■■■ همه پرچم خواهان عدالت‼️(بخش دوم)
👤#عبدالله_گنجی
🔘 #ادامه_یادداشت: جابه‌جایی واژه‌ها در همان مسیر تاکتیک اصلی این جماعت است. مثلاً دیروز دموکراسی‌خواهی را شعار خود قرار می‌دادند، اما امروز بدون تغییر راهبرد و هدف، عدالت‌خواهی را جایگزین دموکراسی‌خواهی میکنند. جنس عدالت‌خواهی علوی‌تبار، جلایی‌پور و حجاریان را باید در اینجا جست‌و‌جو کرد.
🌀وقتی ضعف اقتصادی رخ می‌نماید، سوسیال‌دموکرات و عدالت‌خواه می‌شوند و وقتی رفاه نسبی پدیدار شد لیبرال‌دموکرات و حامی طبقه متوسط و روشنفکر می‌شوند. «عدالت اقتضایی» و سوءاستفاده از خاستگاه بومی عدالت در جامعه ایران اتهام این جماعت است.
4⃣ عده‌ای بود خود و نبود دیگران را مصداق عدالت می‌دانند. تا دیروز رهبری را مظلوم و تنها می‌دانستند، اما وقتی رهبری با صراحت از «پشت بلندگو» سخن گفتند، همین رهبری پرچمدار بی‌عدالتی می‌شوند و فقه شیعه ضدعدالت معرفی و به دنبال تقدم و تأخر عدالت و ولایت می‌گردند. عبارت امام را که «پشتیبان ولایت فقیه باشید تا مملکت شما آسیب نبیند»، به «پشتیبان عدالت باشید تا، ولی فقیه از عدالت ساقط نشود» تبدیل میکنند و اگر همه‌چیز به مذاق خوش آید، گویی هیچ‌جای جهان عدالت به اندازه ایران اجرا نمیشود و اصلا مسئله‌ای وجود ندارد.
🌀متأسفانه عدول از تربیت و اخلاق دینی و بددهانی در این جماعت شاخص مواجهه عدالت‌خواهانه است.
5⃣ آنچه از همه بیشتر به نظام جمهوری اسلامی لطمه وارد میکند، پدیدار شدن پلشتی در مدعیان عدالت‌خواهی است. متقلبینی که عدالت‌خواهی و انقلابی‌گری‌شان گوش فلک را کر میکند و بعضاً داغ سیاه بر پیشانی دارند، یک مرتبه از منجلاب فساد بیرون کشیده می‌شوند. اگرچه این جماعت به تیغ عدالت نظام سپرده می‌شوند، اما همین نظامی که آنان را به عدالت‌خانه کشیده است، مجدداً زیر تازیانه کسانی قرار می‌گیرد که عدالت‌خواهی را بستری برای عبور از نظام و مبارزه با مشروعیت آن می‌دانند.
🌀بنابراین، اجرای عدالت پیچیده‌ترین و سخت‌ترین مأموریت حکومت و به تعداد انسان‌ها تفسیر‌بردار است. اما با همه چالش‌های موجود در کشور تردید نباید کرد که جز راهی که، ولی امر در آن گام می‌نهد، هر راه دیگری که برای عدالت‌خواهی تعبیه شود، به انحراف کشیده خواهد شد. این تجربه ۴۰ ساله ما در پس از انقلاب اسلامی و تجربه دهه ۴۰ و ۵۰ جریان چپ در دوران پهلوی است که همگی به انحراف کشیده شدند و دست به اسلحه بردند، اما جامعه را پشت سر خود حس نکردند.
6⃣ چندین سال پیش یکی از تئوریسین‌های معرفت‌های پست‌مدرن دینی پیش از خروج از کشور توصیه کرد که جمهوری اسلامی را نقد اخلاقی کنید و نه نقد سیاسی و اقتصادی. گویی این راهبرد درحال بازتولید است. هدف عدالت‌خواهی در اینجا سوار شدن بر مشکلات مردم و حرکت به سمت امریکای تمامیت‌خواه است. باور کنیم برخی عدالت‌خواهی و راه رسیدن به عدالت‌اجتماعی را پذیرفتن مطالبات امریکا از ایران می‌دانند و به‌رغم بدعهدی‌ها باز عطش مذاکره دارند و برای فرار از عوارض عزت‌سوز، سخن خویش را با واژه «موضع برابر» در زرورق می‌پیچند و حال می‌دانند که داستان چیست، اما خود را می‌فریبند تا بتوانند مردم را بفریبند.
