#فقه_التعامل_1401_1402 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆22اسفند1401 🔰جلسۀ 83 سال تحصیلی 1401-1402 🔰 جلسۀ 276 قاعدۀ الزام 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1401_1402 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆22اسفند1401 🔰جلسۀ 83 سال تحصیلی 1401-1402 🔰 جلسۀ 276 قاعدۀ الزام 🆔@andalibhamedani

#اصول_1401_1402 🎙صوت درس خارج اصول 📆22اسفند1401 🔰جلسۀ 83 سال تحصیلی 1401-1402 🔰جلسۀ 104 علل اختلاف حدیث 🔰جلسۀ 276 تخالف الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1401_1402 📄تقریر درس خارج اصول 📆22اسفند1401 🔰جلسۀ 83 سال تحصیلی 1401-1402 🔰جلسۀ 104 علل اختلاف حدیث 🔰جلسۀ 276 تخالف الحجج 🆔@andalibhamedani

🔹🔹🔹🔹🔹 تاریخ شروع درس ها( ان شاء الله تعالی) #تحلیل_دعوت_حسینی چهارشنبه ششم اردیبهشت ساعت ۸ از طریق: https://gharar.ir/r/df029c9a 🔹﴿ فقه التعامل مع مختلف الملل و النحل} ادامهٔ #قاعده_الزام زمان : شنبه نهم اردیبهشت ساعت ۸ صبح 🔹خارج اصول/ تخالف الحجج ادامهٔ { #علل_اخلاف_الحدیث} ساعت ۹ صبح مکان : مدرسهٔ علمیهٔ امام کاظم ( علیه السلام) مدرس شمارهٔ ۲ 🆔@andalibhamedani

مجموعهٔ تقریرات ۳۱ جلسه درس اصول رمضان المبارک ۱۴۴۴ #حجیت_دلیل_عقلی با تکیه و تاکید بر مسلک #اضطرار به قلم : فاضل ارجمندجناب آقای #سید_محمد_مهدی_نورمفیدی با تشکر از این برادر محترم 🆔@andalibhamedani

#تحلیل_دعوت_حسینی 🎙صوت درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 157 📆6اردیبهشت 1402 🔰51-#زهیر [جلسۀ سوم] 🆔@andalibhamedani

#تحلیل_دعوت_حسینی 📄تقریر درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 157 📆چهارشنبه 6 اردیبهشت 1402 🔰51-#زهیر [جلسۀ سوم] 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1401_1402 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 9 اردیبهشت 1402 🔰جلسۀ 84 سال تحصیلی 1401-1402 🔰 جلسۀ 277 قاعدۀ الزام 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1401_1402 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 9 اردیبهشت 1402 🔰جلسۀ 84 سال تحصیلی 1401-1402 🔰 جلسۀ 277 قاعدۀ الزام 🆔@andalibhamedani

#اصول_1401_1402 🎙صوت درس خارج اصول 📆شنبه 9 اردیبهشت 1402 🔰جلسۀ 84 سال تحصیلی 1401-1402 🔰جلسۀ 105 علل اختلاف حدیث 🔰جلسۀ 277 تخالف الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1401_1402 📄تقریر درس خارج اصول 📆شنبه 9 اردیبهشت 1402 🔰جلسۀ 84 سال تحصیلی 1401-1402 🔰جلسۀ 105 علل اختلاف حدیث 🔰جلسۀ 277 تخالف الحجج 🆔@andalibhamedani

#جایگاه_تاریخ_در_استدلال_فقهی ۱/یکی از مدارک فقهی روش عملی و سیرهٔ معصومین(علیهم السلام) است و تاریخ اسلام قرینه و شاهدی( نه دلیل) برای کشف سیره است﴿ آنجا که اطمینان به کذب نداشته باشیم ﴾ ۲/مراجعه به گزارش های تاریخی که کذبشان محرز نشده می تواند قرینه و شاهدی برای کشف خصوصیات زمانی و مکانی ( = قرائن حالیه)  روایت باشد. ۳/آنچه گفته شد در مورد نقش تاریخ اسلام به معنای  عام در تفقه بود ، اما نقش بررسی های خاصی همچون  تاریخ قرآن کریم ، تاریخ حدیث ، تاریخ و ادوار فقه ، بررسی های تاریخی در علم رجال نیز قابل دقت است. نقش تاریخ در استنباط فقهی بنابر #مسلک_اضطرار واضح تر است محمد عندلیب همدانی 🆔@andalibhamedani

