#تعقل_فقیهانه در سخن بزرگان(۴) #تجمیع_شواهد در سخن کاشف الغطاء ایشان پس از توضیحی در مورد قیاس اولویت می فرماید: «..وكذا ما ينقدح في ذهن المجتهد من *تتبّع الأدلّة بالانبعاث عن الذوق السليم والإدراك المستقيم ؛ بحيث يكون مفهوماً له من مجموع الأدلّة ؛ فإنّ ذلك من جملة المنصوص* فإنّ للعقل على نحو الحس ذوقاً ، ولمساً ، وسمعاً ، وشمّاً ، ونُطقاً ، من حيث لا يصل إلى الحواس. فاعتبار المناطيق ، والمفاهيم والتعريضات ، والتلويحات ، والرموز ، والإشارات ، والتنبيهات ، ونحوها مع عدم ضعف الظنّ من مقولة واحدة ، إذ ليس مدار الحجيّة إلا على *التفاهم المعتبر عرفاً*» 📚کشف الغطاء، ج ۱، ص ۱۸۸. #تعقل_فقیهانه #تجمیع_شواهد #مذاق_شرع #عرف 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۸) فیض کاشانی و صاحب جواهر 💢مرحوم فیض کاشانی (قدس سره) در عین تصریح به استحباب «تحنک» در نماز و غیر نماز تصریح می‌کنند که چون این عمل در این زمان ترک‌ شده است، مصداق لباس شهرت و حرام است. "الظاهر من أكثر الروايات عدم اختصاصها بالصلاة، بل التحنك سنة مطلقا الا أنه قد ترك اليوم بحيث صار من لباس الشهرة المنهي عنه" 📚مفاتیح الشرائع، ج ۱، ص ۱۱۱. 💢و مرحوم‌ صاحب جواهر (قدس سره) این نظر را این‌گونه توضیح می‌دهند: «أن الحرمة من جهة الشهرة لا تنافي دليل الندب الظاهر فيما لا يشمل هذه الجهة و نحوها» 📚جواهر ج ۸، ۲۵۲ و ۲۵۳. #تعقل_فقیهانه #عرف #تأثیر_زمان_و_مکان #جمود_بی_مورد 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۴) مرحوم سبزواری #تقیه «لم یرد تحدید من الشرع فی الضرورة و الخوف الموجبان للتقیة، بل هما موکلان إلی المتعارف قال أبو جعفر علیه السلام: «التقیة فی کل ضرورة و صاحبها أعلم بها حین تنزل به» و یدل علیه إطلاق قوله علیه السلام أیضا: «التقیة فی کل شی‌ء یضطر إلیه ابن آدم فقد أحله اللّٰه له» و قید الاضطرار و الضرورة فی مثل هذه الأخبار لا ینافی ثبوتها فی غیر مورد الاضطرار من مورد المجاملة و غیرها، کما مر، لإطلاق تلک الأدلة الواردة مورد الألفة و الموادة التی تأبی سیاقها عن التقیید بالاضطرار، لأنّ الائتلاف و الموادة شی‌ء، و الاضطرار شی‌ء آخر. و کذا لا تحدید للمجاملة و الموادة الموجبة لها، و هی أیضا عرفیة و تختلف باختلاف الأزمنة و الأمکنة و الأشخاص و العادات. 📚مهذب الأحکام، ج ۲، ص ۳۸۶. #تعقل_فقیهانه #تقیه #ضرورت #عرف #زمان_ومکان #تقیه_تألیفی 🆔@andalibhamedani