🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳
🏴
⭕️ #شیوه_امام_سجاد(ع)برای #زنده_نگه_داشتن_عاشورا
🔶یکی از اتفاقات مهم در دوران زندگی این #امام_سجاد(ع) حضور ایشان در #واقعه_کربلا بود که به علت بیماری سختی که داشتند در جنگ حضور پیدا نکردند و رسالت انتقال پیام عاشورا و #امامت را برعهده گرفتند.
💠امام سجاد(ع)؛ احیاء انقلاب کربلا با مولّفۀ تعمیق معارف دینی
🔷 #امام_سجاد(ع) از زمانی که پدر بزرگوارشان حضرت #امام_حسین(ع) به سوی مکه و از آنجا به #کربلا، حرکت کردند، همراه کاروان حسینی بودند و همه‌ی مصیبت‌ها و سختی‌ها را برای احیاء نهضت حسینی به جان خریدند، و در راه #تبیین_نهضت_سیدالشهداء(ع) از هیچ تلاشی فروگذار نکردند، لذا شاهدیم پس از حادثه‌ی جانگداز روز #عاشورا که #امام_حسین(ع) و هفتاد و دو تن از یاران او به شهادت رسیدند، بقیه‌ی خاندان و بستگان آن حضرت‌از جمله #امام_سجاد(ع) را از کربلا به کوفه و از آنجا به شام به اسارت بردند و اسرای کربلا به خصوص امام سجاد(ع) و حضرت زینب‌کبری(س) در پیام رسانی و افشاگری نهضت و قیام امام حسین(ع) نقش اصلی را ایفا نمودند.
🔷اگر #امام_سجاد(ع) و #حضرت_زینب(س) چهره‌ی زشت و پلید یزید را معرفی نکرده بودند، در تاریخ از تاثیرگذاری #حماسه_عاشورا خبری نبود. همچنان افشاگری #امام_سجاد(ع) ادامه داشت. ایشان با این افشاگری رسالت خود را که آگاه سازی مردم بود، به نحو شایسته انجام دادند و سخنان و خطبه‌های آتشین و منطقی آن بزرگوار موجب پیدایش شک و تردید نسبت به حکومت یزید شد. #امام_على_بن_الحسین(ع) که پرورش یافته خاندان رسالت و امامت بود، همچون پدرش و دیگر مصلحان آسمانى هیچگاه در راه مبارزه با ستم از خود سستی نشان نداد و در مقابل هیچ ظالمی سر خم ننمود.
🔷با این حال چون در دوران ایشان و با وجود تازه بودن خاطره مبارزه ماندگار پدر گرانقدرشان در واقعه کربلا و تجربه بی وفایی مردم زمانشان، مبارزه مسلحانه نمیتوانست تاثیر زیادی داشته باشد، به همین دلایل #ایشان #شیوه_جدیدی در #مبارزه را پیش گرفتند. #امام_سجاد(ع) ترجیح دادند که برای ایجاد #تحولات_مثبت در جامعه اسلامی از مسیر #تعمیق_معارف_دینی و #تبیین_مقولۀ_استکبارستیزی در قالب بسط و #گسترش_ادعیۀ_هدفمند و بصیرت بخش و دیگر معارف ناب اهل بیت(ع) اقدام نمایند.
🔷از آنجا که ایشان #در_عصر_اختناق زندگی میکردند و نمیتوانستند مفاهیم مورد نظر خود را به صورت آشکار و صریح بیان کنند، از این رو با #شیوه_موعظه، نشر احکام و آثار تربیتی و اخلاقی، و با محوریت عمق بخشی به معارف اسلامی و از طریق مناجات و راز و نیاز، ابعاد مختلف حماسۀ عاشورا را #با_تعمیق_بصیرت_مردم در شناخت استکبار زمان تبیین کردند و نسبت به احیاء انقلاب کربلا اقدام نمودند. همچنین باید اذعان نمود #امام_سجاد(ع) با تداوم بر ذکر مصائب #حادثه_کربلا و #روشنگری پیرامون این موضوع سعی بر این نمود که یاد و خاطره #قیام_امام_حسین(ع) در اذهان زنده بماند و ضمن زنده ماندن فرهنگ شهادت و ایثار، حس کنجکاوی مردم پیرامون #اهداف_امام_حسین(ع) و یارانش از قیام کربلا از بین نرود.
🔷در این زمینه نقل نمودند که حضرت به مدت بیست سال در عزای پدرشان #امام_حسین(ع) گریستند. هیچ وقت طعامی به محضرشان نیاوردند، مگر آن که چشمهایشان پر از اشک گردید. در اینجا باید اعتراف نمود که همین #عزاداریهای_امام_سجاد(ع) و تلفیق آن با معارف ناب اهل بیت(ع) و تأکید بر #بصیرت_افزایی در مقولۀ ستیز با استکبار و قیام در برابر حاکمان طاغوت، بنیان و اساس مراسم های امروز است، که در نتیجه آن، ما شاهد عزاداریهای هر ساله مسلمانان جهان در ماه محرم الحرام و بیان اهداف و انگیزه های #قیام_امام_حسین(ع) میباشیم.
