#ارسالی_مخاطبان قضاوت با همراهان .صرفا جهت تبیین رویداد👇 __________________ 💠💠💠 #شبهه 👈 آیا کشته شدن طفلی شش ساله در مدینه ، از نشانه های ظهور است که در روایات به آن اشاره شده است؟ ✳️ سلام به شما عزیزان باز هم حادثه ای تلخ توسط وهابیت خبیث رخ داد که دل ها را به لرزه در آورده ، خدا لعنتشان کند که ان شالله عمرشان به اتمام است. اما متاسفانه باز مشاهده کردیم عده ای از افرادی که واقعا خوب هستند و دغدغه امام زمانی دارند، اما تخصص لازم را ندارند، وارد عمل شده اند و این قضیه را به یکی از علائم ظهور ربط داده اند!!!!!!!!!!!!! می گویند می خواهیم به مردم امید نزدیکی ظهور را بدهیم!!!! جالب اینجاست که دم از رهبری و ولایت هم می زنند ، اما یادشان رفته جمله آقا در تیرماه سال 90 را که فرمودند تطبیق دادن علائم، غلط و انحراف است!!! حالا چرا این افراد خودشان دنبال کار غلط و انحراف می روند، الله اعلم! ✳️ اما نکته جالب و خوشمزه بحث اینجاست که در چند کانالی که این مطلب را دیدم، همه ترجمه روایت را گذاشته اند ، نه متن عربی اصلی روایت!!!!!!!! اینجاست که می گوییم این افراد ، تخصص ندارند، چون هر عاقلی می داند برای استناد به یک روایت، باید متن عربی هم آورده شود وگرنه ترجمه که اعتباری ندارد ، چه بسیار ترجمه هایی که بی اعتبارند ، به همین خاطر مراجع و مجتهدین، به کتب حدیثی عربی رجوع می کنند همیشه ، نه به کتب ترجمه فارسی. ✳️ متن عربی روایت چنین است :👇👇👇 ثُمَّ قَالَ يَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِينَةِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ لَيْسَ يَقْتُلُهُ جَيْشُ السُّفْيَانِيِّ قَالَ لَا وَ لَكِنْ يَقْتُلُهُ جَيْشُ آلِ بَنِي فُلَانٍ يَجِيءُ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَدِينَةَ فَيَأْخُذُ الْغُلَامَ فَيَقْتُلُهُ فَإِذَا قَتَلَهُ بَغْياً وَ عُدْوَاناً وَ ظُلْماً لَا يُمْهَلُونَ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَوَقُّعُ الْفَرَجِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. ( کافی ، ج1 ص 337 ) 👈 خب پس همان طور که می بینید در متن روایت، کلمه غلام آمده است، نه طفل! حالا نمی خواهم ترجمه به رای خود کنم، چرا که ترجمه متون عربی، واقعا تخصصی است و نمی شود همین طور نظر داد. باید به فرهنگ آن زمان هم توجه کرد . الان کاری که ما باید بکنیم این است که ببینیم در فرهنگ قرآن، غلام به چه معنا آمده است ، البته از روی ترجمه های معتبر. یکی از آیاتی که بحث غلام را آورده است، آیه 74 سوره کهف است ، درباره ملاقات موسی و خضر با یک غلام که خضر او را کشت و ادامه ماجرا که می دانید. حالا ببنینم ترجمه های معتبر قرآن، اینجا غلام را به چه چیزی معنا کرده اند. اهل علم می دانند که مشهورترین ترجمه قرآن، ترجمه آیت الله مشکینی است. ایشان در ترجمه این آیه فرمودند: 👈 پس هر دو به راه افتادند تا آن گاه که به نوجوانی برخوردند 👉 ( ترجمه غلام به نوجوان) حال به ترجمه های معتبر دیگر نگاه می کنیم. ترجمه آیت الله مکارم 👈 باز به راه خود ادامه دادند ، تا اینکه نوجوانی را دیدند و او آن نوجوان را کشت. 👉 ترجمه المیزان 👈 سپس از کشتی پیاده شدند و به راه افتادند ، تا وقتی که به پسری نوجوان رسیدند 👉 ترجمه استاد انصاریان 👈 س [ هر دو ] به راه افتادند تا [ زمانی که ] به نوجوانی برخوردند 👉 ✳️ همان طور که مشاهده فرمودید، مشهورترین ترجمه های قرآن، کلمه غلام را به معنی نوجوان گرفته اند. و قطعا به طفل شش ساله، نوجوان گفته نمی شود!!! ✳️ اما برویم سراغ ترجمه آن روایت کتاب اصول کافی، ابتدا به دوستان می گوییم برای تطبیق یک روایت ، باید حتما حتما متن عربی را بیاورند، آوردن متن فارسی، هیچ ارزش علمی ای ندارد. ایکاش بدانند!!! 👈 ترجمه روایت مذکور بر اساس ترجمه آقای پهلوان که از معتبرترین ترجمه های اصول کافی است. 👈 امام صادق (ع) فرمود: اى زراره! بناچار جوانى در مدينه كشته مىشود، عرضكردم: قربانت، مگر لشكر سفيانى او را نميكشند؟ فرمود: نه، بلكه او را لشكر آل بنى فلان بكشند، آن لشكر مىآيد تا وارد مدينه مىشود و آن جوان را ميگيرد و ميكشد، پس چون او را از روى سركشى و جور و ستم بكشد، مهلتشان بسر آيد، در آن هنگام اميد فرج داشته باش ان شاء اللَّه ✳️ همان طور که توجه کردید، ترجمه روایت ، به صورت جوان است! نه طفل شش ساله !!! و هیچ آدم عاقلی به بچه شش ساله ، جوان نمی گوید! ✳️ 👈👈👈👈👈 اما ادامه روایت هم فوق العاده مهم است که اگر خوانده شود ، نظر این عزیزان را باطل می کند و آن این است که می گوید این لشکر ، وارد مدینه می شوند... یعنی در مدینه حضور ندارند و با لشکریان خود وارد آن می شوند، پس با توجه به این توضیح، این روایت هیچ ربطی به این قضیه طفل شش ساله ندارد، چون وهابی ها در مدینه هم اکنون هستند ، نه اینکه بخواهند از جایی دیگر وارد آن بشوند!!!! اینجاست که می گوییم این عزیزان، کمی بیشتر دقت کنند. ارسالی: #هاشمی