🌐طاغوت، شرکِ جمعی ۵۸ 🔹قبل از انقلاب، تکیه علم و فنّاوری کشور به طور کامل به غرب بود. بارها گفته ام؛ بعضی از قطعات هواپیماهای نظامی ما را که خراب شده بود، ساییده شده بود، بنا بود اصلاح شود، اجازه نمی دادند مهندسین داخلی نیروی هوایی این قطعه را باز کنند، ببینند چی هست، چه برسد به اینکه به فکر درست کردنش بیفتند! قطعه را می گذاشتند توی هواپیما، می بردند آمریکا، یکی به جایش می آوردند؛ یا اگر بنا بود اصلاحش کنند، اصلاحش می کردند. صنعتی که وجود داشت، صنعت #مونتاژ محض بود، بدون هیچ ابتکاری! 🗓۱۳۸۹/۱۱/۱۵

🌐طاغوت، شرکِ جمعی ۵۹ °دیگر مثل مدرس نداریم° 🔹یکایک ملّت ایران، برای اینکه بدانند جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی به این کشور و این ملّت چه داده است، باید آن گذشته را بخوانند. تا ندانیم چگونه بوده ایم، نخواهیم دانست که امروز چه در اختیار داریم! 🔹در آن چند سال اولیّه، تا وقتی که هنوز مجلس، آن مجلسِ تحت نفوذِ سلطان و سردار و دَوْله و سلطنه وسفارت خانه خارجی نبود، مجلسی بود که با وجود ابتدایی بودن، تأثیر خود را در اوضاع کشور می گذاشت. هرجا که اندکی نشانه ی سلطه خارجی بود، آن مجلس با قدرت تمام می ایستاد. اولتیماتوم روس بود، مجلس ایستاد.استقراض از خارجی ها بود، مجلس ایستاد. قرارداد وثوق الدوله بود، مجلس ایستاد! 🔹امثال مدرّس ها در آن مجلس، کم و بیش بودند. آنهایی هم که گذشت زمان نشان داد نمی توانند همیشه مدرّس باقی بمانند و مثل مدرّس باشند، در سایه حضور مردانِ مستقلّ باایمانی از قبیل مدرّس، خیابانی و امثال آنها، یک حالتِ واقعیِ مردمی به آن مجلس دادند. 🗓۱۳۷۳/۳/۱۱ #مجلس_دهم #مجلس_بی_خاصیت

🌐طاغوت، شرکِ جمعی ۶۰ °خفقان طاغوتی° 🔹قبل از انقلاب، حکومت، دیکتاتوریِ امنیّتی بود؛ دیکتاتوریِ سخت و سیاه! 🔹بنده یادم هست؛ یکی از دوستان ما از پاکستان آمد پیش من -قاچاقی آمده بود مشهد- نقل می کرد، صحبت می کرد؛ گفت بله، فلان اعلامیه را ما توی پارک، با دوستان داشتیم می خواندیم. من تعجب کردم؛ توی پارک؟! اعلامیه؟! ممکن است چنین چیزی؟! اصلا به ذهن ما خطور نمی کرد که کسی یک اعلامیه توی جیبش باشد و مقداری انتقاد از دستگاه در آن اعلامیه باشد و بتواند توی کوچه راه برود. این وضع دیکتاتوریِ امنیّتی آن روز بود! 🔹انقلاب آمدفضای آزاد را، فضای نقد را، فضای اصلاح را، فضای تذکّر را، حتی فضای مخالفت و اعتراض را برای مردم باز کرد. 🗓۱۳۸۹/۱۱/۱۵

🌐محافظه کاری، موجّه ترین شکلِ نفاق ۱ °محافظه کاری بی عقلیست° 🔹عقلانیّت و محاسبه که می گوییم، فورا به ذهن نیاید که عقلانیّت و محاسبه به معنای محافظه کاری، عقل گرایی و تابع عقل بودن است. عاقل بودن و خِرد را به کار گرفتن با محافظه کاری فرق دارد! 🔹محافظه کار، طرفدار وضع موجود است؛ از هر تحوّلی #بیمناک است؛ هرگونه تغییر و تحوّلی را بر نمی تابد و از تحول و دگرگونی #می_ترسد؛ امّا عقلانیّت اینطور نیست؛ محاسبه ی عقلانی گاهی اوقات خودش منشأ تحوّلات عظیمی می شود. 🗓۱۳۸۴/۶/۸

