مخالفت #نابغه_علوم_سیاسی با بسته اقتصادی #مجلس!
نابغه علوم سیاسی، بسته اقتصادی مد نظر #رئیس و #اکثریت_مجلس را کلی‌گویی خواند.
#صادق_زیباکلام در روزنامه سازندگی نوشت: تا به اینجا که حدود دو ماه از آغاز به کار مجلس یازدهم می‌گذرد، این مجلس و نمایندگان آن، هیچ موضع‌گیری نداشته‌اند که تعجب‌برانگیز و خلاف انتظار ما باشد.
نکته دیگر اینکه اکثر آنچه که بر زبان نمایندگان مجلس یازدهم جاری است همان شعارها و همان کلی‌گویی‌ها و همان ژست‌های انقلابی است که جریان تندرو 42 سال است که در جمهوری اسلامی ایران علم‌دار آنها بوده‌اند.
وی می‌افزاید: این آرزو و این حسرت برای ما باقی ماند که ای کاش برای مجلس یازدهم مشکلات مسائل اصلی و جدی کشور مطرح می‌شد و نه ژست‌های تبلیغاتی و انقلابی‌گری و سیاسی...
#زیباکلام نوشت: آقای قالیباف در دیدار اخیر خود با مقام معظم رهبری طرحی را با عنوان بسته اقتصاد مردمی به ایشان تحویل داد. در حالی که محتوای این طرح نشان داد تماماً کلی‌گویی است و جز این چیز دیگری در آن وجود ندارد. یعنی مجموعه‌ای از حرف‌های قشنگ و عبارات زیبا بدون هیچ محتوای کاربردی.
این #اظهارنظر آقای #زیباکلام در حالی است که وی #اصلاً کارشناس و صاحب‌نظر #اقتصادی_نیست تا بتواند درباره طرح‌های اقتصادی مجلس- نفیاً یا اثباتاً- اظهار نظر بکند. و اگر دقیق‌تر نگاه بکنیم، وی در #هیچ_حوزه‌ای صاحب‌نظر نیست.
چنان که قبل و بعد از #برجام، سالهاست که درباره توافق و از جمله برجام اظهار نظر کرده اما در عین حال اذعان نموده که برجام را #نخوانده است!!
یقیناً اگر از ایشان بپرسید که آیا بسته #اقتصادی مد نظر #قالیباف را خوانده و چیزی از مفاد آن به خاطر دارد، جواب مشابهی خواهید شنید.
تخطئه کلی‌گویی و شعار و وعده در حالی است که شخص آقای #زیباکلام در ماجرای اعتماد به شیطان بزرگ و تنظیم توافق‌کذایی، میداندار کلی‌گویی و نشان‌دادن در باغ سبزهای فضایی بود اما اکنون که تمام #ادعاها نیز #وارونه از آب درآمده، ترجیح می‌دهد به جای #پاسخگویی، جریان انقلابی را متهم کند.
#نکته قابل تأمل اما یادداشت وی در آذر ماه 92 در روزنامه شرق است که نوشت: «اگر نامم به جای صادق» «آلفرد» یا «دیوید» و نام فامیلی من هم به جای زیباکلام، «جانسون» یا «اسمیت» بود و به جای استاد علوم سیاسی دانشگاه #تهران در دانشگاه «ییل» یا «استنفورد» تدریس می‌کردم، در آن صورت حتماً برای وضع نظریه #دیپلماسی_مثبت در برابر «دیپلماسی منفی» در ایران به عنوان یک نظریه‌پرداز سیاسی، شهره خاص و عام می‌شدم!
و حتماً صدها رساله فوق لیسانس و دکترا در خصوص بسط و تبیین نظریه دیپلماسی مثبت و منفی و انطباق آن با شرایط ایران و... به نگارش درآمده بود. اما خب #اسمم_صادق است و در محله بازارچه آب‌منگل تهران بزرگ شده‌ام.»
با این اوصاف می‌توان گفت که اگر نام آقای #زیباکلام #جانسون و #اسمیت بود، حتماً تا به حال به #عنوان_نابغه دزدیده بودندش.
این عماریون
👥 مردم در قبال انتخابات 3 دسته اند :
⚪ کسانیکه #حتما رای می دهند
🔵 کسانیکه #شاید رای بدهند
🔴 کسانیکه #اصلا رای نمی دهند
⚫ دشمن می خواهد :
🔸 گروه 1 ، بد رای بدهند
🔸 گروه 2 ، نروند رای ندهند
🔸 گروه 3 ، عناد بورزند
✅ ما باید تلاش کنیم :
🔹 گروه 1 ، خوب انتخاب کند
🔹 گروه 2 ، بروند رای بدهند
🔹 گروه 3 ، عناد نورزند
بسم الله الرحمن الرحیم
♻️حجاب و انواع آن
🖊 #حجاب به معنای مانع و #پوشش و مراد از حجاب در جامعه، همان #پوشش_اسلامی است، و مراد از پوشش اسلامی زن، به عنوان یکی از #احکام_وجوبی_اسلام، این است که زن، هنگام #معاشرت با مردان، بدن خود را بپوشاند و به جلوهگری و خودنمایی نپردازد.
