#احکام_شرعی #گناهان #موسیقی #تعریف_موسیقی 🎼🎼🎼 🌸🌹 مبلغین حتما بخوانند🌹🌸 ✍ یک بار برای همیشه ... 🔒 ضابطه تشخیص #موسیقی_حلال از #موسیقی_حرام را بیان کنید. 🔑 امام خامنه‌ای: - برای رسیدن به پاسخ بیان چند نکته لازم است: 1⃣ نواختن و شنیدن #موسیقی_لهوی که موجب انحراف از مسیر الهی می­شود، حرام است، خواه موجب انحراف فکری و عقیدتی شود یا موجب گناه عملی گردد. همچنین کسب درآمد از این طریق حرام و باطل است. 2⃣ برخی از مصادیق موسیقی حرام آن است که #رقص آور باشد یا موجب تحریک شهوت، ارتکاب حرام، ترک واجب و به طور کلی موجب بی مبالاتی نسبت به دین، گناه و بی‌توجهی به مسائل شرعی شود. 3⃣ معیار حرمت در موسیقی حرام، شأنیت #اضلال (گمراهی) آن است؛ یعنی طبیعت آن به­‌گونه­‌ای است که موجب گمراهی از مسیر الهی می­شود هرچند بالفعل برای شنونده چنین آثاری نداشته باشد؛ اساسا تشخیص این اضلال و عدم آن با خود مکلّف است که برای تشخیص می تواند از مصادیقی که در شماره ۲ به آن اشاره شده کمک گیرد. 4⃣ در حرمت #موسیقی_لهوی گمراه کننده، تفاوتی نمی کند که موسیقی غربی، شرقی، ایرانی، عربی یا غیر آن باشد. 5⃣ در حرمت موسیقی لهوی مضل (گمراه‌کننده) فرقی نمی­کند که با ابزار متعارف موسیقی باشد و یا با وسایلی مانند ظرف یا قابلمه و اگر با #دایره موسیقی نواخته می­شود، فرقی نمی­کند حلقه­‌دار باشد یا بدون حلقه. همچنین از جهت محفل تفاوتی نمی کند در #عروسی باشد یا غیر عروسی، در نوحه و عزا باشد یا در اعیاد ومولودی­ها. 6⃣ اگر موسیقی لهوی و مضلّ نباشد، نواختن و شنیدن آن حرام نیست؛ مانند موسیقی­‌ای که با #طبل یا #شیپور در میدان جنگ می‌زنند، یا ضربی که در ورزش باستانی نواخته می­شود. 📚 رساله آموزشی، جلد۲، معاملات حرام، درس ۳۰. 👉 مطالعه بیشتر🧐 🔑 آیت‌الله سیستانی: مطابق مبنا چند نکته قابل طرح است: 1⃣ موسیقی از نظر حکم شرعی، دو نوع است: 🔸الف. موسیقی حلال؛ آن است که مناسب مجالس لهو نباشد؛ مثل موسیقی ارتش (مارش نظامی) و طبل و #سنج عزاداری که در عرف، مناسب با مجالس لهو محسوب نمی‌شود. 🔸ب. موسیقی حرام؛ آن است که مناسب مجالس لهو باشد ؛ یعنی شنوندۀ موسیقی (خصوصاً زمانی که از این امور، مطّلع باشد) تشخیص می‌دهد که این ‌آهنگ‌ ‌در مجالس‌ لهو به کار می‌رود. 2⃣ تشخیص‌ این موضوع (آیا موسیقی عرفاً مناسب با مجالس اهل لهو هست یا نه)، به‌ عهدۀ شخص‌ مکلّف می‌باشد و مکلّف می‌تواند با مراجعه به عرف مردم بسیاری از موارد آن‌ را تشخیص دهد و در این حکم، فرقی بین موسیقی ایرانی و غیر ایرانی و #موسیقی_سنتی و غیر سنّتی، #کلاسیک و غیر کلاسیک و مانند آن نیست. از جمله مصادیق حرام، ‌آهنگ‌های تند و طرب‌‌آور (حتی در #تلویزیون) و موسیقی مناسب با مجالس فساد، رقص، عیش و نوش، پارتی‌های شبانه و #مجالس_عروسی گناه می‌باشد. 3⃣ معیار حرام بودن موسیقی، همان طور که در مسائل قبل ذکر شد، تناسب آن با مجالس لهو می‌باشد. بنابراین، اگر کسی بگوید: «این نوع موسیقی حالت خاصّی را در من ایجاد نمی‌کند» یا