🌐طاغوت، شرکِ جمعی ۶۱ 🔹یک روز به جامعه ی ما اینجور تفهیم کرده بودند که راه پیشرفت این است که ما از غربی ها تقلید کنیم؛ آن هم نه تقلید در دانش آموزی و دانش اندوزی، تقلید در ظواهر؛ زنهایمان بی حجاب بشوند؛ مردهایمان کلاه فلان جور و لباس فلان جور بپوشند! 🔹می دانید در کشور ما، دوره ای بر مردم ما گذشت که گذاشتن یک کلاه مخصوص به نام کلاهْ پهلوی اجباری شد و اگر کسی این کلاه را بر سر نمی گذاشت، مجرم شمرده می شد! 🔹پیشرفت کشور را در این دانستند که مردم ما کُت و شلوار بپوشند، کراوات ببندند، زنهای ما بی حجاب حرکت بکنند؛ رسوم و عادات غربی را یاد بگیرند. 🗓۱۳۸۷/۷/۷

🌐بصیرتِ حقیقت یاب ۲۵ 🔹تمام طول عمر انسان، قدم به قدم امتحان هاست. اگر ما بتوانیم بر هوای نفس خود غالب بیائیم، بتوانیم #بصیرت خود را به کار بگیریم، بتوانیم #موقع را بشناسیم، بدانیم کار لازم چیست و آن را انجام دهیم، این، در ما یک مرتبه‌ی جدیدی از حیات به وجود میآورد؛ این یک تعالی است، یک ترقی است. 🗓۱۳۸۹/۹/۲۶

🌐انقلاب اسلامی ۱۱۲ °انقلابی بودن به سن نیست به التزام است° 🔹امروز بعد از ۳۲سال، شما نگاه کنید به جامعه ی ما؛ رفتارها از روز اوّل اگر اسلامی تر نباشد، حداقل مثل روز اوّل پیروزی این انقلاب است. جوان هایی که امام را ندادند، دوران جنگ را ندیدند، از انقلاب چیزی به یادشان نیست، اما #پایبندی و #التزامشان به #مبانی اسلام، از بعضی ما پیرمردها بهتر است، قویترند! 🗓۱۳۸۹/۱۱/۱۵

🌐دهه ی چهارم انقلاب؛ عدالت و پیشرفت ۲۵ 🔹کشور باید به عزّت علمی برسد. هدف هم باید مرجعیّت علمی باشد در دنیا؛ همینطور که بارها عرض کرده ایم. یعنی همینطور که شما امروز ناچارید برای علم و دستیابی به محصولات علمی به دانشمندانی، به کتابهایی مراجعه کنید که مربوط به کشورهای دیگرند، باید به آنجا برسیم که جوینده دانش، طالب علم، مجبور باشد بیاید سراغ شما، سراغ کتاب شما؛ مجبور باشد زبان شما را یاد بگیرد تا بتواند از دانش شما استفاده کند. #هدف باید این باشد.این یک آرزوی خام هم نیست. این چیزی است که عملی است. اینجایی هم که ما امروز از لحاظ علمی و فناوری قرار داریم، این هم یک روزی جزو آرزوهای خام به حساب می آمد. 🗓۱۳۸۷/۹/۲۴

🌐روحانیّت؛ عامل صلاحها و فسادها ۴۹ °عمامه گذاری برای کلاهبرداری° 🔹اگر ما عمّامه‌ای‌ها درست نقش خود را بشناسیم و بتوانیم آن را ایفا کنیم، دنیا را آباد خواهیم کرد. ماها گاهی کوتاهی می‌کنیم؛ سراغ همان راه‌هایی می‌رویم که اهل دنیا رفته‌اند؛ آنگاه کار ما #خراب می شود. 🔹یک تاجر، یک زمین دار، یک زمین‌خوار، یک مقاطعه‌کار، چه عمّامه سرش باشد، چه شاپو سرش باشد، چه کراوات ببندد، چه تسبیح دست بگیرد؛ بالأخره حقیقت او که فرق نمی کند! 🔹اما اگر عمّامه سرمان گذاشتیم و دنبال همان کارهایی بودیم که پاپیون زن‌ها و کراوات زن‌ها و بقیه‌ی #اهل_دنیا دنبال آن هستند، ما هم #مثل_آنها هستیم. "لباس که تغییر اساسی ایجاد نمی کند؛ باید دید دل، جایگاهِ چیست." 🗓۱۳۸۳/۱۰/۲۳

🌐انقلاب اسلامی ۱۱۳ °الگوسازی با مقاومت° 🔹در هر پدیده ای اگر بخواهیم اهمیّت آن را تشخیص دهیم و همچنین موفقیّت این کار را تشخیص دهیم، باید نگاه کنیم ببینیم این پدیده چقدر توانسته است #الگوسازی کند و سرمشق واقع بشود و چقدر استقامت به خرج داده است، ثبات به خرج داده است، پای حرف خود ایستاده است. 🔹یک انقلاب اگر بخواهد بر روی ذهن و عمل دیگران تأثیر بگذارد و الگو واقع بشود، باید خصوصیّاتی داشته باشد. مهمترین این خصوصیات، همین ثبات و #استقامت و ایستادگی است… اگر این شد، انقلاب برای دیگران الگو واقع خواهد شد؛ و الّا برقهایی که یک جایی بزند و خاموش شود، خیلی نمی توانند الگوسازی کنند، خیلی نمی توانند دیگران را به دنباله روی خود تشویق کنند. انقلاب ما اینجوری بوده است. انقلاب ما توانسته است الهام بخش باشد، الگوساز باشد. 🗓۱۳۸۹/۱۱/۱۵

🌐امامِ تحريف نشده ۵۹ °در راه خدا باید ایستاد° 🔹امام عزیز ما رشحه ای از آن چشمه ی فیّاض بود که توانست این بساط عظیم را در دنیا راه بیندازد. امام هم قلبش پر بود از ایمان به راه خود. 🔹در انقلاب ما خود امام بزرگوار، اوّل مؤمن به این راه بود و از همه قلبش سرشارتر بود از ایمان به این راه و این هدف؛ می فهمید، می دانست دارد چه کار می کند؛ عظمت کار را می فهمید، الزامات این کار را هم می فهمید که اوّلین الزام این کار این بود که با توکل به خدا در این راه محکم بایستد. محکم ایستاد. جوانان این ملّت هم با ایستادگیِ او ایستادگی کردند. 🗓۱۳۸۷/۵/۹

🌐امامِ تحريف نشده ۶۰ °رتوش امام خطرناکتر از حذف امام° 🔹مواضع امام بایستی به طور #روشن و واضح -همانطور که خود او گفت، همانطور که خود او نوشت- تبیین شود؛ این ملاک راه امام و خط امام و "صراط مستقیم انقلاب" است. 🔹یک نفر صریح می گوید من امام را قبول ندارم -این بحث دیگری است- خیلی خوب، پیروان امام و طرفداران امام با کسی که صریح بگوید من امام را قبول ندارم، راه او را غلط می دانم، حسابشان روشن است؛ امّا اگر قرار است در خط امام، با اشاره ی انگشت امام، این انقلاب پیش برود، باید معلوم باشد، روشن باشد و مواضع امام بزرگوارمان بدرستی تبیین شود! 🗓۱۳۸۹/۳/۱۴

🌐ولایت فقیه، مدیريّتِ اصلح ۹ 🔹نظر امام را دقیق بدانید! این هم نمی شود گفت_که من گاهی شنیدم از زبان بعضی از برادرها به گوش می خورد_ که اگر امام جای ما بود، اینجوری فکر می کرد! اینها #حرف_مُفت است! این حرف را هر کس زد، به خودش برگردانید این حرف را! این حرف معنی ندارد! "اگر امام جای ما بود"، "اگر امام می دانست، اینجوری نظر می داد" ؛ اینها حرفهایی است که قابل قبول نیست. 🗓۱۳۶۲/۱۱/۲۳ ✍ مشکل آنجایی است که روحیه ی شیطانیِ عافیت طلبی، سبب می شود تا عده ای (غالبا روحانیّون و پا منبری هایشان ) برای توجیه تمردشان از رهنمودهای ولایت(كه باب اشتهایشان نيست)، شروع به #إن_قلت_آوردن در مقابل این فرمایشات می کنند……

