#تجربه_نگاری #فیزیولوژی ⁉️ تمایل دارید در زمینه شغلی خود مهارت کسب کنید؟ ⁉️ تمایل دارید مشاوری حرفه ایی باشید؟ 🔹با ما همراه باشید و هشتگ های #تجربه_نگاری را مشاهده کنید. 🔸 در این قسمت از تجارب استاد بنیانی استفاده خواهیم کرد. ♻️ بدترین زمان برای غذا خوردن چه زمانی است و چه پیامد‌هایی به همراه خواهد داشت؟ 🖇 عظیم رزاقی (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#اطلاع_رسانی 🕋 ثبت نام اولیه عمره دانشگاهیان سال 1403 📌 تذکرات مهم: 1. ثبت نام اولیه تا تاریخ 7 آذر ماه 1403 می باشد. 2. امکان ثبت نام برای کلیه دانشجویان، اعضای هیئت علمی و اساتید حق التدریس به صورت انفرادی یا خانوادگی (همسر و فرزندان)، فراهم می باشد. 3. امکان ثبت نام و اعزام دانشجویان خارجی مشغول تحصیل در کشور وجود ندارد. 4. کلیه اساتید و دانشجویان ثبت نامی می بایست در سال جاری مشغول به تحصیل یا تدریس در دانشگاه باشند. 5. هزینه سفر عمره دانشگاهیان در سال جاری در حدود 43 الی 45 میلیون تومان (بر اساس ایستگاه پروازی) می باشد. 6. تسهیلات در نظر گرفته شده برای عمره گزاران حدود 40 تا 50 درصد کل هزینه سفر می باشد. 7. زمان اعزام کاروان های دانشگاهیان از یکم بهمن 1403 لغایت سی ام بهمن 1403خواهد بود. 8. افراد منتخب جهت اعزام بر اساس اولویت و قرعه کشی انتخاب خواهند شد. 9. طول مدت سفر عمره دانشگاهیان ۱۰ روز خواهد بود. (5 روز مدینه و 5 روز مکه) 📌 جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام اینجا کلیک کنید. •┈┈••••✾🍃🌹🍃✾•••┈┈• 📣 کانال اطلاع رسانی مدیریت امور دانشجویی و فرهنگی دانشگاه معارف اسلامی 🆔@Maaref_studentaffairs #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو #روانشناسی_اسلامی 🌱 روانشناسی اسلامی در بین حوزویانی که در مباحث روانشناسی و مشاوره ای غور می کنند دغدغه ای نام آشنا به نام روانشناسی اسلامی به چشم میخورد مسئله ای که هنوزه دست به گریبان عده ای شده، به دلیل ابهامات و نگرفتن پاسخی جامع سکون و عدم رشد علمی را برای این دست از افراد رقم زده است. سوالی که از طرف آن‌ها مطرح می شود این است که چرا شاگردان مکتب امام صادق علیه السلام درحالی که دستشان از آیات و روایات لب‌ریز است باز هم دست خود را به سمت تکنیک های روانشناسی که آمیخته با جهان بینی غیر اسلامی است دراز می کنند؟ ⁉️ شما چه پاسخی برای این سوال دارید؟ رقیه رستگارمنش (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو 🔻خطای شناختی توسعه دربرداشت اولیه یکی از خطاهای شناختی که عموما ما انسان ها با آن روبرو هستیم توسعه در برداشت اولیه است. به این معنا که عموما برداشت های اولیه مان همراه یک توسعه ناخود آگاه است. یعنی مثلا در مواجهه با یک شخص چه در فضای واقعی چه در فضای مجازی (به صورت دیدن فیلم و کلیپ و...) یک برداشت اولیه از او برایمان ایجاد می‌شود. تا ایجا مشکلی نیست و کاملا طبیعی است اما خطای شناختی در جایی است که ما این برداشت را به طور ناخودآگاه به سایر شئون و لحظات زندگی آن فرد سرایت می‌دهیم. مثلا با دیدن فیلمی از خوردن غذاهای بسیار گران قیمت و لاکچری توسط یک بلاگر، به طور ناخودآگاه ذهنمای یک برداشت اولیه از این شخص می‌کند و در این برداشت دچار خطای توسعه می‌شود به این صورت که با خود فکر می‌کنیم این شخص انسانی بسیار پولدار و متمول است و معمولا غذا های گران قیمت می‌خورد و برای گذراندن وقت به مکان‌های بسیار لاکچری و خاص می رود ووو.... در حالی که معلوم نیست در واقعیت هم همین طور باشد اما چون برداشت اولیه ما معمولا مجمل و مبهم است؛ ذهنمان خودش دست بکار می شود و سایر شئون زندگی آن فرد را نیز برایمان بر اساس آن برداشت اولیه می‌سازد. علت اینکه دیدن فیلم های اینستاگرام برای خانواده ها توصیه نمی‌شود و آسیب زا محسوب می‌شوند همین خطای شناختی توسعه برداشت است. لذا برای جلوگیری از اینگونه آسیب ها باید بیاموزیم برداشت هایمان را توسعه ندهیم. به این صورت که با دیدن گوشه ای از لحظات زندگی دیگران در مرحله اول بلافاصله درباره همه زندگی او قضاوت نکینم و در مرحله دوم احتمالات دیگری را هم