🔷تکرار این عزاداریها باعث گردیده است که واقعیات این موضوع نسل به نسل در بین مسلمانان انتقال یابد و مسلمین در هر گوشه ای از جهان، از تلاشهای #امام_سجاد(ع) جهت اصلاح جامعه اسلامی آگاهی یافته و هر ساله بیان #اهداف این #قیام در محافل و مجالس خرد و کلان مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد. فراتر از این مهم، تداوم این مسئله در بین مسلمانان باعث گردیده است که با گذشت سالها از این حادثه، #غیرمسلمانانی همچون گاندی و دیگران خود را #شاگردان_مکتب #اباعبدالله_الحسین(ع) بخوانند و از این مکتب به عنوان مکتبی جاوید یاد کنند.
منبع: وبسایت راسخون به نقل از مرکز مطالعات
🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴
🏳🏴🏳
🏴🏳
🏳
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
✅نقش #حضرت_زینب_کبری(سلام الله علیها) در #حادثه_ی_کربلا
💠 #حفاظت از #امام(سجاد علیه السلام)
🔷 #امام_سجاد (علیه السلام) در جریان #حادثه_کربلا به شدت #بیمار بود.
بنابراین نمیتوانست در جنگ شرکت کند.[۴]
حضرت زینب(سلام الله علیها) پرستاری آن حضرت را برعهده داشت.[۵]
🔷در مجلس ابن زیاد زمانی که وی دستور قتل #حضرت_سجاد (علیه السلام) را صادر کرد؛ #حضرت_زینب (سلام الله علیها) خود را به برادرزاده خویش چسباند؛
و فرمود:
ای پسر زیاد بس است...
به خدا قسم از او جدا نمی‌شوم؛
اگر خواستی او را بکشی مرا هم با او بکش.[۶]
💠دلداری به امام سجاد (علیه السلام)
🔷شهادت #امام_حسین (علیه السلام) برای فرزند بزرگوار ایشان #امام_سجاد (علیه السلام) بسیار سخت و طاقت فرسا بود.
روز یازدهم محرم #امام_سجاد (علیه السلام) کنار #گودال_قتلگاه سوار بر شتر بود؛
و به #بدن_پاره_پاره_پدر نگاه می‌کرد. #حضرت_زینب (سلام الله علیها) دید الان است؛
که روح از بدن مبارک آن حضرت خارج شود.
نزد فرزند برادر آمد؛
و صدا زد:
«مالی اراک تجود بنفسک یا بقیه جدی و ابی و اخوتی».[۷]
ای یادگار جد و پدر و برادرم چه شده؟
چرا خودت را هلاک می‌کنی؟
سپس حضرت را تسلیت داد؛
و حدیث ام ایمن را برای #امام_سجاد (علیه السلام) خواند.[۸]
در بخشی از این حدیث #حضرت_زینب (سلام الله علیها) به #امام_سجاد(علیه السلام)عرض کرد:
پسر برادر!
از جد ما چنین روایت شده است؛
که #حسین (علیه السلام) همین جا که اکنون جسد او را می‌بینی،
بدون این که کفنی داشته باشد؛
دفن می‌شود؛
و همین جا، قبر حسین علیه السلام زیارتگاه خواهد شد...
⭕️شیخ جعفر شوشتری می‌نویسد:
«ولما قتل الحسین علیه السلام کانت زینب هی التی تسلی الامام زین العابدین علیه السلام لانه کان مریضا و هذه مرتبه عظیم لزینب».[۹] وقتی #امام_حسین (علیه السلام) به شهادت رسید؛
#حضرت_زینب(سلام الله علیها) به #امام_سجاد (علیه السلام) تسلی می‌داد؛
چرا که امام سجاد (علیه السلام) #مریض بود؛
و این #مقام_بزرگی برای #حضرت_زینب (سلام الله علیها)است.
🔺پی نوشت:
۴- مازندرانی، ابن شهر آشوب، مناقب آل ابیطالب، نجف، مطبعه الحیدریه، ج ۳، ص ۲۰۶۰ و طبرسی، احمد بن علی؛ الاحتجاج، بی جا، دارالنعمان، بی تا، ج ۲، ص ۲۹ و ابن اثیر، الکامل، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵، ج ۴، ص ۷۹
۵- یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ترجمه محمدابراهیم آیتی، تهران، علمی و فرهنگی، ۱۳۷۱، چاپ ششم، ج ۲، ص ۱۸۰ و شیخ مفید، پیشین، ج ۲، ص ۹۳
۶- فان کنت عزمت علی قتله فا قتلنی معه. سید بن طاووس، لهوف، ترجمه سید احمد فهری زنجانی، تهران، شرکت چاپ و نشر بین الملل، ۱۳۸۸، چاپ سوم، ص ۲۲۸ و مجلسی، ج ۴۵، ص ۱۱۷ و ابن عساکر، ج ۴۱، ص ۳۶۷ و طبری، پیشین، ج ۵، ص ۴۵۸ و ابن اثیر، پیشین، ج ۴، ص ۸۲
۷- قمی، جعفر بن محمد بن قولویه؛ کامل الزیارات، بی جا، موسسه نشر اسلامی، ۱۴۱۷، چاپ اول، ص ۴۴۵ و مجلسی، پیشین، ج ۲۸، ص ۵۷
۸- «حدثتنی ام ایمن ان رسول الله زار منزل فاطمه...» قمی، جعفر بن محمد بن قولویه؛ همان، ص ۴۴۵-۴۴۸ و مجلسی، پیشین، ج ۲۸، ص ۵۷
۹- نقدی، شیخ جعفر؛ الانوار العلویه، نجف، الحیدریه، ۱۳۸۱، ص ۴۳۵ به نقل از الخصائص الحسینیه.
☆منبع: دانشنامه ویکی اهل البیت