🖊حجاب بانوان، دارای دو بُعد #ایجابی و #سلبی است؛ بُعد ایجابی، #وجوب_پوشش_بدن و بُعد سلبی، #حرام_بودن_خودنمایی به نامحرم؛ و این دو بُعد باید در #کنار_یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود
🖊گاهی بسیاری از زنان محجبه در پوشش خود از رنگهای شاد و زیبا و تحریک برانگیز استفاده می‌کنند که به اندامشان زیبایی خاصی میبخشد و در عین پوشیده بودن بدن زن، زیباییاش آشکار است، گویی که اصلاً لباس نپوشیده است؛ این #اصلا حجاب اسلامی نیست.
🖊حجاب به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه است و انواع متفاوتی دارد؛ یک #حجاب_ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که میتواند از لغزشها و گناههای روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید.
🖊در قرآن از انواع حجاب که در رفتارهای انسان تجلی میکند، نام برده شده؛
⏪حجاب و پوشش در #نگاه که مردان و زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصیه شده اند:
« ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشمها را از نگاه ناروا بپوشند.»
«ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشمها را از نگاه ناروا بپوشند.»
⏪نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، #حجاب_گفتاری_زنان در مقابل نامحرم است:
«پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.»
⏪حجاب #رفتاری_زنان در مقابل نامحرم:
به زنان دستور داده شده به گونهای راه نروند که با نشان دادن زینتهای خود باعث جلب توجه نامحرم شوند:
«و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود.»
۱
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام خدمت هموطنان گرامی
شبتون‌بخیر
♻️حجاب و انواع آن
🖊 #حجاب به معنای مانع و #پوشش و مراد از حجاب در جامعه، همان #پوشش_اسلامی است، و مراد از پوشش اسلامی زن، به عنوان یکی از #احکام_وجوبی_اسلام، این است که زن، هنگام #معاشرت با مردان، بدن خود را بپوشاند و به جلوهگری و خودنمایی نپردازد.
🖊حجاب بانوان، دارای دو بُعد #ایجابی و #سلبی است؛ بُعد ایجابی، #وجوب_پوشش_بدن و بُعد سلبی، #حرام_بودن_خودنمایی به نامحرم؛ و این دو بُعد باید در #کنار_یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود
🖊گاهی بسیاری از زنان محجبه در پوشش خود از رنگهای شاد و زیبا و تحریک برانگیز استفاده می‌کنند که به اندامشان زیبایی خاصی میبخشد و در عین پوشیده بودن بدن زن، زیباییاش آشکار است، گویی که اصلاً لباس نپوشیده است؛ این #اصلا حجاب اسلامی نیست.
🖊حجاب به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه است و انواع متفاوتی دارد؛ یک #حجاب_ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که میتواند از لغزشها و گناههای روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید.
🖊در قرآن از انواع حجاب که در رفتارهای انسان تجلی میکند، نام برده شده؛
⏪حجاب و پوشش در #نگاه که مردان و زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصیه شده اند:
« ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشمها را از نگاه ناروا بپوشند.»
«ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشمها را از نگاه ناروا بپوشند.»
⏪نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، #حجاب_گفتاری_زنان در مقابل نامحرم است:
«پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.»
⏪حجاب #رفتاری_زنان در مقابل نامحرم:
به زنان دستور داده شده به گونهای راه نروند که با نشان دادن زینتهای خود باعث جلب توجه نامحرم شوند:
«و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود.»
۱
بسم الله الرحمن الرحیم
♻️حجاب و انواع آن
🖊 #حجاب به معنای مانع و #پوشش و مراد از حجاب در جامعه، همان #پوشش_اسلامی است، و مراد از پوشش اسلامی زن، به عنوان یکی از #احکام_وجوبی_اسلام، این است که زن، هنگام #معاشرت با مردان، بدن خود را بپوشاند و به جلوهگری و خودنمایی نپردازد.
🖊حجاب بانوان، دارای دو بُعد #ایجابی و #سلبی است؛ بُعد ایجابی، #وجوب_پوشش_بدن و بُعد سلبی، #حرام_بودن_خودنمایی به نامحرم؛ و این دو بُعد باید در #کنار_یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود
🖊گاهی بسیاری از زنان محجبه در پوشش خود از رنگهای شاد و زیبا و تحریک برانگیز استفاده می‌کنند که به اندامشان زیبایی خاصی میبخشد و در عین پوشیده بودن بدن زن، زیباییاش آشکار است، گویی که اصلاً لباس نپوشیده است؛ این #اصلا حجاب اسلامی نیست.