بررسی کنیم و در مرحله سوم صبر کنیم تا اطلاعاتمان تکمیل شود. امروزه نسبت به اطلاعات فضای مجازی بسیاری از ما دچار این خطای شناختی می‌شویم و دشمن هم به بهترین وجه از این مسئله استفاده می‌کند. مثلا با نشان دادن یک مکان بسیار زیبا از یک شهر در اروپا طوری برای ما جلوه می‌دهد که گمان می‌کنیم تمام اروپا به این زیبایی است و یا بالعکس با نشان دادن مشکلی در کشور خودمان و رنگ و لعابی که به آن میزند کاری می‌کند که گمان کنیم همه کشورمان دچار مشکل است. لذا باید بسیار مراقب باشیم و به راحتی با دیدن موارد جزئی نتیجه کلی نگیریم و همیشه هنگام مواجه با یک مسئله واکنش سریع نشان ندهیم. 🖋علیرضا میر (دانشجو کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

✅ فراخوان انتخاب دانشجوی ممتاز علمی و فرهنگی ـ سال 1403 📌 آمار مشارکت دانشجویان ـ تا تاریخ 29 آبان 1403 #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#پژوهش 🔴فراخوان مقاله دوفصلنامه علمی «اسلام و روان‌شناسی خانواده» مقالات نظری و تجربی شما را در حوزه اسلام، معنویت و خانواده منتشر می‌کند. پژوهش های انجام شده با روش های کیفی، آمیخته، آزمایشی یا با موضوع ساخت ابزار، در اولویت انتشار خواهد بود. با استناد به مصوبه هیئت رییسه پژوهشگاه از مقالات پذیرفته‌شده در 2 شماره پیش رو، در چارچوب قرارداد با پدیدآورندگان محترم حمایت مالی مناسب (تا 5 میلیون تومان) به عمل می‌آید. 🔷 علاقه‌مندان میتوانند مقالات علمی خود را از طریق سامانه نشریه به نشانی https://ipf.rihu.ac.ir ارسال کنند. و جهت هماهنگی های مقتضی با جناب آقای هراتیان با نشانی @Haratiyan در پیام رسان ایتا تماس حاصل فرمایید. 🔻البته دقت فرمائید این مجله تازه شروع به کار کرده‌ است و امتیاز علمی ندارد ولی از نویسندگان حمایت مالی می ‌شود. #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو 📚 آشنایی با کتاب DSM (نظام تشخیصی اختلالات روان‌شناختی) 2️⃣ قسمت دوم: 🔰 نوآوری‌ها در DSM-III دو نوآوری مهم در ویرایش سوم این کتاب وجود دارد که همچنان در آخرین ویرایش نیز حفظ شده‌اند؛ ۱. ملاک‌ها و علائم هر تشخیص خاص به دقت و روشن شرح داده شده است. (علائم بالینی در یک اصطلاح نامه تعریف می‌شود) ۲. ویژگی‌های هر تشخیص در ویرایش‌های جدید بسیار گسترده‌تر از ویژگی‌های هر تشخیص در ویرایش‌های قبلی توصیف شده است. 🔰 تغییرات در DSM-5 تغییراتی نیز در آخرین نسخه نسبت به نسخه قبل از آن نیز وجود دارد، شاید سطحی ترین تغییر همین است که بجای استفاده از اعداد رومی (به عنوان مثال DSM-IV) از اعداد عربی در شماره گذاری آن استفاده شده است (یعنی DSM-5)، اما تغییرات مثبت دیگری نیز داشته است که عبارتند از؛ ۱. حذف نظام چند محوری. (همان طور که گفته شد) ۲. سازماندهی تشخیص‌ها برحسب علل؛ در ویرایش‌های قدیمی‌تر معمولا با توجه به شباهت‌های علائم، اختلالات دسته بندی می‌شدند اما در این ویرایش با توجه به علّت‌شناسی فصول سازماندهی شده‌اند. ۳. تشخیص‌های جدید؛ در این ویرایش چندین تشخیص جدید به کتاب افزوده شده تا تشخیص‌ها دقیق‌تر شوند. ۴. ترکیب تشخیص‌ها؛ در برخی موارد نیز بعضی از تشخیص‌ها با یکدیگر ترکیب شده‌اند. با توجه به علّت‌شناسی‌های صورت گرفته به این نتیجه رسیده‌اند که دلیل کافی برای اینکه یک تشخیص جداگانه مطرح شود، وجود ندارد. ۵. ملاحظات قومی و فرهنگی در تشخیص؛ درست است که اختلالات جهان‌شمول هستند اما باز هم نمی‌توان تاثیرات فرهنگ‌های مختلف را نادیده گرفت، بنابراین در ویرایش جدید تغییراتی در این زمینه صورت گرفته و تاثیرات فرهنگ‌های مختلف در نظر گرفته شده است. ۶. ملاحظات مربوط به رشد و طول عمر؛ از دیگر ویژگی‌های ویرایش جدید این است که کتاب بر اساس ملاحظات مربوط به رشد و طول عمر سازمان یافته است به اینصورت که در ابتدا کتاب با تشخیص‌هایی شروع می‌شود که با فرایند‌های رشد مرتبط هستند و در ابتدای زندگی آشکار می‌شوند مانند اختلالات عصبی-رشدی سپس در ادامه تشخیص‌هایی مطرح می‌شوند که بیشتر مرتبط با دوران نوجوانی و جوانی هستند مانند اختلالات افسردگی و اضطراب و در نهایت به تشخیص‌هایی