#تعقل_فقیهانه(۹) صاحب جواهر و توجه به #روح_شریعت 💢مرحوم صاحب جواهر (قدس سره) با اینکه در ادلهٔ روایی برای اثبات حرمت احتکار مناقشه دارند و قول به کراهت را تقویت کرده و می‌فرمایند قول به کراهت: «أشبه *بأصول المذهب* وقواعده التي منها الأصول وقاعدة تسلط الناس على أموالها المعتضدة بنصوص الاتجار وحسن التعيش والحزم والتدبير وغير ذلك السالمة عن معارضة دليل معتبر على التحريم ، لقصور نصوص المقام سندا ودلالة عن ذلك ....» ولی در ادامه تصریح می‌کنند که اگر احتکار موجب اضرار به خلق شد در همهٔ اشیاء (ولو در غیر موارد منصوصه) حرام خواهد بود. این یعنی توجه به روح شریعت در عین رعایت ضوابط فنی استنباط: «... بل هو كذلك في كل حبس لكل ما تحتاجه النفوس المحترمة ، ويضطرون إليه ولا مندوحة لهم عنه من مأكول أو مشروب أو ملبوس أو غيرها من غير تقييد بزمان دون زمان ، ولا أعيان دون أعيان ....» 📚ر.ک: جواهر، ج ۲۲، ص ۴۷۸ و ص ۴۸۱. #تعقل_فقیهانه #توجه_فقیه_به_ضرورت_جامعه #عنایت_به_روح_شریعت #اصول_مذهب 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۰) صاحب جواهر و #مذاق_الشرع «.. وبه يظهر لك الوجه فيما ذكره المشهور بين الأصحاب نقلا وتحصيلا شهرة عظيمة من أنه لو بلغ فاسد العقل طلق وليه مع مراعاة الغبطة بل عن فخر المحققين الإجماع على ذلك وإن منع منه قوم : منهم الشيخ في المحكي عن خلافه ، وابن إدريس ، بل ادعى أولهما الإجماع عليه ولكن هو كما ترى بعيد عن مذاق الشرع ، ضرورة منافاته لمصلحة الزوج والزوجة بلا أمد ينتظر» 📚جواهر، ج ۳۲، ص ۶. #تعقل_فقیهانه #مذاق_الشرع (= سیرهٔ تقنینیهٔ شارع) #لزوم_توجه_به_مصالح_و_مفاسد #توان_عقل_در_فهم_بخشی_از_ملاکات #تقدیم_مذاق_شرع_بر_اجماع_منقول 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۱) صاحب جواهر و #مذاق_فقه 💢سخن زیر در برابر کسانی است که می‌گویند در زمان غیبت ترکهٔ میت بدون وارث باید دفن شود، یا معتقدند که باید آن را برای امام نگاهداری کرد: «..مضافا إلى استغنائه عليه‌السلام وشدة حاجة شيعته الذين قد تحملوا ما تحملوا في جنبه ، وإلى ما في حفظه له من التعريض بتلفه واستيلاء الجائرين عليه *بل كان ذلك من الخرافات ، نحو ما قيل في باب الخمس من طرح حقه في البحر ونحو ذلك مما لا يقبله مذاق فقه*» 📚جواهر، ج ۳۹، ص ۲۶۲. #تعقل_فقیهانه #مذاق_فقه #خرافات( عقلایی و عقلانی نبودن فتوا) 🆔@andalibhamedani

#خارج_اصول_ملایر 🎙صوت درس خارج اصول(ملایر) 🔰تخالف الحجج ( تعارض الادلة)76 🔰با محوریت تقریرات شیخنا الاستاد آیت الله وحید خراسانی دامت برکاته 🆔@andalibhamedani

#خارج_اصول_ملایر 🎙صوت درس خارج اصول(ملایر) 🔰تخالف الحجج ( تعارض الادلة)77 🔰با محوریت تقریرات شیخنا الاستاد آیت الله وحید خراسانی دامت برکاته 🆔@andalibhamedani

#خارج_فقه_ملایر 🎙صوت درس خارج فقه(ملایر) 🔰صلوة المسافر 243 🆔@andalibhamedani

#خارج_فقه_ملایر 🎙صوت درس خارج فقه(ملایر) 🔰صلوة المسافر 244 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۲) مرحوم سبزواری #نقد_جمود_ناروا 💢برخی با توجه به ظاهر اولیهٔ این آیه که می‌فرماید :«وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا....»(۳۵ نساء) گفته‌اند، أولی بلکه احوط این است که حکمین از وابستگان زوجین باشند ولی مرحوم سید عبدالأعلی سبزواری (قدس سره ) این برداشت را مصداق جمود ناروا می‌داند: «جمودا علی ظاهر الآیة الکریمة، و إن کان هو جمودا ظاهر البطلان، لأن المناط کما هو المعلوم بالوجدان تحقق الألفة و الوفاق بعد حصول التنافر و الشقاق، و قد یکون توسط الأجنبی أحسن و أشد تأثیرا فی ذلک، مع انه یمکن أن یراد بالآیة الشریفة أهل المعرفة بأحوالهما فتشمل الأجنبی بالمطابقة» 📚مهذب الاحکام، ج ۲۵، ص ۲۳۵. #تعقل_فقیهانه #جمود_ناروا #توجه_به_مناط 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆یک‌شنبه 5 آذرماه 1402 🔰جلسۀ 35 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 35 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 826 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆یک‌شنبه5آذرماه 1402 🔰جلسۀ 35 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 35 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 826 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج اصول 📆یک‌شنبه 5آذرماه 1402 🔰جلسۀ 35 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 35 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 330 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆یک‌شنبه 5آذرماه 1402 🔰جلسۀ 35 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 35 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 330 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani