#کلام_ولایت #ضوابط_منبر در اظهاراتی که در منبرها میشود، رعایت چند چیز را بکنید: #نیازمردم #اعتدال #اقتضای_حال #اول : #نیاز_مردم است. امروز مردم چه چیزی را بیشتر احتیاج دارند؟ آن را پیدا کنید. امروز مردم به اخلاق و عمق تفکر انقلابی احتیاج دارند. این انقلابی که به وجود آمد، بر پایه‌ی چه مبانی ایی استوار است؟ این را مردم احتیاج دارند. باید روی این، فکر کنید. بهترین مرجع هم، کلمات و فرمایشهای امام(رضوان‌اللَّه تعالی علیه) و بعضی از نوشته‌ها و گفته‌های قدیمی است که در طول این یازده سال، بحمداللَّه ما بزرگانی داشته‌ایم که آنها بیان کرده‌اند. البته برای اهل تحقیق، مراجعه‌ی به قرآن و حدیث در باب حاکمیت و جامعیت اسلام و این‌که اسلام دین زندگی است، پس به آن نیاز است، ضروری میباشد. #دوم : #اعتدال را رعایت کنید. اعتدال، یعنی در هیچ جهت دچار افراط نشوید. بعضی در منبرها دچار افراط میشوند؛ حالا یا در طرف جهات اخلاقی، یا در طرف جهات سیاسی؛ فرق نمیکند. علی اىّ‌ حال، افراط مذموم است؛ مستحسن نیست. البته مردم به اخلاقیات خیلی احتیاج دارند. ما احتیاج به یک انقلاب اخلاقی داریم؛ برای این‌که در خودمان و در آحاد مردممان، صفات رذیله را ریشه‌کن کنیم و اخلاق مُسلِم حقیقی را با همان خصوصیاتی که در روایات و آیات کریمه‌ی قرآن هست، در مردم رشد بدهیم. اخلاق، خیلی لازم است؛ اما این‌طور نباشد که ما وقتی اخلاق میگوییم، یا برای مردم حدیث میخوانیم، بکلی از مسایل روز، مسایل انقلاب، مسایل جهان، مسایل زندگی و تاریخچه‌ی این یازده سالِ پُر از حادثه بر کنار باشیم. همان‌طور که عرض کردم، بعضی که منبر میروند، وقتی انسان پای منبرشان مینشیند، گویی در این کشور انقلابی رخ نداده، گویی رهبری مثل امام راحل (رضوان‌اللَّه‌علیه) ظهور نکرده، گویی این جنگ اتفاق نیفتاده است! این‌طور حرف میزنند و بکلی از اوضاع برکنارند! این، از آن طرف افراط است. در جهت سیاسی هم افراط خطاست. بعضی در منبر و سخنرانی خود، همه‌ی مطلب را - من البدو الی الختم - مصروف به امور سیاسی میکنند و یک کلمه اخلاق و نصیحت و تهذیب و احکام، در گفتارشان نیست! حتّی مثلاً میبینید که آقا در فلان ده منبر رفته و درباره‌ی انقلاب نیکاراگوئه بحث میکند و این‌که چه‌طور شد ساندنیستها در نیکاراگوئه شکست خوردند! یا مثلاً درباره‌ی علل پیدایش کشور نامیبیا و این‌که سابقه‌اش چه بوده است، بحث میکند! حالا این بحثها چه اهمیتی دارد، او دیگر فکر نمیکند و توجه ندارد که این مباحث، در رادیو، تلویزیون و روزنامه‌ها مطرح میشود و همه آن را میگویند. این هم از این طرف افراط است. افراط، از هیچ طرف مناسب نیست. #سوم : چیز دیگری که باید رعایت کنید، #اقتضای_حال است. گاهی مطلبی صحیح است، اما گفتن آن در بعضی از تریبونها مستحسن نیست و باور مستمع را جلب نخواهد کرد. ما حرفِ گفتنی خیلی داریم. بعضی از نقلهای ضعیف، بعضی از روایات یا حکایات ضعیف و بعضی از استنتاجهای ضعیف را مطرح نکنید. هرجا منبر میروید، منبر باید قوی باشد؛ ولو در سطح پایین. من همیشه مثال میزنم، میگویم: کتابی که برای کلاس اول یا دوم دبستان در باب یک مسأله‌ی ریاضی مینویسند، همان مطلبی را میگوید که کتابی در باب ریاضیاتِ استدلالىِ درجاتِ بالای این علم بیان میکند؛ مطلبش یکی است. این‌جا هم میگویند اگر دو عدد سیب را با دو عدد سیب دیگر جمع کردی، چهار عدد میشود. تا ده سال، بیست سال بعد هم که این کودک رشد میکند و درس میخواند، باز هم همین است، عوض نمیشود؛ ولو در این‌جا سطحی و با زبان ساده صحبت شده و در آن‌جا با سطح و زبان دیگری بیان شده باشد. باید این‌طور باشد. ساده بگویید،اما غلط ابداً. البته این جلسات منبری که در سابق معمول بود، خیلی خوب است که امروز هم باشد؛ برای این‌که از لحاظ قالب و محتوا اصلاح بشود. بیانات در جمع فضلا و طلاب و روحانیون مشهد ۱۳۶۹/۰۱/۰۴ 🎤موسسه تخصصی خطابه #امیربیان_یزد🎤 @amirbayanyazd

#فرهنگی #درس_اخلاق 💢 برای اینکه همیشه حالت خوب باشد؛ مدام به #نعمت‌هایت_نگاه_کن! #استاد_پناهیان 🔹امام‌باقر(ع) می‌فرماید: خدا از مردم فقط دو چیز می‌خواهد: #یکی اینکه اقرار کنند به نعمت تا خدا نعمتشان را زیاد کند. #دوم اینکه اقرار کنند به گناهشان تا خدا آنها را ببخشد (کافی/۲/۴۲۶) اقرار به نعمت هم کار پیچیده‌ای نیست و احساس درونی نمی‌خواهد؛ همان نگاه و توجه به نعمت کافی است. 🔹در روایات برای اینکه توجهِ ما به نعمت‌های خدا عمیق‌تر شود، راهکارهایی یاد داده‌اند که در واقع، تکنیک‌های تقویت توجّه است. مثلاً اینکه: وقتی انسان به یاد نعمتی افتاد، به‌خاطر شکر خدا، سجده کند (کافی/۲/۹۸) این‌کار در تقویت توجّه انسان، مؤثر است. 🔹شکر بالاتر از صبر است (امالی صدوق/۶۱۳) وقتی به تو خوش گذشته است و از تهِ قلب می‌گویی «خدایا شکر»؛ این قیمتش بالاتر از صبر در بلاست! خدا خوشحال می‌شود بنده‌اش از نعمت‌ها استفاده کند، لذّت ببرد و از او تشکر کند. 🔹اگر همیشه به نعمات نگاه کنیم، نعمات‌مان زیاد می‌شود و حال‌مان هم همیشه خوب خواهد بود. منتها اگر می‌خواهی تمرین کنی که زیاد به یاد نعمت‌های خدا بیافتی، باید به یک چیزهایی هم توجه نکنی؛ مثلاً به چیزهایی که خدا به دیگران داده، زیاد نگاه نکن (زیاد نگاه نکردن از مقولۀ کنترل ذهن است) 🔹امام‌صادق(ع) می‌فرماید: کسی که زیاد به نعمت‌هایی که خدا به دیگران داده نگاه کند، اندوهش طولانی می‌شود و هیچ ‌وقت ناراحتی‌اش برطرف نمی‌شود، نعمت‌هایی را که خدا به خودش داده است، کوچک تلقّی می‌کند لذا شکرش برای خدا کم خواهد شد. پس همیشه نگاه کن به کسی که کمتر از توست، این‌طوری بهتر می‌توانی شاکر نعمت‌های خدا باشی و مستحق زیادکردن نعمت می‌شوی 📚اصول‌سته‌عشر /۲۰۹ 🎤موسسه تخصصی خطابه #امیربیان_یزد 🎤 @amirbayanyazd