پرداخته می‌شود که با بزرگسالی و اواخر عمر ارتباط دارند مانند اختلالات عصبی-شناختی. منبع: کتاب آسیب‌شناسی روانی، علم و درمان اختلال‌های روان‌شناختی جلد اول (آن کرینگ و .... ، ترجمه دکتر شمسی‌پور و صباغی‌پور) - کتاب راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی DSM-5 (ترجمه یحیی سید محمدی) 🖋محمدجواد حبیبی‌پناه (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو 🔸آنچه بر ما گذشت و مسئولیت پیش رو (نقدی منطقی از وضعیت فعلی روانشناسی) حکمای فلسفه اسلامی می‌گویند که انسان دو بعد دارد، یکی جسم که مادی است و دیگری روح که مجرد است. و از آنجایی خداوند عزوجل در قرآن کریم به فرشتگان دستور سجده می‌دهند که از روح خود به آن جسم مادی دمیدند، لذا روح انسانی که از خداست شرافتش بسیار والاتر از جسم اوست. و از آنجاست که حکما می‌فرمایند که جسم مرکب روح است و شرافت راکب بر مرکب پر واضح است. ما برای شناخت جسم مادی خود پزشکانی سراغ داریم که البته هنوز با اینهمه غور در دریای ژرف و بیکران جسم آدمی هنوز به اعماق آن دست نیافته‌اند و از فاصله‌ی بسیار بین جسم و روح مشخص است که شناخت روح انسانی ( خدایی) کار اینها نبوده و نیست و اگر خداوند به وسیله اولیا و مقربینش ما را از برخی زوایای آن شریف با خبر نکرده بود همچنان در بی خبری محض از روح انسانی به سر می‌بردیم... پس تنها راه شناخت این موجود عظیم (روح) مراجعه به فرستادگان و مقربان درگاه الهی است نه کسی دیگر، اما چه بر ما گذشته است که نه تنها به این عارفان و عابدان درگه الوهیت مراجعه ننموده بلکه موضوع را از اساس نفی کرده و روح شریف انسانی را مادی و هم رده‌ی بهائم آورده و خود (انسان های عادی) را در جایگاه شناخت عمیق آن قرار داده ایم؟ بله، آنگاه که انسان را در ردیف سگ و موش و کبوتر قرار دادیم، یعنی او را هم یک حیوان دانستیم که فقط نطق می‌کند ، باید جانوار شناسان ادعای شناخت او را کنند... کاش قلبمان تکانی بخورد و جایگاه واقعی انسان را به یاد بیاوریم، وگرنه به قول قرآن از حیوانات هم پایین تریم، چرا که آنها بدون روح و معرفت الهی و تنها با شهوت زندگی کرده و ما با وجود پیامبر درون (عقل) خود را هم رده حیوانات قرار داده ایم... 💡اما چه کنیم؟ راه چاره چیست؟ وقتی دنیا تنها راه شناخت روح را که برخی مادی کرده و روانش نامیده‌اند در این علم (روانشناسی) منحصر کرده‌اند باید به این علم مجهز شویم و با زبان خود این علم به نقد و مبارزه با اوهام آن پرداخت، باید انسان حقیقی که تشعشعی از نور منور الهی است را به مردم شناساند، آنجا که خود را بشناسند به خدا شناسی هم خواهند رسید... اما تذکر مهم آن است که در سیره اهل بیت علیهم السلام و بزرگان ما، مبارزه با تفکر غلط با زبان منطق و علم است نه زبان توهین و کنایه، پس در هر کجا پیرو راستین اهل بیت علیهم السلام باشیم... 🖋حمید دهقانی (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

❇️ ویکتور اوربان سیاستمدار مجارستانی حرف قشنگ و حکیمانه ای زده است، اون می‌گوید: «یکی از نقاط قوت آمریکایی‌ها توانایی آن‌ها در ارائه چیزی است که در واقع یک منفعت آمریکایی است، اما به عنوان یک ارزش جهانی جلوه داده می‌شود. این به نظر یک ترفند کوچک می‌آید، اما در بُعد فکری پیامدهای جدی‌ای دارد، زیرا اگر سیاست خارجی را بر اساس ارزش‌ها بنا کنید و منافع خود را پشت آن پنهان کنید، امکان گفت‌وگوی معنادار را از بین برده‌اید. در نهایت، دیگر تلاشی برای همسو کردن منافع صورت نمی‌گیرد، بلکه باید ارزش‌های متعالی را که طرف مقابل مطرح کرده، بپذیرید. شما نمی‌توانید در برابر چیزی که می‌دانید در واقع منافع ناگفته‌ی آمریکایی‌ها در پشت آن‌هاست، مقاومت کنید، زیرا در این صورت گویی دارید با آن ارزش‌ها مخالفت می‌کنید. این بازی شبانه‌روز در جریان است. اروپایی‌ها هم در این کار استاد شده‌اند: وقتی صحبت از ارزش‌های اروپایی می‌شود، معمولاً منافع یکی از کشورهای بزرگ اروپایی پشت آن‌ها قرار دارد. در هر دو مورد، اصل همان است: ما نمی‌توانیم بحث‌های معناداری درباره مسائل عمده سیاست خارجی داشته باشیم، زیرا هیچ‌کس