🌐تمدّن نوین اسلامی ۱۵ °راهکار تسریع در تمدن سازی 🔹من یک جمله ای را از یک مقام غربی نقل کنم. بنده دأبم نیست از قول این سیاست مدارها و معاریف غربی چیزی بگویم؛ اما این جمله ی جالبی است. او می گوید：دوچیز است که اگر در میان مسلمان ها دست به دست بگردد و ملّت های مختلف مسلمان از این دوچیز آگاه شوند، دیگر همه ی تابوهای غرب -یعنی اصول جزمی غرب- در هم خواهد شکست و باطل خواهد شد. این دو چیز چیست؟ 🔹این متفکّر غربی می گوید： یکی قانون اساسی جمهوری اسلامی است؛ که این قانون اساسی، یک حکومت مردمی و پیشرفته امروزی و درعین حال دینی را در چشم مسلمانان جهان ممکن می سازد. این قانون اساسی نشان می دهد که می توان یک حکومتی داشت که هم متجدّد باشد، امروزی باشد، پیشرفته باشد و هم کاملاً دینی باشد. 🔹دوّم، کارنامه ی موفقیّتهای علمی و اقتصادی و سیاسی و نظامی جمهوری اسلامی است؛ که اگر این دست مسلمان ها برسد، می بینند که آن امرِ ممکن اتفاق افتاده است، واقع شده است. 🔹او می گوید اگر ملّت های مسلمان از این امکان و وقوع نسبی که هم ممکن است، هم در ایرانِ امروزِ اسلامی بطور نسبی واقع شده است، مطّلع شوند، این نظام سازی را پیش چشم داشته باشند، دیگر جلوی سلسله ی انقلاب ها را نمی توان گرفت! 🗓۱۳۸۹/۱۱/۱۵

🌐بصیرتِ حقیقت یاب ۲۶ °پیروزی مشروط حق° 🔹صرف اینکه حقّ با ما باشد، ما پیش نمی رویم؛ حقّ همراه با ایستادگی. 🔹امیرالمؤمنین -بارها من این جمله را از آن بزرگوار نقل کردم- در جنگ صفین فرمود： "لا یحملُ هذاالعَلم إلّا أهلُ البصَر و الصّبر". این پرچم را کسانی می توانند بلند کنند که اولا بصیرت داشته باشند، بفهمند قضیه چیست، هدف چیست؛ ثانیا صبر داشته باشند! صبر یعنی همین #استقامت، #ایستادگی، پابرجائی. این را ما باید از بعثت درس بگیریم. 🗓۱۳۸۷/۵/۹

🌐حکومت اسلامی ۴۱ °منکراتی که عادت برخی متدینین شده اند!° 🔹بالاترین تخلّف ها، آن تخلّف ها و جرایمی است که پایه های #نظام را سست می کند： نومیدکردن مردم، نومیدکردن دل های امیدوار، #کج نشان دادن راه راست، گمراه کردن انسانهای مؤمن و بااخلاص، سوءاستفاده از اوضاع و احوال گوناگون در جامعه اسلامی، کمک کردن به دشمن، مخالفت کردن با احکام اسلامی و تلاش برای به فساد کشاندن نسل مؤمن! 🗓۱۳۷۱/۵/۷

🌐انقلاب اسلامی ۱۱۴ 🔹قبل از انقلاب، کشور ایران در مسائل جهان، حتّی در مسائل منطقه، هیچ تأثیری نداشت؛ یک کشور تحقیرشده ای بود؛ هیچ گونه تأثیری در مسائل نمی توانست بگذارد! 🔹بعد از انقلاب، عزّت و عظمت این ملّت در چشم ملّت های جهان، تأثیرش در قضایای منطقه، دشمنان را مبهوت کرده؛ دشمنان به اقرار و اعتراف وادار شدند. امروز شما نگاه کنید؛ توی این سایت هائی که خبرهای خارجی را می آورند، دائم از نفوذ ایران، از تسلّط ایران، از حضور ایران در قضایای منطقه ذکر می شود؛ حتّی با انگیزه های مغرضانه، اما اعتراف می کنند. 🗓۱۳۸۹/۱۱/۱۵

