«ترس من این است که تحلیل گران امرزو ده سال دیگر بر کرسی قضاوت بنشینند و بگویند که باید دید فتوای اسلامی حکم اعدام سلمان رشدی مطابق اصول و قوانین دیپلماسی بوده است یا خیر و نتیجه گیری کنند که چون بیان حکم خدا آثار و تبعاتی داشته است و بازار مشترک و کشورهای غربی علیه ما موضع گرفته اند، پس خامی نکنیم و از کنار اهانت کنندگان به مقام مقدس پیامبر و اسلام و مکتب بگذریم.» امام راحل، ۱۳۶۷/۱۲/۰۳ (منشور روحانیت)

❇️دیدگاه متمایز آیت الله‌سیستانی درباره «امربه معروف و نهی از منکر» 🖊 محمد متقیان تبریزی 🔹درباره کیفیت تشریع دو فریضه امربه معروف و نهی از منکر، نظر مشهور بر این است که، وجوب این دو فریضه کفایی است نه عینی. با وجود چنین شهرتی، اختلاف فتوایی هم در میان فقها وجود دارد که مثال بارز آن، اختلاف سیدمرتضی و شیخ طوسی است؛ بنابه گزارش ابن ادریس حلی، نظر سیدمرتضی به کفائیت بود (۱) و بنابر متون فقهی شیخ طوسی، نظر او به عینیت.(۲) 🔹فقهای معاصر نیز رأی به کفائیت وجوب امربه معروف و نهی از منکر دارند، لیکن آیت الله سیستانی، در این مبحث، فتوای خاصی دارد که دیدگاه ایشان را متمایز از سایر آراء می نماید. ایشان، دو تکلیف را متوجه به مکلف می داند؛ امر و نهی، اظهار کراهت. امر و نهی، واجب است به وجوب کفائی، اما اظهار کراهت وجوب عینی دارد؛ یعنی اظهار کراهت به صورت قولی یا فعلی، از هیچ کسی برداشته نمی شود و همه باید اظهار نمایند: «وجوبه عندئذ كفائي يسقط بقيام البعض به، نعم وجوب إظهار الكراهة قولًا أو فعلًا من ترك الواجب أو فعل الحرام عيني لا يسقط بفعل البعض، قال أمير المؤمنين (ع) (أمرنا رسول اللّٰه (ص) ان نلقي أهل المعاصي بوجوه مكفهرة)» 📚المسائل المنتخبة (للسيستاني)، ص: ۲۸۷ در بیان دیگری نیز اینگونه میفرمایند: «و في كون وجوبه عينياً أو كفائياً وجهان، و لا يبعد الأول في إظهار الكراهة قولًا أو فعلًا و الثاني فيما يتوقف على إعمال القدرة كالضرب و الحبس مما كان من وظائف المحتسب في بعض الأزمنة السالفة» 📚منهاج الصالحين (للسيستاني)، ج‌۱ ص: ۴۱۷ 🔹ایشان، بنابرهمین مبنا در ضمن بیان شرایط وجوب امربه معروف و نهی از منکر، در بیان شرط تأثیرگذاری چنین می گوید: «احتمال ائتمار المأمور بالمعروف بالأمر، و انتهاء المنهي عن المنكر بالنهي، فلو علم انه لا يبالي و لا يكترث بهما فالمشهور بين الفقهاء (رض) انه لا يجب شي‌ء تجاهه و لكن لا يترك الاحتياط بإبداء الانزعاج و الكراهة لتركه المعروف أو ارتكابه المنكر و إن علم عدم تأثيره فيه.» 📚المسائل المنتخبة (للسيستاني)، ص: ۲۸۷ 🔹به نظر آقای سیستانی، اگر احتمال تأثیر در فرد مورد امر و نهی هم نبود، احتیاط واجب است که نسبت به ترک معروف و ارتکاب منکر، اظهار کراهت نماید. بنابراین فتوا، همه باید در برابر ترک واجب و ارتکاب حرام، واکنش داشته و نسبت به آن بی تفاوتی نداشته باشند. هرچند هرکدام از مکلفین در مقام امر و نهی برنیایند، اما اینگونه نیست که تکلیف دیگری نداشته باشند، بلکه باید احساس مسئولیت کرده و کراهت خود را نسبت به منکر، آشکار سازند. و به عبارت دیگر، دو موضوع است و دو حکم، و اتیان به هرکدام تداخلی با اتیان دیگری ندارد. پس، کسی که امر یا نهی میکند، باید اظهار کراهت را هم مراعات نماید. ---------------------- ۱- السرائر الحاوي لتحرير الفتاوى؛ ج‌۲ص: ۲۲ ۲-النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى، ص: ۲۹۹ #امر_به_معروف #نهی_از_منکر @Tanbiholomah