حاضر نیست متعهد شود که منافع خود را نمایندگی کند. منافع را می‌توان همسو کرد، اما ارزش‌ها را نمی‌توان. ماهیت اختلافات بر سر ارزش‌ها کاملاً متفاوت از اختلافات بر سر منافع است.» @Binesh_Rahbordi #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو 📚 آشنایی با کتاب DSM (نظام تشخیصی اختلالات روان‌شناختی) 3️⃣ قسمت سوم: 🔰 انتقادات به DSM با وجود پیشرفت‌ها و نکات مثبتی که درباره DSM صورت گرفته انتقاداتی نیز به آن شده است: ۱. تشخیص‌های بسیار زیاد؛ هرچه ویرایش‌های کتاب جدیدتر می‌شدند به تعداد تشخیص‌های مطرح شده در کتاب نیز افزوده می‌شد تا اینکه در حال حاضر به بیش از ۳۰۰ تشخیص افزایش یافته است. برخی به این افزایش ایراد گرفته و معتقدند که مشکلاتی را به وجود می‌آورد. (مانند ایجاد پدیده‌ای به نام همبودی، که به وجود تشخیص دوم اشاره دارد) ۲. طبقه بندی مقوله‌ای در برابر طبقه بندی ابعادی؛ از دیگر انتقاداتی که مطرح شده‌ است مقوله‌ای بودن طبقه‌بندی می‌باشد، یعنی صرفا به بودن یا نبودن علائم کار دارند نه شدت علائم، بنابراین اگر طبقه بندی به صورت ابعادی صورت می‌گرفت یعنی به صورتی بود که درجه، شدت و اندازه چیزی که وجود دارد را نشان می‌داد، می‌توانست سودمندتر باشد. ۳. پایایی DSM در کاربرد روزمره؛ با وجود پیشرفت‌های صورت گرفته در ویرایش‌های جدید، اما همچنان امکان این هست که در کاربرد روزمره و در استفاده روانشناسان مختلف پایایی تشخیص‌ها مقداری پایین تر از آن چیزی باشد که در پژوهش‌ها دیده شده است. (مثلا ممکن است دو روانشناس نظرات مختلفی درباره یک مراجع داشته باشند با توجه به DSM) 🔰 یک مثال عینی از کتاب DSM-5 برای روشن‌تر شدن توضیحات گذشته خوب است که به یک مثال عینی از کتاب DSM-5 اشاره شود؛ اختلال اضطراب اجتماعی ملاک‌های تشخیصی: ۱. ترس یا اضطراب محسوس در مورد یک یا چند موقعیت اجتماعی که در آنها فرد با احتمال بررسی دقیق دیگران مواجه شود. نمونه‌ای از آن تعامل‌های اجتماعی است. (مانند گفت‌وگو داشتن و ملاقات کردن با افراد ناآشنا) ۲. فرد می‌ترسد طوری عمل کند یا نشانه‌های اضطراب را بروز دهد که به صورت منفی ارزیابی شود. ۳. موقعیت‌های اجتماعی تقریبا همیشه ترس یا اضطراب را برانگیخته می‌کنند. و چندین ملاک دیگر. شاخص‌ها: افراد مبتلابه فقط از موقعیت‌های اجتماعی که نیازمند به عملکرد آنهاست می‌ترسند و گرنه در موقعیت‌هایی که عملکرد فرد را نمی‌طلبد اضطرابی ندارند و از آن موقعیت‌ها اجتناب نمی‌کنند. (موقعیت عملکردی مانند موقعیت‌های شغلی و یا تحصیلی که نیاز به سخنرانی در جمع دارد) و توضیحاتی بیشتر در مورد این اختلال که در DSM-5 آمده است. منبع: کتاب آسیب‌شناسی روانی، علم و درمان اختلال‌های روان‌شناختی جلد اول (آن کرینگ و .... ، ترجمه دکتر شمسی‌پور و صباغی‌پور) - کتاب راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی DSM-5 (ترجمه یحیی سید محمدی) 🖋محمدجواد حبیبی‌پناه (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم دانشجو #رویکرد_شناختی_رفتاری 🔹رویکرد CBT مخفف؛ C + ognetiv = شناختی B + ehavioural = رفتاری T + herapy = درمان یک درمان شناختی_رفتاری است که چرخه 🔄 افکار/ احساس/ رفتار را تبیین می کند (مثلث شناختی) 💡بک و الیس از پایه گزاران این رویکرد، معتقدند این افکار هستند که روی احساس فرد تاثیر می گذارند و موجب شکل گیری رفتار می شوند. لذا باید برای تغییر رفتار و احساس روی اصلاح افکار ( باورهای غلط و تحریف های شناختی) متمرکز شد. 🥉این رویکرد به نسبی گرایی افکار و باورها معتقد است و ارزش های الهی را به عنوان معیار درست یا غلط بودن افکار فرد درنظر نمی گیرد و از این نظر با مبانی اسلامی در تعارض است. 🌱برای مطالعه بیشتر در زمینه نقد این رویکرد خواندن مقاله بنیان‌های شناخت درمانی با تاکید بر نقش فلسفه رواقی و نقد آن بر اساس اندیشه اسلامی پیشنهاد می شود. 🖊تنظیم: رقیه رستگارمنش (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#تربیت_استعماری #تربیتی 💢 نظام تربیتی که فرزند را مطیع محض می‌خواهد طاغوتی است! 