند و پايان همه‌ي امور براي خداست. اين آيه بيانگر اين مطلب است كه اقامه نماز، به قدرت و امكانات نياز دارد و اوّلين ثمره حكومت صالحان، نماز و زكات و امر به معروف و نهي از منكر است. اگر قدرت و امكانات، در دست افراد صالح باشد، بهره‌برداري صحيح مي‌كنند و اگر در اختيار نااهلان قرار گيرد سوء استفاده مي‌كنند. بنابراين دنيا و قدرت، براي گروهي نعمت و براي گروهي وسيله‌ي بدبختي است و قرآن از هر دو نمونه ياد كرده است: اگر مؤمنان به قدرت برسند، به سراغ نماز و زكات و امر به معروف مي‌روند ولي انسان‌هاي منحرف و نااهل، اگر قدرتمند شوند كارشان طغيان است، «إِنَّ الْإِنْسانَ لَيطْغي» و در راه نابودي منابع اقتصادي و نسل بشر گام بر مي‌دارند، «وَ إِذا تَوَلَّي سَعي فِي الْأَرْضِ لِيفْسِدَ فِيها وَ يهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ» و عاقبت، مردم را به دوزخ مي‌كشانند «أَئِمَّةً يدْعُونَ إِلَي النَّارِ».
با تلاش براي رفع موانع✨ نماز در هيچ شرايطي تعطيل بردار نيست و نمي‌توان از زير بار آن شانه خالي كرد، بلكه در هر شرايطي لازم است اقامه شود. در حال سلامت يا بيماري ايستاده يا نشسته يا خوابيده بنابراين بايد براي هر يك از شرايط و واجبات آن تلاش كرد و موانع را برطرف نمود چون هيچ مشكلي مانع از انجام چنين فريضه‌اي نمي‌شود. در سفر بايد تلاش شود برنامه سفر به گونه‌اي تنظيم شود كه نماز ضايع نشود.
با قلب اصل نماز توجه قلبي است و از نماز آن مقداري قبول مي‌شود كه در آن توجه قلبي باشد. شروع نماز با قلب و نيت است بعد با زبان بعد با حركات بدن. نماز بدون حضور قلب نظير ميوه‌هاي تزييني و پلاستيكي است. حضور قلب نظير نخ اسكناسي است كه اگر نباشد، اسكناس قابل قبول نيست. جالب آنكه هريك از واجبات و مستحبات نماز در موقعيت خاصي است مانند قرائت در حال قيام، ذكر در حال ركوع و سجده ولي آنچه در تمام نماز شرط است. نيت و حضور قلب است.
با قلب اصل نماز توجه قلبي است و از نماز آن مقداري قبول مي‌شود كه در آن توجه قلبي باشد. شروع نماز با قلب و نيت است بعد با زبان بعد با حركات بدن. نماز بدون حضور قلب نظير ميوه‌هاي تزييني و پلاستيكي است. حضور قلب نظير نخ اسكناسي است كه اگر نباشد، اسكناس قابل قبول نيست. جالب آنكه هريك از واجبات و مستحبات نماز در موقعيت خاصي است مانند قرائت در حال قيام، ذكر در حال ركوع و سجده ولي آنچه در تمام نماز شرط است. نيت و حضور قلب است.
با آهنگ و قالب زيبا اگر انسان به سوره فاتحه الكتاب كه خواندن آن در همه نمازها واجب است، بنگرد، مشاهده مي‌كند كه اين سوره داراي يك آهنگ و ريتم خاصي است و تمام كلمات پاياني آيات اين سوره، قالب‌هاي مشابه دارند: «العالمين، الرحيم، الدين، نستعين، المستقيم و الضالين». همچنين است سوره توحيد: «احد، صمد، يلد، يولد». در بسياري ديگر از سوره‌هاي قرآن نيز اين آهنگ و ريتم خاص در كلمات پاياني قابل مشاهده است كه اين مطلب نشان مي‌دهد محتواي خوب بايد در ظرف و قالب خوبي عرضه شود.
با آهنگ و قالب زيبا اگر انسان به سوره فاتحه الكتاب كه خواندن آن در همه نمازها واجب است، بنگرد، مشاهده مي‌كند كه اين سوره داراي يك آهنگ و ريتم خاصي است و تمام كلمات پاياني آيات اين سوره، قالب‌هاي مشابه دارند: «العالمين، الرحيم، الدين، نستعين، المستقيم و الضالين». همچنين است سوره توحيد: «احد، صمد، يلد، يولد». در بسياري ديگر از سوره‌هاي قرآن نيز اين آهنگ و ريتم خاص در كلمات پاياني قابل مشاهده است كه اين مطلب نشان مي‌دهد محتواي خوب بايد در ظرف و قالب خوبي عرضه شود.
با بهشت و دوزخ✨ در حديث مي‌خوانيم: «مفتاح الجنة الصلاة» يعني نماز كليد بهشت است. در قرآن مي‌خوانيم: بهشتيان از دوزخيان مي‌پرسند چه چيزي شما را به جهنم روانه كرد؟ پاسخ مي‌دهند: ما پايبند نماز نبوديم و به گرسنگان بي اعتنا بوديم و مثل افراد بي اراده، به هر سازي مي‌رقصيديم و قيامت را تكذيب مي‌كرديم: «قَالُواْ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَ كُنَّا نخَُوضُ مَعَ الخَْائضِينَ وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيوْمِ الدِّينِ». در اين آيات يكي از عوامل ورود به دوزخ را ترك نماز مي‌يابيم.