📷ببینید #گزارش_‌تصویری 🔸نشست علمی: مبانی فقهی حکم اعدام سلمان رشدی (با رویکرد پاسخ به شبهات) 🎙 با ارائه: استاد گرانقدر آیت الله #سیفی_مازندرانی (دامت برکاته) پاسخ کامل و جامع و دقیق به تمامی سؤالات و شبهات و مسائل مطرح شده در این خصوص 1401/5/26 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 🆔 @irsichannel

🔴آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله پاسخ می‌دهد: ۱. آیا حکم مرتد اعدام است ؟ و می‌توان بدون محاکمه قضائی حکم به اعدام داد؟ ۲. آیا چنین احکامی بخاطر ارتداد در اسلام سابقه دارد؟ ۳. دائره ولایت حاکم اسلامی محدودیت دارد؟ و آیا این منجر به زیر پا گذاشتن قوانین سائر کشورها نمی‌شود؟ ۴ . اینکه حضرت امام ره در مورد سلمان رشدی ملعون فرمودند اگر توبه کند و زاهد زمان نیز گردد بر مسلمانان لازم است او را به سزای عملش برسانند بر چه مبنایی است؟ مگر توبه موجب اسقاط حد نمی‌شود؟ ۵ . آیا شرط اجرای حد آن است که کسی که حد را اجرا می کند، جانش محفوظ باشد و خطری تهدیدش نکند. ؟ ۶. سلمان رشدی سنی مذهب و حنفی مسلک است و بنابر قول مشهور که «الزموهم بما الزموا به انفسهم: لازم است که حاکم سنی حکم را تعیین کند و نه حاکم شیعی. آیا این سخن درست است؟ ۷ .هر متهمی حق دارد تا قبل از صدور حکم، از خود دفاع کند. به سلمان رشدی فرصت دفاع از خود داده نشد. ۸ .این اقدام و صدور حکم آیا به معنای ترویج تروریسم دینی نیست؟ و آیا این داخل در فتک منهی از سوی ائمه نیست؟ ۹ . اینکه حضرت مسلم(ع) عبیدالله را در خانه هانی غافلگیرانه نزد! دلیل بر منع قتل غافلگیرانه نیست؟ تفاوت فتک با اغتیال چیست؟ ۱۰. حکم امثال این ملعون از باب ارتداد است یا توهین و کذب و افترا به دین و نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله و یا مجموع موارد ؟؟ ۱۱ . آیا این حکم امام از قبیل حکم قضائی است یا حکم حکومی و آیا پس از فوت فقیه احکام صادره(قضائی و حکومی) ایشان لغو می‌شود؟ 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 🆔 @irsichannel

👓 ما بصیرت این مرجع عالیقدر جهان تشیع آیت الله سید کاظم حائری را در اوایل آغاز جنگ سوریه دیدیم، زمانی که هنوز خیلی از سیاستمداران و اهل علم ماهیت جنگ سوریه را درک نکرده بودند ایشان با یک جواب مختصر به شخصی که برای دفاع از حرم استفتاء کرده بود، هم ماهیت جنگ و هم اهمیت جبهه مقاومت و امام خامنه‌ای را بیان کردند. 🔸سوال: 💠 من قصد دارم برای دفاع از مقدسات به سوریه بروم نظر جنابعالی چیست؟ پاسخ: مسئله فقط مربوط به کشور سوریه نیست و مساله‌ی دفاع از حرم حضرت زینب و حضرت رقیه (سلام‌الله‌علیهما) هم نیست. بلکه مواجهه با جبهه متحد کفر است و کفر اساس اسلام را مورد تهاجم قرار داده است و دفاع از اصل اسلام واجب است بشرط اینکه تحت فرماندهی شخص فاسدی نباشد و پیوستن به هر راهی که به ولایت ولی امر مسلمین امام خامنه‌ای منتهی شود، صحیح است. نجف اشرف ۱۳۹۲ شمسی ۱۴۳۵ قمری دفتر آیت الله العظمی سید کاظم حائری @HozeTwit