🌺🌺🌺 💠#امام_سجاد علیه السّلام فرمودند: عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ: الْوَرَعُ فِي الْخَلْوَةِ وَ الصَّدَقَةُ فِي الْقِلَّةِ وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَ الْحِلْمُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ؛ مؤمن پنج نشانه دارد: پرهیزکاری در خلوت صدقه در دست‌تنگی صبر در هنگام مصیبت بردباری هنگام غضب و راستگویی در حین خشم. 📕📚بحارالانوار، ج 64، ص 293 🔶 #شرح حدیث: شرح حدیث توسط آیت‌الله العظمی مجتبی #تهرانی رحمت‌الله‌علیه: روایتی از امام زین العابدین علیه السلام منقول است که حضرت فرمودند: مؤمن پنج نشانه دارد:[1] #اوّل: «الْوَرَعُ فِي الْخَلْوَةِ» مؤمن حالت کناره‌گیری از گناه دارد، آن هم در موقعی که غیر از خدا حاضر و ناظری نیست. اگر کسی در عَلَن معصیتی را ترک کند، مثلاً شرب خمر نکند یا نعوذ بالله با نامحرم نامشروع برقرار نکند، خوب است، امّا این ترک گناه در عَلَن، گویای این نیست که این فرد به اصطلاح ایمان قوی داشته باشد. اگر در جایی که جز خدا کسی نبود،‌ گناه را ترک کرد، آنجا معلوم می‌شود که ایمان در قلب او رسوخ کرده است و به تعبیر اهلش اعتقاد، از واردات قلبیّه او شده است، چون جز خدا هیچ‌کس را حاضر و ناظر نمی‌بیند و خودش را در محضر الهی می‌بیند؛ لذا این ترک گناه خیلی ارزشمند است. #دوم:«وَ الصَّدَقَةُ فِي الْقِلَّةِ» وقتی مؤمن تنگ‌دست است، به مقدار توانش در راه خدا انفاق می‌کند و صدقه می‌دهد. این مورد نیز گویای این است که وابستگی مؤمن به خدا از نظر درونی قوی است. چون آن کسی که دستش خالی نیست بلکه از امور مادّی پر است و فراوان دارد، اگر چهار سنّار هم به این و آن کمک کند، خوب است، امّا خیلی هنر نکرده است. چرا؟ چون دستش پر است. اگر کمکی هم کند، چیزی از او کم نمی‌شود. اگر آنجایی که می‌بینی از تو کم می‌شود و نسبت به امور دنیایی تعلّق داری، آنجا انفاق کردی ارزش دارد، «وَ الصَّدَقَةُ فِي الْقِلَّةِ». #سوم«وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ» آن‌گاه که مصیبتی متوجّه مؤمن می‌شود، صبر می‌کند، تحمّل می‌کند، نعوذبالله زبان به شکایت از خداوند نمی‌گشاید. این صبر کاشف از این است که رابطه‌اش با خدا رابطه‌ای معنوی و قوی است، «وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ»، این عمل ارزشمند است. #چهارم«وَ الْحِلْمُ عِنْدَ الْغَضَبِ» حلم یعنی بردباری، آن‌گاه که نیروی خشمش برانگیخته می‌شود و عصبانی می‌شود، خودش را کنترل می‌کند و این حلم و بردباری کشف از ایمان او می‌کند. مؤمن هنگام خشم جلوی خودش را می‌گیرد تا خشم و غضبش افسار گسیخته نباشد. این هم یکی از نشانه‌های مؤمن بود. #پنجم«وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ» معمولاً‌ کسانیکه مبتلا به دروغگویی می‌شوند، به خاطر یکی از این دو چیز است: یا جلب منفعت است یا دفع ضرر، ریشه دروغگویی این دو هستند. شخص چون می‌ترسد که منفعتی را از دست بدهد، دروغ می‌گوید. مثلاً مشتری آمده، برای آنکه نکند از دستش بدهد به او دروغ می‌گوید، از خوف اینکه منفعتی را از دست بدهد دروغ می‌گوید، یا از آن‌طرف، از اینکه ضرری متوجّه‌اش شود، بیم دارد. آنجا خوف از دست رفتن منفعت بود، این یکی خوف از جلب ضرر است، لذا دفع ضرر هم علّت متوسّل شدن به دروغ می‌باشد. اوّلی جلب منفعت بود، دوّمی دفع ضرر. «وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ». آنجایی که مؤمن بیم دارد نفعی از دستش برود یا ضرری متوجّه‌اش شود، بازهم راست می‌گوید. حضرت امام سجاد علیه السلام، پنج مورد از نشانه‌های خیلی مهمّ مؤمن را فرمودند و اگر انسان واقعاً‌ دارای این خصلت‌ها باشد، از نظر ایمانی بهترینِ افراد است. پی‌نوشت: [1] . ما راجع به نشانه‌های مؤمن و علامات مؤمن روایات بسیار داریم و تعداد زیادی هم در آن شمارش شده است. در این روایت حضرت پنج مورد را مطرح می‌فرمایند. 