7⃣ اما دسته‌ای هستند که عدالت‌خواهی امروز را نقطه عزیمت فاصله از گذشته خود در انقلاب اسلامی می‌دانند. شرایط سخت امروز را مناسب برای پاسخگویی به مشکلات نمی‌دانند، از سویی چشم‌اندازی نیز برای تسلیم شدن مسئولان نظام نمی‌یابند. بنابراین، با سوار شدن بر مشکلات و شمردن آنان مرز خود را جدا القا میکنند که «ما نیستیم و نبودیم»، اما تاریخ به همین راحتی یقه آنان را ر‌ها نخواهد کرد.
🌀 مواجهه با تاریخ حیات سیاسی ۵۰ ساله موسوی خوئینی‌ها پس از نامه اخیر به رهبری این امر را ثابت کرد و برای دیگران نیز چنین خواهد شد. همراهان واقعی انقلاب کسانی هستند که در روز حادثه و حوادث تلخ در کنار آن باشند وگرنه در فضای گل و بلبل و ریخت و پاش همه انقلابی و همه مدعی انقلابند و چه زیبا فرمود امام راحل که «لازمه انقلابی بودن تحمل سختی‌هاست»
این عماریون
🔰 #یادداشت | اصلح کیست؟ - ۲
#ادامه_یادداشت :
2⃣ آگاه و دارای تحلیل و بصیرت
۱. آگاهی به انسان حرکت در جهتِ صحیح را نشان میدهد
🔸دومین ویژگی رئیس جمهور این است که آگاه به موضوعات و دارای تحلیل در مسائل گوناگون باشد و با «شناختن موضعگیریها، اشخاص و ابعاد گوناگون آنها » ۷۹/۰۵/۰۶ مجموعه مدیریتی خود را کنترل کند: «در نظام نبوی، پایه همه چیز، دانستن و شناختن و آگاهی و بیداری است. کسی را کورکورانه به سمتی حرکت نمیدهند؛ مردم را با آگاهی و معرفت و قدرتِ تشخیص، به نیروی فعّال - نه نیروی منفعل - بدل میکنند.»۸۰/۰۲/۲۸ در نظام اسلامی ما نیز رئیس اجرایی کشور باید به همین صورت از افراد آگاه باشد. در آغاز نهضت نیز «رهبری مقتدر، آگاه، مصمّم و دارای توکّل به خدا ... موجب شد که این ملّت بتواند به پیروزی برسد.» ۹۴/۰۸/۱۲ آگاهی و بصیرت مانند چراغ، راه را نشان میدهد: «باید بصیر بود؛ باید آگاه بود؛ باید هوشیار بود.» ۸۸/۰۹/۱۵ این هوشیاری برای رئیس‌جمهور ضروری‌تر است، زیرا «#سیاست یعنی نگاه به حرکت عمومی جامعه که کدام طرف داریم میرویم؛ آیا به سمت هدفها داریم حرکت میکنیم یا زاویه گرفته‌ایم و داریم از هدفها دور میشویم؟»۹۵/۰۵/۳۱ اگر رئیس‌جمهور در تصمیمات و عملکرد و موضعگیریها آگاهی نداشته باشد، مسیر اجرایی کشور منحرف و مختل خواهد شد. بنابراین آگاهی شرط کار است: «وقتی در برهه‌ای از زمان، آگاهان جامعه، بزرگان جامعه، دانایان جامعه و کسی مثل امام بزرگوار پیدا شدند، در مردم بصیرت دمیدند، مردم را به صبر وادار کردند، «و تواصوا بالحق و تواصوبالصبر» را در جامعه رایج کردند، این دریای خروشان به‌وجود آمد و توانست آن تاریخ سرتاپا ذلّت و محنت را قطع کند و تسلّط بیگانگان را بر این کشور از میان بردارد.» ۷۷/۰۹/۱۲
۲. با چشمی باز و دلی بیدار به مسائل بنگرید!