👈 آیا حرف شنویِ صرف، معیار مناسبی برای تربیت است؟! گاهی انسان مثلاً حرف خلافی می‌گوید و یک بچه اش این خلاف را توجیه می‌کند و بچه دیگر می‌گوید: نمی‌توانم بگویم درست است. انسان به نظرش می آید که اولی حرف شنو و مطیع است و دومی تمرد کرده‌است. اصلا ما یک معیاری در خانه می‌گذاریم به اسم حرف شنوی. نمی‌گوییم راست گویی یا واقع نگری. این حرف شنوی یعنی چه؟ یعنی من از شما می خواهم که هر چه گفتم بگویی چشم؛ درست بود یا غلط به تو ربطی ندارد. اگر این طور باشد، معنایش این است که بچه از حالا عادت بکند که خودش را با قدرت مافوق تطبیق بدهد. خب اصل حکومت شاهنشاهی یعنی همین؛ تربیت طاغوتی یعنی همین؛ استعمار یعنی همین... پیچ و مهره های نظام طاغوتی یعنی کسانی که قدرت را پرستش کنند و اگر قدرت چیزی را پسندید، آن را بپسندند و اگر چیزی را رد کرد، آن را رد کنند. نظام طاغوتی نظامی است که در آن ضعیف خودش را با قوی تطبیق می دهد و قوی عقیده اش این است که وظیفه ضعیف این است که خودش را با من تطبیق بدهد و من هم نسبت به بزرگ تر از خودم ضعیف هستم و باید خودم را با او تطبیق بدهم. بر این اساس اگر پدرو مادرها بخواهند بچه‌ای را تربیت کنند که فردا در نظام طاغوتی لق نزند و در حکم دادن به زیر دست تردید نکند و در اجرای دستور مافوق شک نداشته باشد، تربیتشان چطور باید باشد؟ باید به بچه بگویند ببین در چه قدرتی هستی و قدرت مافوق و زیر دستت کیست. از زیر دستت توقعی جز اطاعت بی چون و چرا نداشته باش و در برابر بالا دستت هم وظیفه ای جز اطاعت بی چون و چرا نداری این میشود اعتدال طاغوتی این. می شود یک انسان سالم در نظام طاغوت... این مطلب را در ذهن او جا می اندازند که باید از ما‌فوقت تبعیت کنی. پس این روش تربیت طاغوت است که انسان بگوید:《هرچه من گفتم بچه باید بگوید چشم ولو با فطرت خودش درک کند که این کار اشتباه است》. این روش تربیت طاغوت است که آن بچه ای که به بابا می گوید:《این حرف تو برای من روشن نیست》متمرد نامیده شود و آن بچه ای که میگوید《بابا درست میگوید》 باهوش تلقی شود! منبع: آیت‌الله حائری شیرازی؛ راه رشد، جلد دوم، صص ۸۱_۷۹، با تلخیص 🖋دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو 💠روانشناسی و حکمرانی کلمات! ✅لفظ و کلام اصلی‌ترین ابزار ارتباطی انسان‌ها بوده و از نعمت‌های ویژه‌ی الهی است. روانشناسان غربی در استفاده از این نعمت الهی، موفق عمل کرده و از این طریق بخشی از آموزه‌های درست یا غلط خود را به #گفتمان تبدیل کرده است. استفاده از واژه‌های خاص و گاه «‌واژه_سازی»، آنقدر موثر بوده که می‌توان ادعا کرد: روانشناسی با استفاده از کلمات، حکمرانی می‌کند! استفاده‌ از اصطلاحاتی مانند خودپنداره، خودآگاهی، خودمهارگری و واژگانی از این قبیل را می‌توان کاربردهای مفید این حکمرانی نامید. 🔹در مقابل؛ برخی اصطلاحات به گونه‌ای استعمال شده که شدیدترین آسیب‌ها را بر روح و جان انسان‌ها وارد کند؛ از جمله اصطلاح «احساس گناه»! واژه‌ی کلیدی و مهم «گناه» در ادبیات دینی به معنای تخطی از قوانین الهی است. دانشمندان اسلامی این واژه را بی‌حساب استعمال نکرده و تنها زمانی به یک فعل (:رفتار) گناه اطلاق می‌کنند که مطمئن باشند آن رفتار خلاف فرامین الهی است. اهمیت این مسئله وقتی بیشتر می‌شود که بدانیم قوانین الهی همان قوانین خلقت است و تخطی از دستورات دین یعنی حرکت بر خلاف ساختار خلقت! در نتیجه گناه یعنی «آنچه ساختار جسم و روح و روان انسان را به هم می‌ریزد» و هر رفتاری که گناه باشد قطعا نیاز به جبران و اصلاح دارد. 🔹حال ببینیم روانشناسی با این واژه چه کرده! روانشناسی غربی که اساسا حقیقتی به عنوان «خدا» را نمی‌شناسد و گناه به معنای «حرکت بر خلاف ساختار وجودی انسان» را نمی‌فهمد، احساس گناه را هم بی‌معنا دانسته و در برخی سطوح، این احساس را «اختلال» یا «منشأ اختلالاتی چون وسواس و اضطراب» می‌داند! بدیهی است با این برداشت، هرگونه احساس گناه را نادرست پنداشته و آن را در تراز «ناامیدی و افسردگی» می‌داند! هرچند مقصود روانشناسی از این واژه، همان مفهوم مدنظر اسلام نیست لکن تحریف و تخریب یک واژه (با هر مقصودی)، اثر زیادی در اندیشه و رفتار انسان‌ها دارد. 