#تبلیغ_عالمانه #نکات_تبلیغی 🌀 #اصول_هشت_گانه_حاکم بر هر #سخنرانی | #بخش_اول 📌👌 اگر می خواهید سخنرانی متفاوت و موثری را تجربه کنید؛ پیشنهاد می کنم «فرمی» تهیه کنید و قبل از سخنرانی این موارد را بررسی و «✅ » بزنید! 1⃣ - «ایجاد انگیزه» و برانگیختن حس «کنجکاوی» ،«تعجب» و «زیبایی» ... برای جلب توجه مخاطب از ابتدای تا انتهای سخنرانی 🔻«غیر منتظره» بگویید: هر فراز سخنرانی، باید مخاطب را علاقمند به پی گیری برای فراز بعدی سخن تا آخر سخنرانی کند. یعنی مخاطب نتواند حس بزند و مرتب پیش خودش بگوید:« بعدش چه می شود؟» 🔻«غیر مستقیم» بگوید(پنهان کردن اهداف سخنرانی)؛ دین ما دین اشاره است.«فَبَعَثَهُ اللَّهُ بِالتَّعْرِيضِ لَا بِالتَّصْرِيحِ»(الاحتجاج، ج1، ص255). تصریح به اهداف دینی و اصرار بر آنها، در بسیاری از اوقات منجر به احساس تحمیل در مخاطب می گردد. 🔻 «نو و تازه بودن»: استخدام کلمات زیبا و تازه، پرهیز جدی از دادن «اطلاعات تکراری» مگر با «زاویه جدید» که مخاطب احساس کند این حرف از این آیه یا روایت جدید بود. تا به حال دقت نکرده بودم. لازمۀ آن گسترگی مطالعات قرآنی و روایی و تاریخی است. 🔻«چینش» به روش «طرح یک مسئله» یا «سوالی» که ذهن مخاطب را درگیر موضوع کند. 2⃣ - «سخنرانی» یعنی «مقدمه چینی» حتی زمانی که مسئله ای طرح می گردد مقدمه حل آن است. پس نباید برای رسیدن به «نتایج سخنرانی» عجله کرد. هرچقدر «مقدمات بعیده» چیده شود کمک می کند که مخاطب حدس نزند. مقدمات براساس تیپ مخاطبان یعنی «معنویت گراها»، «خودگراها»، «زندگی گراها» ممکن است متفاوت باشد. تا می توانید مقدمه چینی کنید. مثلا برای موضوع «حجاب» نباید به سرعت به موضوع حجاب پرداخت بلکه نیاز به مقدمات بعیده هست مثل تفاوت بین انسان ها، زمان ها و ... 3⃣ - اصالت بخشی به «علاقه» و «درک مخاطب» برای «انتخاب موضوع» و «پنهان کردن پیام» یا نیازی که مخاطب علاقه به شنیدن آن ندارد به جای اصالت بخشیدن به «مناسبت». اگرچه مناسبت، بهترین فرصت و ظرفیت انتقال پیام را دارد و نباید از آن غفلت کرد اما اصالت بخشی به مناسبت به جای مخاطب موجب استیحاش مخاطب و فاصله گرفتن سخنران از مخاطب و مخاطب از سخن سخنران می شود. «إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَ إِقْبَالِهَا»(نهج البلاغه، حکمت193)؛ «إنّا مَعاشِرَ الأَنبِياءِ امِرنا أن نُكَلِّمَ النّاسَ عَلى قَدرِ عُقولِهِم»(کافی،ج1، ص23 ) 4⃣ - «جملات ابتدایی سخنرانی» خیلی مهم است. زیرا «مخاطب» تصمیم می گیرد که با شما همراهی کند و سخن شما را گوش دهد یا خیر؟!! بنابراین جملات ابتدایی سخنرانی را بنویسید. 📣موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد🔊 @amirbayanyazd