🔹«برای شکوفایی اقتصاد کشور، به کاری احتیاج داریم که... عالمانه باشد.» ۹۸/۰۱/۰۱ با بصیرت و سنجش راه باز میشود: «بلاهائی که بر ملتها وارد میشود، در بسیاری از موارد بر اثر بی‌بصیرتی است.» ۸۸/۰۵/۰۵ داوطلبان ریاست جمهوری اگر آگاه نباشند «واقعیتها را تشخیص نمیدهند، حقایق را نمی‌فهمند.» ۷۷/۰۹/۱۲ و از دایره‌ی حق خارج می‌شوند: «نقطه‌ی مقابل تقوا، غفلت و بی‌توجهی و حرکت بدون بصیرت است. خدا، ناهوشیاری مؤمن را در امور زندگی نمی‌پسندد. مؤمن باید در همه‌ی امور زندگی، چشم باز و دل بیدار داشته باشد. این چشم باز و دل بیدار و هوشیار در همه‌ی امور زندگی، برای انسان مؤمن این اثر و فایده را دارد که متوجه باشد، کاری که میکند، برخلاف خواست خدا و طریقه و ممشای دین نباشد.» ۶۹/۰۱/۱۰ یکی از توصیه‌ها به مدیران مخصوصا نامزدهای #انتخابات این است که «آگاهی‌های خودتان را نسبت به امروز و دیروز و فردا افزایش بدهید.» ۸۷/۰۸/۰۸ و با همین نگاه «سعى کنید قدرت تحلیل را در خودتان تقویت کنید.» ۹۳/۰۵/۰۱ فهم از مسائل زمانه راهگشاست. اگر «زمانتان را نشناسید، محال است بتوانید برای #جامعه‌ی_اسلامی امروز مفید واقع شوید. اگر ندانیم که استکبار چه کار میخواهد بکند و دشمنان ما چه کسانی هستند و از کجا نفوذ میکنند، و اگر متوجه نباشیم که در جامعه‌ی ما چه می‌گذرد و چه مشکلاتی وجود دارد و علاجش چیست، و اگر اطلاع نداشته باشیم که در جبهه‌بندی‌های امروز جهان چه جایگاهی داریم، نمی‌توانیم نقش واقعی خود را ایفا کنیم.» ۶۸/۰۴/۲۰
۳. رحمت خدا بر رئیس‌جمهوری که بشنود، بیندیشد و سپس اقدام کند
🔸اگر رئیس‌جمهور آگاه بود می‌تواند در آگاه‌کردن مردم نیز اثرگذار باشد و در پی آن «یک ملتی که #بصیرت دارد، مجموعه‌ی جوانان یک کشور وقتی بصیرت دارند، آگاهانه حرکت میکنند و قدم برمیدارند، همه‌ی تیغهای دشمن در مقابل آنها کند میشود.» ۸۸/۰۷/۱۵ درباره‌ی بصیرت و آگاهی «امیرالمؤمنین (علیه الصلاه والسلام) میفرماید: «فانّما البصیر من سمع فتفکّر و نظر فأبصر»؛ بصیر آن کسی است که بشنود، گوش خود را بر صداها نبندد؛ وقتی شنید، بیندیشد. هر شنیده‌ای را نمیشود به صرف شنیدن رد کرد یا قبول کرد؛ باید اندیشید. «البصیر من سمع فتفکّر و نظر فأبصر». نَظَرَ یعنی نگاه کند، چشم خود را نبندد. ایراد کار بسیاری از کسانی که در لغزشگاه‌های بی‌بصیرتی لغزیدند و سرنگون شدند، این است که نگاه نکردند و چشم خودشان را بر یک حقایق واضح بستند.» ۸۹/۰۸/۰۴ یا جایی دیگر میفرماید: «رحم اللَّه امرء تفکّر فاعتبر؛ فکر کند و بر اساس این فکر، اعتبار کند. یعنی با تدبر مسائل را بسنجد - «و اعتبر فأبصر» - با این سنجش، بصیرت پیدا کند. حوادث را درست نگاه کردن، درست سنجیدن، در آنها تدبر کردن، در انسان بصیرت ایجاد میکند.» ۸۹/۰۸/۰۴