💠پرسش و پاسخ در موردِ #مسلک_اضطرار 1️⃣آیا هدف از طرح این مسلک، اطمینان به حکم الله واقعی است⁉️ ✅ جواب این است که خیر؛ بلکه هدف حصول اطمینان به #حجت (از طریق تجمیع قرائن و شواهد) است [خبر واحد بدون ضمّ قرائن اطمینان بخش، حجت نیست]، حال ممکن است آن‌ نتیجه‌ای که به آن اطمینان پیدا کردیم همان حکم الله واقعی باشد و ممکن است نباشد. (= تخطئه و نه تصویب) 🆔@andalibhamedani

💠پرسش و پاسخ در موردِ #مسلک_اضطرار پرسش دوم: با توجه به اینکه شما در مسلک اضطرار قائل به حجیت خبر واحد از باب ظن خاص نیستید و با توجه به اینکه انسدادی هم نیستید تا برای خبر واحد از باب ظن مطلق مرجعیتی معتقد باشید، (پس دست شما مثل انفتاحی و حتی مثل انسدادی در تمسک به اخبار آحاد باز نیست) حال با درنظر گرفتن کثرت فروع فقهیه شما چگونه در تک تک این فروع کثیره با تجمیع شواهد به اطمینان می‌رسید؟! مگر تعداد شواهد محدود نیست⁉️ ✅پاسخ : ۱/اضطراری از هیچ روایتی و لو ضعیفة السند (به عنوان شاهد، نه دلیل) نمی‌گذرد و فقط روایات مجعوله را کنار می‌گذارد. ۲/ اضطراری از شهرت به ویژه شهرت قدما و نیز اجماع منقول، به عنوان شاهد بهره می‌گیرد. ۳/اضطراری با تفکیک بین احکام تأسیسیه و غیر تأسیسیه، بر اندیشه‌های بشری و غیر وحیانی (= برداشت های عقلانی و عقلایی) ﴿و لو ظنی و ضعیف ﴾ (البته در حد یک شاهد و قرینه در عملیات تجمیع شواهد) بالخصوص در غیر تأسیسیات تأکید می‌کند. ۴/ نگاه مجموعی و کلان به مجموع ادلهٔ همسو (علاوه بر نگاه خرد و‌جزئی سندی و دلالی به هر دلیل) در مسلک اضطرار بارز و‌ آشکار است، چنانکه بر بهره‌مندی قانونمند از عناصری مثل اهداف اصلی شریعت و نیز بر سیرهٔ عملیهٔ تقنینیهٔ شارع (= مذاق شرع ) تاکید بیشتری می‌شود. ۵/چه‌ بر مسلک انفتاح، چه انسداد و چه اضطرار بسیاری از فروع مختلف را می‌توان با دقت اجتهادی از یک یا چند روایت به دست آورد و دیگر هر فرعی محتاج روایتی مستقل نیست. ۶/از آنجا که در مسلک اضطرار از هیچ‌ شاهد و قرینه‌ای حتی روایات ضعیفه نمی‌گذریم و خود را محصور در روایات معتبرة السند نمی‌کنیم، پس مقدار مراجعه به اصول عملیه در این روش کمتر از مسلک انفتاح خواهد بود. 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1401_1402 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆یکشنبه 10 اردیبهشت 1402 🔰جلسۀ 85 سال تحصیلی 1401-1402 🔰 جلسۀ 278 قاعدۀ الزام 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1401_1402 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆یکشنبه 10 اردیبهشت 1402 🔰جلسۀ 85 سال تحصیلی 1401-1402 🔰 جلسۀ 278 قاعدۀ الزام 🆔@andalibhamedani

#اصول_1401_1402 🎙صوت درس خارج اصول 📆یکشنبه 10 اردیبهشت 1402 🔰جلسۀ 85 سال تحصیلی 1401-1402 🔰جلسۀ 106 علل اختلاف حدیث 🔰جلسۀ 278 تخالف الحجج 🆔@andalibhamedani