#بخش_اول #بیانیه #عفاف_حجاب #حسینیه_تمدن_ساز بسم الله الرحمن الرحیم يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنينَ يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِکَ أَدْني أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً (احزاب،59) ای پیغمبر ( گرامی ) با زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خویشتن را به چادر فرو پوشند ، که این کار برای اینکه آنها ( به عفّت و حرّیت ) شناخته شوند تا از تعرض و جسارت ( هوس رانان ) آزار نکشند بسیار نزدیکتر است و خدا ( در حق خلق ) بسیار آمرزنده و مهربان است. #دیده_بان: امروز پرچمِ استقلالِ هویّتی و فرهنگیِ زنان در دست زنان ایرانی است؛ امروز بانوان ایرانی با حفظ حجاب، استقلال هویّتی خودشان و استقلال فرهنگی خودشان را دارند اعلام میکنند و به دنیا صادر میکنند؛ یعنی دنیا سخن جدیدی دارد می‌شنود. زن میتواند در میدانهای اجتماعی حضور فعّال داشته باشد، تأثیرگذاری اجتماعی عمیق داشته باشد. امروز زنان کشور ما در بخشهای مختلف چنین تأثیرگذاری‌ای دارند؛ درعین‌حال حجاب و عفاف و وجه تمایز میان زن و مرد، فاصله‌ی‌ میان زن و مرد، در معرض سوءاستفاده‌ی مردان قرار نگرفتن، خود را در حدّ وسیله‌ی التذاذ مردان بیگانه و زیاده‌طلب پایین نیاوردن و تحقیر نکردن، جزو خصوصیّات زن ایرانی و زن مسلمانِ امروز است. ما البتّه این الگو را داریم، این چهارچوب را داریم، در میان بانوان ما کسانی هستند در حدّ بسیار خوب، بعضی در حدّ اعلای این الگو دارند زندگی میکنند، بعضی هم در حدود متوسّطند؛ به‌هرحال، این الگو وجود دارد و مبنای کار زن ایرانی این است. (مقام عظمای ولایت، ۱۷/۱۲/۱۳۹۶ ، بیانات در دیدار مداحان اهل‌بیت علیهم‌السلام) #اتاق_جنگ_دشمن: وزارت مستعمرات انگلیس، خطاب به یکی از جاسوسان خود در کشورهای اسلامی می‌گوید:در مسئله بی‌حجابی زنان باید کوشش فوق العاده به عمل آوریم، تا زنان مسلمان به بی‌حجابی و رها کردن چادر، مشتاق شوند... پس از آنکه حجاب زن با تبلیغات وسیعی از میان رفت، وظیفه‌ی مأموران ماست که جوانان را به عشق بازی و روابط جنسی نامشروع با زنان تشویق کنند و به این وسیله، فساد را در جوامع اسلامی گسترش دهند.(خاطرات مستر همفر،ص84) #خاکریز_عفاف: قسمتی از نامه #زنان_یزدی در زمان پهلوی و درخواست حجاب: متاسفانه آن چه در راديو ها شنيده ودر روزنامه ها مطالعه مي شود، هيچ اسمي از ظلم وستمهايي كه چندين سال است به ما بيچارگان شده نيست؛كه به واسطه يك روسري ياچادرنماز در گذر از محله ها حتي رفتن از خانهاي به خانه همسايه طوري در فشار پاسبان و مامورين شهرباني واقع بوده و هنوز هم هستيم كه خدا شاهد است. ازفحاشي و كتك زدن و لگد زدن هيچ مضايقه نكرده و نمي كنند و اگر تصديق حكما آزاد بود، از آمار معلوم مي شد كه تا به حال چقدر زن حامله يا مريضه به واسطه لطمات و صدماتي كه از طرف پاسبان ها به آن ها رسيده جان سپردند و چقدر از ترس و حرص فلج شدند و چه قدر مال ما را به اسم روسري يا چادر نماز به غارت بردند و چه پول هايي از ما به هر اسمي و رسمي گرفته شده است. خداميداند اگر يك نفر پاسبان از ما ها با روسري يا چادر نماز به دست يك پاسبان مي افتاد، مثل اسرای شام با ما ها رفتار مي كردند.