#انقلابمان_را_پس_میگیریم چهل سالگی انقلاب برهه ای امید بخش و شوق آفرین برای انسان های مدبر و دقیق نگر است. شاید اقدامات اخیر خواص جبهه حق نشان از رستاخیزی باشد که قرار است ساختارهای انقلاب را از دست کسانی که سه دهه فرآیند انقلاب را کند و در برهه هایی متوقف کرده اند ، خارج کند. طی این مدت افراد مزوری که معتقد به انقلاب و تفکر انقلابی نبودند ، با سوء استفاده از کج فهمی نخبگان جبهه حق ، خود را وارد جریان حزب الله کرده و تصمیمات و مواضع خود را با ترفند های مختلف به ساحت ولایت منتسب میکردند این محافظه کاران علاوه بر تردید افکنی در ذهن و دل جوانان انقلابی ،تبدیل به ابزاری برای جریان معاند و ضد انقلاب شدند و دشمنان داخلی برای حیات و بقای خود به این افراد متصل و متوسل می شدند و توسط این عناصر از بدنه انقلاب تغذیه می کردند. رویکرد اخیر برخی نخبگان در نقد بدون ملاحظه ی جریان اصول گرا نشانه رشد فکری اصحاب انقلاب میباشد تجمع جمعی از مردم قم در مقابل دفتر یکی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی نشان گر دقت و بصیرت سیاسی جوانان حزب اللهی قم است. جوانان مومن و انقلابی دیگر مردد نمی شوند و با تحلیل های سطحی عده ای دست از گلوی قدرت طلبان برنخواهند داشت برجام ، fatf ، 2030 نباید سبب انحراف از مسیر صحیح مطالبات از مسئولین و غفلت از مرکزیت این توطئه ها شود. خطر اصلی تفکری است که شیوه ی حکومت علوی و نبوی را در زمان ما ناکارآمد می داند. معتقد به مصونیت فولادین کارگزاران هستند. مسئول را بالاتر از اقشار دیگر می پندارند تفکری که معتقد است در صورت پذیرفتن شرایط موجود و شروط قدرت های بین المللی می توانیم حکومت را حفظ کنیم! کسانی که در عمل به مبنا بودن فقه الله الاکبر در سیاست اعتقاد ندارند باید از مدیریت های اصلی و جایگاه های کلیدی برکنار شوند. جوانان دیگر نقاط کشور با عزمی راسخ به دور از شک و دو دلی و البته با ملاحظه ظرایف و با تدبیر باید این جریان را از قدرت خارج نمایند. با اذعان و تاکید به این موضوع که نباید مقاطع انتخاباتی ما را از کارهای زیر بنایی ، تربیتی و فرهنگی غافل کند با توجه به پیش رو بودن انتخابات مجلس شورای اسلامی و اهمیت و تاثیر گذاری قوه مقننه در مسائل مهم کشور؛ همه ی دلسوزان باید به عنوان یک فرصت با ارزش برای حذف محافظه کاران، به این مقطع نگاه کنند همه دیدند که مجلس کنونی عصاره ی ملت نبود و به شکل بدی با شرایط موجود کنار آمد جوانان دو سال زمان دارند که عناصر دو چهره و محافظه کار را از حضور در مجلس ناامید کنند. مواظب باشند حربه جریان نفاق برای حفظ مناصب ، اصلاح طلب هراسی است . دو باره کاری نکنند که با شگرد جلوگیری از حضور جریان چپ خود را بر اراده حزب الله تحمیل کنند. تلاش حزب الله در انتخابات پیش رو مجلس شورای اسلامی باید این باشد که به جامعه بگویند اصلاح طلبان و اصولگرایان هر دو به انقلاب ضربه می زنند و فقط جنس دشمنی شان با انقلاب فرق می کند. واکنش جریان چپ نسبت به تجمع مردم عزیز قم در مقابل دفتر آقای لاریجانی مورخ شنبه 19 / 3/ 97 دلیلی روشن برای تایید اقدام مدبرانه جمعی از مردم حزب اللهی قم می باشد و نشان دهنده ی اینست که جریان اصلاح طلب و اصول گرا، دو بازیکن یک تیم هستند... و در پایان خطاب به مردم انقلابی قم می گوئیم ؛ خوب جایی را نشانه گرفته اید ، دست از گلوی کسانی که سعی دارند اسباب یاس و ناامیدی مردم از نظام اسلامی را فراهم کنند برندارید. ومن الله التوفیق حجت الاسلام رحمت الله معظمی