🔹ناگفته نماند در ادبیات دینی نیز افراط در «احساس گناه» که به «خودخوری» می‌انجامد، ناپسند بوده و مذموم است؛ لکن اصلِ «احساس گناه» لازم بوده و توجه به اینکه هر گناهی حرکت بر خلاف ساختار وجودی است، اهمیت زیادی دارد. 📌در این میان از روانشناسان مسلمان انتظار می‌رود در این #تله‌ی_گفتمانی نیفتاده و بدون تقلید از روانشناسی غربی، از تک تک کلمات روانشناسی با احتیاط استفاده کنند! 🖋مجید ابطحی (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#اطلاع_رسانی 📣📣 قابل توجه اساتید و دانشجویان روانشناسی و مشاوره 🔰چهارمین رويداد علم شهر قرآن و روان شناسی با همكاری انجمن ایرانی روان شناسی اسلامی و هسته پژوهشی قرآن و روان شناسی دانشگاه تهران برگزار می‌شود. 🔻موضوع برنامه : بررسی و نقد پژوهش *معناشناسی اضطراب در قرآن* 🔹 سخنرانی جناب آقای دكتر *هادی بهرامی احسان* (هیات علمی و استاد دانشکده روان شناسی دانشگاه تهران) 🔹ارائه پیش چاپ کتاب معناشناسی اضطراب در قرآن 🔹نقد و بررسی کتاب توسط اساتید مدعو: 📕آقای دکتر *سید علی مرعشی* (دانشیار گروه روانشناسی دانشگاه شهید چمران اهواز) 📗آقای دکتر *جعفر هوشیاری* (استادیار روانشناسی مجتمع آموزش عالی علوم انسانی اسلامی جامعه المصطفی العالمیه) 📘آقای دکتر *میرسبحان سادات* (درمانگر و پژوهشگر روانشناسی) 🔹 سخنرانی جناب آقای احمدرضا اخوت (مؤسس و مدرس مدرسه دانشجويی قرآن و عترت دانشگاه تهران) پاسخ به سوالات و نقدهای وارد بر پژوهش معناشناسی اضطراب در قرآن ❇️ همراه با میزگرد پرسش و پاسخ ⏰زمان: چهار شنبه ۷ آذر/ ساعت ۱۳ تا ۱۶ 🏢 مکان: دانشکده روان شناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران 🔸 حضوری و مجازی 📣 فرم ثبت نام: https://formafzar.com/form/uu4ow 🔵 نشانی مجازی اتاق رویداد: https://www.skyroom.online/ch/elmshahr/kelastakhasosi #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو 📝 دوره نوجوانی دوره ای است که در آن ویژگی های منحصر به فردی ظهور پیدا می کند. هر یک از این ویژگی ها نیازمند یک مدیریت صحیح و چندجانبه هستند که باید توسط خود شخص و اطرافیان او صورت بگیرد. آنچه که مدیریت صحیح در پی دارد تسلط بر خویشتن و خودکنترلی است که به عنوان دو مقوله اساسی در مقدمه شکل گیری یک هویت سالم نقش مهمی ایفا می کنند. 🖋 رقیه رستگارمنش (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#خودکشی 🎥 اقدامات سازمان جهانی بهداشت برای جلوگیری از خودکشی @Farsna #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو #طلاق ⚜ اگر به فکر طلاق افتادیم، اولین کاری که باید بکنیم چیه؟ ⛔️ اگر به طلاق فکر می کنید و گاهی به ذهنتون میاد از همسرتون جدا بشید، اولین گام مراجعه به دادگاه، دفاتر خدمات قضایی یا دفتر #وکیل نیست. ♨️ #طلاق یک تصمیم بسیار مهمیه که آثار کوتاه مدت و بلند مدت بر روی زوجین و اطرافیانشون می گذاره ✅ پس قبل از هر کاری اول باید بری سراغ مشاوره خانواده، اونم یک #مشاوره متخصص و متعهد که با فرهنگ ایرانی و اسلامی ما آشنا باشه و با توصیه های خارج از چارچوب فرهنگ بهمون آسیب نزنه. ⚠️ اگر فکر طلاق هر چند وقت یک بار به صورت مرتب به ذهنت میاد، این یک چراغ خطره که بهت می گه تو به مشاوره نیاز داری... ❇️ گام اول تصمیم و اقدام به طلاق، مشاوره است. 🖋 رضا یوسف زاده (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#اطلاع_رسانی #پژوهش ✅ چهارمین اجلاس ملی مهدویت و انقلاب اسلامی ▫️فراخوان ارسال آثار به چهارمین اجلاس ملی مهدویت و انقلاب اسلامی در قالب رساله دکتری، پایان‌نامه ارشد، پژوهش و مقاله ▫️مهلت ارسال آثار: سه‌شنبه ۹ دی‌ماه ▫️زمان برگزاری: یکشنبه ۲۰ بهمن‌ماه کانون مهدویت دانشگاه معارف اسلامی @kanoonmahdavi #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