🔰 #یادداشت | اصلح کیست؟ -۳
#ادامه_یادداشت :
۴. پرچم حق به دست افراد آگاه افراشته خواهد ماند
🔹«بصیرت خودتان را بالا ببرید، آگاهی خودتان را بالا ببرید. من مکرر این جمله‌ی امیرالمؤمنین را به نظرم در جنگ صفین در گفتارها بیان کردم که فرمود: (الا و لایحمل هذا العلم الّا اهل البصر و الصّبر).» ۸۸/۰۵/۰۵ پرچم حق را افراد ناآگاه نمی‌توانند به دوش بکشند. اگر «در یک دنیای پر از تشنّج و ناآرامی، توانستهایم محیط امنی را برای کشور خودمان به وجود بیاوریم... این را آگاهی‌ها و هوشیاری‌ها و به‌روزبودن‌ها به وجود آورده است.» ۹۶/۰۲/۲۰ نه تنها یک رئیس‌جمهور باید آگاه باشد بلکه برای انتخاب او نیز «باید بصیرت داشت، آنچه که انسان از #نخبگان جامعه و جریانات سیاسی و گروه‌‌های سیاسی انتظار دارد، این است که با این حوادث، با این خطوط دشمن، با بصیرت مواجه بشوند؛ با بصیرت. اگر بصیرت وجود داشت و عزم مقابله وجود داشت، خیلی از رفتارهای ما ممکن است تغییر پیدا بکند؛ آنوقت وضعیت بهتر خواهد بود.» ۸۸/۰۷/۰۲
3⃣ معتقد به مبانی انقلاب
۱. همیشه کار با انقلابی‌ها پیش رفته است!
🔸سومین ویژگی رئیس‌جمهور اعتقاد داشتن به مبانی انقلابی است: «هر جایی که پیشرفتی داشته‌ایم، حرکت موفّقی داشته‌ایم، و دست بازی داشته‌ایم، آنجایی بوده است که افراد انقلابی با روحیه، با مجاهدت فعّال شده‌اند، وارد میدان شده‌اند، کار کرده‌اند، پیش رفته‌ایم.» ۱۴۰۰/۱۰/۱۹ و در مقابل «هر جا از انقلاب کوتاه آمدیم، یک حرکت غیر انقلابی و حرکت ناشی از کسالت و بی‌توجّهی انجام دادیم، عقب‌ماندگی به وجود آمد.» ۹۹/۱۱/۲۹ ریشه‌ی مشکل در طول سالیان بعد انقلاب «فساد، اشرافی‌گری و نگاه‌های غیر انقلابی، حرکتهای غیر انقلابی.» ۲۴۰۰/۱۰/۱۹ بوده که راه خدمت و پیشرفت را مسدود یا سرعت حرکت را کند کرد. لذا «علاج مسائل کشور پافشاری بر همین مسائل انقلابی و شعارهای انقلابی و راه انقلابی است.» ۹۸/۰۷/۰۴ شکی نیست که «نظام، بدون مشی انقلابی ارزشی ندارد؛ واقعاً ارزشی ندارد. نظام، اگر چنانچه مشی انقلابی نداشته باشد، به آن آرمانها نخواهد رسید.» ۹۷/۰۳/۰۷ فکر و انگیزه «پایبندی به اصول انقلاب، مسلّماً یکی از مهمترین وسایل و ابزارهای #پیشرفت کشور و پیشرفت ملّت است.» ۱۴۰۰/۱۰/۱۹
۲. انقلابی یعنی شجاع، خردمند، باسواد، منضبط و اهل محاسبه