📚منبع: پایگاه اطلاع‌رسانی #آیت_‌الله_مجتبی_تهرانی(ره) ━━━┄✧✾✧✾✧✾✧✾✧┄━━━ 📿رسول الله فرمود :إنّ المُؤمِنَ مُجاهِدٌبِسَيفِهِ ولِسانِهِ📿 🔊محتوای کانال: 🎬فعالیت های موسسه🎬 🎤خطبای امیربیان یزد🎤 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 @amirbayanyazd ☎مسئول اعزام مبلغ : 09104664838 ☎️مسئول فروشگاه : 09162177132

💠✨💠✨ #منبر_اخلاقی_عالی ✳️حجت الاسلام #عالی #خانواده #چهار_راهکار_تربیت_فرزند 🔺فرزندان ما آنچنان می‌شوند که ما هستیم، نه آنطور که دلمان می‌خواهد پس باید در تربیت آنها به مسائل گوناگونی توجه داشته باشیم. 🔺 رسول خدا(ص) چهار راهکار برای تربیت فرزندان معرفی می‌کنند. 🔺#یکی اینکه پدر و مادر ابتدا خود عامل به خیر و خوبی باشند. در خانه‌ای که پدر و مادر به واجبات، محرمات و حلال و حرام توجه نمی‌کنند یا به نماز اول وقت اهمیت نمی‌دهند نباید انتظار داشته باشند که فرزندانشان دینی تربیت شوند.  والدین باید صداقت، رفاقت، تدین و مهربانی و اهل عمل بودن به خیر و خوبی‌ها را از خود نشان دهند. بنابراین خوشا به حال پدر و مادری که دین را شوخی نگیرد و آن را در عمل به فرزندانش بیاموزد. 🔺#دوم این که فرزندانتان را متذکر یاد خدا قرار دهید و این به معنی تسبیح دادن به دست فرزند نیست، بلکه باید بستر خانواده بستر ذکر و یاد خدا باشد و یاد خدا به طوری در آن خانه قوی باشد که کسی جرأت گناه نداشته باشد. 🔺راهکار #سوم و این است که فرزندانتان را امر به معروف و نهی از منکر کنید و بدانید با که می‌رود، کجا می‌رود و چه می‌کند. 🔺اما فرزندی که ازدواج کرد و رفت تلاش نکنید سلیقه‌ها و نظراتتان را به او تحمیل کرده و زندگی او را خراب کنید بلکه به آنها نظر مشورتی بدهید زیرا امر به معروف باید همراه با رفاقت باشد.  🔺راهکار #چهارم رفیق بودن پدر و مادر با فرزندانشان می باشد کلید تربیت یک کلمه است و آن اینکه با فرزندانتان رفیق شوید و نگذارید قبل از شما کسان دیگری با آنها رفیق شوند. #تربیت_فرزندان ┄┅═✧❁یازهرا❁✧═┅┄ ❗❗مطالب کانال بالینک ارسال شود❗❗ 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 @amirbayanyazd

🔴مرحلهٔ #دوم #ارزیابی آثار نخستین جشنواره تبلیغی لقمان حکیم به اتمام رسید. . 🔰به گزارش دبیرخانهٔ جشنوارهٔ لقمان حکیم، حجت‌الاسلام #جنتی، دبیر نخستین جشنواره تبلیغی #لقمان_حکیم، در گفت‌وگو با خبرنگار این جشنواره اظهار داشت: مرحلهٔ #دوم #ارزیابی آثار نخستین جشنواره تبلیغی لقمان حکیم در تاریخ ١٠-٢-١٣٩٩ به اتمام رسید. . 