✅ پیش‌نشست علمی «چهارمین اجلاس ملی مهدویت و انقلاب اسلامی» ▫️سخنرانان: * حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر اویسی دانشیار دانشگاه معارف اسلامی * حجت‌الاسلام‌والمسلمين مهدی یوسفیان معاونت پژوهش مرکز تخصصی مهدویت * سرکار خانم دکتر مصباحی استادیار دانشگاه فرهنگیان مسئول امور بانوان دانشگاه معارف اسلامی 🗓 زمان: چهارشنبه ۷ آذر ماه ۱۴۰۳ ، ساعت ۱۲:۳۰ 📌 مکان: دانشگاه معارف اسلامی، سالن امام رضا علیه السلام کانون مهدویت دانشگاه معارف اسلامی @kanoonmahdavi #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو 🔻روانشناسی و اختلال بی‌حجابی ✅خبر تاسیس کلینیک ترک بی‌حجابی واکنش‌های منفی و مثبتی در پی داشته و صدای انجمن روانشناسی ایران را هم درآورده است. این انجمن در بیانیه‌ای اعلام کرده بی‌حجابی یک اختلال یا بیماری نیست که برایش کلینیک تأسیس شود! فارغ از اینکه این کلینیک چه فوایدی دارد و چقدر می‌تواند تاثیرگذار باشد، در پاسخ به انجمن روانشناسی باید گفت: اولا بسیاری از زنان و دختران بی‌حجاب دچار #اختلال_نمایشی هستند که در طبقه‌بندی DSM_5 از اختلالات شخصیت گروهB محسوب می‌شود. ثانیاً فرض کنیم با معیارهای DSM بی‌حجابی اختلال نیست؛ خودتان به عنوان یک روانشناس _که مثلا نگران #سلامت_روان جامعه هست_ آثار بی‌حجابی را بر روان جامعه بررسی کنید! 🔹پسران نوجوانی که هر روز بعد از مدرسه صدها دختر آرایش کرده می‌بینند _چقدر توان تمرکز بر درس دارند؟ از دبستان و متوسطه گرفته تا دانشگاه! _چقدر از انرژی جوانانی که باید صرف ساخت آینده‌ی کشور در جنبه‌های مختلف علمی و صنعتی شود، صرف غلیان احساسات و درخواست‌های بی‌پاسخ جنسی می‌شود؟ دین و اعتقاد را بگذاریم کنار؛ #موفقیت_تحصیلی_و‌شغلی گزاره‌های روانشناختی محسوب می‌شوند یانه ؟ _مردان متاهلی که با صدها زن و دختر در چهره‌ها و پوشش‌های متنوع مواجه‌اند، چقدر علاقمند و پایبند به همسر خودشان می‌مانند؟ مذهب و حکمرانی دینی را بگذاریم کنار؛ #پیمان‌شکنی_زناشویی یک گزاره‌ی روانشناختی است یانه؟ میلیون‌ها کارمندی که به جای تمرکز بر وظیفه‌ی اداری و سازمانی‌اش ذهنش درگیر پوشش و آرایش همکار و ارباب رجوع است، روان‌شان از این مسئله تاثیر نگرفته؟ آسیبی به نظام اداری نزده‌اند؟ کارگران کارخانه‌ها و چندین مثال دیگر را هم خودتان اضافه کنید! 🔹موضوعی که با #روان میلیون‌ها نفر از جامعه ارتباط دارد برای شما #مسئله نیست؟ چطور باور کنیم به فکر #سلامت_روان جامعه هستید؟ لابد می‌گویید اگر حکومت بی‌خیال بی‌حجابی شود، این مسائل حل خواهند شد! نگاهی به آمار تجاوزات و تعرضات ژاپن و انگلیس و آفریقا و... بزنید تا پاسخ این سوال تکراری را دریافت کنید! 🔹آقایان روانشناس شما باید بیش و پیش از قوه قضاییه و مقننه نگران بی‌حجابی و بی‌بندوباری جامعه باشید! افسوس که درس‌ها را هم جزیره‌ای خوانده‌اید و نمی‌توانید رابطه‌ی بین پدیده‌های اجتماعی و روانی را دریابید! افسوس که در تعریف‌ اختلال و آسیب روانی هم منتظر اربابان DSM در آمریکا هستید! 🖋مجید ابطحی (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#تربیت_استعماری #تربیتی 💢 خودکم بینی، محصول تربیت استعماری ببینید! استعمار و شاهنشاهی یک رویه ای بود که به وسیله مبارزات مردم قطع شد؛ اما ریشه آن مانده است. ریشه، ناباوری به خود و خودکم بینی است. این خودکم بینی را از مهد کودک وارد ذهن بچه ها می‌کنند و در دوره دکتری او را به کمال خودکم بینی می‌رسانند. 👈 من به عزیزانی که در امور تربیتی کار می‌کنند عرض میکنم که ما دو نوع تربیت داریم: ❌ تربیتی که خروجی آن خودکم بینی در نهایت علمیت و دکتری است؛ تربیتی که خروجی اش این است که ما در هیچ کاری توانا نیستیم؛ اگر در همه امور پشت سر دیگران حرکت کنیم آن موقع ما به سعادت میرسیم. این روش استعماری است. این بهشت وابستگی و جهنم استقلال است. می‌گویند بریدن از آنها یعنی بریدن از علم، بریدن از توانایی! هر که با فولاد بازو پنجه کرد / ساعد سیمین خود را رنجه کرد (گلستان سعدی) ✅ در مقابل این روش مدیریت و این روش تربیت از مهد کودک تا دکتری دانشگاه، باید مدیریت از درون تعریف شود که اگر علم دیگران را هم می گیرید، به علم خودتان تبدیل کنید. وقتی که مادرها شیر گاو یا گوسفند یا شتر یا چیزهای دیگر را مصرف می کنند و به بچه شیر می دهند، ترکبیات شیری که بچه می خورد به هیچ وجه تابع شیری نیست که آن مادر