بهترين رفتار آن ها با ما همان چكمه ها و لگد بر دل و پهلوي ما بود؛ و اگر به پول گرفتن قانع نمي شدند يا پولي نداشتيم به آن ها بدهيم، ما را به شهرباني و كميسري مي بردند و اذيت ما بيشتر و مخارج ما زياد تر مي شد. لذا استدعاي عاجزانه داريم اولاًانتقام ما ستمديدگان را از اين جابران بكشيد و بعد هم آزادي حجاب به ما بدهيد؛ كما اينكه در ممالك اسلامي حجاب معمول است. (۱۵مهر۱۳۲۰) #ادامه..... 👇👇👇👇👇 #موسسه_تخصصی_خطابه_امیربیان_یزد #زیبایی_پایدار #بخش_اول_بیانیه ❗❗مطالب کانال بالینک ارسال شود❗❗ 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 @amirbayanyazd

💠✨💠✨ #گزیده_منبر_عالی     ❇️حجت الاسلام #عالی #خانواده 🍀بلایی که لقمه حرام بر سر انسان می آورد🍀 #بخش_اول 💠 هر بچه #فاسدی پدرش حرام خور نیست اما هر #حرام خوری می تواند بچه را #خراب کند. خدا روزی کِرم را در دل سنگ می دهد بعد آیا تو که عبدش هستی را فراموش می کند؟؛ بندگی کردن در سختی ها #هنر می خواهد.  💠 درآمد #مشروع، نعمتی الهی است و در مقابل ثروت های به دست آمده از راه گناه و خلاف، حرام است و تاثیر سوء بر اخلاق و افکار خود #انسان و نسل و فرزندان و خانواده او دارد و در آخرت هم مورد #مواخذه قرار خواهد گرفت. 💠 به همین #جهت در دعای امام زمان(عج) آمده است: «وَطِهر بُطونَنا من الحرامِ و الشُبهه» (شکم های ما را از حرام و لقمه های شبهه ناک، پاک بدار). 💠کسی که #زندگی خود را از راه دزدی، قمار، کم فروشی، گران فروشی، احتکار، ربا، قاچاق، تصرف در اموال یتیمان، تعدی به حق شریک، اختلاس، رشوه و ... می گذارند، از دایره زندگی #اسلامی بیرون است و مورد غضب پروردگار قرار می گیرد و خیری از زندگی و درآمدهای #نامشروع نمی بیند. 💠رسول خدا(ص) فرمودند: «هر کس یک لقمه نان از حرام بخورد، تا چهل روز نماز او قبول نمی شود» و نیز فرمود: «خداوند، جسد و بدنی را که از حرام #تغذیه کرده باشد، بر بهشت #حرام نموده است». همچنین از #کلمات نورانی آن حضرت(ص) است که فرمود: «هرکس از راه #غیر حلال، ثروت به دست آورد، او را به دوزخ بر می گرداند». 💠 انسان حرام خور مانند #کویر است، گاهی به ظاهر شخص مقدس است اما #فرزندش با خدا و دین و همه این موارد جنگ می کند. البته اصلا مقصودم نیست که بگوییم اگر کسی بچه اش #خراب بود، بگوییم که پس پدرش #لقمه #حرام داده است، خیر! چنین نیست. 💠حتی فرزندان برخی اهل بیت(ع) خوب نبودند، #جعفر کذاب پسر امام هادی(ع) و عموی امام زمان(عج) است. امام رضا(ع) برادری به نام #زیدالنار داشت که پسر موسی بن جعفر(ع) بود و چندین بار از سوی امام رضا(ع) #توبیخ شد. 💠این افراد فرزندان انبیا و امامان بودند، پس نمی خواهیم بگوییم که هرکسی فرزند #بدی دارد، والدین اش #مقصر هستند، چون تربیت فقط #منوط به والدین نیست اما کلیت از سمت آنان دارد یعنی هر جا که پدر لقمه #حرام به فرزندش داد امکان اثرگذاری روی او وجود دارد، هر بچه فاسدی #پدرش حرام خور نیست اما هر حرام خوری می تواند بچه را #خراب کند. ┄┅═✧❁🌷یازهرا🌷❁✧═┅┄ ❗❗مطالب کانال بالینک ارسال شود❗❗ 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 @amirbayanyazd