🌐انسان ۲۵۰ساله/ ۱۲ 🔹من یک وقت به بعضی دوستان گفتم زندگی پیغمبر را #میلی_متری باید #مطالعه کرد. هر لحظه ی این زندگی یک حادثه است؛ یک درس است؛ یک جلوه ی عظیم انسانی است؛ تمام این بیست و سه سال همینجور است! 🔹جوان های ما بروند تاریخ زندگی پیغمبر را از منابع محکم و مستند بخوانند و ببینند چه اتفاقی افتاده است. 🔹اگر شما می بینید امّتی به این عظمت به وجود آمد -که امروز هم بهترین حرف ها، بهترین راه ها، بزرگ ترین درس ها، شفابخش ترین داروها برای بشریت توی همین مجموعه ی امّت اسلامی است- اینجور به وجود آمد، گسترش پیدا کرد و ریشه دار شد. 🗓۱۳۸۷/۵/۹

🌐مبارزه بی امان ۴۷ °روشنگری، جهاد است نه تندروی!° 🔹البتّه یکی از جهادها هم جهاد فکری است. چون دشمن ممکن است ما را غافل کند، فکر ما را منحرف سازد و دچار خطا و اشتباهمان گرداند؛ هرکس که در راه روشنگری فکر مردم، تلاشی بکند، از #انحرافی جلوگیری نماید و مانع #سوءفهمی شود، از آنجا که در مقابله با دشمن است، تلاشش جهاد نامیده می شود. آن هم جهادی که شاید امروز، مهمّ محسوب می شود. پس، کشور ما امروز کانون جهاد است. 🗓۱۳۷۵/۳/۲۰

🌐محافظه کاری، موجّه ترین شکلِ نفاق ۳ °تقدیم به امت حزب الله° ✍ برخی علائم رفتاری و گفتاری افراد مبتلا به ویروس محافظه کاری (⚡️البته وجود برخی از این علائم در افراد، بمعنای ابتلا به محافظه کاری نیست بلکه در مجموع اگر این حرکات، رفتارعمومی و روال کلی زندگی شخص را تشکیل دهد، جزو افراد در معرض خطر یا مبتلا می باشد. ⚡️این بیماری مختص قشر، صنف، سن یا اقلیم خاصی نیست. ⚡️این مرض به شدت مسری و قابل انتقال است🌬. ⚡️این بیماری در مورد برخی بیماران، درمان قطعی ندارد و در صورت مشاهده افراد ناقل، باید پس از طرد این افراد از مناطق مسکونی، اذهان و امكنه ی مشکوک را ضدعفونی کرد)🚑 علائم رفتاری👇 ۱-این افراد غالبا در جلسات مربوط به انقلاب و هر جلسه ی چالشیِ دیگری شرکت نمیکنند، مگر اینکه احساس کنند که در این جلسات منفعتی عايدشان میشود که در اینصورت مجبورند دقایقی کوتاه در اواسط جلسه در محل حاضر شوند؛ به شکلی که توسط چشم غیر مسلح به سختی دیده میشوند. ۲-مراقبند تا در مجامع گوناگون، نزدیک به افراد شجاع و انقلابی نایستند.🐀 ۳-گاهی در منازل این افراد، تصویری متوسط یا کوچک از حضرت آقا به چشم میخورد.🔎 ۴-هنگام ورود به جلسات، لبخندی ملیح و دیپلماتیک(تا جائیکه زمان وفضا و موقعیت جلسه اجازه دهد) به دشمن و دوست نثار میکنند. ۵-در هیچ حالتی( تأکید میکنیم در هیچ کاری که نیاز به هزینه ی اعتبار اجتماعی باشد) حتی به اندازه ی ارزنی روی این جنتلمنها نمیشود حساب کرد ولی در صورت پیروزی و فتح و نصر، یدخلون أفواجا... ۵-در فتنه ها و موضوعات مه آلود و پیچیده ی سیاسی، به هیچ عنوان آفتابی نمیشوند. ۶-در کسری از ثانیه(با سرعت نور) در مقابل تکالیف و وظایف مهم اجتماعی جاخالی داده و دقیقا با همین این #فرار_از_انجام_تکالیف به جایگاههای مختلف انتخابی و انتصابی میرسند.😎 ۷-غالبا با جریان مؤمن حزب الله میانه ای ندارند و در خلوت و جلوت، این جریان را توهین و تخریب میکنند. ۸- #إن_قلت وارد کردن به تمام اقدامات تحول خواهانه از زمان آدم ابوالبشر تا دوران پساظهور را، افتخارآمیزترین و مهمترین تکلیف خود میدانند.🎃 ۸-در ایام ومناسبت های گوناگونی که هاشمی میمیرد، عکس هاشمی را برای تصویر پروفایل خود انتخاب میکنند(برای حفظ وحدت😉) ۹-از گرفتن عکس یادگاری با افراد انقلابی به شدت هراس دارند و سر باز میزنند.☠ ۱۰-اگر این ویروس به شکل وراثتی منتقل شود، برخی علائم بیماری میتواند حتی از سن نوجوانی بلکه در مواردی در اوان طفولیت هم خود را نشان بدهد(البته درمان این مریضی در سنین پایینتر راحتتر صورت میپذیرد) @andishevelayat68 علائم گفتاری👇 ۱-غالبا امام خامنه ای(روحی فداه) را با واژه "رهبری" یاد میکنند. ۲-در آرشیو کلمات و خطابه های این موجودات، دفاع از همه ی جریانها و تفکرات و افراد مختلف، موجود میباشد. ۳-"دایره را تنگ نکنید" "هم شما درست میگی هم شما هم شما" "در اصل کار انقلابی موافقیم ولی در روش مخالفیم" "خود رهبری هم به این کار شما راضی نیست" "از طریقی مطلع شدیم رهبری راضی نیست" "انقلابی بودن یعنی خدمت به مردم" "شما از رهبری هم دارید جلو میزنید" "آینده ت خراب میشه" "جذب حداکثری" "حضور حداکثری" "کمال تقدیر وتشکر را داریم" "و... از جملات معروف این جماعت است. ۴-از میان جملات پرشمار وانقلابی رهبر عزیز انقلاب، چندجمله ی متشابه برای تسکین روحیه ی آلوده ی خود به صورت دقیق حفظ می کنند.👏 ۵-هر چند وقت یکبار، برای اثبات ولایتمداری و تبرئه نمودن خویش، از عبارت "امام خامنه ای" استفاده ی ابزاری میکنند. 🚫در صورت #عدم_درمان، این موجودات، به جانوران خطرناکی تبدیل می شوند که برای نعل زدن به ده اسب تازه نفس برای #شکستن استخوان امام معصوم هم #دلیل_قرآنی دارند... همین و بس!!!