خورده؛ بلکه تابع مکانیزم خود مادر است؛ علم هم باید این طور باشد. «أعلم النَّاسِ مَن جَمَعَ عِلمَ النَّاسِ إلى علمه» (شیخ صدوق، کتاب من لا یحضره الفقیه، ج ۴، ص ۳۹۵؛ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: داناترین مردم کسی است که دانش مردم را با دانش خود جمع کند.). باید علم دیگران را طوری هضم کند که به صورت علم خودش در بیاید. این روش تربیت روش 《ما می‌توانیم 》،《برای ما همه کاری ممکن است》،《ما باید از خودمان دارایی داشته باشیم》،《ما باید خودمان این مسائل را کشف کنیم》است. منبع: آیت‌الله حائری شیرازی؛ راه رشد، جلد دوم، صص ۸۲_۸۱. 🖋دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#اطلاع_رسانی مرکز تخصصی امام خمینی (ره): با سلام و احترام دانش پژوهانی که تمایل به مشاوره در مدارس علمیه قم را دارند تا آخر وقت اداری ۴شنبه ۷ آذر ماه اسامی و رزومه خود را به آیدی ذیل ارسال کنند. شرایط: ۱.دانش پژوه ساکن قم ۲.اتمام دروس و یا دو ترم آخر ۳.توانمندی در زمینه مشاوره فردی ۴.قبولی در مصاحبه ورودی @Kargah_MTIk اگه از دانش پژوهان مراکز دیگه آموزشی اعم از جامعه المصطفی ، اخلاق و تربیت ، دانشگاه معارف اسلامی ، دانشگاه ادیان ، موسسه امام رضا، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) هم هستید با ذکر نام مرکز به آیدی بالا میتوانید ثبت نام کنید. #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو #نقد 🔻 جناب آقای ابطحی ادعا کردند: «...بسیاری از زنان و دختران بی‌حجاب دچار #اختلال_نمایشی هستند که در طبقه‌بندی DSM_5 از اختلالات شخصیت گروهB محسوب می‌شود...» ❓سوال این است که آیا پژوهشی در این باره صورت گرفته تا بتواند تاییدی بر صحت گفته های ایشان باشد؟ 🖋 رقیه رستگارمنش (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#معرفی_کتاب #تربیتی 👌چگونه شکست فرزندان را به موفقیت تبدیل کنیم 📕کتاب: ارمغان شکست ✍️نویسنده: جیسکا لاهی با ترجمه ریحانه کربلایی ✍🏻معرفی کتاب: بـــا همۀ دشواری‌ها و ظرافت‌هایش، شیرین‌ترین کار عالم تربیت است و مهم‌ترین بستر تربیت خانواده است. تمرکز این کتاب بر تربیت و تعلیم است، آن‌هم با رویکرد اسلامی و عقلانی و با ِ محوریت مهارت‌آموزی به خانواده‌ها. این کتاب به شما یاد می‌دهد چطور کودکتان را تربیت کنید که شکست برایش راه پیروزی باشد. خواندن کتاب ارمغان شکست را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم این کتاب را به تمام والدینی که نگران تربیت فرزندشان هستند پیشنهاد می‌کنیم. #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere

#قلم_دانشجو #روانشناسی_اسلامی ⁉️ پاسخی اجمالی به سوال مطرح شده در تصویر انسان ها با همه تنوعی که دارند؛ در زبان، رنگ، نژاد و فرهنگ، حتی دین باز هم از یک مبدأ سرچشمه می گیرند. همه ما کلی از یک واحد هستیم که مانند دانه های رنگی تسبیح در کنار هم قرار گرفته‌ایم. قواعد و اصول آفرینش به یک میزان همه انسان‌ها را دربرگرفته و کسی خارج از اراده و حاکمیت مطلق خداوند قرار ندارد. نگاه ما به نوع انسان برای حل مسئله روانشناسی غربی_اسلامی باید اینگونه باشد، نگاهی کلان نگر. در غیر اینصورت به دلیل درگیر شدن با جزئیات و دوقطبی کردن مسئله غربی_اسلامی نه تنها دغدغه ذهنی شما برطرف نمی شود بلکه راه را برای پیشرفت بیشتر و تولید علم می بندد. اما سوال درستی که اینجا مطرح می شود این است که چهارچوب فکری روانشناسان غربی برپایه اصولی است که متعارض با عقائد و باورهای ما مسلمانان است و لذا بن مایه تکنیک های آن‌ها نیز نشات گرفته از همین قواعد می شود پس چگونه می شود اعتماد کرد غذایی که می‌دانیم مسموم است را به دیگران توصیه کنیم؟! پاسخ ما این است که شما می توانید با تغییر موضع و نوع نگاه به نظریات و تکنیک های روانشناسی این دغدغه را برای خود حل کنید. با استفاده از اصل #کلان_نگر اما چگونه؟ ادامه دارد... 🖊 رقیه رستگارمنش (دانشجوی کارشناسی ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی) #انجمن_علمی_مشاوره_اسلامی #دانشگاه_معارف_اسلامی 🔰 کانال انجمن مشاوره اسلامی @anjomanemoshavere