#خبر 🔸 پیام آیت الله رشاد خطاب به سیاسیون، روحانیون، اساتید حوزه و دانشگاه، و جوانان انقلابی، در پی حوادث اخیر 🔰 حضرات سیاستمدار! آقایان روحانی! و جوانان انقلابی! 🔻بی‌شک باید این ماجرا (درگذشت بانوی جوان در پایگاه پلیس) «با دقت و سرعت»، بررسی و حقيقت امر روشن گردد، و در «صورت احراز قصور یا تقصیر»، ضمن اعلام صریح و اعلان سریع، «طبق قانون و شرع» با عامل یا عاملان این حادثه «برخورد قاطع» صورت بپذیرد. 🔻 در شرائطی که طبقاتی از جامعه از مضایق معیشتي «حاصل از تحریمها»، تحولات جهاني «ناشی از جنگ اوکراین»، و احیانا «سوء مدیریت برخي مسؤولان» رنج می‌برند، و «نهاد جامعه ملتهب است»، نباید احساسات آحاد آن را تحریک کرد ؟، تا آنکه ان شاء الله کشور عزیزمان از این تنگه‌‌ها و تنگنا‌های بسلامت گذر کند؟ ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 rashad.ir/gershad 🆔 @Rashad_ir

📺 #ببینید ▫️تیزر همایش ملی منطق بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور 💢 هویت ساختار انقلابی فرهنگ 💢نقَادی ساختار فرهنگی کنونی 💢وضعیت مطلوب ساختار فرهنگی کشور 💢چگونگی بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور 🔸توسط پژوهشکده #فرهنگ_و_مطالعات_اجتماعی پژوهشگاه و با همکاری دستگاه‌های مختلف علمی و فرهنگی برگزار می‌شود: 🎙با حضور: #محمد_قمی #علی_اکبر_رشاد #محمدمهدی_اسماعیلی #سید_سعید_رضا_عاملی 📆 شنبه ۲۳ مهرماه، ساعت ۸صبح 🏢 تهران، مرکز همایش‌های بین‌المللی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران 📌 جهت ثبت نام حضور در همایش کلیک کنید: ➡️ iict.ac.ir/hamayeshb #همایش #بازسازی_فرهنگی #بازسازی_انقلابی_فرهنگ 🆔 @iictchannel

✅ رونمایی رئیس جمهور از آثار جدید مجمع تقریب مذاهب اسلامی (پژوهشگاه مطالعات تقریبی) 20 مهر 1401 🔰🔰 آثار جدید ذبیح الله نعیمیان: 1️⃣ ذبیح الله نعیمیان، فقه خلافت داعش؛ تلاش پرچالش؛ لینک تصویر: https://eitaa.com/andishkade_f_h/1020 https://archive.org/details/photo_2022-10-12_12-59-58 2️⃣ ذبیح الله نعیمیان، ولایت-پذیری علمای اهل سنت ایران؛ لینک تصویر: https://eitaa.com/andishkade_f_h/1021 https://eitaa.com/andishkade_f_h/1026 🦋 🦋 ◀️ لینک متن فایل Pdf ایتا: https://archive.org/details/20221012_20221012_1139 ◀️ لینک دیگر: https://eitaa.com/andishkade_f_h/1027 🦋🦋 3️⃣ ذبیح الله نعیمیان، آینده-سازی اسلامی ـ تمدنی در پرتو اندیشه-های تمدن-سازی آیت الله خامنه-ای؛ لینک تصویر: https://eitaa.com/andishkade_f_h/1022 https://archive.org/details/photo_2022-10-12_15-53-55 4️⃣ ذبیح الله نعیمیان، عقلانیت و امامت تمدن-سازی در پرتو اندیشه-های تمدن-سازی آیت الله خامنه-ای؛ لینک تصویر: https://eitaa.com/andishkade_f_h/1023 https://archive.org/details/photo_2022-10-12_15-54-02 5️⃣ ذبیح الله نعیمیان، خلافت ولی فقیه؛ تحقق-بخش امت واحده؛ لینک تصویر: https://eitaa.com/andishkade_f_h/1024 https://archive.org/details/photo_2022-10-12_15-54-12 @andishkade_f_h 🌷🇮🇷‏ اندیشکده فقه حکومتی ‏🇮🇷 🌷

@andishkade_f_h 🌷🇮🇷‏ اندیشکده فقه حکومتی ‏🇮🇷 🌷

@andishkade_f_h 🌷🇮🇷‏ اندیشکده فقه حکومتی ‏🇮🇷 🌷