🌐اسلامِ شعائری ۲ °اسلامِ مناسکِ درون تهی° 🔹شما ولادت پیامبر(صلی اللّه علیه و آله) و ائمه(علیهم السّلام) را جشن می گیرید. صدها سال است که ولادت مسیح(علیه السلام) را جشن می گیرند. 🔹چرا ولادت ها اهمیّت و ارزش دارند؟ به خاطر اینکه یک مقطع #حساس و تعیین کننده و یک نقطه ی عطف و یک #پیچش در تاریخ اند. یعنی تاریخ در خطّی می رفت؛ امّا در این لحظه، به یک سمت دیگر پیچید! این نقطه، نقطه پیچ و نقطه عطف و نقطه انعطاف به یک سمت دیگر است. اگر ما با این حساب نگاه کنیم، اهمیّت دهه ی فجر خیلی زیاد است. 🗓۱۳۶۹/۱۰/۱۱

🌐اسلامِ شعائری ۳ °اسلام ناب یا اسلام خواب° 🔹درانقلاب اسلامی： اسلام کتاب وسنّت؛ جایگزین اسلام #خرافه و بدعت اسلام جهاد و شهادت؛ جایگزین اسلام قعود و اسارت و ذلّت اسلام تعبّد و تعقّل؛ جایگزین اسلام التقاط و #جهالت اسلام دنیا و آخرت؛ جایگزین اسلام دنیاپرستی یا #رهبانیت اسلام علم ومعرفت؛ جایگزین اسلام #تحجر و غفلت اسلام دیانت و سیاست؛ جایگزین اسلام بی بندوباری و بی تفاوتی اسلام قیام و عمل؛ جایگزین اسلام #بی_حالی و افسردگی اسلام فرد و جامعه؛ جایگزین اسلام #تشریفاتی و #بی_خاصیت اسلام نجات بخش محرومین؛ جایگزین اسلام بازیچه ی دست قدرتها و خلاصه اسلام ناب محمدی(صلی الله علیه وآله)؛ جایگزین اسلام آمریکایی گردید. و مطرح شدن اسلام بدین صورت و با این واقعیّت و جدیّت است که موجب خشم سراسیمه ودیوانه وار کسانی شده است که دل به زوال اسلام در ایران و در همه کشورهای اسلامی بسته بودند ویا از اسلام فقط نامی بی محتوا و وسیله ای برای #تحمیق و #اغفال مردم را می پسندیدند! 🗓۱۳۶۹/۳/۱۰