آنکه بگوید: «در من اثر ندارد»، این حرف او معیار حرام یا حلال بودن موسیقی نیست. 4⃣ دایره (#دف)🪘از آلات لهو است و دایره زدن - چه زنگ­دار، چه بی‌زنگ - در مجالس عروسی و غیر آن جایز نیست؛ امّا زدن به وسایلی از قبیل سینی، قابلمه، تشت و... که از #آلات_لهو نیستند در مجالس عروسی و غیر آن، اگر به‌طور معمولی باشد به خودی خود جایز است؛ ولی اگر کیفیّت زدن به نحو خاصّی (ریتم‌دار) باشد که مناسب مجالس لهو است، اشکال دارد و احتیاط واجب در ترک آن است. 5⃣ همان طور که نواختن موسیقی لهوی و گوش دادن به آن جایز نیست، اجرت گرفتن بر نواختن موسیقی حرام، نیز حرام می‌باشد و گیرنده، مالک آن نمی‌شود و تعلیم و تعلّم آن نیز حرام است. 6⃣ پرسش: آیا خرید #پیانو جهت استفاده شخصی و بدون لهو و لعب جایز است؟ پاسخ: جایز نیست . 👈 استفتاء 📚 توضیح المسائل جامع، ج۲، م۳۹۶ ت ۴۱۴. 👉 برای مطالعه بیشتر🧐 🔑 آیت‌الله مکارم: کلیّه صداها و آهنگهایى که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام، و غیر آن حلال است، و تشخیص آن با مراجعه به اهل عرف خواهد بود. منظور از مناسبت با مجلس لهو و فساد آن است که این گونه آهنگ ها، صرف نظر از محتوا، غالباً در آن گونه مجالس نواخته مى شود و نیّت تشکیل دهندگان در آن تأثیر ندارد، و منظور از آلات مشترکه آلاتى است که به طور گسترده هم در #مجالس_حرام و هم در مجالس حلال از آن استفاده مى شود. 📚 جامع المسائل سایت معظم‌له. 🔹کانال‌ احکام شرعی و معارف دینی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8 کانال احکام استاد صالحی💎 •┈┈••✾••┈┈• @amirsalehi110

#احکام_شرعی #گناهان #موسیقی #تعریف_موسیقی 🎼🎼🎼 🌸🌹 مبلغین حتما بخوانند🌹🌸 ✍ یک بار برای همیشه ... 🔒 ضابطه تشخیص #موسیقی_حلال از #موسیقی_حرام را بیان کنید. 🔑 امام خامنه‌ای: - برای رسیدن به پاسخ بیان چند نکته لازم است: 1⃣ نواختن و شنیدن #موسیقی_لهوی که موجب انحراف از مسیر الهی می­شود، حرام است، خواه موجب انحراف فکری و عقیدتی شود یا موجب گناه عملی گردد. همچنین کسب درآمد از این طریق حرام و باطل است. 2⃣ برخی از مصادیق موسیقی حرام آن است که #رقص آور باشد یا موجب تحریک شهوت، ارتکاب حرام، ترک واجب و به طور کلی موجب بی مبالاتی نسبت به دین، گناه و بی‌توجهی به مسائل شرعی شود. 3⃣ معیار حرمت در موسیقی حرام، شأنیت #اضلال (گمراهی) آن است؛ یعنی طبیعت آن به­‌گونه­‌ای است که موجب گمراهی از مسیر الهی می­شود هرچند بالفعل برای شنونده چنین آثاری نداشته باشد؛ اساسا تشخیص این اضلال و عدم آن با خود مکلّف است که برای تشخیص می تواند از مصادیقی که در شماره ۲ به آن اشاره شده کمک گیرد. 4⃣ در حرمت #موسیقی_لهوی گمراه کننده، تفاوتی نمی کند که موسیقی غربی، شرقی، ایرانی، عربی یا غیر آن باشد. 5⃣ در حرمت موسیقی لهوی مضل (گمراه‌کننده) فرقی نمی­کند که با ابزار متعارف موسیقی باشد و یا با وسایلی مانند ظرف یا قابلمه و اگر با #دایره موسیقی نواخته می­شود، فرقی نمی­کند حلقه­‌دار باشد یا بدون حلقه. همچنین از جهت محفل تفاوتی نمی کند در #عروسی باشد یا غیر عروسی، در نوحه و عزا باشد یا در اعیاد ومولودی­ها. 6⃣ اگر موسیقی لهوی و مضلّ نباشد، نواختن و شنیدن آن حرام نیست؛ مانند موسیقی­‌ای که با #طبل یا #شیپور در میدان جنگ می‌زنند، یا ضربی که در ورزش باستانی نواخته می­شود. 