#تحلیل_روز #قراردادبادشمن #پیمان_بادشمن #بخش_اول سوره انفال - آیه ۵۶ أَلَّذِینَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ یَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِى کُلِ‏ّ مَرَّةٍ وَ هُمْ لَا یَتَّقُونَ‏ ترجمه (بدترین جنبندگان نزد خداوند،) آنانند که از ایشان پیمان گرفته ‏اى، سپس پیمان خود را در هر بار مى‏ شکنند و (در وفادارى وحفظ پیمان،) اهل تقوا و پروا نیستند. پیمان پیامبر اکرم با یهودیان این بود که به مشرکان کمک نکنند ودر صدد آزار مسلمانان برنیایند، ولى یهودیان پیمان را شکستند و در جنگ خندق به مشرکان اسلحه فروخته و آنان را یارى کردند.  در روایات آمده است: کسى که وفادار نباشد و پیمان‏ شکنى کند، منافق است، هرچند نماز بخواند و روزه بگیرد.  #پیامها : ۱- رهبر مسلمین مى‏ تواند با کفّار پیمان ببندد. «عاهدت منهم» چنان که پیامبر پیمان‏ اى متعدّدى با کفّار مى‏ بست، هرچند آنان متعهّد نبودند. «ینقضون عهدهم فى کلّ مرّة»  ۲- پیمان شکنى دلیل بر پیمان نبستن مجدّد نیست. «ینقضون عهدهم فى کلّ مرّة»  ۳- پیمان شکنى، با انسانیّت سازگار نیست. «شرّالدّوابّ... ینقضون عهدهم»  ۴- کفر، زمینه‏ پیمان‏ شکنى است. «الّذین کفروا... ینقضون عهدهم»  ۵ - پیمان‏ شکنى، بى ‏تقوایى است. «ینقضون عهدهم... و هم لایتّقون»  ۶- خطر بیشتر از سوى کسانى است که پیمان شکنى شیوه و خصلت آنان شده و از آن پروایى ندارند. «ینقضون... فى کل مرّة... لایتّقون» شیخ طوسی» گوید: این دو آیه نیز با هم درباره بنى‌قریظه نازل گردیده است. واقدى گوید که آیه 58 درباره طائفه بنى‌قنیقاع نازل شده و به خاطر همین آیه رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم بسوى آنان متوجه گشت[۲].[۳] فَإِمَا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ «57» پس (اى پيامبر!) هرگاه در جنگ به آنان دست‌يافتى، (با برخوردهاى قاطع) افراد پشت جبهه‌ى آنان را به وحشت افكنده و متفرّق ساز، باشد كه پند گيرند (و دست از توطئه بردارند). #نکته_ها: «تَثْقَفَنَّهُمْ» از «ثقف»، به معناى درك چيزى است از روى دقّت و سرعت. يعنى در برخورد با كفّار، كاملًا هوشيار باشيد تا غافلگير نشويد. «تشريد»، به معناى ايجاد ناامنى و اضطراب و متفرّق ساختن است. يعنى چنان به دشمن حمله كنيد و برنامه‌ريزى جنگى داشته باشيد كه حاميان پشت‌پرده و نيروهاى پشت جبهه‌ى آنان، به وحشت افتاده و به فكر حمله و پشتيبانى نباشند. #پیامها: 1- برخورد شما با دشمنان، بايد غافلگير كننده، سريع، دقيق وكوبنده باشد و اين از اصول نظامى است. تَثْقَفَنَّهُمْ‌ ... فَشَرِّدْ بِهِمْ‌ 2- آگاهى و ديد رهبر مسلمانان بايد به قدرى باشد كه وسعت و دنباله‌ى توطئه و توطئه‌گران را بشناسد وبر عليه آنان تصميم درست وقاطع بگيرد. «فَشَرِّدْ بِهِمْ» 3- به دفاع‌هاى روز مرّه و خط اوّل بسنده نكنيم و از عقبه‌هاى دشمن و طرّاحان صحنه غافل نشويم. «مَنْ خَلْفَهُمْ» چنانكه در رانندگى نبايد تنها به جلو خيره شد، بلكه بايد به فراتر و دورتر نيز چشم دوخت. 4- كيفر پيمان‌شكنانى كه امنيّت و ثبات جامعه را به هم مى‌زنند، آن است كه آنان را وحشت‌زده و مضطرب سازيم. «فَشَرِّدْ بِهِمْ» 5- با آنكه اسلام، دين رأفت ورحمت است، ولى خيانت وپيمان‌شكنى و بهم‌زننده نظم و امنيّت را تحمّل نمى‌كند. «فَشَرِّدْ بِهِمْ» جلد 3 - صفحه 342 6- جامعه‌ى اسلامى بايد هيبت و شوكت داشته باشد. «فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ» 7- از كفّار، زهر چشم بگيريم تا از فكر حمله‌ى مجدّد به ما صرف نظر كنند. «فَشَرِّدْ بِهِمْ» 8- اسلام در كنار تبليغ و موعظه، دينِ اعمال قدرت و برخورد با پيمان‌شكنان و اخلال‌گران نيز هست. «فَشَرِّدْ بِهِمْ» و بايد با خط مقدّم آنان طورى رفتار شود كه مايه‌ى عبرت ديگران شود. «مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ» ❗مطالب کانال بالینک ارسال شود❗ 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 @amirbayanyazd             

#بخش_اول(۱) سخنرانی های روشمند مکتوب تهیه کتب ازطریق مسئول فروشگاه امیربیان یزد 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 ☎️مسئول فروشگاه: 09162177132

#بخش_اول(۲) سخنرانی های روشمند مکتوب تهیه کتب ازطریق مسئول فروشگاه امیربیان یزد 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 ☎️مسئول فروشگاه: 09162177132

#معاونت_فرهنگی #درس_اخلاق #امیربیان_یزد #بخش_اول چکیده ای از درس اخلاق آیت الله امیری وحید ( شاگرد آیت الله بهجت رضوان الله علیه) درجمع دانش پژوهان موسسه امیربیان یزد (دوره جدید) نکته مهم: انسان امیربیان است قبل از بیان و نباید اسیربیان بعداز بیان باشد. به دو مطلب اشاره میکنم: تفکر و تدبیر و تدبر به درد همه ما میخورد: یعنی : نگریستن به آخر کار به زگریستن در آخرکارهست یعنی: بیان و گفتار و کردار من چقدر در راه خداست؟ لذا به همین خاطره یه عده فردای قیامت میگن: یاویلتا لیتنی لم اتخذ فلانا خلیلا ای کاش بافلانی دوست نشده بودم😔 توضیح این دو مطلب: 1) فکر و تفکر : یعنی اینکه انسان گذشتگان و تاریخ خوبان و بدان گذشته ورمز موفقیت اینها را بررسی کنه و چه کسانی ازآنها عاقبت به خیرشدن و چه ظالمینی که نابود شدن و اثری ازشون نماند. ودرپایان عبرت بگیرد. 2) تدبیر وتدبر (آینده نگری) : عاقبت اندیشی و دور اندیشی را به ما یاد می دهد: _ عبدالعظیم حسنی ازامام جواد (ع) کلامی رو از جدشون امیرالمؤمنین خواستند که بیان کنند که فرمودند: امام على عليه السلام : التَّدبيرُ قَبلَ العَمَلِ يُؤمِنُكَ مِنَ النَّدَمِ ؛ امام على عليه السلام :عاقبت انديشى پيش از عمل ، تو را از پشيمانى در امان مى دارد . [ عيون أخبار الرّضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 54 .] _ شخصی آمد محضر پیامبر خدا تا اورا نصیحت کند که حضرت فرمود : پيامبر اکرم (ص): أَبُو اَلْفَتْحِ اَلْكَرَاجُكِيُّ فِي كَنْزِ اَلْفَوَائِدِ ، عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَتَدَبَّرْ عَاقِبَتَهُ فَإِنْ كَانَ خَيْراً فَأَسْرِعْ إِلَيْهِ وَ إِنْ كَانَ شَرّاً فَانْتَهِ عَنْهُ . حدیث : ۲۰۹۹۱۷ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج۱۱ صفحه۳۰۷ نکته مهم : بیشترین