🔹«شیوه‌ی صحیح جمهوری اسلامی از اوّل کار تا امروز این بوده که حرکت انقلابی با حرکت اندیشه‌ورزانه و عقلانی همراه باشد.» ۱۴۰۰/۰۶/۰۶ لذا هیچگاه «معنای #انقلابی بودن بی‌هوا حرکت کردن و بی‌حساب حرکت کردن نیست.» ۱۴۰۰/۰۶/۰۶ دست‌هایی در کار است تا انقلاب را تضعیف کنند و البته عده‌ای فریب خوردند و «انقلابیگری را با رفتار هیجانی اشتباه میگیرند، با حرفهای غیرمسئولانه اشتباه میگیرند؛ نه، انقلابیگری این نیست؛ انقلابیگری آن روحیه‌ی اقدام صحیح، عازم، و جازم در جهت درستی است که با عقلانیّت برخاسته‌ی از روحیه‌ی انقلابیگری ترسیم شده.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ «رفتار و منش انقلابی با بیان حرفهای نامعقول و ایجاد هیاهو کاملاً متفاوت است.» ۹۷/۰۴/۳۰ باید دانست که «انقلابی‌نمایی غیر از انقلابیگری است؛ انقلابی‌نمایی [یعنی] آدم جوری عمل کند که کأنّه ما [انقلابی هستیم]؛ انقلابیگری کار سختی است؛ پابندی لازم دارد، تدیّن لازم دارد. ۹۶/۱۰/۰۶ پس «انقلابیگری یعنی عادلانه، خردمندانه، دقیق، دلسوزانه، منصفانه، قاطعانه و بدون رودربایستی عمل کردن.» ۹۵/۰۴/۰۹ و «انقلابی یعنی دارای سواد، دارای انضباط، دارای تدیّن، دارای حرکت، دارای عقل، خردمند. ما یک چنین نسلی لازم داریم.» ۹۵/۰۷/۲۸ انقلابی کسی است که «شجاعت دارد، اهل اقدام است، اهل عمل است، ابتکار می‌ورزد، بن‌بست‌شکنی میکند، گره‌گشایی میکند؛ از چیزی نمیترسد، به آینده امیدوار است، به امید خدا به سمت آینده‌ی روشن حرکت میکند؛ انقلابیگری یعنی این؛ این [فرد] انقلابی است.» ۹۵/۰۸/۱۲
🔰 #یادداشت | اصلح کیست؟ - ۴
#ادامه_یادداشت :
۳. مثل روز روشن است که انقلابیگری نیاز امروز کشور است
🔸«#انقلابیگری، نیاز امروز کشور است.» ۹۶/۰۳/۱۴ البته «انقلابی حرکت کردن الزاماتی دارد.» ۹۷/۰۳/۰۷ قانونِ «انقلابیگری این است که کشور و مسئولان، تسلیم هیچ زورگویی‌ای نشوند، دچار انفعال نشوند، دچار ضعف نفْس نشوند؛ نه زورگویی و قلدری را از طرف مقابل قبول کنند، نه فریب او را بخورند.» ۹۶/۰۳/۱۴ و به عبارتی «کار انقلابی یعنی آن کسانی که ضوابط را تعیین میکنند، بیایند راه‌ها را کوتاه کنند؛ راه‌های میان‌بُر بگذارند جلوی پای مردم، جلوی پای #کارآفرین ، جلوی پای کسی که میخواهد خدمت بکند.» ۹۶/۰۲/۱۰ حقیقت این است که «راه انقلابیگری، راه مقابله و مواجهه‌ی با نظام سلطه.» ۹۸/۰۷/۱۰ است و به همین دلیل «دشمن برای شناسایی نقاط مؤثر انقلاب و ضربه زدن به مبانی اساسی آن برنامه دارد.» ۹۸/۱۱/۱۴ یکی از آن نقاط نفوذ افراد غیرانقلابی در مناصب مهم حکومت است که باید دقت کرد رئیس‌جمهوری انقلابی و معتقد به مبانی انقلاب انتخاب کرد تا از ارزش‌های کشور صیانت کند.
* هوای تازه و جاذبه پرشور در انتخابی پردستاورد
📜 همگان باید بدانند که «رئیس جمهور یکی از مؤثرترین، و در دستگاه اجرایی مؤثرترین عنصر برای حل مسائل کشور است. در میان مسؤولان کشور، هیچ مسؤولی به قدر رئیس جمهور در قانون اساسی ما امکانات و تواناییها و عرصه‌ی عظیم خدمتگزاری ندارد.» ۸۴/۰۲/۱۱ ملت بزرگ ما به اهمیت انتخابات واقف است: «هر انتخاباتی برای ملت ما و فضای عمومی کشور مثل نسیمی است که فضا را تغییر میدهد و معطر میکند؛ هوای تازه‌یی در فضای کشور به وجود میآورد و #امید های تازه‌یی در دل‌ها برمیانگیزد. صحنه‌ی انتخابات - بخصوص انتخابات #ریاست_جمهوری - یکی از جدیترین و پُرشورترین و پُرجاذبه‌ترین صحنه‌های مشارکت عمومی مردم است.» ۸۴/۰۲/۱۱
انتخابات ریاست جمهوری‌ای هم «که در پیش روی ما است اگر ان‌شاءالله با خوبی و شُکوه و عظمت برگزار بشود، یک دستاورد بزرگ برای ملّت ایران است... خدای متعال هم دلهای مردم را ان‌شاءالله هدایت خواهد کرد به بهترین گزینه و ان‌شاءالله یک #رئیس‌جمهور_شایسته برای ملّت ایران تعیین خواهد شد.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴
🔰 #یادداشت | رئیس جمهورِ انقلاب - ۲
#ادامه_یادداشت :
🔹سیدحسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان ولایتمداری شهید رئیسی و نوع نسبت ایشان با ولی جامعه را اینگونه توصیف میکند: «جمعی از ما در یک گفتگوی خصوصی در خدمت ایشان بودیم. حرف یک نفر شد. گفتند: یکی از ویژگی‌های بارز او این است که سربازی حضرت امام خامنه‌ای را وظیفه‌ی خود می‌داند؛ او خود را سرباز ایشان می‌داند. آقای رئیسی که رئیس جمهور است نیز در آن جلسه گفت: من هم خود را #سرباز ایشان می‌دانم و به این افتخار می‌کنم.
🔸این یک ویژگی مهم است. وقتی رئیس جمهور با چنین روحیه‌ای، با چنین سبک و ذهنیتی با مقام #ولی_امر، با رهبری معظم برخورد میکند، این برخورد یکی از مهمترین عناصر و ویژگی‌های شخصیتی است.»
3⃣ مردم‌مداری و عدالت‌گستری
🔹مردمی بودن دیگر خصوصیت مهم شهید رئیسی بود. اساسا طرح زیربنایی جمهوریِ اسلامی همین مردم‌گرایی است که البته از اسلام‌گرایی جدا نیست بلکه برآمده از آموزه‌های ناب اسلامی است. در الگوی #مردم‌سالاری_دینی، حاکمان در واقع خدمت‌گزاران ملت هستند و مردم‌سالاری صرفا به صندوق رأی محدود و منحصر نمیشود بلکه به قدرت رسیدن فرد باید شروع فرآیند حضور و اتصال مردمی او باشد.
🔸این الگو، موضوع را از دیگر الگوها متمایز میکند. در نقطه‌ی مقابل این مردم‌گرایی، رویکرد مدیریتِ اشرافی و به‌دور از مردم و عوام‌الناس قرار داد. همیشه برای دوری از آحاد و توده‌های مردم توجیهاتی قابل اقامه کردن است اما شهید رئیسی نه تنها اهل سرگرم شدن با این توجهیات نبود بلکه همواره و تا آخرین لحظات عمر مبارکش در میان مردم و مرتبط و متصل با اقشار مختلف مردم بود. این مردم‌گرایی یکی از خصوصیات #الگوی_مدیریتیِ و حکمرانیِ انقلاب اسلامی است.
🔹از سوی دیگر شهید رئیسی به‌صورت خاص و مشخصی توجه ویژه‌ای به محرومین و #مستضعفین داشت. یکی از خصوصیات مکتب امام(ره) و خط اصیل انقلاب اسلامی همین توجه به شاخص بنیادین عدالت و رسیدگی به محرومین جامعه است که حضرت امام(ره) خیر دنیا و آخرت را در خدمت به محرومین می‌دانستند.
🔸ماجرای #سفرهای_استانی و حضور در بخش‌های مختلف و دورافتاده و ارتباط رو در رو و نزدیک و مستقیم با مردم خصوصا محرومین جامعه را می‌توان نماد این دو ویژگی شهید رئیسی دانست.
