#کرامت_و_حکمت (فرستۀ چهارم) 🔸لسان آیه ۷۰ إسراء که می فرماید: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» انشاء لزوم‌ اکرام انسان نیست، بلکه مفاد آیه إخبار از واقعیتی در نظام‌ تکوین است. 🔸حکمت الهی اقتضای نوعی تطابق و هماهنگی بین عالم‌ تکوین و تشریع را دارد. 🔸چنان‌که آیاتی که می‌فرماید: «صَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ» یا «فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ» یا «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ» و مانند آن، گزارش از عالم واقع است، منتها این تعابیر ماوراء تشریعی دارد. 🔸فکر می‌کنم حکیمانه نیست، با وجود این احسان و اکرام در نظام تکوین نسبت به بنی آدم، خلاف حسن، احسان و اکرام را در عالم تشریع مشاهده کنیم. 🆔@andalibhamedani