گرفتاری جامعه و طلاب ما عجولانه تصمیم گیری کردن ها و تضعیف و تحقیر دیگران کردن وقضاوتهای بی جا و.... است. _ موعظه آدم ابوالبشر به عنوان پدر همه ما : در حديث ديگرى آمده است كه حضرت آدم(ع) به فرزندان خود چنين نصيحت كرد: «كُلُّ عَمَل تُريْدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا فَقِفُوا لَهُ ساعةً فَاِنِّى لَوْ وَقَفْتُ ساعةً لَمْ يَكُنْ أَصابَنِى ما أَصابَنِى!» هر كارى را كه مى خواهيد انجام دهيد ساعتى درنگ و انديشه كنيد، چرا كه اگر من ساعتى تامّل و انديشه كرده بودم آنچه بر سرم آمد، نمى آمد! (تفسير روح البيان، ج 5، ص137، سورة إسراء، آية 11 ) بیشترین تصمیم گیری های ما دیمی هست. درنهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود : قَالَ(ع): رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ وَ عِلْمُهُ مَعَهُ [لَمْ يَنْفَعْهُ] لَا يَنْفَعُهُ. (حکمت 107 نهج البلاغه) علل سقوط عالمان بى عمل (اخلاقى، علمى): و درود خدا بر او، فرمود: چه بسا دانشمندى كه جهلش او را از پاى در آورد و دانش او همراهش باشد امّا سودى به حال او نداشته باشد. این حدیث یعنی چی؟؟ چه بسا عالمی سخنران و با فصاحت اما قلبش از شب تاریک تاریک تراست وچه بسا عالمی سخنران نیست ولی قلبش از خورشید روشن تر هست. باید به این سه نکته توجه داشت واگر نقصی داریم اصلاح کنیم : سیره _ سیرت _ سریره 1) سیره: اخلاق اجتماعی نسبت به همسر وفرزند و پدرو مادر و استاد و جامعه و... اخلاق اجتماعی بعضی از ما کم رنگ هست اگر نگیم بی رنگ هست. روش و منش و بیانمون باید بامردم درست باشد. 2) سیرت : اخلاق فردی ما : مثلا : ارتباط من باخدای عالم چقدر هست؟ چقدر توانستم بنده خدا باشم نه بنده خود؟ 3) سریره : باطن و قلب ما چگونه هست؟ خبث باطنی مثل عجب و غرور و... عنه عليه السلام ـ في ذِكرِ حَديثِ مِعراجِ النَّبِيِّ صلي الله عليه و آله ـ : قالَ اللّه ُ تَعالى : يا أحمَد ، لَو صَلَّى العَبدُ صَلاةَ أهلِ السَّماءِ وَالأَرضِ ، وصامَ صِيامَ أهلِ السَّماءِ وَالأَرضِ ، وطَوى حديث مِنَ الطَّعامِ مِثلَ المَلائِكَةِ ، ولَبِسَ لِباسَ العاري ، ثُمَّ أرى في قَلبِهِ مِن حُبِّ الدُّنيا ذَرَّةً أو سُمعَتِها أو رِياسَتِها أو حِليَتِها أو زينَتِها ، لا يُجاوِرُني في داري ، ولاَءَنزِعَنَّ مِن قَلبِهِ مَحَبَّتي ، وعَلَيكَ سَلامي ومَحَبَّتي . امام على (ع) در يادكرد حديث معراج پيامبر (ص) :خداوند متعال فرمود: اى احمد! اگر بنده به اندازه نمازهاى اهل آسمان و زمين نماز بخواند، و به اندازه روزه هاى اهل آسمان و زمين روزه بگيرد، و چون فرشتگان غذا نخورد، و مانند برهنگان جامه بپوشد ، امّا در دل او ذرّه اى حبّ دنيا يا شهرت آن يا رياست آن يا زر و زيور آن ببينم ، هرگز در خانه ام به جوار من در نخواهد آمد، ومحبّت خود را از دل او برخواهم كَند.سلام و محبَت من ،برتو باد! (إرشادالقلوب :ص199 ـ 206) (استاد حدیثی رو به این مضمون خواندن) ✍️دادآفرین 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 ایتا https://eitaa.com/amirbayanyazd