4⃣ پُرکاری و عملکرد جهادی
🔹در نگاه انقلاب اسلامی، عاملیت انسانی جایگاهی ویژه و متمایز دارد. هرچند ساختارها و روندهای بروکراتیک در جای خود دارای اهمیت و کارکرد هستند اما آنچه که در نهایت تعیین‌کننده است و دست بالاتر را دارد «انسان» است. هرجا که انسانی با عزم و روحیه و #تفکر_جهادی میدان‌دار مدیریت و راهبری تحولات بوده شاهد رویش‌ها و پیروزی‌ها بوده‌ایم و هرجا که اسیر رویکردهای غیرجهادی شده‌ایم به چیزی جز فشلی و عقب‌ماندگی دست پیدا نکرده‌ایم.
🔸یک نمونه‌ی بارز از مدیریت جهادی صحنه‌ی مجاهدت‌ها در دفاع مقدس بود که به برکت همین پرکاری و شب و روز نشناختن و جهت‌گیری و عملکردِ جهادی فتوحات بزرگ برای ایران اسلامی رقم زده شد. یک نمونه‌ی دیگر از خروجیِ تفکر جهادی دست‌یابی به پیشرفت‌های علمی و فناورانه در سال‌های اخیر با مجاهدت امثال شهید شهریاری‌ها است. نمونه‌ی دیگر این موضوع را می‌توان در مدیریت شهید حاج قاسم سلیمانی و ماجرای پیروزی بر طرح و توطئه‌ی دشمنان در #غرب_آسیا دید.
🔹شهید رئیسی نیز نمونه‌ی برجسته و ماندگاری در مدیریت فعال و جهادی بود. او به اذعان موافق و مخالف برای خدمت به جمهورِ مردم شب و روز نمی‌شناخت و ساعت‌های متمادی در طول یک روز را به #خدمت و خدمت و خدمت می‌گذراند. فقط آنان که به درازی راه و کوتاهی فرصت‌ها آگاهی و بصیرت یافته‌اند اینچنین عزم و همتی در بهره‌برداری از فرصت‌ها و خدمت مجاهدانه‌ی شبانه‌روزی را به میدان می‌آورند.
🔸این خصوصیات در کنار هم از «رئیسی عزیز» کارگزاری الگو و تراز در سپهر عمومی کشور و تاریخ انقلاب اسلامی ساخت و تازه بعد از این باید بیش از پیش از سیره و الگو و ابعاد شخصیتی و فکری و عملی این شهید گفت و گفت تا به‌روشنی «#تبیین» شود و فراتر از گفتگوهای روزمره تبدیل به ادبیات علمی و مدیریتی شده و در عملکردهای کارگزاران نظام و همه‌ی فعالین و علاقه‌مندان به خط انقلاب نهادینه و تعمیق شود؛ ان‌شاالله.
🔰 #مرجفون؛ لرزه‌اندازان بر امنیّت روانی جامعه - ۲
#ادامه_یادداشت
🔹 بر همین اساس، قرآن کریم هشدار میدهد که «اگر ستون‌پنجم دشمن و مزدور و عامل جاسوس دشمن از خرابکاری و بدکاری و ضربه زدن خود در این موقع ویژه و حسّاسِ زمانی دست برندارد، باید بداند که فرمان و دستور نمیخواهد؛ مردم، با شدّت، چنین عوامل و عناصری را سرکوب خواهند کرد.» ۱۳۵۹/۷/۱۸
د) آشوبگرانِ شهر
🔹 جریان «مرجفون»، در کنار جریان «نفاق» و «بیماردلان»، به دنبال آشوب در جامعه هستند. قرآن کریم، در این آیه، به پیامبر میفرماید که «اگر منافقان و کسانی که در دل مرض دارند و کسانی که شهر را به آشوب میکشانند دست برندارند، ما تو را علیه آنان تحریک خواهیم کرد. خدای متعال منافقان و مریض‌دلان، این دو گروه خطرناک را میگذارد در کنار "مرجفون فی المدینة"؛ یعنی آشوب و بلوا ایجادکنندگان در جامعه‌ی اسلامی.» ۱۳۵۹/۱۲/۲۲ حکم این جریان در زمان کنونی نیز مشخّص است: «در زمان ما، آنهایی که آشوب و بلوا ایجاد میکنند یا زمینه‌ی آن را به وجود می‌آورند، محکوم حکم این آیه هستند.» ۱۳۵۹/۱۲/۲۲
* خطر کمک به جریان «مرجفون»
🔸 شایان ذکر است گاهی افراد عادی، ناخواسته به اهداف جریان «مرجفون» کمک میکنند. متأسّفانه برخی افراد جامعه، بدون تفکّر و توجّه، هر آنچه به ذهن میرسد در فضای مجازی منتشر میکنند، در‌حالی‌که «همه چیز را ــ هر چه به ذهن انسان میرسد ــ در فضای مجازی نبایستی منتشر کرد؛ ملاحظه کنید اثرش چیست؛ ببینید روی مردم، روی فکر مردم، روی روحیه‌ی مردم چه تأثیری میگذارد.» ۱۴۰۳/۸/۶ این افراد مطالب و تحلیل‌های دیگران را بدون آگاهی از اثرات آن بازنشر میکنند و به امنیّت روانی جامعه ضربه می‌زنند.