🌐حکومت اسلامی ۴۲ 🔹 همچنان که اهل فن اطّلاع دارند، در میان کتب فقهی شیعه، بسیاری از مباحثی که مربوط به اداره کشورند -مثل مسأله حکومت، مسأله حسبه و چیزهایی که با کارهای جمعی و داشتنِ قدرت سیاسی ارتباط پیدا می کند- چند قرن است که جایشان خالی است. بعضی از آنها، از اوایل هم در کتب فقهی شیعه، مورد تعرّض قرار نگرفته است؛ مثل همین مسأله #حکومت. 🔹 بعضی مسائل مثل مسأله جهاد -که یک مسأله اساسی در فقه اسلام است- چند قرن است که از کتب فقهی استدلالی شیعه، بتدریج کنار گذاشته شده و در اغلب کتب فقهی استدلالی، مورد توجه قرار نگرفته است. علّت هم معلوم است. فقهای شیعه، در این مورد تقصیر یا قصوری نکرده‌اند. برای آنها، این مسائل مطرح نبوده است. شیعه، حکومت نداشته است. فقه شیعه، نمیخواسته است جامعه سیاسی را اداره کند. حکومتی در اختیار او نبوده است که جهاد بخواهد آن حکومت را اداره کند و احکامش را از کتاب و سنّت استنباط نماید. لذا فقه شیعه و کتب فقهی شیعه، بیشتر فقه فردی بود؛ فقهی که برای اداره امور دینی یک فرد، یا حدّاکثر دایره‌های محدودی از زندگی اجتماعی، مثل مسائل مربوط به خانواده و امثال آن کاربُرد داشت. 🔹 شاید بشود به جرأت گفت که فقه شیعه، عمیق ترین فقه‌های اسلامی است. یعنی کتب فقهىِ فقهای امامیّه، از لحاظ عمق، از همه کتب فقهی ای که ما دیده‌ایم، به طور معدّل، عمیق تر و دقیق تر است؛ امّا این مباحث و این گرایش در زمینه‌های مختلف، در آن وجود نداشته است. 🔹 امام بزرگوار، فقه شیعه را از دورانی که خود در تبعید بود، به سمتِ فقه اجتماعی و فقه حکومتی و فقهی که می خواهد نظام زندگی ملت ها را اداره کند و باید پاسخگوی مسائل کوچک و بزرگ ملّت ها باشد، کشاند. این، یعنی نطقه مقابل آن آفتی که گفتیم تحجّر است. حتّی در اواخر سالهای عمرِ بابرکت امام بزرگوار، مسائلی که به ظاهر جزئی می نمود - اما با توجّه به این که یک خط و یک سَمتگیری را به فقهای شیعه نشان می داد، بسیار مهم بود - پیش آمد و ایشان باز هم نشان داد که آن کسی که می خواهد نظام را اداره کند؛ آن فقهی که می خواهد یک ملت یا مجموعه عظیمی از انسان ها و ملت ها را اداره کند، بایستی بتواند شرایط زمان را بشناسد و پاسخ هر نیازی را در هنگام آن نیاز، به آن بدهد و نمیتواند در زمینه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و همه مسائلِ زندگی مردم، نقطه‌ای را بی پاسخ بگذارد. 🗓۱۳۷۶/۳/۱۴

🌐مبارزه بی امان ۴۸ °عبودیتِ واقعی° 🔹بندگی خدا، خشوع در مقابل خدا، موجب می شود که انسان در مقابل هیچ زورگویی خضوع نکند. 🗓۱۳۸۸/۱/۲۶