📚 رساله آموزشی، جلد۲، معاملات حرام، درس ۳۰. 👉 مطالعه بیشتر🧐 🔑 آیت‌الله سیستانی: مطابق مبنا چند نکته قابل طرح است: 1⃣ موسیقی از نظر حکم شرعی، دو نوع است: 🔸الف. موسیقی حلال؛ آن است که مناسب مجالس لهو نباشد؛ مثل موسیقی ارتش (مارش نظامی) و طبل و #سنج عزاداری که در عرف، مناسب با مجالس لهو محسوب نمی‌شود. 🔸ب. موسیقی حرام؛ آن است که مناسب مجالس لهو باشد ؛ یعنی شنوندۀ موسیقی (خصوصاً زمانی که از این امور، مطّلع باشد) تشخیص می‌دهد که این ‌آهنگ‌ ‌در مجالس‌ لهو به کار می‌رود. 2⃣ تشخیص‌ این موضوع (آیا موسیقی عرفاً مناسب با مجالس اهل لهو هست یا نه)، به‌ عهدۀ شخص‌ مکلّف می‌باشد و مکلّف می‌تواند با مراجعه به عرف مردم بسیاری از موارد آن‌ را تشخیص دهد و در این حکم، فرقی بین موسیقی ایرانی و غیر ایرانی و #موسیقی_سنتی و غیر سنّتی، #کلاسیک و غیر کلاسیک و مانند آن نیست. از جمله مصادیق حرام، ‌آهنگ‌های تند و طرب‌‌آور (حتی در #تلویزیون) و موسیقی مناسب با مجالس فساد، رقص، عیش و نوش، پارتی‌های شبانه و #مجالس_عروسی گناه می‌باشد. 3⃣ معیار حرام بودن موسیقی، همان طور که در مسائل قبل ذکر شد، تناسب آن با مجالس لهو می‌باشد. بنابراین، اگر کسی بگوید: «این نوع موسیقی حالت خاصّی را در من ایجاد نمی‌کند» یا آنکه بگوید: «در من اثر ندارد»، این حرف او معیار حرام یا حلال بودن موسیقی نیست. 4⃣ دایره (#دف)🪘از آلات لهو است و دایره زدن - چه زنگ­دار، چه بی‌زنگ - در مجالس عروسی و غیر آن جایز نیست؛ امّا زدن به وسایلی از قبیل سینی، قابلمه، تشت و... که از #آلات_لهو نیستند در مجالس عروسی و غیر آن، اگر به‌طور معمولی باشد به خودی خود جایز است؛ ولی اگر کیفیّت زدن به نحو خاصّی (ریتم‌دار) باشد که مناسب مجالس لهو است، اشکال دارد و احتیاط واجب در ترک آن است. 5⃣ همان طور که نواختن موسیقی لهوی و گوش دادن به آن جایز نیست، اجرت گرفتن بر نواختن موسیقی حرام، نیز حرام می‌باشد و گیرنده، مالک آن نمی‌شود و تعلیم و تعلّم آن نیز حرام است. 6⃣ پرسش: آیا خرید #پیانو جهت استفاده شخصی و بدون لهو و لعب جایز است؟ پاسخ: جایز نیست . 👈 استفتاء 📚 توضیح المسائل جامع، ج۲، م۳۹۶ ت ۴۱۴. 👉 برای مطالعه بیشتر🧐 🔑 آیت‌الله مکارم: کلیّه صداها و آهنگهایى که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام، و غیر آن حلال است، و تشخیص آن با مراجعه به اهل عرف خواهد بود. منظور از مناسبت با مجلس لهو و فساد آن است که این گونه آهنگ ها، صرف نظر از محتوا، غالباً در آن گونه مجالس نواخته مى شود و نیّت تشکیل دهندگان در آن تأثیر ندارد، و منظور از آلات مشترکه آلاتى است که به طور گسترده هم در #مجالس_حرام و هم در مجالس حلال از آن استفاده مى شود. 📚 جامع المسائل سایت معظم‌له. 🔹پی نوشت:👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8 کانال احکام استاد صالحی💎 •┈┈••✾••┈┈• @amirsalehi110