🖊حجاب به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه است و انواع متفاوتی دارد؛ یک #حجاب_ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که میتواند از لغزشها و گناههای روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید.
1
👈هشدار مهم
#نه_جنبه_شکست_دارند_نه_ظرفیت_پیروزی
2- دومین مرحله جدی #رقابت‌های #انتخاباتی، بررسی #احراز_صلاحیت کاندیداها است. احراز صلاحیت کاندیداها در #دو_مرحله صورت می‌گیرد، #مرحله اول از سوی #هیئت‌های_اجرائی و
#مرحله_دوم نیز از #سوی_شورای_نگهبان.
۰
جریان #مدعی_اصلاحات در این مرحله با #ادعای_نظارت_یکطرفه از سوی #نهادهای ذی‌ربط، مدعی می‌شود که #اکثریت_ مطلق_کاندیداهایش #ردصلاحیت شده و #شانس_حضور در انتخابات را ندارند. این #ترفند_تکراری در روزهای گذشته نیز تکرار شد.
در همین #رابطه_دبیرکل_حزب_اشرافی #کارگزاران گفت:«ظاهرا #استراتژی #نظام_سیاسی از #مشارکت_حداکثری به #انتخابات با #مشارکت_محدود اما با #نتایج_مطلوب‌تر، #تغییر کرده است.»
این قبیل #ادعاها در حالی است که بر اساس #اظهارات #رئیس_ستاد_انتخابات کشور از #مجموع_۲۴_هزار_ و_۹۸۲_نفر داوطلب انتخابات مجلس شورای اسلامی، #۱۴_ درصد_عدم_تأیید_و_۱۴_درصد هم عدم احراز صلاحیت را از هیئت‌های اجرائی دریافت کرده‌اند و در مقابل، #72 درصد نیز احراز صلاحیت شده‌اند.
با #مقایسه_مجموع_ردصلاحیت‌ها و #عدم_احراز صلاحیت‌ها در ادوار مختلف مجلس پی می‌بریم که در انتخابات #دوازدهمین_دوره_مجلس شاهد یکی از #کمترین_میزان‌ها بوده‌ایم. این عدد در #مجلس_ششم_26 درصد، در مجلس #هفتم_#31_درصد، در مجلس #هشتم_28 درصد، در مجلس #نهم_31 درصد، در مجلس #دهم_45 درصد، در مجلس #یازدهم_56 درصد و در مجلس #دوازدهم_28 درصد است(#14 درصد #ردصلاحیت و #14 درصد نیز #عدم احراز صلاحیت).
لازم به #ذکر است که #هیئت‌های اجرائی از #فرماندار، #رئیس_ثبت_احوال و #نماینده_دادگستری به همراه #هشت تن از #معتمدان_مردم در یک حوزه #انتخابیه تشکیل می‌شود. پس از ثبت‌نام داوطلبان، مدارک آنها از سوی #وزارت کشور به #مراجع_پنجگانه یعنی دستگاه #وزارت_اطلاعات، #فراجا، #دادستانی، سازمان #اطلاعات_سپاه و #ثبت احوال #کشور ارسال شده و این دستگاه‌ها بررسی خود را انجام داده و نتیجه بررسی را در اختیار هیئت‌های اجرائی قرار می‌دهند و هیئت‌های اجرائی بر اساس این مدارک، صلاحیت داوطلبان را بررسی می‌کنند.
و اما برخلاف #فضاسازی‌های جریان #تندرو_اصلاح‌طلب، مسئله #بررسی و #احراز صلاحیت افراد برای #تصدی #مسئولیت‌های کلان و از جمله #نمایندگی_پارلمان، امری مرسوم و رایج در #اقصی_نقاط_جهان است.
در بسیاری از #کشورهای #جهان #فیلتری برای بررسی #صلاحیت افراد وجود دارد و به هیچ عنوان #اشخاص #بدون_بررسی_صلاحیت، امکان حضور در #نهادهای مختلف و از جمله #پارلمان را ندارند.
یکی از #اهداف_اصلی جریان تندرو مدعی #اصلاحات در #هجمه به #احراز #صلاحیت‌ها، #توجیه #شکست_احتمالی در انتخابات است. این طیف از حالا با این #فضاسازی‌ها می‌خواهد #القاء کند که اصلا #فرصتی برای #حضور در انتخابات را #نداشته است تا فردا و پس از شکست احتمالی در انتخابات، این شکست را این‌گونه #سرپوش بگذارد و این‌گونه القاء کند که #اصلا در #انتخابات #حضور نداشته است؛ این در حالی است که جریان مدعی اصلاحات همواره با #ترافیک_کاندیدا در #انتخابات‌های مختلف #مواجه بوده است.
https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731