🔶حجت‌الاسلام جنتی، با اشاره به حساس بودن طراحی #فرم‌های ارزیابی عنوان کرد: برای طراحی فرم‌های ارزیابی جلسات زیادی، با #اساتید متخصص و #هیأت_داوران جشنواره، برگزار گردید و به لطف خدا فرم‌های ارزیابی نهایی بسیار جامعی طراحی شد. . 🔶دبیر جشنواره لقمان حکیم، با اشاره به ضرورت دقت در ارزیابی آثار، افزود: ارزیابی #اولیه آثار از تاریخ ١-٩-١٣٩٨ شروع شده بود و از میان ۶۴۰ اثری که به دبیرخانه ارسال شده بود تعداد ۴۵۰ اثر انتخاب شده و به مرحلهٔ دوم ارزیابی راه پیدا کردند. . 🔶وی افزود: #متأسفانه هم‌زمان شدن ارزیابی مرحلهٔ دوم آثار با بیماری #کرونا مشکلاتی را به‌وجود آورد که زمان ارزیابی‌ها را به تأخیر انداخت ولی با لطف خدا و زحمات دوستان و اساتید محترم این مرحله نیز با ۵۰ اثر برگزیده در تاریخ ١٠-٢-١٣٩٩ به #اتمام رسید. . 🔶حجت‌الاسلام جنتی گفت: در حال حاضر هیئت داوران مشغول داوری مرحله #سوم_ارزیابی آثار برتر از بین ۵۰ اثر برگزیده هستند و پس از اتمام این مرحله که مرحله نهایی داوری است، آثار منتخب به هیئت علمی جشنواره معرفی خواهند شد. زمان برگزاری #اختتامیه و اعلام اسامی #برگزیده متعاقبا اعلام خواهد شد. . ☎️ تلفن دبیرخانه: ۳۷۸۳۴۴۷۱ - ۰۲۵ 🆔 @Loghman_hakim98 @amirbayanyazd

🔻«استغفار» برنامه‌ای برای گشایش اقتصادی (بخش #دوم) 🔹در آيات فوق مى‏بينيم قرآن پيوند روشنى ميان مسائل معنوى و مادى برقرار مى‏سازد و استغفار از گناه و بازگشت به سوى خدا را مايه آبادانى و خرمى و طراوت و سرسبزى و اضافه شدن نيرويى بر نيروها معرفى كرده. اين حقيقت در بسيارى ديگر از آيات قرآن به چشم مى‏خورد. از جمله در سوره «نوح» از زبان اين پيامبر بزرگ مى‏خوانيم: «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً» 🔹جالب توجه اينكه در روايات اسلامى مى‏خوانيم «ربيع بن صبيح» مى‏گويد نزد «حسن» بودم، مردى از در وارد شد و از خشک‌سالی آبادي‌اش شكايت كرد. حسن به او گفت: استغفار كن! ديگرى آمد از فقر شكايت كرد. به او نيز گفت استغفار كن. سومى آمد و به او گفت: دعا كن خداوند پسرى به من بدهد. به او نيز گفت استغفار كن. ربيع مى‏گويد من تعجب كردم و به او گفتم هر كس‏ نزد تو مى‏ آيد و مشكلى دارد و تقاضاى نعمتى به او همين دستور را مى‏دهى و به همه مى‏گويى استغفار كنيد و از خدا طلب آمرزش نمایيد. وى در جواب من گفت: آنچه گفتم، از پيش خود نگفتم. من اين مطلب را از كلام خدا كه از پيامبرش نوح حكايت مى‏كند، استفاده كردم و سپس آيات سوره نوح را كه در بالا بیان شد، تلاوت كرد. 🔹آن‌ها كه عادت دارند از اين مسائل آسان بگذرند، فوراً يك نوع ارتباط و پيوند معنوى ناشناخته در ميان اين امور قائل مى‏شوند و از هر گونه تحليل بيشتر خود را راحت مى‏كنند. اگر بيشتر دقت كنيم در ميان اين امور پيوندهاى نزديكى مى‏يابيم. توجه به آن‌ها مسائل مادى و معنوى را در متن جامعه همچون تاروپود پارچه به هم مى ‏آميزد يا همانند ريشه و ساقه درخت با گل و ميوه آن ربط مى‏دهد. 📚آنچه در دانشکده مدیریت نیاموختم #حجت_الاسلام_علوی #نشر_سدید @tanhaelaj 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 https://eitaa.com/amirbayanyazd