✍ شرایط تحقق مؤونه و عدم وجوب #خمس مخارج زندگی با مراعات پنج شرط، خمس ندارد: 1⃣ مورد نیاز بودن هر هزینه‌ای مؤونه (خرج لازم زندگی) حساب نمی‌شود؛ فقط خرج‌هایی مؤونه هستند که واقعاً برای بهبود زندگی یا #امور_اخروی لازم باشد. بنابراین خرید ملک، وسایل یا کالاهایی که واقعاً مورد نیاز نیستند، مؤونه به شمار نمی‌آیند؛ مثلاً کسی که یک خودروی مناسب دارد و بدون نیاز، یک خودروی دیگر هم می‌خرد، این هزینه مؤونه محسوب نمی‌شود. 2⃣ متعارف و در حد شأن فرد و خانواده معیار در مؤونه، هزینه‌ی متعارفی است که افراد نسبت به شرایط خویش دارند، بنابراین از یک سو محدود به لوازم ضروری و احتیاجات اولیه نیست و از سوی دیگر شامل مخارجی که ولخرجی، اسراف و تبذیر یا اضافه بر شؤون است از قبیل برخی جهازیه‌ها و خرجهای تشریفاتی در مجالس عروسی و #سوگواری و مهمانی و مانند آن نمی‌شود. 3⃣ مصداق #اسراف و سایر مصارف حرام نبودن یکی از شروط ساقط بودن خمس از مخارج زندگی آن است که آن هزینه ها اسراف نباشد و همچنین برای امور حرام هزینه نشده نباشد و الا لازم است خمسش محاسبه گردد؛ پول خرج شده برای کارهای حرام مثل: #قمار، #ربا، #رشوه، #موسیقی_حرام، مجالس گناه، اجرت کاشت ناخن، ریش‌تراشی، خرید سگ زینتی، وسایل لهو و لعب، #فیلم‌های_غیراخلاقی، #اینترنت برای دانلود #محتوای_حرام، خرید #مواد_مخدر، طلای مردانه و چیزهای مشابه، جزو مخارج زندگی حساب نمی‌شود. بنابراین اگر کسی در این موارد پول خرج کند، باید با رسیدن سال خمسی، خمس آن را پرداخت کند؛ چون این هزینه‌ها موونه محسوب نمی‌شوند. و از این قبیل است پولی که هزینه‌ی خرید وسایل حرام، مثل انگشتر طلای مردانه، آلات لهو و لعب، ابزار قمار و مانند آن می‌شود. 4⃣ با درآمد و منافع بین سال تهیه شده‌ باشد یکی از شروط مهم در عدم تعلق خمس به موونه آن است که موونه و مایحتاج با درآمد بین سال تهیه شده باشد نه درآمدی که سال بر آن گذشته و خمس آن واجب شده و آن را نداده است، چرا که در این صورت لازم است خمس آن محاسبه و پرداخت گردد. 5⃣ فعلیت در مصرف منظور از فعلیت در مصرف در کالاهای مصرفی مثل مواد غذایی آن است که تا پایان سال خمسی مصرف شده باشند تا مؤونه حساب شوند؛ در هزینه‌های جاری هم باید خرج تا پایان سال انجام شده باشد. بنابراین هزینه‌هایی که واقعاً تا آخر سال مصرف یا پرداخت نشده‌اند، مؤونه نیستند؛ حتی اگر خرج کردن آن‌ها مطابق شأن فرد باشد. پس کسی که به خودش سخت می‌گیرد و خرج #متعارف زندگی را نمی‌کند، نمی‌تواند آنچه را که می‌توانست خرج کند اما نکرده، به عنوان مؤونه محسوب کند. #احکام_خمس #موونه 🔹منبع👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8 🔳 کانال احکام استـــــاد صالحی •┈┈••✾••┈┈• @amirsalehi110 •┈┈••✾••┈┈•