🔹 از طرفی دیگر، تحلیلگران و تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیران جامعه نیز باید «توجّه کنند که چطور ممکن است در فضای مجازی، یک تحلیل غلط، یک خبر غلط، یک برداشت غلط از یک مسئله مردم را دچار اضطراب کند، دچار تردید کند، دچار ترس کند. اینها چیزهایی است که امنیّت روانی جامعه را از بین میبرد.» ۱۴۰۳/۸/۶ در نتیجه، این آیه به یک اصل مهم در روش تحلیل سیاسی اشاره دارد و آن اینکه هر تحلیلی که نتیجه‌ی آن، ترس، اضطراب و ناامیدی جامعه باشد، قطعاً تحلیل نادرستی است. «بعضی‌ها با خبری که میدهند، با تحلیلی که میکنند، با تفسیری که از وقایع میکنند، در مردم تردید ایجاد میکنند، ترس ایجاد میکنند؛ این از نظر خدای متعال مردود است.» ۱۴۰۳/۸/۶
* دو مغالطه‌ی جریان «مرجفون»
🔸 جریان «مرجفون» برای پیشبرد اهداف خود به دو مغالطه‌ی مهم دست می‌زند: «آزادی بیان» و «عقلانیّت»؛ این در حالی است که «اساساً آزادی برای هدایت افکار است، برای رشد افکار است، برای پیشرفت جامعه است.» ۱۳۶۶/۲/۱۸ «آزادی بیان» مرز دارد. «یکی از مرزها تشنّج عمومی در جامعه است. در قرآن، ... برای آزاد نبودن بیان در موارد تشنّج عمومی، [این آیه] دلیل واضحی است.» ۱۳۶۶/۲/۱۸
🔹 از طرفی دیگر، اساساً «عقلانیّت» با روحیّه‌ی ترس و ناامیدی که شاخصه‌ی جریان «مرجفون» است، سازگاری ندارد؛ لذا «ترسوها حق ندارند اسم عقلانیّت را بیاورند. ترسیدن و فرار کردن و میدان را خالی کردن، اسمش عقلانیّت نیست، اسمش همان ترس و فرار و مانند اینها است؛ عقلانیّت یعنی محاسبه‌ی درست.» ۱۳۹۹/۷/۲۱ این در حالی است که قرآن کریم به پیامبر میفرماید که «اگر دست برندارند این شایعه‌پراکن‌ها، این تشنّج‌آفرین‌ها، این کسانی که جامعه را از سلامت و از سکون و آرامشِ خودش میخواهند خارج کنند، ما تو را "اغراء" خواهیم کرد به آنها؛ یعنی تو را به جان آنها خواهیم انداخت تا انتقام مردم را بگیری.» ۱۳۶۶/۲/۱۸ «تو را مأمور میکنیم که به سراغ اینها بروی و مجازاتشان کنی. این‌قدر این مسئله‌ی امنیّت روانی مهم است.» ۱۴۰۳/۸/۶ لذا «باید در زمان خود و با شیوه‌ی لازم، "مرجفون فی المدینة" ادب بشوند تا این امنیّتِ دشواربه‌دست‌آمده و این وحدت کلمه از بین نرود.»